Jump to content
منتدى البحرين اليوم

AnA QaTaRi

الاعضاء الفعالين
  • مشاركات

    961
  • انضم

  • آخر زيارة

Everything posted by AnA QaTaRi

  1. هذي قصيده أم بعد أن وداها ولدها .. للمصحه ( دار العجزه ) .. أو كما يقااال ( دار النسيان ) .. أترككم مع القصيده وين أنت يا حمدان أمـك تناديـك وراك مـا تسمـع شكايـا وندايـا يا مسندي قلبي على الدوم يطريـك ما غبت عن عيني وطيفك سمايـا هذي ثلاث سنين والعيـن تبكيـك ما شفت زولك زايـر يـا ضنايـا تذكر حياتي يـوم أشيلـك وأداريك والأعبـك دايـم وتمشـي ورايـا ترقد على صوتي وحضني يدفيـك ما غيرك أحدٍ ساكن فـي حشايـا واليا مرضت أسهر بقربك وأداريك ما ذوق طعم النوم صبـح ومسايـا ياما عطيتك من حنانـي وبعطيـك تكبـر وتكبـر بالأمـل يـا منايـا لكن خساره بعتني اليـوم وشفيـك وأخلصت للزوجه وأنا لي شقايـا أنا أدري إنها قاسيـه مـا تخليـك قالت عجـوزك مـا أبيهـا معايـا خليتني وسط المصحه وأنا أرجيك هذا جزا المعروف وهـذا جزايـا يـا ليتنـي خدامـة بيـن أياديـك من شان أشوفك كل يوم برضايـا مشكور يا ولدي وتشكر مساعيـك وأدعـي لـك الله دايـم بالهدايـا حمدان يا حمـدان أمـك توصيـك أخاف من تلحق تشـوف الوصايـا أوصيت دكتور المصحه بيعطيـك رسالتـي وأحروفهـا مـن بكايـا وإن مت لا تبخل علـي بدعاويـك وأطلب لي الغفران وهـذا رجايـا وأمطر تراب القبر بدموع عينيـك ما عـاد ينفعـك النـدم والنعايـا م ن ق و ل حسبي الله وحده ونعم الوكيل الله .. http://www.movn.net/n9aar_al_thafeery/fwat_al_awaan.ram
  2. مبارك عليــــــــــــــــــكم الشهر وكل عام وانتو بخير انا قطـــري يعود مجددأ هل من مرحب
  3. طال إنتظار الدلو ياجمٍّة البير والماء يموت وحبل الأيام جاير وانا تعبت من الصبر والمشاوير لين القدم خاوت دروب العثاير مشت على جمر الغضا والمسامير واثر الحياه مربعات ودواير وخطوط حمرا للرجال المناعير مافرّقت بين الحضر والعشاير والصبر زين وكل مطرود في خير ملحوق لويسري على جنح طاير لكن صبري يازمن غير في غير مااصبر عن الماء والعطش فالضماير عمري سنابل والدقايق عصافير تاكل من ايامي وانا اموت حاير إنشد ظلام الليل كيف البواكير تنزل على قلبي وتالع صقاير صارت همومي عند قلبي طوابير من سبّة الفرقا وبُعد البشاير واحزان قلبي بين جهم ومغاتير ترعى من القلب الخضر والعباير وانا انتظر مثل المواني بوابير وافلّ حبات الخرز والستاير وارسم مضاليل الهدب والمناخير على الزوايا باصبعي فالغباير والله لو عندي جناحين لاطير وانزل على عشب وغرام وظفاير وارد على منهول ست الغنادير والمّها بين الجروح الغواير لكن وصلي مالقاله معاذير وافراقها مثل الذنوب الكباير مااقول غير الله يلمّ المناثير ويصبّر المكسور نيل الجباير دام إنتظار الدلو ياجمّة البير للما يموت وحبل الايام جاير منقول.
  4. السلام عليكم الشعراء الكرام ماتت من الجوع ,وطفلها لايستوعب الموت ,يراها كل شيئ يريد منها النهوض لتطعمه.. فلنرثها بكلمات ربما لاتتجاوز البيت والبيتين,وقد تمتد لقصيدة كاملةفليس أقل من الشعر.
