Jump to content
منتدى البحرين اليوم

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.

وردهـ جوري

>< مــلــف كــامـل عـن الـسيــاحـــة فــي الـبــحــريــن ><

Recommended Posts

السلام عليكم

 

اخوانى الاعزاء جميعا.....يشرفنى الانظام اليكم...فهذا المنتدى العظيم الذى يضم نخبة نادرة من الاعضاء محبين السفر , و اللذين لم يبخلوا علينا بتجاربهم السياحة لكل دولة زاروها.

و بصفتى من البحرين .....احببت ان اقدم لكم هذا الملف المتواضع عن البحرين....ارجو ان ينال اعجابكم ..و يكون مرشد لكم عند زيارتكم الى بلدكم الثانى البحرين..

 

 

 

البحرين مملكة مؤلفة من 40 جزيرة مساحتها حوالي 711.9 كيلومتر مربع، وتقع فى وسط الخليج العربي على مقربة من الساحل الشرقى للمملكة العربية السعودية، ويسبق توقيتها المحلى توقيت غرينتش بثلاث ساعات. وقد استمدت المملكةاسمها من "البحرين "، وهى أكبر الجزر وتبلغ مساحتها 591 كيلومتر مربع، وترتبط بجسر مع جزيرة المحرق (التى يقع فيها مطار البحرين الدولى) وجسر آخر يربطها بجزيرة سترة والمنطقة الصنـاعية التي يوجد بها خزانات ومصفى تكرير النفط. كما توجد جزر عديدة صغيرة الحجم ليست مأهولة غالباً وتشتهر بكونها مأوى لمختلف أنواع الطيور التي تعبر البحرين في طريق هجرتها أثناء الربيع والخريف.

 

واللغة العربية هى اللغة الرسمية للمملكة إلا أن اللغة الإنجليزية تستخدم على نطاق واسع في أغلب الأعمال التجارية. والإسلام هو دين المملكة الرسمى وتعتنقه الغالبية العظمى من سكان المملكة . كما يوجد فى البحرين أماكن عبادة لمعتنقي الديانات الأخرى.

 

ومناخ البحرين حار في الصيف ومعتدل فى الشتاء. ومن نوفمبر حتى أبريل يكون الجو لطيفا جداً حيث تتراوح الحرارة بين 15 و 24 درجة مئوية، ويكون الجو أبرد ما يمكن بين ديسمبر ومارس حيث تهب على المملكة رياح الشمال. ويبلغ متوسط درجات الحرارة من يوليو إلى سبتمبر 36 درجة مئوية مع رطوبة عالية، في حين يبلغ متوسط سقوط الأمطار نحو 77 مليمتراً. أما متوسط عمق المياه في الخليج العربي فهو 35 متراً فقط، وأغلب المياه المحيطة بالبحرين هي أقل عمقا بكثير عن ذلك.

 

وتعاقبت على مملكة البحرين عدة حضارات تركت آثارا عكست مدى ما كان يتمتع به سكان هذه المملكة من رقي في الابداع في مجالات عدة منها الفنون التشكيلية والخزفيات وصناعة السفن والعمارة وأيضا المخطوطات النادرة وكذلك التجارة والاتصال بالحضارات الاخرى.

 

وقدعرفت مملكة البحرين منذ القدم بأنها ملتقى للثقافات الشرقية والغربية، حيث تعطي المباني العالية الحديثة والبيوت التقليدية ميزة جمالية منسجمة بين الاصالة في التاريخ والتطورات في الثقافة العمرانية.

 

ويتألف سكان البحرين من مواطنين أصليين والاجانب الوافدين من جميع أرجاء العالم ويبلغ عدد سكان المملكة 650 الف نسمة.

 

ويعيش المواطنون مع الاجانب في وئام ويتفاعلون في رابطة نادرة من الاخاء والمودة، وهذا العضد الجذاب الى جانب الشبكة الممتازة من الفنادق والشقق والمطاعم وشبكة الاتصالات التى أدت الى استقطاب الأعداد المتزايدة من شركات الاستثمار والبنوك العالمية وكذلك السائحين الذين يفدون إلى البلاد من الدول المجاورة ومن مختلف أرجاء العالم.

 

يكون علم مملكة البحرين على شكل مستطيل أفقي، عرضه يساوي ثلاثة أخماس طوله، ويقسم طوله إلى قسمين : الأول بلون أحمر قان، ويكون طوله ثلاثة أرباع طول العلم، والثاني بلون أبيض، ويكون طوله ربع طول العلم. أما الخط الفاصل بين اللونين الأبيض والأحمر فيكون مسننا ومقسما إلى خمسة أقسام تمثل أركان الإسلام الخمسة، ويكون كل قسم منها قاعدة لمثلث أبيض متساوي الساقين، ويمتد الساقان داخل القسم الأحمر إلى خمس ذلك القسم.

 

 

حقائق عن البحرين

 

 

 

 

 

 

 

الإسم الرسمي

مملكة البحرين

 

ملك المملكة حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة

العاصمة المنامة

مساحة المملكة المساحة الكلية 711.9 كيلومتر مربع

الموقع

تقع فى وسط الخليج العربي عمودياً, وعلى مقربة من الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية . أفقياً

عدد السكان بلغ عدد سكان المملكة 689400 نسمة حسب احصائية 2003

المناخ مناخ البحرين حار في الصيف ومعتدل فى الشتاء، ومن نوفمبر حتى أبريل يكون الجو لطيفا جداً حيث تتراوح الحرارة بين 15 و 24 درجة مئوية، ويكون الجو أبرد ما يمكن بين ديسمبر ومارس حيث تهب على البلاد رياح الشمال. ويبلغ متوسط درجات الحرارة من يوليو إلى سبتمبر 36 درجة مئوية مع رطوبة عالية، في حين يبلغ متوسط سقوط الأمطار نحو 77 مليمتراً.

الوقت يسبق توقيتها المحلى توقيت غرينتش بثلاث ساعات.

اللغة

اللغة العربية هى اللغة الرسمية للبلاد، إلا أن اللغة الإنجليزية تستخدم ، على نطاق واسع في أغلب الأعمال التجارية.

الديانة

الإسلام هو دين المملكة الرسمى وتعتنقه الغالبية العظمى من سكان المملكة، كما يوجد فى البحرين أماكن عبادة لمعتنقي الديانات الأخرى.

 

الأوراق النقدية

الدينار البحريني هو العملة الرسمية ويتألف من وحدات مقدارها 1000 فلس، وهو مرتبط بالدولار الأمريكي الذي يساوي 378 فلساً.

عملات البنوك

خمس أوراق نقدية : نصف دينار، 1، 5، 10، 20 دينارا ً .

العملات المعدنية

ست عملات معدنية : 5 ، 10 ، 25 ، 50 ،100، 500 فلس

ساعات العمل

الدوام الحكومي:- من 7:30 صباحاً إلى 14:15ظهراً- من السبت إلى الاربعاء.و من 7:30 صباحاً إلى 14:00 ظهراً يوم الخميس

 

المؤسسات التجارية:-

تتفاوت ساعات العمل فيها لكنها فى الغالب من 8:00 صباحاً إلى 3:30 بعد الظهر أو من 8:00 صباحاً إلى 1:00 ظهراً و من 3:00 مساء إلى 5:30 مساء وقد أصبح نظام العمل لمدة خمسة أيام متبعاً لدى كثير من المؤسسات ، بالرغم من أن عدداً آخر منها لا يزال يعمل من السبت إلى الخميس.

 

الأسواق والمحلات التجارية:

- يفتح عدد كبير منها من 8:30 صباحاً إلى 12:30 ظهراً و من 3:30 إلى 7:30 مساء لمدة ثلاثة أيام في الأسبوع كما تفتح بعض الأسواق والمتاجر صباح الجمعة ولكن بأوقات متفاوته.

 

البنوك التجارية:-

 

من 7:30 صباحاً إلى 12:00 ظهراً- من السبت إلى الأربعاء. كذلك يفتح كثير من فروع البنوك من 3:30 إلى 5:30 مساءً. أما يوم الخميس فدوامها من 7:30 إلى 11:00 صباحاً.

 

وخلال شهر رمضان المبارك، تعمد أغلب المؤسسات إلى تغيير دوامها بما يتناسب وحاجة موظفيها المسلمين.

 

الإجازات الإسبوعية

الجمعة والسبت الإجازة الرسمية لجميع المكاتب الحكومية و كثير من الشركات تعمل نصف دوام يوم الخميس وإجازة البعض الآخر من الشركات والبنوك يوم الجمعة والسبت.

مصادر الكهرباء 220 -240 فولت بمعدل 50 دورة بالثانية (هيرتز) في جميع مناطق البحرين ، باستثناء مدينة عوالي 120 فولت ، 60 دورة بالثانية (هيرتز) . تستخدم البحرين النظام البريطاني (المقبس الكهربائي الثلاثي).

الماء

ماء الحنفيات نظيف و مجاني و لكن يفضل شرب الماء المحلى ويمكن شراؤه من المحلات و البقالات في زجاجات أو من خلال توصيله إلى المنازل بواسطة سيارات بيع الماء.

الخدمات الصحية

تتمتع المملكة بخدمات صحية حديثة متطورة ، وتوفر المملكة العلاج المجاني لجميع المواطنين والوافدين و يكون العلاج في بعض الأحيان بسعر رمزي ، كذلك هنالك مستشفيات خاصة إضافة إلى الكثير من الصيدليات الممتازة المنتشرة في أنحاء المملكة.

تأشيرات الدخول

تأشيرات الدخول مطلوبة من جميع الوافدين ما عدا مواطني مجلس التعاون ، وتأشيرات الدخول لـ 72 ساعة أو سبعة أيام متوفرة في مكاتب جوازات المطار وكذلك مكاتب جوازات جسر الملك فهد، و جميع سفارات وقنصليات المملكة في الخارج يمكن الحصول منها على تأشيرات الدخول لمواطني تلك البلاد ، ويمكن تجديد تأشيرات الإقامة من خلال إدارة الهجرة و الجوازات بالعاصمة المنامة.

 

 

 

 

الفنادق والشقق المفروشة

 

 

 

 

 

الفنادق خمس نجوم

 

اسم الفندق

رقم الهاتف

الفاكس

الأيميل/الموقع

 

فندق كروان بلازا

17531122

17530150

cp@crowneplazabahrain.com

 

فندق الدبلومات

17531666

17530843

Sales.Deplomat@RadissonSAS.com

 

فندق الحليج

17713000

17713040

ghbc@batelco.com.bh

 

فندق هلتون

17535000

17532071

bahhiwgm@hilton.com

 

فندق موفنبيك

17460000

17339251

Hotel.bahrain@moevenpick.com

 

فندق الريجنسي انتركونتينتال

17227777

17229929

Bahrain@interconti.com

 

فندق ريتز كارلتون

17580000

17580333

info@ritzcarlton.com.bh

 

فندق الشيراتون

17533533

17534069

manamabahrain@starwoodhotels.com

 

الفنادق الأربع نجوم

 

اسم الفندق

رقم الهاتف

الفاكس

الايميل / الموقع

 

منتجع نوفتيل دانة البحرين

17298008

17298338

www.novotel-bahrain.com

 

فندق السفير

17827999

17827888

alsafirh@batelco.com.bh

 

فندق بيسان الدولي

17290600

17290147

Baisan@batelao.com.bh

 

فندق بيسان تاور

17290555

17296565

baisantower@baisan.com

 

فندق دلمون الدولي

17224000

17224107

adhrai@batelco.com.bh

 

فندق اليت

17827600

17827666

elitehtl@batelco.com.bh

 

فندق بوابة الخليج

17210210

17213315

gulfgate@batelco.com.bh

 

فندق منامة تاور

17295111

17294200

mantow@batelco.com.bh

 

فندق كراند ميركوري

17584400

17584401

h5685sm@accor.com.bh

 

فندق ميرادور

17312000

17312020

gphbah@batelco.com.bh

 

فندق بانوراما

17826888

17827427

Pan01@batelco.com.bh

 

فندق فينسيا

17295544

17295800

phonchtl@batelco.com.bh

 

فندق فينسيا تاور

17311666

17311616

phonctl@batelco.com.bh

 

فندق رمادا

17742000

17742809

Ramares@batelco.com.bh

 

فندق رامي انترناشنال

17727230

17727231

rameeint@batelco.com.bh

 

فندق ريفيرا

17406200

 

 

 

الفنادق الثلاث نجوم

 

اسم الفندق رقم الهاتف الفاكس الموقع على الانترنت

 

فندق عذارى

 

17210535

 

 

فندق الكومودور

17712777

17712100

N.A

 

فندق الجزيرة

17211810

17210726

bristsaj@batelco.com.bh

 

فندق الأندلس بلازا

17713322

17535858

N.A

 

فندق ارادوس

17224343

17210535

adhari@batelco.com.bh

 

فندق أطلس

17275500

17271736

info@atlashotel.com

 

فندق كارلتون البحرين

17715999

17716123

carltnbh@batelco.com.bh

 

فندق البحرين الدولي

17211313

17211947

byhot@batelco.com.bh

 

فندق كاليفورنيا

17826001

17826003

californ@batelco.com.bh

 

فندق لؤلؤة الخليج

17217333

17217444

gphbah@batelco.com.bh

 

فندق أجنحة الخليج

17714400

17715707

N.A

 

فندق لوفندوم

17257777

17243154

N.A

 

فندق منصوري منشن

17716999

17716838

sizzlers@batelco.com.bh

 

فندق ميتروبوليتان

17296464

17296111

rameegrp@batelco.com.bh

 

فندق بارس الدولي

17814777

17814778

 

 

فندق قصر الشرق

17223331

17214141

N.A

 

