ابي شرح قصيدة تعالوا

[blue]

لو سمحتون ابي شرح قصيدة تعالوا للصف الثالث الاعدادي ضرووووري حق يوم السبت اذا ما حصلته المعلمة بتقتلني

[زهور الخير]

ما عندي

[bo_3laiwa]

تعالوا

المفردات الصعبة

السها: كوكب صغير خفي الضوء،ن ويضرب المثل بالكواكب والنجومم عادة في السمو والارتفاع

سهد: الأرق

السنا: الضوء الساطع

الحجا: العقل

السدى: مفرد سداة، وهو الخيط الذي يمد في النسيج بالطول

اللحمة: خيوط النسيج العرضية التي يلحم بها السدى

صروح: الأبنية و الحضارة

يشدو: يغني

الصلد: الصلب الأملس

وديعة: لطيفة

حملان: جمع حمل، الصغير من الضأن

الخافقين: مثنى خافق: الأفق، ويقصد بها أفق المغرب وأفق المشرق

جنائن: جمع جنة ، مجموعة من الروض

الآس: نبات دوي ثمار كروية بيضاء وسوداء

الند: تبخر العود

توالت: استمرت

ذوى: يبس

 

شرح القصيدة

البيت الأول: بدأ الشاعر القصيدة باستخدام إلا التحريضية لكي يحرض العرب بتبشير الناس في الدنيا بظهور شيء يلفت النظر ولامع كلمعة النجم قد ظهر لنا ومن الممكن أننا قد نسبب الزيادة والنماء إلى أن يفيض السعد على الدنيا كلها

 

البيت الثاني: يبين الشاعر أن الأمة العربية ليست جديدة العهد وإنما هي تمتلك الماضي الزاهر والحافل ، وأن هذا الماضي قد جاوز حتى أبعد الكواكب التي تظهر لنا صغيرة خفية الضوء بسبب بعدها، ويدل على ارتفاع وسمو الحضارة العربية بمكانتها. وأن العرب مثل ما كان لهم مجد قديم فأن هم يطمحون إلى المجد في المستقبل يصيب عيون الكوكب البعيد بالأرق والتعب من شدة سمو وارتفاع هذه الحضارة

 

البيت الثالث: سوف نلبس الأيام الثوب المضيء وأن سدى هذا الثوب مطرز من خيوط من الفكر الهادي و الصحيح و لحمته من الجد و والعزيمة والكفاح

 

البيت الرابع:إننا سوف نجعل فكر الإنسان حر لا قيود تحيطه مقدس بين الناس يحترمه الناس، وأن هذا الفكر سوف يكون له مسرح يعرض عليه أفكاره ليس له حد وهذا يدل على أن فكر الإنسان سوف ينتشر في العالم

 

البيت الخامس: لولا عزة النفس التي يمكلها العرب لما رفعنا حضارة كبيرة ضخمة حيث أن التاريخ أخذ يغني من عجبه في هذه الحضارة

 

البيت السادس: يبين الشاعر للقارئ أنه من قوم عربي تسائل أهل زمان هل الحجر الصلب الأملس أقوى من عزيمتهم الفولاذية التي واجهت الصعاب؟. ويدل هذا التساؤل عن تعجب أهل زمان من قوة عزيمة العرب التي أصبحوا يقارنوها بالحجر الصلب الأملس

 

البيت السابع: في هذا البيت يؤكد الشاعر ما قاله في البيت السابق حيث أن العرب بنوا هذه الأمة حياة لطيفة مثل وداعة صغير الضان البريء الذي يمشي مع الأسود ببراءة والأسود تحاول أن تلتهمه مثل ما يحدث للعرب في قديم الزمان الذين يمشون مع الدول العظمى والإمبراطوريات الكبيرة بصفاء نية ولكن هذه الدول تحاول الإطاحة بالأمة العربية

 

البيت الثامن: أن مواطن هذه الأمة القديمة الموجودة في الأفقين، وهذا يدل على شدة أتساع الأمة العربية التي غطيت من قبل أبناءها بجنائن وهي عبارة عن مجموعة من الروض الجميلة على الرغم من أن معظم الأراضي كانت صحراء قاحلة فقد زرعوها وعاشوا في نعيم وجنائن تغطيها النبات ذو الرائحة الجميلة العطرة والعود الذي يتبخر في أراضي العربية ويعطي رائحة جميلة

 

البيت التاسع استمرت الحوادث و الوقائع على الأمة العربية و أن فضل الأمة العربية منتشر على جنبات وهي الجهة الصغيرة وهذا يدل على أن فضل الأمة قد شمل الدول الصغيرة والكبيرة وأن هذا الفضل مازال ينتشر وتوسع

 

البيت العاشر: في هذا البيت يدعوا الشاعر أبناء أمه وهم أبناء العرب إلى توحيد الجهود وأن نتوحد ونسرع فقد تحركت المم الأخرى وهي مسرعة في التطور والازدهار لأن إن لم نلحق بهم قد نتأخر ونكون من الأمم المتخلفة

 

البيت الحادي عشر: يواصل الشاعر دعوته إلى العرب في جمع الشمل والتوحد ويعلل ذلك لأن التوحد يعطي العرب القوة التي يخافها الناس ويخشون مواجهتها، وأن في هذه القوة المجد الكبير و الازدهار

 

البيت الثاني عشر: لقد يبس ماضينا الحافل من إنجازات بعد مرور الزمن وعلينا أن نجدد هذا الماضي عن طريق الجد والاجتهاد والإخلاص للعروبة التي ننتمي إليها فهذه هي عوامل النجاح

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الصور البيانية

البيت الأول:

Θ (فقد يغمر الدنيا على يدنا السعد): شبه الشاعر الدنيا بالوعاء الذي يحوي الشيء وشبه السعد بالسائل الذي يحتوى بالوعاء، وبسبب الزيادة في السعد أدى إلى فيضانه وخروجه من الوعاء

البيت الثاني:

Θ (لنا مجدنا الماضي الذي جاوز السها): حيث شبه ماضي العرب بالكوكب البعيد الذي جاوز حتى أبعد الكواكب التي يظهر منها الضوء الخفي

Θ (في مجدنا الآتي لعين السهى سهد): شبه الشاعر الكوكب البعيد بالإنسان الذي أصابه الأرق والتعب بسبب المجد الذي حل على العرب

البيت الرابع:

Θ (سنجعل فكر المرء حراً مقدساً): شبه الشاعر فكر الإنسان بالإنسان الذي سيجعله الشاعر حراً لاتحسط به قيود

البيت السابع:

Θ (وداعة حملان تحاذرها الأسد): مثل الشاعر طيبة أهل العرب بطيبة أبن الضأن وشبه والإمبراطوريات بالأسد الذي يلتهم أبن الضأن

 

 

 

 

 

 

 

يمكن يايبة متاخر بس تحتاجين له في النهائي