  5. أرجو أن تحوز على أستحسانكم هيا نبدأ هــي: أنتــم حجــابكــم يغطــي الوجــه؟ الفتـاة السـعودية: أيـــــــــه هــي: الله يعيـــنكم كتمــه مع الحـــر. الفتـاة السـعودية: بس نــار جهنــم أحــر. وأبــي الكــل يعــرف شــئ .. أنــا مسلمــة وافتخــر بحجــابي .. مــاتضـــايقــت منــه و في نــزعــة عــــذابـــــي .. ولا يشـــرفنـــي تـــركــــه ... يــــــا أحبــــــــابي .. أنــــــزعــــة ...أبـــــــــــــــــــداً ... هــذا مصــــابي... كــالجـــوهـــرة .. أنــــا مو أي أحـــــد يـــــقــــدر حتى يلـــــقي نــظـــــــره عــــلي .. فــكـــيـــف يـــمــد يــــده علي ...لا .. أنا مصـــــــونه بيـــــــــــــــــــني و بيـــــــن الــــــــــــغريـــــــــب الــــــف حـــــــــــاجز و حــــــــــــاجز كثيـــــــــــــــــــر يتمنون يحظـــــــــــــون مني بشئ .. بــــــــس ... لا .. أنا فــــوق أنا نجمـــــــــة محـــــــــد يوصـــلهــا .. أنا في القمــــــــــــة محد يحصلها ...... ابــداً .. إلا بشـــــــــــرع الله .. >>قيــــــــادة الســــــــــيارة << هــي: يالله ما تســوقــون الفتـاة السـعودية: لا هــي: يا أختي مرة ما يثقـون فـيكم أهاليـــكم الفتـاة السـعودية: أذيتونـــا بها لموضوع .. أنا مســـلمة و يشــــــرفنــــي أنــــــي مــــــا أسـوق أنا ملــــــكة ، و فيه ملـــــكة تســـوق ؟؟ أنــــــا أغــــــلى من العــــــــــــــــــين و المــــــــــــــــوق أنــــــا الحمــــــد لله مكـــــانتـــــــي فــــــــــــــوق فـــيه من يتـــــــــــولى أمـــــــــــري و يخـــــــــدمنـــــي بــــذوق ويـــــوديــــــني لاقــل و أكبـــر مشـــــوار مـــايعـــــوق.. ما أطــلع لحــــــالي لانــــي أغــــــلى من أنــي أتــــرك لحـــــالي في الشــــارع ... فيه من يبـــي يـــذوق طعمـــي الحـــــالي ... في الشــــارع ... فيه الصـــالح و الطـــالح يتمنــــى يجــــي إقبالـــــي .. أهــلي يخـــافــون عــلي .. أنــــا ...غــالـــيــة ... يخـــــافـــون عــــلي حتــــى من نظـــرة غريـب حانيــــــه يخــــافـــون عـــــلى سمعـــي لا تخــــدشة كلمـــــة نابيــــــه كرامتــــــــــــي .. يخـــأفـــون عليــها لا تنــــجرح و تنكســـــر نفسي الســـــامية بس فيه أقلية .. لهم رأي مخالف .. بس صوتهم عالي .. العفن مهما كان قليل ريحته قوية .. >> المســــــــــــــاواة << هــي: أنتـــم مظلـــومــــــات مرررة ...صـــح الفتـاة السـعودية: لا هــي: لأن رجـــالكم حرمـــوكم من المســـاواة .. ]الفتـاة السـعودية: ومن قـــال أننا نبــي المســــاواة .. أنـــا إمرأة ... أنـــا أنثـــى .. أنـــا ضعفــــي ... هو ســـــلاحـــي .. هو فخـــري و ادوى جـــراحي أنــــا ... أختــلف عن الـــرجل أنــــا ... لـــي قـــلب وجـــــــل.. كيـــف أواجـــه الدنيـــــا بثقـــل ماابغــــى مســـــاواة في العمـــــل مــــا أقـــــدر أعمــــل بقـــوة الــرجــــل كيـــف أحمي أســــرتي أجـــل ؟ أنــــا أبــي أحـــد مســـؤول عنــــي ...أنا لــه متــــابعـــة ما أعــرف أشيـــل أنـــا همــــي .... يامر و أنـــا أسمعــه بس .. أعــرف أسعـــده بـــودي ... و بشوقــــــي اللي أجمعــــه أمســـح جبيـــــنه بيـــــدي ...ولا أتـــرك فرصــــة لمدمــــعه مــــا أبغــــــى مســـــــــاواة أنـــا ... خلقنــــي الله و يعـــرف اللي أبغـــاه ومستســـلمة لهــــداه بس فيه أقلية .. لهم رأي مخالف .. بس صوتهم عالي .. العفن مهما كان قليل ريحته قوية .. >>تعــــــدد الـــزوجـــــات << هــي: يــا صبـــركم على رجـــالكم حـــاقرينكم ..صح الفتـاة السـعودية: لا هــي: أجــل ليــش الــواحــد مــا يقتنـــع بزوجتـــه و بـس السعــــودي يتعــــدد بالعــلن و بالــدس الفتـاة السـعودية: شريعة الله .. أنــا مســـلمة قبــل لا أكـــون سعـــــودية واعـــــرف أن ناللي خـــلق البشــــــرية هــو اللـــي عطــــى الــرجــــــال الصــــلاحية مو عــــيب أن التعـــــدد منتشــــــر هنيــــه هــذا شـــرف لي و لكــل بنيـــة .. و أنــــا اعتـــــــز بجـــــــديـــة بس فيه أقلية .. لهم رأي مخالف .. بس صوتهم عالي .. العفن مهما كان قليل ريحته قوية لله درك بأذن الله ان كل بنات السعوديه والخليج ممن يتمسكن بأحكام الدين الاسلامي وعاداتنا وتقاليدنا ومن ضل منهن نقول لها : الله يهديها اللهم امين ياعيني على البنت هاذي ياليت البنات كلهم زيها طبعا منقول.