فندق بالأس إن

17725000

17729502

rumaihi@batelco.com.bh

 

فندق ريلاكس إن

17297777

 

N.A

 

فندق الريفيرا

17729222

17725151

N.A

 

فندق سان روك

17272700

17270808

sanrockh@batelco.com.bh

 

فندق سميرا ميس

17291444

17292376

N.A

 

فندق شذى تاور

17533336

17532346

sheza@batelco.com.bh

 

فندق تاج بلس

17296600

17291217

N.A

 

فندق تايلوس

17252600

17252611

Tylos2002@yahoo.com

 

فندق وندرسور تاور

17297000

17310616

wameegrp@batelco.com.bh

 

الفنادق النجمتين

 

اسم الفندق

رقم الهاتف

الفاكس

الايميل / الموقع

 

فندق الافراح

17826999

17829699

N.A

 

فندق البستان

17713911

17712218

albustan@batelco.com.bh

 

فندق الهمبرا

17827474

17856880

majestic@batelco.com.bh

 

فندق الفارس

17310099

17295565

 

 

فندق الجابرية

17292277

17292599

N.A

 

فندق الميراج

17294444

17294343

N.A

 

فندق الرياض بالأس

17234451

17234471

NA

 

فندق قصر السلام

17296000

17294411

yousifnoor@batelco.com.bh

 

فندق اليمامة بلازا

17535533

17535858

N.A

 

فندق اوال

17211321

17211391

awalhot@batelco.com.bh

 

فندق باب البحرين

17211622

17213661

N.A

 

فندق بحرين بلازا

17274474

17252893

bahrainplaza@email.com

 

فندق برستول

17258989

17273388

 

 

فندق كروان بلازا

17294333

17290400

N.A

 

فندق كزابلانكا

17234444

17243666

N.A

 

فندق كازانوفا

17296656

17295565

namalco@batelco.com.bh

 

فندق سيتى سنتر

17229979

17224421

cchotel@batelco.com.bh

 

فندق كلاريج

17291888

17295808

N.A

 

فندق كونكورد الدولي

17262999

17262333

N.A

 

فندق الساحل الشرقي

17296888

17293500

 

 

فندق المعارض

17294777

17293399

N.A

 

فندق فرسان

17293030

17296030

 

 

فندق الصقر الدولي

17716800

17717088

N.A

 

فندق جراند

17290100

17310028

rameegrp@batelco.com.bh

 

فندق نصف القمر

17217766

17217744

N.A

 

فندق الجناح الملكي

17255000

17255111

nouf@batelco.com.bh

 

فندق مشتان

17224466

 

N.A

 

فندق ميامي

17311115

17311155

miamihot@batelco.com.bh

 

فندق الشرق الاوسط

17251777

17234222

N.A

 

فندق مشعل

17292927

17293090

sheza@batelco.com.bh

 

فندق مون بلازا

17728001

17729749

N.A

 

فندق عمر الخيام

17713941

17713341

N.A

 

فندق برنس

17715557

17715575

princeho@batelco.com.bh

 

فندق ريجنت بالاس

17716888

17715445

regent@batelco.com.bh

 

فندق رويال

17714901

17714763

N.A

 

فندق سفارى

17294488

17290933

N.A

 

فندق سمرلاند

17291200

17290363

Slhotel@batelco.cm.bh

 

فندق تروبيكانا

17721010

17722296

tropican@batelco.com.bh

 

فنادق النجمة الواحدة

 

اسم الفندق

رقم الهاتف

الفاكس

الايميل/ الموقع

 

فندق الزباره

17295555

17293111

N.A

 

فندق الامباسادور

17277991

17233381

N.A

 

فندق البحرين

17227478

17213509

bahrainhotel@batelco.com.bh

 

فندق العاصمة

17225955

17211675

 

 

موتيل ماجستك

17723131

17727239

Majestic@baelco.com.bh

 

فندق ميرلاند

17290295

17311713

N.A

 

فندق سيشل

17715885

17716643

seashell@batelco.com.bh

 

فندق صحارى

17255850

17210580

N.A

 

 

قلعة الشيخ سلمان بن أحمد الفاتح

 

قلعة منخفضة، مطلة على الوادي من موقعها الشامخ فوق تلة الذي يفصل بين شرق الرفاع وغربها، كانت قلعة الرفاع تحتل موقعاً استراتيجاً مثالياً أثناء القرن الثامن عشر بعد ذلك أصبحت تستخدم كمقر سكن خاص قبل أن يعاد ترميمها وفتحها كمعلم سياحي للجمهور. يختص قسم منها بفنون الخط العربي، ويضم عرضاً جميلاً لوثائق قرآنية ودينية مضاءة، مع قسم آخر للسوق التقليدية الشعبية في الثلاثينات، فضلاً عن معرض للصور والحرف اليدوية التي كانت تمثل مصدر ثروة البحرين قبل اكتشاف النفط. تعتبر زيارة قلعة عراد تجربة رائعة لتحقيق فهم أعمق لتاريخ الجزيرة المفعم بالسحر والأصالة.

و لقد بناها الشيخ سلمان أحمد الفاتح سنة 1812 واستغلها مركزا لحكمه وسكنه وهي مبنية على مرتفع طبيعي وفي كل زاوية من زواياها يوجد برج مربع ما عدا البرج الشمالي الغربي دائري الشكل ويجري ترميمها حاليا ومفتوحة الآن للزوار كأحد المعالم السياحية.

 

 

أتركم الحين مع الصور و أتمنى انهي تعجبكم....

 

http://**********9.com/attachment....id=29670&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29666&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29669&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29667&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29668&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29675&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29674&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29673&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29672&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29671&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29679&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29676&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29677&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29678&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29680&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29683&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29681&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29682&stc=1

 

http://**********9.com/attachment....id=29685&stc=1

 

متحف البحرين الوطني

 

 

 

 

 

يبرز متحف البحرين الوطني الوجه الحضاري لمملكة البحرين من خلال معروضاته التي تعكس ما كانت تتمتع به من ازدهار حضاري عريق وأصالة راسخة ومساهمات واضحة في ركب تقدم الإنسانية وازدهارها على مختلف العصور والحقب التاريخية.

والمتحف، هذا الصرح الكبير، يقوم بدراسة وصيانة وترميم ما يحتويه من معروضات، انطلاقا من اهتمام الدولة بما تزخر به البحرين من آثار تاريخية ذات مدلول حضاري أصيل. ومتحف البحرين الوطني هو إنجاز حضاري لمملكة البحرين يضطلع بدور إيجابي في حفظ تراث الآباء والأجداد عبر عصور التاريخ المتعاقبة ويعكس مدى اهتمام الدولة بهذا المعلم الحضاري والثقافي. تفضل حضرة صاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير البلاد المفدى بقص الشريط إيذانا بافتتاح متحف البحرين الوطني الجديد وذلك في اليوم السادس من جمادى الأول 1049هـ الموافق الخامس عشر من ديسمبر 1988م في احتفال كبير حضره سمو الشيخ خليفة بن سلمان آل خليفة رئيس الوزراء وسمو الشيخ حمد ين عيسى آل خليفة ولي العهد. وقد طاف سموه يرافقه سعادة السيد طارق عبدالرحمن المؤيد وزير الاعلام بقاعات المتحف المختلفة.

 

وقد بدأ العمل في متحف البحرين الوطني عام 1984 واختير له موقع استراتيجي مميز بين مدينتي المنامة والمحرق، وتبلغ مساحته 123000 متر مربع ويتكون من تسع قاعات بلغت مساحة كل منها 625م2 ويربط بينها بهو كبير. ويضم مبني المتحف جناح الإدارة الذي يحتوى على 11 مختبرا فنيا للصيانة والترميم بالإضافة إلى مخازن وورش وغرف التصوير والتحميض. كما يضم أيضاً ثلاث مكتبات ومطعماً وبحيرة صناعية ومواقف للسيارات.

 

موقع متحف البحرين الوطني على الإنترنت

 

http://www.bnmuseum.com/arabic/arabic.asp

 

 

 

وولي عوده عشان أكمل لكم ,,

 

 

اختكم

وردهـ جوري

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

 

تســــلميــــن >>> وردهـ جوري <<< علــــى الموضـــوع المميـــز الشامل

 

دليــــل السيـــاحة فـــي البحريــــن >>> :smile:

 

و الله يعطـــــيج ألف ألف صـــحة و عـــافيـــة و نـــاطرين

 

كــــل ما هـــو يديد مـــن مواضيــــعج :up:

 

المميــــزه في قسم السيــــاحة في البحريـــــن <<<

Share this post


Link to post
Share on other sites

تســــلميــــن أختي وردهـ جوري علــــى الموضـــوع المميـــز

دليــــل السيـــاحة فـــي البحريــــن

 

وربي يعطيج العافية

Share this post


Link to post
Share on other sites

عليكم السلام و رحمة الله و بركاتة

 

منووووووره القسم وردهـ جوري

 

موووضوووع ابداع

 

ربي يسلمج و يعطيج الف عافيه

 

و ناطرين كل جديد لج فالقسم

 

تحياتي

Share this post


Link to post
Share on other sites

يسلمووووووووو ع الموضوع

Share this post


Link to post
Share on other sites

الله يسلمكم ويخليكم ,,

 

ومثــل ما وعدتــكم أن لــي عــودهـ ,,

 

أهني تكمــلــت الــمووضــووع ,,

 

 

قاعة الطيورو الحيونات البرية فى البحرين بداخل المتحف

 

musium1.jpg

 

musium2.jpg

 

 

 

اول قاعة فى الاستقبال توجد سيارة امير البلاد

 

 

musium10.jpg

 

 

musium11.jpg

 

 

صوة مجسمة لبيوت البحرين الشعبية قديما

 

musium12.jpg

 

 

 

صورة (النونو) اى ينثر الحلويات على الطفل الصغير

 

musium13.jpg

 

 

 

المطوع......لتدريس الاطفال القرآن

musium14.jpg

 

 

الجلوة : عادة بحرينية للزواج و مستمرة حتى الان

musium15.jpg

 

 

جلسة لكبار السن قرب البيت

musium16.jpg

 

 

 

بعض من الاسلحة القديمة

musium19.jpg

 

 

مجسم لمسجد الخميس

 

musium20.jpg

 

 

 

شرب القدو فى القهوة

 

musium21.jpg

 

 

الخباز

musium22.jpg

 

 

الحلاقة لرجال

musium24.jpg

 

 

اعمال نسائية

 

musium25.jpg

 

 

 

قاعة الأثار فى تلال عالى

musium27.jpg

 

musium28.jpg

 

musium29.jpg

 

musium30.jpg

 

 

 

 

مدينة المحرق

 

 

 

 

 

المحرق: تقع مدينة المحرق شرقي المنامة ، وكانت تسمى (رفين) وهى مدينة قديمة ، وكانت تعتبر عاصمة للبحرين بين عامى 1810 لغاية مايو من عام 1923م وهى فى تكوينها شبيهة بحدوة الحصان ومساحتها الأجمالية حوالى سبعة أميال مربعة، أما سطحها فهو فى مستوي سطح البحر أو تحته بقليل وشواطىء المحرق رملية يحيط بها شريط عريض من الصخور المرجانية وكلها تبدو ظاهرة للعيان فى حالة الجزر .

 

وقد بلغ عدد سكان المحرق عند نهاية القرن التاسع عشر الميلادي حوالى ثلاثون ألف نسمة. وحسب إحصائية عام 1991م فقد بلغ عدد سكانها 44684 نسمة.

 

الحد : وهى تقع فى الطرف الجنوبى الشرقى من شبه جزيرة المحرق وجنوب قلالي ، وهى فى الأصل عبارة عن شريط مستطيل من الرمل لا يتعدى طوله فى الأصل كليومتر. أما عرضه مائتين وثلاثمائة متر وهو يمتد حتى يصل رأسه الجنوبى إلى مائة متر تقريبا.واسم الحد هو مسمى يطلقه أهل البحر فى الخليج على كل شريط رملى يظهر في عرض البحر ويمنع السفن من إجتيازه حتى فى ساعات المد. وحتى عقد الستينات لم يكن فى الحد سوى شارع واحد يقسم المدينة إلى قسمين: شرقى وغربى ويتخلل كل قسم منهما طرقات ضيقة تؤدى إلى الشاطئين الغربي والشرقى للمدينة.ويقدر عدد سكان الحد حتى نهاية 1991 بنحو 10330 نسمة ، ويبلغ عدد المساكن فيها 1476بيتا.

 

عراد: تقع إلى الشرق من مدينة المحرق و غربي الحد ، وتوجد فى قرية عراد قلعة عراد التى بناها سعيد بن أحمد لما كان واليا عليها فى عام 1215هجرية ،فقد أحتل العمانيون القرية في بداية القرن التاسع وذلك بعد معارك طاحنة بينهم وبين أهل القرية.ويرجع الأصل فى تسمية عراد بهذا الأسم إلى انه اسم محرف من إسم أرادوس الذى كان يطلق على جزيرة المحرق بأجمعها.ويقدر عدد سكان عراد حتى نهاية 1991 بنحو 11040نسمة.

 

قرية قلالى: تقع فى الشمال الشرقى من مدينة المحرق،وقلالى هى جمع قلة وتعنى الأرض المرتفعة ، ويقدر عدد سكان قلالى حتى نهاية 1991م بنحو 3007 نسمة.

 

قرية سماهيج:تقع بالساحل الشمالى الشرقى من جزيرة المحرق واسمها اشتق من كلمة سمهج وهى تختفى خلف حدائق النخيل حيث تمتاز بكثرة النخيل و يحدها من الشمال الغربى قرية الدير ومن جهة الغرب مطار البحرين الدولى ، ومن جهة الجنوب قرية قلالى ، ويبلغ عدد سكانها حتى عام 1991م 3112نسمة من أصل عدد السكان فى البحرين البالغ عددهم 518243.