  6. هلا والله مليووووووووووووون
  7. اللهم تجاوز عن سيئاتها وزد في حسناتها، وأحسن لقاءها، واجعل العمل الصالح رفيقها وأبدلها دارا خيرا من دارها آمين عظم الله اجرك
  8. العفو اخوي ومشكور على المشاركة
  9. كان هناك شاب مسلم يكمل دراسته بأمريكا وهذا الشاب ممن أنعم الله عليهم بتعاليم دينه بل وتفقه فيها وكان بجانب دراسته يعمل داعيه للإسلام .. وبينما هو في أمريكا تعرف على أحد المسيحيين وتوطدت علاقته به يرتجي أخينا أن يهدي الله تعالى هذا المسيحي إلى الإسلام وذات يوم كان أخينا في الله الخليجي ومعه المسيحي يتجولون في أحد أحياء أمريكا فمروا على كنيسة في نفس الحي فطلب المسيحي من أخينا أن يدخل الكنيسة لكنه رفض وبعد إلحاح من المسيحي لم يجد إلا القبول فدخل معه وجلس على أحد الطاولات وبقي ساكناً كما هي عاداتهم وبعد دخول القسيس وقفوا جميعاً لتحيته وجلسوا وما كان من القسيس إلا أن أبرق نظرة إلى الموجودين ورفع بصره عنهم وقال يوجد بيننا مسلم فأريده أن يخرج ولم يتحرك أخينا الخليجي وكرر نداءه القسيس وكذلك لم يتحرك وأخيراً قال القسيس أريده أن يخرج وعليه الأمان بأن لا يعترضه أحد وعندها خرج الخليجي وعند الباب سأل القسيس كيف عرفت بأني مسلم ؟ فرد القسيس ( سيماهم على وجوههم ) ، فأدار الأخ الفاضل وجهه للخروج ولكن القسيس أراد أن يستفيد من وجود المسلم وذلك بطرح أسأله عليه بقصد إحراجه وتقوية مركزة فوافق أخينا المسلم على هذه المناظرة فقال له القسيس سأسألك اثنان وعشرين سؤالاً ويجب عليك الإجابة عليها كاملة فابتسم أخونا المسلم وقال هات ما عندك قال القسيس ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟ وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟ ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟ ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟ ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟ ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟ ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟ وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟ وما هي الأحد عشر اللاتي لا ثاني عشر لهم ؟ وما هي الإثنا عشر اللاتي لا ثالث عشر لهم ؟ ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟ وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟ وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟ ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟ وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟ وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟ ومن هو المخلوق من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار ؟ ومن الذي خلق من الحجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر ؟ وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟ وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟ فابتسم الشاب ابتسامة الواثق بالله تعالى وسمى بالله وقال : الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه وتعالى . والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار ( وجعلنا الليل والنهار آيتين ) . والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار . والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم . والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة . والستة التي لا سابع لهم فهي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون . والسبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سموات ( الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت ) . والثمانية التي لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن ( ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية ) . والتسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام ( العصى ، اليد ، الطوفان ,السنون , الضفادع ، الدم . القمل ، الجراد , القمل ) . وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات ( من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء ) . والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام . والاثنا عشر الذي لا ثالث عشر لهم هي معجزة موسى عليه السلام ( وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً ) . والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم اخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح ( والصبح إذا تنفس ) . وأما القبر الذي سار بصاحبة هو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام . وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة هم اخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال أخوهم لا تثريب عليكم وقال أبوهم يعقوب سأستغفر لكم ربكم إنه كان غفارا و أما الشيئ الذي خلقه الله وأنكره هو صوت الحمير ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) . وأما الأشياءالتي خلقها الله وليس لها أب أو أم هم آدم عليه السلام ، الملائكة ، ناقة صالح ، وكبش إبراهيم عليهم السلام وأما من خلق من نار فهو إبليس ومن هلك بالنار فهو أبو جهل وجماعته وأما من حفظ من النار فهو إبراهيم عليه السلام ( يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم ) . وأما من خلق من حجر فهي ناقة صالح وأما من هلك بالحجر فهم أصحاب الفيل وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف . وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه هو كيد النساء ( إن كيدكن عظيم ) وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ، فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر والثمرات الخمس هي الصلوات ثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار . وهنا تعجب القسيس ومن كانوا في الكنيسة من نباهة أخونا المسلم وودعه وهم أخينا بالذهاب ولكنه عاد وطلب أن يسأل القسيس سؤالاً واحداً فقط فوافق القسيس فقال الشاب المسلم : ما هو مفتاح الجنة ؟ وعندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته اثنان وعشرين سؤالاً وأجابك عليها وسألك سؤالاً واحداً ولا تعرف الإجابة فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ، فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم وحفظهم بالإسلام على يد هذا الشاب التقي المسلم. منقول.
  10. نعم .. سبحــــــــــــــــان الله مشكورين على المشاركة
  11. السـحـــــر تعريف السحر :عن السحر وتعريفه لغة واصطلاحا وقالوا :أصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يُظن أن الأمر كما يرى وليس كما يُرى . ثم هو رقى وعقد وكلام يتكلمُ به الساحر أو يكتبه فيؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله حقيقة ، منه ما يقتل ، ومنه ما يمرض ، ومنه ما يأخذ الرجُل عن امرأته فيمنعه وطئها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، ومنه ما يبغض أحدهما على الآخر" انظر لسان العرب مادة سحر ، والطب من الكتاب والسنة للبغدادي في فصل العين حق والرقية منها". وقال الجوهري: السحر الاُخْذة ، وكلّ ما لَطُف مأخذه ودَقّ فهو سحر . وسحره أيضا بمعنى خدعه . وقال ابن مسعود: كنّا نُسَمّي السحر في الجاهلية العِضَة.. والعِضَه عند العرب: شدّة البَهْت وتمويه الكذب أ.