 

قرية الدير: تقع على الشاطىء الشمالى لجزيرةالمحرق وشرقى البسيتين، ويعود السبب فى تسميتها نسبة إلى أحد الرهبان الذى إستوطنها بعد خلاف مع الرهبان فى سماهيج حيث عمل له دير للعبادة فيه، ولذلك أطلق عليها إسم "دير الراهب"ومع مرور الزمن حذفت كلمة الراهب وأضيفت ال التعريف على كلمة الدير.وحسب إحصائية عام 1991م فقد بلغ عدد سكانها 5254نسمة. إضافة إلى ذلك يتبع المحرق جزر صغيرة هى أم الشجر الكبري وأم الشجر الصغري وتقعان فى الجنوب وجزيرة الساية فى الشمال الغربي منه وحالتى النعيم وحالة السلطة.

 

تأسيس مدينة المحرق :-

 

فتح آل خليفة البحرين في عام 1783 م ، على يد الشيخ أحمد الفاتح، وفي عام 1796 م توفى الشيخ أحمد ، وانتقل بعدها آل خليفة من الزبارة إلى البحرين ، فسكن الشيخ سلمان بن أحمد الرفاع والشيخ عبد الله بن أحمد المحرق ، ومن هنا فقد اتخذت البحرين مركزا سياسيا لحكمهم ، وبناء على ثنائية الحكم ، أصبحت المدينتان مقران للحكم والسلطة السياسية .

 

وبالتالي فانه يمكننا اعتبار عام 1796 م هو بداية تأسيس المحرق كمدينة ومركز للسلطة السياسية على يد الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة .

 

وبعد هذا التاريخ شهدت منطقة الخليج عددا من الصراعات والتي انتهت في عام 1810 م بموقعة خكيكرة ، والتى وقعت أمام (الخوير) وهو موضع على ساحل دولة قطر وقد كان النصر فيها لآل خليفة .

 

وبعد استتباب الأمن والاستقرار عاد آل خليفة ثانية إلى المحرق من الزبارة ، وهذا يعتبر إعلان تاريخي عن تأسيس مدينة المحرق في شكل عمراني متكامل وسكنها الشيخ عبد الله بن أحمد وبنى بها قلعة في جنوب المحرق سميت بقلعة بو ماهر .

 

ومنذ ذلك الحين أخذت مدينة المحرق تكتسب أهميتها الحضرية على الخريطة العمرانية لجزر البحرين وسرعان ما أصبحت هي عاصمة الجزر ومركزها السياسي والعمراني .

 

فقد أخذت المحرق تكتسب أهمية سياسية اكبر ، وجذبت الكثير من القبائل لاستيطانها مما ساعد ذلك على ازدهارها ، وصارت مصدر جذب لاستيطان القبائل العربية وتجار اللؤلؤ ويعود ذلك إلى أهميتها الاقتصادية ، فهي أصبحت مركزا مهما وهدفا بحريا لتجارة البلاد الشرقية القريبة.

 

والجدير بالذكر ان إستيطان المحرق كان يتم على شكل مجموعات أو مستقرات قبلية فى شكل أحياء تعرف محلياً بإسم الفريق أو باللغة الدارجة (الفريج) ، وإكتسب كل فريق سكنى تسميته من إسم القبيلة التى تسكنه وكان غالبية السكان من القبائل العربية السنية إضافة إلى الهولة أو (الحولة) وهم العرب الذين نزحوا وإستقروا فى الساحل الشرقى للخليج جنوب إيران ، أما الباقى فهم السكان الشيعة وهم أصحاب الحرف من حياكين وبنائين وصاغة ....إلخ . لذلك فقد أكتسبت أحيائهم تسميتها من الحرف نفسها.

 

ونتيجة للزيادة الكبيرة والسريعة فى النمو السكانى لعدد المواطنين والمقيمين على أرض هذا الوطن و فى المقابل تطور فى مختلف القطاعات فى الدولة مثل الزراعة والصناعة والمناطق السكنية العمرانية والخدمات العامة وشبكات البنية الأساسية .

 

فدأبت الدولة وبالتحديد وزارة الأسكان على توفير المسكن الملائم لكل أسرة بحرينية ،فقد أنجزت الدولة فى الستينات مشروع المساكن الشعبية للعمال فى المحرق ،وبعدها قامت وزارة الأسكان بإنشاء 122وحدة سكنية و7عمارات سكنية فيها 42 شقة فى عام 1980 وهذا فى مدينة الحد ،و669وحدة سكنية فى عراد وفى البسيتين تم إنشاء 131 وحدة سكنية و23عمارة فيها 152 شقة ، وبين عامى 1976 - 1997م تم إنشاء 134 وحدة سكنية و 57 عمارة سكنية بها 354 شقة فى مدينة المحرق .

 

 

تسمية المحرق

 

لقد أختلفت الروايات في أصل تسمية المحرق بهذا الأسم فلقد ذكر العلامة "جواد علي" ان جانبا من وصف المحرق مقرونا بإسم إمري القيس الذي كان يوصف بالمحرق ، ويضيف العلامة قائلا " ونصادف كلمة المحرق ومحرق وآل محرق فى مواضع من التواريخ المتعلقة بالحيرة . وقد اطلقها بعض الأخباريين على الغساسنة ايضا . وهم يرون انها لقب ألحق بأولئك الملوك ، لأنهم عاقبوا أعدائهم فى أثناء غزوهم لهم بحرق أماكنهم بالنار ".

 

"وفى أصنام الجاهليين صنم يدعي محرق والمحرق ، تعبدت له بعض القبائل مثل بكر بن وائل وربيعة ، وقد ورد من بين أصنام الجاهلين إسم له علاقة بهذا الصنم هو عبدالمحرق ، فقد يكون للمحرق علاقة بهذا الصنم ، كأن أتخذ من أرباب التيمن أو التبرك للملك الذى عرف بالمحرق أو أنه قدم قربانا لهذه الآله الذى أحرقه على مذبحة بالنار وربما كانت تلك عادة معروفة عند العبرانيين فقيل له بالمحرق". ان تسمية المحرق بهذا الأسم انما هى تسمية قديمة وان اختلفت الروايات فى أصلها ، وقد سميت بها عدة مناطق مثل جنوب العراق أو سواحل الخليج وجزره.

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

فرجان المحرق القديمة

 

ومن أهم الفرجان في المحرق هي البنعلي ، البوخميس ، القمرة ، الزياينة ، المعاودة ، بن غتم ، الجودر، بن هندي، العمامرة ،المحميد، الحياييج، بوكوارة، الصنقل، الدوسة، الصاغة ، الشيخ حمد الشيخ عبداللُه ، بن خاطر، محطة السيارات القديمة

 

 

 

 

الأسواق التجارية في المحرق

 

أشتهرت البحرين بأسواقها الشعبية منذ القدم وكانت هذه الأسواق محطات تجمع ومراكز نشطة لبيع مختلف البضائع والسلع سواء المصنعة محليا او المجلوبة من الهند وفارس والعراق وشبه الجزيرة العربية ، ولكل سوق طابعه الخاص الذي يميزه عن باقى الاسواق الاخرى، إلا انها لم تكن موسمية ولا ذات أسماء يومية كيوم الجمعة والإثنين و الأربعاء والخميس كما هى العادة فى بعض نواحى البحرين ، فأسواق مدينة المحرق كانت أسواقا ثابتة أخذت أسماءها من أسماء مواقعها .

 

ففى بداية العشرينات كانت المحرق تعتبر مركزاً تجارياً ومالياً هام فى البلاد ، ويرجع السبب فى ذلك إلى أن أغلب تجار اللؤلؤ وكبار العائلات المعروفة والذين كان بعضهم يتعامل بالتجارة ، كانوا يقطنونها ، هذا إلى جانب وجود مقر الحكم وافراد العائلة الحاكمة كل ذلك جعلها تستقطب عل العديد من الفعاليات التجارية فى تلك الفترة من الزمن.

 

فتشير الأحصائية إلى ان عدد الدكاكين فى المحرق عام 1906مبلغ مايقارب ثلاثمائة دكان من مختلف الأحجام والأنواع.

 

ويمكننا هنا تقسيم مؤسسات السوق بشكلها الأولى والتقليدى فى مدينة المحرق إلى أربعة أنواع:

 

 

 

الأسواق النوعية والحوانيت الخاصة : هى مؤسسات تعتمد على التجارة المحلية ، أى إنها تشترى بهدف إعادة البيع ، مثل سوق القيصرية وسوق الكراشي وسوق العجم وسوق الطيارة وسوق محيش وسوق الخارو

 

مؤسسات تعتمد على تجارة الوسطاء وخاصة فى مجال تجارة اللؤلؤ ، وهى تتمثل على كيانات لمجالس خاصة لتجارة اللؤلؤ بالإضافة إلى بعض المقاهي المنتشرة بالسوق.

 

الخانات والوكالات أو ما يعرف بالعمارات:وهى مؤسسات تعتمد على تجارة العبور ،وارتبطت هذه الوكالات بالفرضة من جهة وبكيانات عمرانية متخصصة على علاقة بالبحر من جهة أخري.

 

مؤسسات لبيع منتجاتها الخاصة من حرف وصناعات محلية ، مثل سوق الصاغة والحدادة والنجارين والحياكين وصناعة السفن.

 

 

 

الأسواق الحالية في المحرق

 

سوق المحرق المركزي

 

يعتبر هذا السوق سمة بارزة فى البلاد بما استحدث به من مرافق متخصصة فى بيع البضائع والشمولية فى توافر السلع ، فالسوق يشتمل على أنواع البضائع والسلع المختلفة ولقد خصص لكل صنف رئيسى سوق خاص به ، فهناك سوق للسمك وآخر للحم ، وسوق للخضروات والفواكة ، هذا عدا المحلات التجارية المختلفة.

 

ويخدم هذا السوق جميع قاطني مدينة المحرق والقرى والأحياء المجاورة لها ، ويعتبر هذا السوق المرحلة الثانية من مرحلة بناء الأسواق بعد سوق المنامة ومن خصائص هذا السوق وجود وحدة تكييف مركزية تشمل جميع أسواق ومواقع بيع السلع والبضائع ، كما يساعد على حفظها طازجة على الدوام لاسيما فى بعض الفصول الحارة.

 

وقد أفتتح سوق المحرق فى يوم السبت 5ديسمبر 1981م ، وتبلغ مساحته الإجمالية حوالى 9984 متر مربع والداخلية منها 5128متر مربع ، ويقع هذا السوق فى الجانب الغربي من محافظة المحرق وقد شيد على الاستغناء عن موقع سوق المحرق القديم الذى بنى فى عام 1955م على موقع الأسواق المبنية من السعف التى وضعت فى الثلاثينات و الذي كان فاقداً لأبسط مواصفات وشروط الصحة والسلامة .

 

 

 

 

 

سوق القيصرية

 

إنشاء سوق القيصرية فى عام 1810م بأمر من حكومة الشيخ عبدالله بن أحمد الخليفة وكان يعتبر السوق الرئيسى فى المحرق آنذاك وهو سوق قديم مسقوف ومسور وله ثلاث بوابات تقفل ويقوم على حراسته النواطير ليلاً.وهو يمتدجنوبا ليكمل شارع التجار ويتوسط سوق المحرق ويتكون من عدة متاجر لبيع الأواني المنزلية والملابس وغيرها من المواد الأستهلاكية المنزلية .

 

 

سوق المحرق القديم والسوق الجديد (شارع الشيخ حمد)

 

يقع هذا السوق بشارع التجار ويشكل العصب التجاري لهما ، حيث يتكون من المحلات التجارية المختلفة ، كما يوجد بالسوق مرافق مكملة مثل فروع البنوك ومكاتب البريد ومركز خدمات الهاتف لشركة البحرين للاتصالات ومحطة النقل العام وشركات المواد الغذائية التى تمد السوق باحتياجاته من المواد المستوردة.

 

 

العيون الطبيعية

 

إشتهرت محافظة المحرق منذ عشرات السنين بكثرة النخيل فيها وبالعيون الطبيعية ذات المياه الحلوة المنتشرة فى أرضها الخصبة ، إلا إنه وبسبب عدة عوامل أهمها زيادة ملوحة المياه والتربة أندثر وردم العديد من تلك العيون الطبيعية

 

وكان الأهالى حتى الأربعينات يعتمدون على هذه العيون فى السقاية وكانت تجلب المياه من هذه العيون إلى البيوت بعدة طرق أهمها :

 

أن يجلب الماء بالقرب ( جربه) تحمل على الظهر ، والوسيلة الثانية عن طريق استخدام مايسمى ب( الكندر) وهو عبارة عن تنكتين ماء تملأن بالماء وتحمل بواسطة قطعة خشب مستطيلة حيث توضع كل تنكه ماء فى جهة ثم تحمل تلك الخشبة الطويلة (الكندر) على الكتف ، أما الثالثة وهى تتم عن طريق حمل عدد من القرب على ظهر الحمار أو الجمل وكانت كلها تحمل بمبلغ زهيد من المال.