هـ. وبهته أي أخذه بغتة ، يقول تعالى: " بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ رَدّهَا وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ * أي فجأة يعني القيامة. " فَتَبْهَتُهُمْ*. قال الجوهري: بَهَته بَهْتاً أخذه بغتة، قال الله تعالى: "بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ*. وقال الفراء: «فتبهتهم» أي تحيرهم يقال: بهته يبهته إذا واجهه بشيء يحيره. يقال: بَهتَه بَهْتاً وبُهْتَاناً إذا قال عليه ما لم يفعله. وهو بَهّات والمقول له مَبْهُوت. ويقال: بُهِت الرجل إذا دُهِش وتحيّر كما قال الله تعالى: "فَبُهِتَ الّذِي كَفَرَ* [البقرة: 258]. وذكرَ العلماء أنواع السحر وزعموا أنها ثمانية أنواع ومنهم من قال أنـها ثلاثة أنواع وهي السحر الحقيقي والسحر التخيلي والسحر المجازي . ويندرج تحت السحر الحقيقي والتخيلي : 1- السحر الهوائي : يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر. 2- السحر المائـي : يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه . 3- السحر النـاري : يوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن . 4- السحر الترابي : يدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت . ويندرج تحت هذه الأنواع الأربعة : 1- المأكول والمشروب : ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيراً على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن. 2- المشـموم : ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور. 3- المعقـود : كل ما يمكن عقده والنفث عليه . 4- الأثــر : ما يؤخذ من أثر المسحور " الشعر ، الأظافره ، الثياب ، دماء الحيض ، البول ، المني " . 5- المنثـور : كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت. 6- المرشوش: كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره . 7- الطلسمات: أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة . 8- المرصـود : يرصد لطلوع نجم أو اقتران كوكب بكوكب أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم. ويرى الرازي في كتابه قصة السحر والسحرة...وُجوب التمييز بين ثمانية أنواع من السحر: 1 - سحر الكنعانيين. يعني عنده عبادة الكواكب بالخصوص. ترتكز هذه العبادة، في نظره، على الإيمان بتأثير الكواكب في العالم السفلي وتحكّم العالم العلوي في نظيره السفلي. 2 - سحر أصحاب الأوهام والنفوس القوية. هذا السحر لا تمارسه إلا فئة من الناس لها نفوس قوية. وعن هذه الفئة تصدر العين الشريرة، حسب المؤلف. في هذا النمط من السحر لا يشكل استخدام العزائم والبخور سوى عنصر إضافي، لأن الساحر هنا يؤثر بقوة نفسه في العالم الخارجي. 3 - سحر العزائم وأعمال تسخير الجن. يرى الرازي أن الجن موجودون واقعيا، وبفضل الرياضة وإقامة شعائر دينية مرفوقة بإطلاق البخور وتلاوة العزائم، يتوصل الساحر إلى اللقاء بهم والتحكم فيهم وتسخيرهم. 4 - سحر التخيل والأخذ بالعيون. وهو ما نسميه حاليا بـ «الألعاب السحرية». في هذا المستوى، عن طريق التحكم في قوانين بصرية ونفسية، يتمكن الساحر من التأثير في حواس مستشاريه وضحاياه وليس في العالم الخارجي. 5 - سحر الأعمال العجيبة. وتعود تارة إلى تحكم الساحر في تقنيات يدوية أو ذهنية، وتارة إلى تحكمه في مخيلة المرضى أو الضحايا. من بين الأمثلة التي يذكرها المؤلف جداولُ الرسامين الكلدانيين والهنود في عصره. يقول: «ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتى لا يفرق الناظر بينها وبين الإنسان، حتى يصورها ضاحكة وباكية، حتى يفرق المرء بين ضحك السرور، وبين ضحك الخجل، وضحك الشامت». 6 - سحر الاستعانة بخواص الأدوية. من الأمثلة التي يقدمها المؤلف عن هذه الفئة، يمكن انتخاب الوصفة التالية:الوصفة 4: [للتبليـد]: «أن يُجعل في طعام الضحية بعض الأدوية المبلدة المزيلة للعقل والدخن المسكرة نحو دماغ الحمار إذا تناوله الإنسان تبلد عقله، وقلت فطنته!». 7 - سحر «تعليق القلب». هنا يزعم الساحر أنه يعرف اسم الله الأعظم، وأنه بفضله يحكم الجن ويسخرهم. ولشدة اعتقاد المريض أو الضحية بهذا الزعم، فإنه يسهِّل فعالية الطقوس. 8 - سحر «السعي بالنميمة والتدريب». وفي هذا المستوى، لا يؤثر الساحر في الأشخاص إلا بالحيل. بعض طرق عمل السحر يقوم الساحر باختيار مادة السحر المناسبة ثم يتلو العزائم السحرية عليها أو يكتب الطلسمات بطريقته الشيطانية على ورق أو جلد أو معدن ، ثم يختار إحدى الطريقتين لإحداث التأثير في المراد سحره: الطريقة الأولى : تكون مادة السحر خارج جسد الشخص المراد سحره ، كأن يدفن السحر في جوف الأرض كالمقابر والطرقات أو يضع السحر في الماء أو يرمى في قاع البحار والأنهار أو في مجاري المياه أو يعلق على الأشجار وفي مهاب الرياح ، أو يكون العمل من أشياء محروقة ، ومن السحر ما يرش على الثياب ، ومنه ما يصقل على الحلي ومنه ما يرش عند الأبواب ، ومنه ما يذر في الهواء ، ومنه ما يربط بأجنحة وأرجل الطيور أو يكون مقروناً بالحيوانات .. الخ. الطريقة الثانية : أن يقوم الساحر بإعطاء بعض الأشياء لإطعامها للشخص المراد سحره، أو سقيها له أو شمها أو رشها على ثيابه أو فراشه، وهذه الأشياء في الغالب تكون من مواد نجسه مثل دم الحيض ، بول ، لعاب كلب أو دم ميتة أو دم خنزير.. الخ. أطــراف السحــــر 1. الإنسان الساحر 2. ساحر الجن 3. شيطان السحر 4. التابع (الرصد) 5. طالب السحر 6. الإنسان المسحور الإنسان الساحر: ساحر الإنس هو في الحقيقة شيطان من شياطين الإنس ، لا يحب الخير أبدا ، يركع ويسجد لشياطين الجن من دون الله ، نُزعت الرأفة والرحمة من قلبه ، همه المال والشهوة وإرضاء أسياده من شياطين الجن ، قذر نجس الباطن والظاهر ، كافر بالله بل لابد لساحر الإنس أن يكفر بالله حتى يكون ساحرا ، يقوله الله تعالى :" وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ " الآية ، يلعن ذات الله ويسب رسوله ، ويكتب والعياذ بالله بعض آيات القران الكريم بمداد نجس ويستنجي بأوراقه ، ويصنع منها حذاء له ، ويطأ المصحف بل يتغوط ويبول عليه ، وعقابه الشرعي ضربة بالسيف تستأصل رقبته من بدنه . علامات يعرف بـها السحرة: يقول الشيخ وحيد عبد السلام بالي في كتابه صاحب كتاب الصارم البتار: إذا وجدت علامة واحدة من هذه العلامات في أحد المعالجين فهو من الدجالين والمشعوذين ومن الكهان والعرافين وهو من السحرة بلا أدنى ريب ، وهذه العلامات هي: (1) يسأل المريض عن اسمه واسم أمه. (2) يأخذ أثرا من آثار المريض ( ثوب قلنسوة منديل). (3) أحيانا يطلب حيوانا بصفات معينة ليذبح ولا يذكر اسم الله عليه. (4) كتابة الطلاسم أو تلاوة العزائم الغير مفهومة. (5) إعطاء المريض حجابا يحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام. (6) يأمر المريض بأن يعتزل الناس فتره معينه في غرفة لا تدخلها شمس ويسميها العامة الحاجبة. (7) أحيانا يطلب من المريض أن لا يمس الماء لمدة معينه. (8) يعطي المريض أشياء يدفنها في الأرض. (9) يعطي المريض أوراقا يحرقها ويتبخر بها. (10) أحيانا يخبر المريض باسـمه واسم أمه وبلده ومشكلته. (11) يطلب طلبات منكره كأن يقول لا تمس المصحف ، أو لا تقرأ القران ، أو لا تصلِ ، أو استمع إلى الموسيقى . فإذا علمت أن الرجل ساحرٌ فإياك والذهاب إليه ، وإلا ينطبق عليك قول النبي صلى الله عليه وسلمَ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَة )(رواه أحمد). وفي رواية عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ ( مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم)(رواه مسلم). ساحر الجن : يقول سبحانه وتعالى: " وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ " الآية . ساحر الجن شيطان من الشياطين الأبالسة ، تمرس وتمرن لسنين طويلة على أعمال الشر والفتنة والشرك والكفر بالله ، خبير بطرق وأساليب السحر والتفريق والأذى ، يوحي إلى وليه ساحر الإنس بخبراته وتجاربه وطرق وكيفية عمل السحر . شيطان السحر أو خادم السحر : الإنسان الساحر يتقرب ويتودد ويتحبب إلى كبار عفاريت ومردة الشيطان بفعل كل أنواع الكفر والشرك والفسوق