 

وبعد هذا الزمن فقد قل الاعتماد على جلب المياه من العيون وذلك يرجع للأسباب التى تم ذكرها ، إضافة إلى إنه قد تم فى عامى 1948-1949م ، بدأ التفكير والتخطيط لمد شبكة المياه إلى البيوت ، فكان أول خزان للماء قد وضع فى المنامة، إلى ان أكتمل مد خطوط شبكة المياه إلى جميع المدن والقرى فى البلاد ، وبهذا فقد أنتهى عهد العيون الطبيعية فقد تم هدمها جميعاً من أجل الحفاظ على ثروة المياه من الضياع

 

أهم العيون البرية فى محافظة المحرق

 

الغربى فى عراد ، ريا والسيول بسماهيج ، عين هيا والزمة و عين جبر المسلم وعين بن هندى وعين السيد عبدالله وعين بن هندى (الغربية) وعين الذوادى فى الحد ، أبى ماهر ، عين فخرو وعين بن هندى وعين الحدادة وعين مطر وعين سمادوه وعين حسينوة وعين الحمر فى المحرق، والشمالية والجنوبيةوعين بن هندى فى قلالى ،زويد ، الحياك، الجامع ، مهدى، المكحل ،السويفية، الصبارة ، المجلى،الدولاب ،غميضة الاولى وغميضة الثانية، الباب،الجمة، الجفير فى سماهيج

 

ان معظم هذه العيون التى تم ذكرها قد إندثرت الآن ولم يبق منها إلا القليل جداً وذلك بسبب ردم بعضها ونضوب بعضها الآخر وذلك بسبب تزايد الأستهلاك منها وإرتفاع منسوب الملوحة فيها نتيجة تسرب مياه البحر عليها عن طريق الطبقة الصخرية للمياه العذبة

 

 

العيون البحرية (الكواكب)

 

هى عبارة عن عيون عذبة منتشرة فى البحر تسمي"كواكب" جمع كوكب وهى عبارة عن شعاب صخرية تمر المياه العذبة بينها وتفور كما فور العين الفوارةوهى ذات مياه حلوة يستقى منها الأهالى في حالة الجزر بواسطة ملأ الأوانى الفخارية"القرب"، أما فى حالة المد فيتم سحب الماء من هذه الينابيع تتم بواسطة الغواصين ، حيث يغوصون فى البحر وفى أيديهم قرب مغلقة فتحاتها وما ان يصلوا إلى قاع الينابيع حتى يفتحوا تلك القرب لكى تمتلىء بالماء ثم تربط من رأسها بحبل آخر ويخرج الغواص بها إلى ظهر السفينة

 

وأههما : أم السوالى ، نبع الساية ، نبع الكواكب ، الفوارة ، المجتل ،النافورة، أبوقبعة، التيت ،أبو حجلة، الوسطى، الهيور الجنوبى

 

 

 

 

شواطىْ المحرق

 

تتميز شواطىء المحرق بأنها رملية يحيط بها شريط عريض من الصخورالمرجانية وكلها تبدو واضحة للعيان فى حالة الجزر و شواطىء المحرق مكونة من دوحة عراد ، دوحة فكاكة ، دوحةالحلة ، قطعة جرادة ، جزيرة خصيفة ، رأس ريا ، جزيرة الساية ، جزيرة أبوشاهين.

 

 

المواقع الاثرية

 

البيوت القديمة

 

ان أقدم البيوت الموجودة فى البحرين يرجع تاريخها إلى بداية القرن التاسع عشر ، ولهذه البيوت نمط خاص فى البناء يشترك فى خصائصه العامة مع أسلوب الهندسة المعمارية فى باقى منطقة الخليج العربي .ولكن مع ذلك فإن هذا الأسلوب يكاد يكون فريدا من نوعه فى البحرين فقط .حيث ان من أهم الأعتبارات فى تشييد المنازل إلى جانب توفر المواد الخام هى دائما مسألة المناخ ، حيث ان طبيعة المناخ عندنا تميل فى غالب الأوقات إلى الحرارة المرتفعة والرطوبة العالية ، لذلك فإنه لابد من مراعاة هذا المناخ ، لذلك فإن الهياكل لابد ان تكون على قدر من المتانة والقوة ، وحتى تكون باردة معظم أشهر العام

 

وفى محافظة المحرق يوجد بيوت أمثلة لذلك وهى:

 

 

 

بيت الشيخ عيسى بن علي

 

بنى بيت الشيخ عيسى بن على فى القرن التاسع على يد الشيخ حسن بن عبدالله بن أحمد الفاتح سنة 1800م . ظل هذا البيت لسنوات عديدة منزل الشيخ عيسى بن على آل خليفة وهو الحاكم السابع من أسرة آل خليفة الذي حكم البحرين حوالي 50عاماً ،ولم يتم هجره إلا فى عام 1972. وتم تحويله بعد ذلك إلى متحف مفتوح للزوار.

 

يقع بيت الشيخ عيسى بن علي آل خليفة فى قلب العاصمة مدينة المحرق فى الطرف الشرقى جهة الشمال من امتداد شارع الشيخ عبد اللُه وتحيط به من الجوانب الاخرى طرق فرعية . كما يجاوره فى الشرق جامع الشيخ عيسى بن على .

 

يمتاز هذا البيت بالبساطة فى التخطيط والتصميم المعمارى ، وبنقوشه الجصية ذات الطراز البحرينى ، كما ويمكن ملاحظة ضخامة حجم الجدران التى يزيد سمكها على المتر كما يمتاز بإستخدام المواد البسيطة والمتوفرة محليا كالحجارة البحرية والجص والنورة وجذوع النخيل بالاضافة إلى الدنجل والمنقرور والبمبو والتي بنيت بها الجدران جعلت البيت فى تكيف مستمر مع ظروف المناخ ، ففى الصيف تحافظ الحجرات على البرودة ولا تسمح بتسرب حرارة الشمس داخلها وفى الشتاء تلعب جدران الحجرات دورا كبيرا فى ابقاء الحجرة دافئة . ويتألف البيت من اربعة اجنحة يتوسط كل جناح حوش مفتوح بالاضافة إلى ست حجر تقع فى الطابق العلوى.

 

المدخل الرئيسى لهذا البيت : يمتاز هذا المدخل بجمال الوحدات الزخرفية التى تزين حاشية القوس الواقع فوق الباب والدقة فى توزيعها واختيار اشكالها الهندسية

 

الدهليز الرئيسى : يلي الباب مباشرة ويتصل به وهو مسقوف وعلى الجانب الأيمن منه توجد الدكة التى تستخدم للجلوس وفى مواجهة المدخل توجد فتحة السراج (الفنر) الذي يضئ الدهليز فى الليل ويؤدى إلى حوش جناح العائلة

 

ويعتبر حوش العائلة اكبر احواش البيت مساحة ، وفى جانبه الشرقى يوجد بئر الماء (الجليب) ويوجد إيضاً فى حوش الخدم والضيوف ويستخدم ماؤه للغسيل وفى بعض الحالات للطبخ تحيط بحوش العائلة حجرات المعيشة من جهة الشمال وايضا حجرة كبيرة تسمي محليا (لعقود) جهةالغرب يعلوها (البادكير) (صفق الهوا) وهو برج مستطيل الشكل مفتوح من جميع الجوانب يقوم بعملية تكييف هذه الحجرة حيث تلتقي به تيارات الهواء من جميع الجهات وهذه الطريقة من التكييف شائعة فى البحرين ، وتفتح عليها حجرة كبيرة تشكل معها قاعة كبيرة استخدمت لجلوس الشيخ واجتماعه مع ابنائه واحفاده ، وهذا القسم اضيف على البيت خلال فترة استخدام الشيخ عيسى بن على للبيت.

 

اما الواجهة الجنوبية من هذا الحوش فيوجد بها ليوانان يمتازان بجمال الاقواس التى تشكل واجهتهما ويستخدمان فى بعض الاحيان لجلوس النسوة من أهل البيت . وملحق بالليوان الشرقى حجرة صغيرة استخدمت لصنع القهوة وفى الواجهة الشرقية توجد حجرة استخدمت كمخزناً.

 

جناح الشيخ : يتوسط جناح الشيخ حوش اصغر وتوجد فى جهة الشمال حجرة الشيخ التى يستخدمها فى فصل الشتاء وتتصف بجمال بابها والنقوش التى تحيط به .وجدران الحجرة تحتوي على مجموعة من الفتحات تسمى (رواشن) تستخدم لوضع اواني الزينة الزجاجية والمنافيض وغيرها ، وفى الجانب الشرقى من الحوش باب يؤدي إلى حجرة المعيشة التى تتصل بالحجرة التى يقع فوقها (البادكير) ويقابل حجرة الشيخ ليوان مفتوح محاط بقوسين متماثلين . وفى طرف الليوان الشرقى يوجد ممر ضيق مسقوف ينفذ إلى المرافق الخاصة بجناح الشيخ ويتصل به سلم صغير يصل إلى حجرة صغيرة استخدمت كمخزن لجناح الشيخ

 

مطابخ ويتوسطه حوش صغير يوجد فى جانب منه بئر الماء (الجليب) وفى الجانب الشمالى توجد حجرتان استخدمتا كمخازن للمؤونة (الماجلة) ويوجد باب للمخزن الغربي يطل على المدخل الرئيسى مباشرة وذلك لتسهيل عملية توصيل ما تحتاج له المخازن من مؤن دون المرور داخل البيت. ولهذا الجناح دور كبير فى خدمة أهل البيت كافة .

 

جناح الضيوف :يتكون هذا الجناح من حوش يتوسطه بئر للماء (جليب) وفى واجهته الشمالية توجد ثلاث حجرات صماء الوسطى منها تحتوي على نوافذ تطل على الحوش استخدمت هذه الحجرات لسكن ضيوف الشيخ فى فصل الشتاء وفى الواجهة الجنوبية يوجد ليوان استخدم كمجلس للشيخ وضيوفه وفى الواجهة الغربية توجد حجرة صغيرة .ويطل على حوش الضيوف سلمُان احدهما يقع فى الزاوية الشمالية الشرقية وله باب كبير والاخر يمتد على واجهة الجدار الغربي واستخدما للوصول إلى حجرات الضيوف فى الطابق العلوي ولاهمية هذا الجناح عمل له مدخل له مدخل خاص يقع فى زاوية البيت الجنوبية الشرقية يتصف بجمال الوحدات الزخرفية الجصية التى تزين حاشية القوس الواقع فوق الباب والذي يؤدى إلى دهليز يطل على حوش الجناح

 

الطابق العلوي : يبلغ عدد غرف الطابق العلوى ست غرف ، وتستخدم فى الغالب فى فصل الصيف ، ويصل فيما بينها السطح المكشوف ، وهى تستخدم للنوم والجلوس فى ليالى الصيف . الطابق العلوي بجناح الشيخ : يتكون من غرفتين واحدة تقع فى الزاوية الجنوبية وتتصف بدقة النقوش الجصية التى تزين واجهاتها من الداخل والخارج ويتصل بها ليوان استخدمه الشيخ للجلوس مع افراد اسرته وهو مفتوح من الاعلى يسمح لحركة الهواء الطيف بالمرور بداخله وفى جانبه الايمن كان يوجد سلم خشبي يصعد عليه الشيخ عيسى بن على لملاحظة حركة السفن فى بعض الأحيان. وفى الزاوية الشمالية الغربية من هذا الطابق توجد غرفة استخدمت لسكن الشيخ صيفا وتمتاز بجمال النقوش الجصية التى تزين القوس المؤدي لها بالاضافة الى نقوشها المتنوعة التى تتمثل فى واجهة جدرانها من الدخل والخارج والحواجز الخشبية التى تغطي واجهات النوافذ المطلة على الطرق الخارجية من البيت والتى تتصف بالدقة فى تنفيذ وحداتها الزخرفية

 

الطابق العلوى بجناح الضيوف : يتكون من ثلاث غرف تتصف بالبساطة والجمال فى تصميمها ، وتحاط وجهاتها من الداخل بمجموعة من الرواشن والنوافذ وذلك لفتحها فى فصل الصيف واستقبال الهواء الرطب البارد منها ، وتزين هذه النوافذ بتيجان على شكل اقواس تسمى (كمر) تحوى وحدات زخرفية هندسية مطعمة بزجاج ملون ، فتضفى أشعة الشمس المتسربة منها على داخل الغرفة الجنوبية الشرقية رونقا وجمالا متميزا خلال فترة حركة الشمس خلال النهار ولقد أستخدمت هذه الغرف لسكن ضيوف الشيخ فى فصل الصيف.

 

الطابق العلوى بجناح الخدم : وهو يقع فوق غرف المطابخ حيث توجد غرفة مسقوفة ومفتوحة من الاعلى من خلال الأقواس المزخرفة التي تحمل سقف هذه الغرفة . ويمثل هذا المعلم التاريخى فترة من أزهى فترات تاريخ دولة البحرين

 

 

 

بيت سيادي

 

يعتبر بيت سيادي واحدا من أهم البيوت التقليدية التى تشتهر بها المحرق ، وهو يقع فى حى سيادي بالمحرق و يمثل نموذجا لبيوت التجار والأثرياء فى البحرين فى بداية هذا القرن ، بناه تاجر اللؤلؤ أحمد بن قاسم سيادي فى عام 1805م ، ويتكون البيت من طابقين ومقسم إلى ثلاثة أقسام : القسم الأول به حجرة كبيرة للنوم والثانى مخصص للحريم والثالث للرجال واسقف الحجرة مغطاة بالمرايا والخشب المزخرف وهو يتكون من خمس غرف وليوانين وكنكيه وحوش صغير وسطوح يحيط به بوكدير صغير

 

ولبيت سيادي طابعه الخاص من ناحية وحداته الزخرفية ،وسماته المعمارية البحرينية ذات الجمال والابداع المتوارث والتى تخضع العادات والتقاليد.

 

 

 

بيت الشيخ سلمان

 

يعتبر هذا البيت واحدا من اقدم المساكن فى المحرق ، سكنه بعض أفراد عائلة آل خليفة فى القرن التاسع عشر وبعد ذلك استخدم كمسكن للضيوف بصورة متقطعة إلى ان هجر تماما عام 1973م. ويحتوي هذا المنزل على العديد من الملامح الهندسية الرائعة التي عبرت خير تعبير عن تلك الفترة التى بني فيها. وذلك من خلال التصاميم والنقوش والزخارف التي أحتواها

 

وتوجد إيضاً عدة بيوت تراثية فى المحرق مثل بيت الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة ، بيت الشيخ خليفة بن عبدالله آل خليفة ، بيت على بن حمد آل خليفة ، بيت الشيخ حسن بن على آل خليفة ، بيت احمد بن سيف، بيت حسين العريفى ، بيت يوسف فخرو ، بيت على بن موسى العمران، بيت سلمان بن مطر، بيت احمد بن سلمان مطر، بيت محمد بن خليل الحسن، بيت خليفة بن هاشم اليوشع، بيت محمد بن شناف، بيت جبر محمد المسلم ، بيت ابراهيم بن موسى ، بيت الشيخ عبداللطيف المحمود

 

 

 

 

 

ومن القلاع في البحرين ,,

 

قلعة عراد

 

تقع قلعة عراد فى الجهه الشمالية الغربية من قرية عراد وبمحاذات خليج عراد، وقد سميت بهذا الأسم نسبة إلى التسمية اليونانية القديمة لجزيرة المحرق ، حيث سميت باسم ارادوس ومن ثم حرف هذا الأسم إلى عراد وهى احدى قري جزيرة المحرق

 

فى عام 1800م استولى العمانيون على البحرين بقيادة سلطان بن أحمد سلطان هرمز الذي عين أخوه سعيد بن أحمد واليا عليها فترة حكم الشيخ سلمان بن أحمد آل خليفة .وعندما ثبت لعمانيون اقدامهم فى البحرين قاموا ببناء قلعة عراد على الساحل الجنوبى للمحرق على موقع سابق لمنشآت عسكرية برتغالية واستخدم سعيد بن أحمد قلعة عراد لحكمه وقيادته العسكرية

 

وللقلعة أهمية عسكرية كبرى بسبب موقعها الذى وفر لها البحر العميق القريب منها والذى يعرف اليوم باسم خليج عراد بالاضافة لموقعها قبالة الواجهة الجنوبية والشرقية من جزيرة البحرين والذى مكنها من حراسة وحفظ أمن سواحل هذه الواجهة من اى أعتداء خارجى تساندها قلعة أبوماهر والتى تقع فى الجانب المقابل

 

والقلعة مربعة الشكل فى كل زاوية يوجد برج دائرى به فتحات للرماية ، والبرج الجنوبي الغربي المقابل للبحر أكبر هذه الأبراج وترتبط هذه الأبراج بممرات علوية بها فتحات صغيرة تستخدم للرماية عليها أنوف بارزة للخارج من اجل حماية الرماه .ولقد كان هناك خندق مائي يحيط بالجدار الخارجى للقلعة ، وشيد جسر للعبور فوق الخندق المائي ويؤدي إلى القلعة . وقد كان هذا الخندق المائي يملأ بالمياه الجوفية العذبة التى كانت إيضا تزود القلعة بما تحتاج إليه من مياه . وكانت لها بوابتين تؤديان للقلعة وأماكن جلوس خلفهما فى موقع اختير بعناية بحيث يسمح للتيارات الهوائية التى كانت تحمل نسمات الهواء الباردة القادمة من ناحية البحر للمرور من خلالها .وقد كان السرداب المؤدى للباحة الداخلية مزودا بتجويفين موجودين فى سقفه مما يسمح بتدلى دعامات كبيرة مصنوعة من الخشب أو من سيقان النخيل واسنادها على بوابة القلعة لاعطاءها مزيدا من المقاومة الامر الذى يجعل من العسير على المهاجمين اقتحام القلعة من خلال تلك البوابة

 

وتتكون القلعة من ثلاث طبقات أثرية تعود كل منها إلى فترة زمنية مختلفة:

 

 

 

الطبقة الأثرية الأولى

 

وهى الطبقة السطحية وتشكل بقايا اساسات بيوت المصيف حيث استغلت هذه الساحة لتكون امتدادات لبيوت مصيف عراد

 

 

 

الطبقة الاثرية الثانية

 

عبارة عن أساس لوحدات بنائية تمثل بيوت بنيت خلال القرن الخامس عشر الميلادي تقريبا ، وفى الجانب الشمالى الجنوبى أمام واجهة القلعة بئرين للماء ،بلغ عمقهما 6متر تقريبا

 

 

 

الطبقة الأثرية الثالثة

 

أنحصرت معالم هذه الطبقة فى الجانب الجنوبى الشرقى من الساحة الأمامية لبوابة القلعة الجنوبى الشرقى من الساحة الأمامية لبوابة القلعة وهى مواجهة لبرج القلعة الجنوبى الغربي

 

وأوضح التنقيب الأثري داخل القلعة عن وجود اساسات لمجموعة من الغرف تنتشر فى حوش القلعة فى الجانب الجنوبى والشرقى والشمالى والغرف التى تقع فى الجانب الجنوبى تمثل غرف الخدمات والتى منها المطابخ والمخازن .ويتوسط القلعة من الداخل بئر ماء استغل لتلبية حاجات الساكنين داخل القلعة وعملت قناة تتفرع من البئر لتصريف المياه الفائضة التى يدفعها البئر لتغذية الخندق الذى يحيط بالقلعة .

 

 

قلعة أبوماهر

 

بنى هذه القلعة الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة وهو الحاكم الثالث للبحرين من أسرة آل خليفة وهو حكمها فى عام 1236هجرية

 

تقع هذه القلعة فى الجزء الجنوبى من مدينة المحرق وبعد التطور العمرانى فى المنطقة المحيطة بهذه القلعة ، دخلت هذه القلعة ضمن المساحة المخصصة لإدارة خفر السواحل ، ولازالت آثار هذه القلعة موجودة ومحافظ علي شكلها الخارجى.

 

 

 

 

 

.:.:. تراث البحرين .:.:.،؛،؛ الصناعات ،؛،؛

 

اشتهرت البحرين منذ العصور القديمة بالصناعات اليدوية والتي شكلت في ذلك الزمان ضرورة أساسية تساوت بالمأكل والمشرب حيث كانت تلبي معظم حاجات السكان مثل التحف والاثاث والصناديق المحلاة بالمعادن والسفن الخشبية والانسجة اليدوية المطرزة والمباخر والأواني المزججة والتحف الصغيرة والتي تلخص جميعها التراث المكون للشخصية البحرينية ..

 

ومن أهم الصناعات: صناعة الفخار والصناديق المبيتة،ويعود سبب هذه التسمية الى انه كان بمثابة الخزانة التي توضع فيها ملابس العروس أو جهازها اضافة الى مصوغاتها الذهبية، ويصنع “صندوق المبيت” من خشب الساج او السيسم المستورد من الهند وهو قادر على مقاومة التلف لفترة طويلة ويميل لونه الى البني الغامق وبالتالي يقوم الحرفي بوضع نقوش زخرفية من رقائق المعدن الاصفر وتعرف بشرائح “النبراس” اضافة الى الدبابيس ..

 

وصناعة السفن والسلال والدمى، الصناعات اليدوية التراثية المأخوذة من النخلة التي كانت ولاتزال مصدر فخر واعتزاز للشعب البحريني حيث اشتهرت البحرين قديما ً بأنها بلد المليون نخلة فإنتاجها يدخل في كل الادوات التقليدية، وجميع البيوت البحرينية القديمة دخل جذع النخلة وسعفها وجريدها في بنائها، وعلى سعف النخيل تقوم صناعات متعددة، فمنه يصنع الحصير الذي تفرش به ارضية المنازل، وكذلك تصنع منه السلال التي تستخدم كأوعية لحفظ حاجيات المنزل، ومن الادوات الخوصية الصغيرة “المهفة” وهي عبارة عن مروحة صغيرة تصنع من الخوص على شكل مربع وتنتهي بمقبض، وتصنع منه أيضاً السفرة على شكل دائري مزخرفة بألوان جميلة وتستعمل كمفرش لتناول الطعام ..

 

ومن الصناعات التقليدية، صناعة السفن وأشهرها النعيم ورأس الرمان، وتقوم هذه الصناعة على الاخشاب المستوردة من الهند وتستخدم السفن في صيد الاسماك والغوص لصيد اللؤلؤ ونقل البضائع والركاب وترتكز صناعة السفن على أدوات النجارة ..

 

صناعة الأواني الخزفية والفخارية خاصة ان هذه الصناعة مضى عليها خمسة آلاف سنة، وتستخدم في صناعتها طينة تجلب من منطقة الرفاع تتميز بعدة خصائص من أهمها الجودة وسهولة التشكيل والنقاوة، وتوضع الطينة عادة في أحواض خصصت لهذا الغرض، ويصب عليها الماء لتعجن بعدها بالأرجل حتى تصبح سهلة التشكيل، وفي داخل المعمل يمارس الخزاف صناعته بتشكيل العجينة بأنامله، ومن ثم يقوم بالزخرفة وبعد ذلك يتم تجفيف الأواني من خلال تعريضها لأشعة الشمس لتمرر بعدها في الافران المعدة لذلك ..

 

صناعة الأثواب التقليدية مثل ثوب “النشل” وهو زي العروس البحرينية وكذلك للمناسبات وكان يصنع عادة من قماش الحرير و”الفولاك” والخيط الذهبي، وكانت مطرزاته مستوحاة من النقوش الهندية.

ان حياكة النسيج تعد من الحرف التقليدية الاصيلة الموروثة عن الاجداد، وانتشرت في بعض قرى المملكة مثل أبوصيبع ودار كليب ..

وتعتمد الحياكة على الآلات اليدوية المعقدة التركيب اذ يدخل في تركيبها الألواح الخشبية واعواد الخيزران وبعض الخيوط الدقيقة والحبال وتصنع بمواصفات هندسية دقيقة ويتم نسج الملبوسات النسائية والرجالية كالأزر والغتر والبشوت ..

 

،؛،؛ الأزياء التقليدية في مملكة البحرين ،؛،؛

 

البشت: هو اشهر الازياء العربية وهو رداء رجالي يصنع من وبر الجمل أو الصوف ويلبس في الأعياد والمناسبات. ويلبس فوق الثوب وغالبا ً ما يطرز بخيوط من القصب ويأتي بألوان متعددة. هناك انواع فاخرة من البشوت تمتاز بدقة الصنع وجمال التطريز وتتطلب معرفة واسعة بفنون واصول هذه الحرفة منها البشت الممشط لاحتوائه علي بعض الخطوط الشبيهة بالمشط والموشاة بخيوط الذهب والفضة كما يلبس معه الثوب الشد المطرز بخيوط القصب، والبشت الممشط بني يلبس مع الزبون ..

 

الدقلة والزبون: هي لباس الاغنياء والمقتدرين، وهي عبارة عن رداء طويل مفتوح من الأمام ويغلق عند فتحة الرقبة بأزرار، وهو يخاط عادة من الاقمشة الصوفية مثل لمريني والشال أو الصوف الكشميري وهو يشبه في كثير من تفاصيله لباس (الجُبة) الاسلامي، واحيانا ً يلبس عليه البشت ..

 

البخنق: هو رداء تستعمله الفتيات الصغيرات كغطاء للرأس قبل وصولهن لسن الزواج، وينسدل البخنق ليغطي النصف الأعلي من البدن، ويكثر ارتداؤه في الاعياد والمناسبات السارة ويخاط البخنق من قماش خفيف يغلب عليه اللون الاسود ومطرز بنقوش وزخارف من الخيوط الذهبية ..

 

الدراعة: تخاط الدراعة من جميع الاقمشة ويمتاز هذا الزي بأن اكمامه ضيقة وتكاد تلتصق بالذراع، وتزين فتحة الاكمام بشريط من الزري العريض. وتأتي الدراعة على نوعين هناك دراعة ( ام رسغ ) تتميز بشريط الزري العريض الملتف حول الرسغ والنوع الآخر ( ام كتف ).

 

ثوب النشل: يأتي في مقدمة الازياء النسائية الشعبية فنا ً واتقانا ًواصالة، حيث تحرص المرأة البحرينية على ارتدائه في مختلف المناسبات كالأعياد وحفلات الزواج والموالد وعند عودة الرجال من رحلة الغوص.

 

ثوب النقدة: هو ثوب من التور ينقد بالخوص الذهبي او الفضي يدخل بين فتحات القماش ويشكل حسب النقوش المطلوبة، ويتميز باللمعان الواضح، وكلما كثر التنقيد بالقماش كلما ثقُل وغلا ثمنه ..

 

الثوب المفحح: هو احد انواع الثوب النشل، حيث يتميز بتعدد ألوانه الزاهية، والتطريز الذهبي المميز بين كل لون وآخر وهو يعتبر من أكثر الألبسة الشعبية تميزا ً ..

 

،؛،؛ المأكولات الشعبية ،؛،؛

 

الهريس: هذه الأكلة مشهورة جدا ً، وتتكون من اللحم والقمح والماء، وتصنع بغسل القمح جيداً بعد تنقيته من الشوائب، ثم يوضع اللحم في القدر، ويوضع القمح فوقه، ويسخن المزيج حتى يغلي ويدك بقطعة من الخشب تسمى "مضراب الهريس"، ثم ينزل القدر، يوضع في حفرة خاصة معدة سابقا ً، ومفروشة أرضها بالجمر ويغطى القدر بالفحم أيضاً، حتى الصباح حيث يتم إخراج القدر ويكشف عنه ويقلب الهريس داخل القدر عدة مرات حتى يصبح جاهزا ً ..