والعصيان ، فتعينه الشياطين وتجعل تحت إمرته وخدمته كثيراً من الجن الأشرار على اختلاف أصنافهم وطرائقهم ، من أجل أن يستخدمهم في إيقاع الضر بالإنسان المسحور . خادم السحر ( المرسل ) : إذا كان شيطان السحر مرسلا فهذا يعني أنه يمكنه الخروج من جسد المصاب ، ولو شدد عليه بالقراءة يخرج صاغرا ، وربما أرجعه الساحر وقد يخون ويعود من نفسه ، وأغلب شياطين السحر المرسلة هي من المدد الشيطاني الذي يمد به ساحر الجن الى الموكل بالسحر عندما يعجز عن تنفيذ أوامر السحر . خادم السحر ( المربوط ) : يكون الشيطان مربوطا ومقيدا بالسحر حتى لا يترك المسحور لأي سبب من الأسباب فهو لا يستطيع الخروج من جسم المسحور وقت القراءة ولا بعدها ، حتى يبطل الله سحره . التـابع ( الرصد) : لا بد من ذكر حقيقة هامة ، وهي أن كل سحر لابد من متابعته بجن آخر يكون همزة وصل بين الساحر والجن الموجود مع المسحور ينقل إلى الساحر أخبار هذا الجن وينقل تعليمات الساحر إليه ، وايضاً يساعد الموكل بالسحر بالمعاضدة والنصح والتاثير على الآخرين ، وغالبا ما يكون هذا التابع أقوى من الموكل بالسحر وعنده من العلم والدراية خاصة في علاج الجن ، حيث أن بعض الجن يصاب أو يمرض أو يؤذى من الراقي فيأتي هذا التابع لعلاجه أو استدعاء آخرين إذا لم يستطع علاجه بنفسه والله أعلم. الإنسان طالب السحر: طالب السحر : إنسان حاقد ، ظالم ، جاهل ، جبان يعمل بالخفاء ، إذا أراد أن ينتقم من إنسان آخر ذهب إلى عدو الله الساحر فيطلب منه أن يفرق بين فلان وفلانه أو أن لا يجعل فلانة تتزوج من فلان أو أن ينفر فلان من أهل بيته ومجتمعه وعمله .. الخ ، يخسر دينه ويغضب ربه ويقحم نفسه في نار جهنم والعياذ بالله يقول الله تعالى : " وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ" . ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس منا من تَطير أو تُطير له أو تكهن أو تُكهن له أو سحر أو سُحر له ) رواه البزار ، ويقول عليه الصلاة والسلام : ( اجتنِبوا السّبعَ الموبقات. قالوا: يا رسولَ اللهِ وما هُنّ ؟ قال: الشّركُ باللهِ, والسّحرُ, وقتْلُ النّفسِ التي حَرّمَ اللهُ إلاّ بالحقّ ، وأكلُ الرّبا ، وأكلُ مالِ اليَتيم ، والتّولّي يوم الزّحفِ، وقذفُ المُحصناتِ المؤمناتِ الغافِلاتِ) رواه الشيخان . إن عمل السحر ظلم عظيم والله سبحانه وتعالى يقول: " وَلاَ تَحْسَبَنّ اللّهَ غَافِلاً عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ إِنّمَا يُؤَخّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ " [المؤمنون:42]. يقول رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَبْعثُ اللَّهُ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ". رواه البخاري الإنسان المسحور: إنسان مبتلى بسحر من سحره ، فينبغي عليه الصبر على البلاء وليحتسب الأجر والمغفرة عند الله ، وليتخذ من الأسباب الشرعية المباحة في علاج نفسه وإبطال سحره وليرفع أكف الضراعة وليلح في الدعاء فان الله سبحانه وتعالى يقول :" أَمّن يُجِيبُ الْمُضْطَرّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السّوَءَ وَيَجْعَلُكُمْ حُلَفَآءَ الأرْضِ أَإِلَهٌ مّعَ اللّهِ قَلِيلاً مّا تَذَكّرُونَ "{ [النمل:62] . منقول.
  12. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله . عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات . فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ما أعدلك سبحانك ربي ما أرحمك نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله ..«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» منقول.
  13. حياج الله وان شاءالله تفدين وتستفيدين
  14. لاحول ولا قوة الا بالله وان لله وان اليه راجعون الله يغفر له ويقمد روحه الجنه
  15. هلا والله اختي Marama الله يحيج اختي وقطر كل يوم اتغير عن اليوم اللي قبله واللي شافهاا من سنه بيلاحظ التغير يعني بالعربي تعالي زوووري قطر وشووفي بعينج
×
×
  • Create New...