 

المجبوس: ويتم صنعها بوضع الحم في القدر على النار بعد وضع البزار، أو البهارات والبصل والليمون اليابس " لومي " والملح والماء داخله ويطبخ المزيج حتى ينضج ثم تخرج اللحم ويطبخ العيش " الأرز " حتى ينضج فيعاد اللحم مرة ثانية إلى القدر ويغطى بالفحم لمدة ساعة أو ساعتين فيكون جاهزا ً للأكل ..

 

الخبيصة: تتكـون هذه الأكلة من الطحين المحمص والماء والسكر والزعفران، ويتم الصنع بوضع الماء داخل إناء كبير " قدر " ويترك حتى درجة الغليان، ثم يضاف إليه السكر والزعفران، وقليل من الدهن ثم يضاف الطحين المقلي، أو المحمص ثم يخلط مع المزيج عدة مرات وبعد ذلك يؤخذ القدر عن النار ويغطى ويوضع فحم عليه من كل الجوانب، لمدة نصف ساعة تقريبا ً ، حتى ينضج المزيج ويصبح جاهزا ً للأكل ..

 

 

 

 

 

مسباح الكهرمان

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

وللمسباح مكانة خاصة لدى المسلمين، وفي البحرين ـ كما في كل دول الخليج ـ من النادر ان تجد شخصا بلا «مسباح»، كما انه أصبح من علامات اكتمال الرجولة والايمان في دول الخليج وبعض الدول العربية.

 

وعن معنى كلمة «مسباح» يقول:

 

ـ انها كلمة عربية تعني «العابد» الذي يسبح الله بصورة دائمة، فالانسان الذي «يسبح» الله قياما وقعودا هو انسان «مسباح».

 

وقد استخدم القدماء حبات «المسباح» للتهليل والتكبير والاستغفار في المساجد والطرق، وهناك من استخدمه للتسلية بعد ان تطور شكله ولونه، وقد لا تجد خليجيا من دون «مسباحه» فهو دائما يفرك حباته ويشم رائحتها، وأحيانا يقوم بعدها، علما بأنه يعرف ان عددها اما 33 أو 99 حبة.

 

وحول أصل المسباح :

 

ـ ان المسباح عادة قديمة نقلت عن الفينيقيين والبابليين، وقد اكتشفت في الآثار القديمة مدفونة في صناديق خشبية.

 

ويشير الى ان العربي تربطه بالمسباح علاقة خاصة، فهو ضالع في معرفة أنواعه وفوائده، ويقول:

 

ـ أشهر الأنواع «كهرمانة» وهي مسباح له رائحة طيبة، ولونه أصفر، وتؤخذ حباته من أشجار الكهرمان الكريمة، ومنها نوع يؤخذ من صمغ شجر اللوز والمشمش والصنوبر، بعد ان يسقط هذا الصمغ على الأرض ويبقى سنوات، فيتكون على شكل كتل متجمدة تحت الأرض.

 

 

 

ـ هناك مئات المسابيح من «يسر» أو «جسر»، لون خرزها أسود مطعم بمسامير صغيرة فضية، وخرز «اليسر» من الصخور البحرية وهي احجار كريمة، و أنواع أخرى رخيصة الثمن مصنوعة من البلاستيك، وأخرى خشبية من أشجار الصندل الهندي، وعلى رغم ان رائحتها طيبة دائما الا ان العربي لا يرغب فيها.

 

 

 

ـوقد احتفظ رجل كويتي بأغلى وأندر المسابيح حتى الآن ومنها 3 آلاف مسباح كهرمان «كهربا» وألفا مسباح فاتوران من النوع القديم الذي لا يعرفه الا أهل الشام وهو مثل السجاد الايراني الطيب بين بقية السجاد.

 

وحول اسعار هذا النوع من المسابيح يقول انها تتراوح بين 200 الى ألف دينار للمسباح الواحد، :

 

ـ هذه الأنواع تشك بالحرير للمحافظة على الخرز من التآكل لأن الخيط النايلون يتلف المسباح الطيب.

 

 

ـ يباع الكهرمان والفاتوران بالغرام حيث يتراوح سعر الغرام الواحد ما بين 10 إلى 15 دينارا، اما العطش وغيره من خرز البلاستيك فلا قيمة له لمن يعرف المسابيح، وهذه الأنواع اجمعها على سبيل الهواية فقط.

 

> هل الكهرمان والكهربا هما أغلى أنواع المسابيح ام ان هناك أنواعا أخرى أغلى؟

 

ـ مسباح المرجان هو أغلى المسابيح، ومن الناس من يفضل ان تكون حبات مسباحه من اللؤلؤ، ويصل سعر المسباح في هذه الحال آلاف الدنانير، ومن اشهر المسابيح في هذا الصدد «مسباح شاه مقصود» أو «باي زهر» وأصله من افغانستان.

 

وعما اذا كانت هناك استعمالات أخرى للمسابيح بخلاف الاستغفار في العبادة:

 

ـ مسباح الكهرمان يعالج الروماتيزم والتوتر النفسي، اما الفاتوران فيعالج التوتر والغضب، والبعض يعتبره لـ «الصمدية» اي العبادة، والكلمة مأخوذة من «الله الصمد» حيث يسبح العابد به 100 مرة «الله أكبر» و100 مرة «الحمد لله» و100 مرة «سبحان الله» وكل انواع المسابيح عموما، تعالج عادات سيئة لدى بعض الناس مثل: عض الأصابع، واللعب في الأنف، وقطع شعر الذقن، وقضم الأظافر.

 

وان مسباح «الكهرب» اذا احرقت حباته بطريقة يعرفها بعض الناس، يحضر الجن فيتحدث معهم، كما ان مسباح الكهرمان له بركات في مجالس الجن والزار.

 

> توجد في أرض الكويت صخور تصلح لصنع أي نوع من المسابيح؟

 

ـ بعد البحث في الكتب والمراجع عرفت ان أرض الكويت غنية بالكهرمان، لأن أرضها كانت زراعية مليئة بالأشجار التي مرضت وبكت وتساقطت دموعها فتكونت في باطن أرض الكويت كتل من الكهرمان بالقرب من آبار النفط.

 

وبحر الكويت غني بالمرجان الأحمر، ولو استغلت هذه الصخور المرجانية في صناعة المسابيح لنافست الكويت أكبر الدول الصانعة للمسابيح مثل ألمانيا وبلجيكا وبولندا والسويد والنرويج، اما أرض الشام فهي غنية بالفاتوران.

 

وعن أقدم مسباح :

 

ـ أقدم مسباح من الفاتوران سعره ألف دينار، وحبات الفاتوران أو الكهرمان لا تستخدم في المسابيح فقط، اذ يمكن صنع قلادات منها للنساء صاحبات الذوق الرفيع والراغبات في الأناقة.

 

 

 

وحول أكثر الشعوب العربية والاسلامية استخداما للمسباح في العبادة ان أهل العراق هم أكثر من يسبحون بالمسابيح منذ آلاف السنين.

 

 

هــذا اللي قــدرت أخــليــه ولــي عــوده أخــيره أن شاء الله ,,

 

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

انا المتحف حفضته حفظ من كثر رحلات المدرسة خخخخ

 

يسلموو خيتوو ع الموضوع المميز

Share this post


Link to post
Share on other sites

السلام عليكم ,,

 

طبعا هذا آخر رد

 

ان شاء الله أكون عطيت ملف كافي ,,

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عين عذاري* ‬

بين الأسطورة والخرافة*.. ‬وغدر الزمن وجفافه

 

عين عذاري* ‬من العيون المشهورة ليس في* ‬البحرين فحسب بل في* ‬كل دول الخليج والوطن العربي،* ‬وقد دارت حولها الاساطير التي* ‬تحكي* ‬عن قصة فتاة جميلة خرجت لتعبر تلك المنطقة التي* ‬تقع في* ‬وسط جزيرة البحرين،* ‬وبينما هي* ‬في* ‬طريقها خرج لها فارس ملثم اراد الاعتداء عليها فطلبت منه ان* ‬يتركها في* ‬حالها،* ‬ولكن الفارس اصر على الاعتداء عليها فرفعت كفها الى السماء تستنجد برب العالمين،* ‬ومن خوفها ضربت برجلها الارض بقوة فاحدثت فتحة في* ‬الارض سقطت فيها وخرج من خلال هذه الفتحة ماء عذب،* ‬فعرف الناس هذه القصة من هذا الفارس الذي* ‬اختل عقله مما رأه فقام* ‬يروي* ‬القصة في* ‬كل مكان*.‬

 

اما الاسطورة الثانية فهي* ‬تختلف قليلا عما سبقها،* ‬تقول ان هناك فتاة رائعة هي* ‬اجمل عذارى البحرين،* ‬وذات صباح خرجت تستروح النسيم الندي،* ‬فاذا بالارض تنشق امامها عن فارس جميل الطلعة،* ‬اقترب منها وهو* ‬يتودد اليها،* ‬وراح* ‬يلقي* ‬على مسامعها ارق عبارات الغرام،* ‬وحين صدته اعلن لها انه انما جاء ليتخذها لنفسه زوجة،* ‬وسخرت الفتاة منه وهي* ‬تقول*: »‬كيف تتزوجني* ‬وانا مخطوبة لفتى احبه واهواه ولن اقبل عنه بديلا؟*«‬،* ‬ولكن الفارس الذي* ‬لم* ‬يصدقها طلب منها ان تضرب الارض بقدميها فاذا تفجرت المياه تحت اقدامها تأكد من صدقها ورحل عنها،* ‬اما اذا لم تنفجر فهي* ‬اذن كاذبة وسيتخذها لنفسه بالقوة،* ‬ودقت العذراء الارض بقدمها،* ‬فاذا بالارض تنفجر ويندفع منها الماء في* ‬غزارة ليغطي* ‬سطح المكان،* ‬وليستمر تفجره فلا* ‬يتوفف ابدا،* ‬ومنذ ذلك الحين سميت العين* »‬عين عذاري*«.‬

ولكن لماذا شاع عنها المثل*: »‬عين عذاري* ‬تسقي* ‬البعيد وتترك القريب؟*«.‬

يقول البعض انه* ‬يوجد بالقرب منها مجموعة من النخيل لايصل اليها ماء هذه العين بحيث انها تسقي* ‬نخيل وبساتين تبتعد عنها اكثر من *٢ ‬كيلو .

 

 

 

 

 

تعرف علي قصه النبيه صالح

0-----------------------------------

المقدمه:

الشيخ صالح النبيه يكون قبره في جزيرة (أكل) أو جزيرة النبيه صالح حاليّاً وأخيرا عرفت به .

 

 

 

nabeehs.jpg

 

 

القصه التاريخيه:

كان يصلي صلاة الجماعة خلف أحد العلماء في عصره في الجزيرة نفسها ، وكان يحضر صلاة المغرب و العشاء وصلا ة الصبح فقط دون الظهر و العصر . فجاءت في ذات يوم من الأيام زوجته و شكته عند العالم ، وقالت : انه يخرج من المنزل ليلا بعد العتمة و لا يعود إلا بعد صلاة الصبح في ثلاث ليال من الأسبوع ولا أعلم أين يذهب طول ليلته وإذا قلت له في ذلك يلزم الصمت ولا يرد على سؤالي . فأوعدها العالم خيرا - فلما انتهى من الصلاة ليلا استدعى الشيخ صالح واخبره بمقالة زوجته و أنها تشتكيه عنده ، ثم قال له : وانك تعلم أن لها الحق في ذلك إلا أنها كانت لك زوجة غيرها ، فلم يرد جوابا ، فلما كان وقت خروجه من بيته ليلا وقفت زوجته أمامه وقالت ألا تمتثل أمر العالم و تترك الخروج أو تخبرني عن سبب غيابك؟ فلم يجبها و خرج ، فجاءت إلى العالم في اليوم الثاني و أخبرته ، و بعد الصلاة ليلا أحضره و أعاد عليه السؤال ثم قال له : و أنت غير جاهل بما يترتب عليك من الجزاء شرعا ، هذا و الشيخ صالح مطأطئ رأسه و هو ساكت ، وفي المرة الثالثة هدده على عدم الامتثال و على سكوته.

 

فلما رجع العالم إلى منزله أخذ يفكر و يسأل نفسه عن معني إصرار الشيخ صالح على مواصلة خروجه من منزله وعلى سكوته عند السؤال ، ثم قال لعله يعمل شيئا لا يريد اطلاع زوجته ولا علمي به ، فلما أصبح استدعى زوجة الشيخ صالح و سألها في أي ليلة اعتاد الخروج ؟ فأخبرته فوقف العالم في مكان بحيث يرى ولا يراه أحد ، فجاء الشيخ صالح على عادته وهو لا يعلم حتى دخل في المسجد الذي يكون غربا من الجزيرة ، وموقعه على ساحل البحر و يعرف عند أهل الجزيرة مسجد الغبة، فصلى ركعتين لاستجابة الدعاء ثم فرش إزاره على وجه ماء البحر و عبر عليه . ففعل العالم مثله و تبعه هو الآخر على الإزار و الشيخ صالح لم يشعر به ، حتى وصل إلى الساحل الشرقي من توبلي عند قرية جد علي . فلما صار على اليابسة خرج و أخذ إزاره و نفضه ووضعه على كتفه و العالم يتبعه و يفعل مثله ، حتى جاء الشيخ صالح إلى المسجد المعروف مسجد الحرم وهو أحد المساجد السبعة التي كانت قبلتها من إرشاد أمير المؤمنين علي ابن أبى طالب عليه السلام في عهد خلافته و يكون غرب القرية ، وإذا بحلقة من العلماء جلوس ينتظرون و بمجرد أن رأوه تباشروا و قالوا : جاء الشيخ ثم قالوا له : يا شيخنا لقد أبطأت علينا هذه الليلة ؟ فقال لهم : لشغل بدأ لي ، هذا و العالم يرى و يسمع كل ذلك من حيث لا يراه أحد . ثم تقدم الشيخ صالح وأخذ يلقي على الجماعة بحثا علميا فوق مستوى العالم فوقف يسمع حتى قرب وقت صلاة الليل فقام الشيخ صالح و من معه و تهيئوا للصلاة ، فعند ذلك رجع العالم إلى الجزيرة على الطريقة الأولى وقد أكبر الشيخ صالح و عظم في عينه و داخله الندم على ما فعله من التأنيب و التهديد للشيخ صالح.

 

فلما جاء وقت صلاة الصبح و حضر العالم المسجد وأذن المؤذن للإعلان و العالم جالس ينتظر فقال له الجماعة في ذلك فسألهم عن الشيخ صالح قالوا : لم يحضر بعد قال : ننتظره ، فلما جاء أخبروه فدعا وقال له تقدم وصل بنا فأبى وتواضع أمام العالم و قال : لا يجوز لي أن أتقدم شيخنا في الصلاة فقال له : بل أنت كفو لذلك وأني كنت معك في الليلة الماضية من أولها حتى الأخير . فلما سمع فتح عينه مبتهرا وقال : اطلعت على كل شيء من أمري ؟ قال : نعم . قال : ومع هذا فالصلاة إنما أقيمت لكم ، فأعاد العالم الطلب ، فلما ألح عليه قال الشيخ صالح : إذا كان ولابد فأنا أصلي ( وهمس في أذن العالم ) ولكن إذا فرغت من الصلاة لا تبرح حتى تجهزني أنت وأصحابك ، فابتهر العالم من هذا الكلام و قال : وكيف ؟ قال : لا عليك ، ثم أوصاه بما أراد . فلما صلى دعا الله في سجدة الشكر أن يقبض روحه ، ولما أطال سجوده حركوه وإذا هو ميت فقاموا في تجهيزه ومشى العالم في تشييعه بكل تبجيل واكبار، و قد اظهر الحزن والتفجع ، ودفنوه في محل قبره الآن . وأعلن العالم الخسارة الفادحة في فقده ، ولما سئل عن ذلك اخبر عن علمه ونوه بفضله ، ونصب له الفاتحة و تصدر المجلس و استقبل المعزين و شاع خبر اعتناء العالم بشأنه . و على أثر ذلك نذرت إليه النساء فاستجاب الله تعالى نذرهن ولبى دعائهن كرامة لعبده الصالح ، و انتشر خبره في القرى و المدن من البحرين و أخذت تفد الزوار و أهل النذور إلى مرقده الشريف .

 

 

من المساجد القديمه بالبحرين :مسجد الشيخ عزيز بالسهلة

 

 

aziz.jpg

 

الموقع : السهلة الشمالية

 

 

المقدمة:

 

كان الشيخ عزيز من العلماء الأجلاء الذين غلب عليهم الزهد في الدنيا و ترك زينتها و الرغبة في الآخرة و نيل ثوابها ، و لم يظهر في أي مظهر من مظاهر الدنيا . و قد عرف بين معاصريه من العلماء بالعبادة و الإيمان والورع و التقوى و التصلب في عقيدته ، كما و عرف بالانعزال عن الناس ، صائما نهاره قائما ليله ، ومن هنا لم يشتهر عند المؤرخين .

 

 

وكان الشيخ عزيز يمتهن حرفة بسيطة ، وهي نقل الملح من محاله على حماره إلى الأسواق اليومية المنتشرة في قرى البحرين ، مثل يوم الأحد في توبلي ، ويوم الاثنين قرب قلعة البحرين ، و يوم الأربعاء في المنامة ، و يوم الخميس قرب مشهد الخميس ، تحريا منه لمكسب الحلال . و يبيع في الأسبوع مرتين أو ثلاث مرات و يقتات بالثمن مقتنعا بما يكتب الله له من الرزق ، وإذا مسه الضر فوض أمره إلى الله وإذا اعتدى عليه أحد قال حسبي الله و نعم الوكيل ، و لا يشكو إلا إلى الله و لا يسأل إلا إياه . وقد انقطع إلى الله في جميع أموره ، ويسأله دائما حسن الخاتمة وان يلقاه و هو عليه راض ، ويردد في دعائه أن يلقى الله و هو شهيد في سبيله و في حب أهل بيت نبيه .

 

وكان في أكثر أوقاته يحي الليل بالعبادة فإذا فرغ من ورده ينام قليلا ، و بينما هو في بعض الليالي بين النائم والمنتبه إذ سمع هاتفا يهتف به و يقول : "ابشر، فان الله عنك راض وقد كتب لك الشهادة و أنت من أنصار وليه و حجته الإمام المهدي المنتظر . فانتبه و هو في غبطة و سرور ينتظر ذلك الفوز العظيم . ودار الزمن في دوراته وحدثت الحوادث على جزيرة أوال . و تكررت الحوادث و تعددت الكوارث و ضرب الدهر بكلكله . ومما سبب القضاء و حتم القدر دخول الخوارج إلى هذه الجزيرة في عام 1216 وكان الشيخ عزيز من المنددين لهذا الدخول وقد عرف بهذا عند أولائك . فبينما هو يسوق أمامه حماره و عليه جوا لق الملح و كان الوقت ليلا إذ أدركه وقت صلاة الصبح وهو قرب المسجد الذي يكون غرب قبره بقليل ، فعقل حماره خارج المسجد ودخل وصلى ثم خرج . وعند وصوله محل قبره أوفقه جماعة من الأعداء ، وقد كمنوا له لما علموا هذا طريقه ، كما عرفوا منزلته من الدين أضعافا لما مر تعمدوا قتله ، فضربه أحدهم بالسيف ضربة قاضية أردته صريعا على الأرض و انصرفوا عنه و تركوه يخور بدمه . ولما خرج المصلون من المسجد ورأوه جهزوه و دفنوه في موضع قتله ، و بعد حين بنوا عليه مسجدا استنادا لقوله تعالى في ذكر أهل الكهف " قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا " .

 

ولاكتشاف قبر الشيخ عزيز قصة : قالوا أن أحد باعة الملح مر و هو يسوق حماره وقد أدركه وقت صلاة الصبح وهو قرب المسجد الذي يكون قبر الشيخ عزيز وبعد صلاته في المسجد مر في طريقه ، فلما قرب من القبر رأى المراحل التي فيها الملح وقد مالت إلى جانب واحد ، فأوقف الحمار ليعدلها وقال مستعينًا بالله : يا عزيز فسمع صوتا من ناحية القبر يقول : لبيك داعي الله هل خرج قائم آل محمد؟ ففزع الرجل وقال : إنما دعوت الله وهو العزيز فقال له : لم لا قلت يا عزيز يا الله . ونقل الرجل ما سمع للناس و شاع وذاع الخبر و عرف ( الشيخ عزيز ) .

 

 

 

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

قصة السفور والحجاب في* ‬البحرين

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

عندما جاء المبشرون الامريكيون إلى البحرين وجدوا أن الكثير من العائلات ترفض قيام الأطباء من أعضاء البعثة بمعاينة المريضات من النساء*. ‬ولم تنحسر هذه التحفظات إلا ببطء وبعد التحقق من دور المعاينة في* ‬شفاء بعض الحالات المستعصية والتي* ‬لم* ‬يكن بالامكان معالجتها بوسائل الطب الشعبي* ‬المتاحة للأهالي*. ‬وكانت بداية التسامح في* ‬هذا الشأن محفوفة بالحرج والاحتياطات المغلظة حتى أن المرأة التي* ‬تضطر حالتها إلى اعطائها حقنة من الدواء تأخذ الحقنة عبر إحداث شق صغير في* ‬ملابسها في* ‬موضع الحقن وبقدر ما تقتضي* ‬الضرورة التي* ‬تقدر بقدرها دون تعدي* ‬هذا النطاق*.‬

 

ومن* ‬يقرأ مذكرات شريفة الامريكانية،* ‬مثلا،وهي* ‬ممرضة جاءت مع البعثة التبشيرية في* ‬أوائل العشرينات واقامت في* ‬البحرين لاربعة عقود بعد ذلك،* ‬يستشعر حجم الجهد الذي* ‬كان* ‬ينبغي* ‬بذله لإنشاء عيادات ثم مستشفيات للامراض النسائية والولادة*. ‬لقد كانت التحديات جمة فعلا أمام بعثة المبشرين التي* ‬تصورت أنها عبر الطب والمعارف والعلوم ستتمكن من ممارسة مهامها التبشيرية بيسر وسهولة،* ‬وانها ستجتذب إليها الناس بحكم هذه الخدمات التي* ‬تدرأ* ‬غائلة المرض وتدحر سذاجة الأمية،* ‬لكن الطب،* ‬بحد ذاته،* ‬لم* ‬يستطع أن* ‬يدافع عن رسالته*.

 

‬فقد كان لابد لهذا الطب أن* ‬يتوطن داخل الاطار الاجتماعي* ‬والثقافي* ‬المحلي*. ‬وكان لابد لأساليبه أن تعيد انتاج نفسها من خلال ادراك رؤية الأهالي* ‬للجسد الانثوي* ‬وتصوراتهم حول الحرمة والدلالة الرمزية للعورة وانكشافها في* ‬ظل ثقافة الستر السارية عرفاً*.‬

 

إن تبدُّل الصورة التي* ‬تبنتها الثقافة المحلية عن سفور المرأة وإعادة بناء مفهوم الجسد الأنثوي* ‬في* ‬المتخيل الشعبي* ‬وفي* ‬الاستعمال الاجتماعي* ‬قد مر بأطوار عديدة من التوترات والصراعات على مشروعية التعريف الاجتماعي* ‬الأمثل للجسد والذي* ‬ينسجم مع مفاهيم الشرف والأدب والحرية والفردية وأشكال التعبير عن الجمال والأنا والنحن والقيم العليا للمجتمع*. ‬فمثلاً* ‬في* ‬أوائل العام *٧٢٩١ ‬زار السيرك المصري* ‬البحرين لأول مرة،* ‬وكان من بين العروض التي* ‬قدمها السيرك عرضاً* ‬تؤديه فتاة بالمشي* ‬على سلك مشدود* ‬يرتفع فوق رؤوس الجمهور*.

 

‬وظهرت فتاة السيرك بالملابس المعتادة في* ‬مثل هذه الاستعراضات حيث تجردت الذراعان وبعض أجزاء الجسد مما* ‬يغطيها*. ‬هذا المظهر أحدث استنكاراً* ‬واسعاً* ‬في* ‬صفوف الناس حينها وكانت ردود الأفعال مزدوجة الاتجاه فقد حمل الشيخ قاسم المهزع قاضي* ‬البحرين حتى ذلك الحين على السماح بالسيرك ومنكراته حملة شعواء*.

 

‬واتسعت الاحتجاجات حتى أُدرج الموضوع في* ‬اجتماعات مجلس البلدية الذي* ‬عارض أغلب أعضائه انكشاف جسد فتاة السيرك*. ‬مع ذلك* ‬ينبغي* ‬التذكير بأن هذه الحملة رفعت الايرادات حيث تزاحم الناس،* ‬ومن بينهم* ‬غير قليل من المعترضين،* ‬لرؤية النمرة الملعونة حتى كتب بلجريف* ( ‬الغريب ان الجميع رغم احتجاجهم ذهبوا لمشاهدتها*!! ‬انها هرطقة سخيفة تدخل فيها القاضي* ‬باعتراضاته*! ) ‬انتهى كلام بلجريف*.‬

 

وقد عبّر هذا الحسّ* ‬المتحفظ على أي* ‬شكل من أشكال تبرج المرأة عن نفسه مرة أخرى حين خصص المجلس البلدي* ‬للمحرق اجتماعه في* ٢١ ‬ابريل *٨٢٩١ ‬من أجل اصدار قانون* ‬يلزم طالبات المدارس بإرتداء سراويل ساترة تحت التنورة حتى لا* ‬يتسبب هبوب الريح فيما لا تحمد عقباه*.

 

‬وقد كتب تشارلز بلجريف عن ذلك في* ‬سيرته*: ( ‬اجتماع بلدية المحرق،* ‬جميع الأعضاء كبار في* ‬السن وقد مضى كل الوقت في* ‬مناقشة ضرورة لبس السراويل تحت التنورة للنساء،* ‬لأن الهواء* ‬يسبب أحيانا وضعاً* ‬محرجاً* ‬للمرأة*! ‬كان ردي* ‬على المجتمعين أن الأهالي* ‬سيضحكون من النساء إذا فعلن ذلك*! ‬فجاء قانون البلدية كالتالي*: ‬على النساء لبس الملابس المحتشمة*! ).‬

 

ان النظرة الفاحصة إلى الحدود الرقابية التي* ‬خضع لها جسد المرأة وكيانها وهامش حركتها في* ‬المجتمع البحريني* ‬في* ‬تلك الفترة الانتقالية من أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينات من القرن العشرين تشي* ‬بأن الحصار كان شديدا والتوتر كان محتدماً،* ‬ويكاد* ‬يكون قد بلغ* ‬حدوده القصوى على مستوى الذوق الرسمي* ‬الشائع*.

 

‬فقد تعززت محاولات الفصل الحاسم في* ‬مجالات الشأن الاجتماعي،* ‬وتكررت الدعوات للحد من مظاهر الاختلاط*. ‬ففي* ٤١ ‬يناير *٠٣٩١ ‬كتب بلجريف*: ( اجتماع بلدية المنامة،* ‬والأعضاء* ‬يريدون إصدار قانون* ‬يمنع ركوب الرجال في* ‬سيارات الاجرة المشتركة مع النساء إلا إذا كانوا أقارب*! ‬هذا بالطبع تفكير سيئ وتافه*! ‬لقد تحدثوا عن الأخلاقيات ولكن في* ‬الحقيقة لا* ‬يوجد مكان في* ‬الخليج* ‬يطبق هذا القانون المقترح* ).‬

 

ولا مناص،* ‬هنا،* ‬من القول إن هذا القانون ليس قانونا جديداً* ‬مقترحاً* ‬كما توهم بلجريف،* ‬بل هو تأكيد على قانون صدر قبل مجيء بلجريف في* ‬العام *٤٢٩١‬م عن دائرة بلدية المنامة نفسها،* ‬وجاء فيه* نعلن للعموم انه ممنوع ركوب النساء مختلطين بالرجال في* ‬المواتر في* ‬النهار والليل للجولان في* ‬السكك أو الرواح إلى المياه والمنتزهات وعلى البوليس المراقبة والملاحظة وعلى كل ذي* ‬مروءة إذا رأى المخالف أن* ‬يخبر عنه البوليس*.‬

 

وتقف بنا حادثة طريفة تقصها عائشة* ‬يتيم في* ‬كتابها* ( ذكريات البحرين عبر الزمان ) على مبلغ* ‬التحرج الشعبي* ‬من سفور المرأة البحرينية وتبرجها في* ‬الثلث الأول من القرن العشرين*. ‬فقد ترعرعت عائشة* ‬يتيم في* ‬الهند وانجلترا،* ‬وتعلمت في* ‬مدرسة القديس بطرس بمدينة كاندالا الهندية ثم في* ‬برس سكول بكامبيرج وبالكلية الجامعية بساوث هامبتون،* ‬وهي* ‬قد ارتحلت عن البحرين في* ‬السابعة من عمرها ثم عادت إلى البلاد بعد أكثر من عقد من السنوات*. ‬

 

وقد كان من الطبيعي* ‬أن تتطبع بطباع البيئة التي* ‬درجت منها وأن تتزيا بالزي* ‬السائد هناك،* ‬ولكن هذا ما كاد* ‬يذهب عقل أهلها حين عادت،* ‬تقول عائشة*: ( سوف لن أنسى الليلة التي* ‬عدت فيها إلى البحرين،* ‬فقد انزلت المرساة على بعد بضعة أميال من الشاطئ ونزلنا على سلم مصنوع من الحبال على الدوبة التي* ‬أخذتنا إلى الفرضة*. ‬ولكن قبل أن نترك الباخرة حدث شيء* ‬غير متوقع ومدهش في* ‬الكبينة*. ‬فقد جاء جدي* ‬وأحد أخوالي* (‬رحمة الله عليهما*) ‬للقائي* ‬في* ‬الكابينة ومعهما عباءة سوداء من أجل تغطيتي* ‬بها جيداً* ‬قبل أن نغادر الباخرة أمام البحارة والآخرين الذين أتوا لإنزال بضائعهم*. ‬كذلك فقد أعطوني* ‬بعض المؤشرات على الكيفية التي* ‬يجب أن تسلكها الشابة في* ‬دولة عربية*. ‬أصيب جدي* ‬بصدمة حينما رأى قبعتي* ‬مدلاة بالكابينة وهمس وهو* ‬يقول* (لا حول ولا قوة إلا بالله*). ‬ترك الكابينة* ‬يهز رأسه من جانب إلى آخر* ‬غير راض وأمرنا أن نتبعه*. ‬لم أستطع فهم لماذا* ‬يمكن لشيء بسيط كالقبعة أن* ‬يغضب أيا كان،* ‬حتى أخبروني* ‬بأن القبعة تمثل أسوأ وأكثر رمز لمظهر الناس* ‬غير الملتزمين بدينهم*. ‬ارتديت العباءة الحريرية التي* ‬أحضروها ولكني* ‬رفضت ارتداء الملفع*. ‬كان من الصعب النزول من الباخرة على السلم المصنوع من الحبال والعباءة تتطاير بين رجلي* ‬وأنا ممسكة بها بشدة كي* ‬لا تذهب مع الرياح ودون أن* ‬يكون وجهي* ‬قد* ‬غطى بطبقتين من الشيفون الأسود).‬

 

 

ان المواجهة الواضحة هنا بين رمزية القبعة ورمزية الملفع تومئ إلى مساحة من الاختلاف الثقافي* ‬كان ردمها متعذراً* ‬في* ‬المجتمع البحريني* ‬حتى ذلك الحين*. ‬هو صراع بين ثقافتين،* ‬أو بين رؤيتين متباعدتين في* ‬النظر إلى المرأة والقيم الثقافية التي* ‬تحفها*. ‬ولكن بدلاً* ‬من الاندماج في* ‬إحدى الثقافتين والانسلاخ عن الأخرى* ‬يجب النظر إلى المجاز الذي* ‬يمثله سلوك عائشة* ‬يتيم العفوي،* ‬حين استغنت عن القبعة ورفضت،* ‬في* ‬الوقت نفسه،* ‬إرتداء الملفع،* ‬أقول* ‬يجب النظر إلى هذا التصرف بوصفه أمثولة مجازية مصغرة للتواؤم الذي* ‬كان لابد من المرور فيه بين النساء اللواتي* ‬يشغلن فضاء الحريم ولا* ‬يرام إليهن سبيل والنساء اللواتي* ‬يخرجن إلى الحياة العامة* ‬يتنزهن ويعملن ويعافسن الحياة والوجوه والنظرات*.‬

 

عائشة* ‬يتيم لعلها مثالاً* ‬مسعفا لما هو أبعد دلالة من الواقعة السابقة*. ‬فقد تأقلمت طالبة ساوث هامبتون مع بيئتها الجديدة* (‬أو القديمة الجديدة*) ‬من جديد*. ‬وارتدت العباءة وغيرت ملابسها بما* ‬يتناسب مع ذائقة الوسط الاجتماعي* ‬حول حدود الخلاعة والستر*. ‬ولكنها،* ‬مع ذلك،* ‬تحولت إلى بطريق برمائي* ‬يتهادى في* ‬الشوارع ويمشي* ‬في* ‬الأسواق*. ‬تقول* ‬يتيم*: لقد قررت ترك عادة الجلوس والتحدث* (‬تقصد مجالسة النساء الاخريات في* ‬البيوت*) ‬واقترحت أن نذهب جميعاً* ‬للمشي* ‬أثناء النهار،* ‬وفي* ‬البداية وافقت القلة الشجاعة منهن واللاتي* ‬لم* ‬يحفلن بما* ‬يقوله الناس،* ‬أو لربما لم* ‬يستطع والدها أو أمها من منعها من المجيء معنا*. ‬وخلال فترة بسيطة تزايد العدد ليصل إلى اثنتي* ‬عشرة فتاة،* ‬وكنا نرتدي* ‬العباءات وأحذية التنس البيضاء* (‬واظن ان المقصود هنا هو جوتي* ‬الرياضة بو خمس روبيات الذي* ‬يعرفه من أدركه منكم*)‬،* ‬وكنا نسير من فريق العوضية إلى قلعة الشرطة* (‬حيث كان* ‬يلعب بعض تلاميذ المدرسة كرة القدم*) ‬ومن ثم نعود*. ‬أصبح هذا طريقنا المطروق،* ‬وبعد فترة وجيزة وجدنا المقهى الذي* ‬بالزاوية على تقاطع شارع بلجريف* (‬كما* ‬يعرف سابقا*) ‬مع شارع الشيخ عيسى ممتلئاً* ‬بالشبان الجالسين المنتظرين* (للبطاريق*) ‬كما كان* ‬يطلق علينا أخي*. ‬وكان مصدر رزق صاحب المقهى تقديمه للشاي* ‬والقهوة والنارجيلة لهؤلاء الجالسين*. ‬

 

ولقد* ‬يصعب على من* ‬يتأمل في* ‬هذه النزهة النسوية اليومية،* ‬الآن،* ‬أن* ‬يجد فيها ما* ‬يدعو إلى تسابق الشباب لحجز مواقعهم الاستراتيجية في* ‬المقهى من أجل رؤية بطاريق داكنة السواد تتحرك في* ‬مجموعات ولا* ‬يكاد* ‬يبدو منهن إلا ما تنحسر عنه العباءة من أحذية رياضية بيضاء وربما بوصة أو مساحة* ‬يسيرة مما* ‬يعلو الحذاء*. ‬لكن مقارنة عباءات ووجوه البطاريق بعباءات* (‬كانسات الشوارع*) ‬يرجح كفة زميلات عائشة بالتأكيد،* ‬فقد كان المعتاد هو اسبال العباءة وتغطية الوجه

 

تقول الممرضة كورنيلا دالينبرج في* ‬مذكراتها حول عملها بالبحرين*: ‬كان الدكتور ستورم* ‬يطلق على النسوة الشرقيات لقب*: ‬كانسات الشوارع،* ‬لأن عباءاتهن السوداء الطويلة كانت تزحف على الأرض خلفهن لمسافة قدمين أو ثلاثة،* ‬كن إذا قدمن للعيادة* ‬يجررن وراءهن الأتربة والقش حتى العيادة،* ‬ويثرن الأغبرة في* ‬العيادة،* ‬ابتداء من منضدة الاستقبال وحتى* ‬غرفة اعطاء الحقن وغرفة العلاج.‬

 

 

قلاع البحرين التراثية

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

قلعة البحرين

 

 

 

موقعها وأهميتها :

 

من أقدم التحصينات العسكرية الموجودة في المنطقة، والواقع أن موقع القلعة القريب من الساحل لفت إليه الأنظار ليكون موقعا لثالث قلاع في عصور متعاقبة. تقع "قلعة البحرين" على الساحل الشمالي للجزيرة في أقصى الطرف الغربي لخليج مفتوح يرسم طرفه الشرقي حدود مدينة المنامة.

 

القلعة الأولى : يرجع تاريخ بناؤها إلى ما قبيل ميلاد المسيح بدليل ارتباط الطراز الذي شيدت عليه بالطراز الأغريقي الروماني وما تميزت به قلاع هذه العصور. وتقع هذه القلعة في منطقة ما بين القلعة الضخمة والتي شيدت في عصور لاحقة وبين ساحل البحر، وهي أصغر حجما من القلعة الإسلامية التالية. ومن العوامل التي دلت على تاريخ القلعة البقايا التي عثر عليها في المواقع ومنها بلاط أحمر اللون هو من معالم الفترة الهلينستية، لذا كان من المرجح أن يعود تاريخ القلعة إلى فجر العصر المسيحي أو يسبقه بقليل، وكان من أهم وظائفها حماية المستوطنة القريبة من القلعة.

 

القلعة الثانية : يرجع تاريخها لفترة ما بين القرن الحادي عشر والثالث عشر الميلادي. وقد اختفت معالم القلعة وغطتها الرمال بفعل الزمن. وتقع على مقربة من الموقع القلعة الأولى، وهي أكثر بعداً من السابقة عن الساحل الذي تعرض للعواصف وأمواج البحر الأمر الذي أدى إلى الابتعاد عنه عند تشييدها. وللقلعة شكل مربع متميز ذو أربعة أبراج، وفي زاوية ووسط كل جانب نصف برج، ما عدا الجانب الغربي الذي يوجد به برجان صغيران يحيطان بالبوابة الرئيسية.

 

كما توجد في مواقع استراتيجية فتحات لاطلاق الأسهم للدفاع عن القلعة. وقد غطيت جدران القلعة بصخور عالية الجودة. وفي موقع القلعة تم العثور على قليل من التحف والأسلحة بالإضافة إلى بعض قطع النقود التي يرجع تاريخها للقرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلادي.

 

القلعة الثالثة : شيدت على أساست القلعة الإسلامية في القرن السادس عشر الميلادي واستخدمت أحجارها في بناء هذه القلعة. وقام ببناؤها البرتغاليون الذين حكموا البلاد لفترة تقارب الثمانين عاماً. واستخدموها لقمع سخط الأهالي واجبارهم على الولاء. وتتكون القلعة من ثلاثة حصون ضخمة وبقايا برجين في الوسط وجدران متكاملة تربط الحصون الثلاثة بعضها البعض ويحيط بها خندق. وقد عرفت لفترة باسم (قلعة البرتغال).

 

 

 

 

قلعة الرفاع

 

 

 

موقعها :

 

تتميز قلعة الرفاع بموقعها الاستراتيجي الهام. فقد بنيت فوق جرف بسيط في المنطقة الصحراوية المنخفضة الواقعة بين مستوطنة الرفاع القديمة ومدينة الرفاع الغربي الحديثة.

 

أهميتها :

 

عندما تولى الشيخ الجبري الحكم في حوالي القرن الحادى عشر الهجري، كان له وزير يدعى الشيخ فرير بن رحال اتخذ من الرفاع الشرقي سكنا له وبنى بها قلعة. وقد تداعت أركانها مع مرور الزمن.

 

وفي عهد آل خليفة وبالتحديد عهد الشيخ سلمان بن أحمد الفاتح اتخذ من الرفاع مقراً لحكمه وبنى هذه القلعة عام 1227 هجرية/ 1812 ميلادية على أساس القلعة القديمة. كما قام بحفر بئر غربي القلعة والمسمى بالحنينية.

 

 

الشكل العام للقلعة :

 

شيدت قلعة الرفاع كمبنى دفاعي وسكني، وهي تتكون من ثلاث مجموعات من الغرف مستطيلة الشكل، وتطل كل مجموعة على فناء داخلي، ولكل فناء وظيفته الخاصة به، ويتمتع بدرجة من الاستقلال.

 

 

 

ويقع المدخل في شمال شرقي القلعة بقرب المسجد وفي أقصى الجنوب الشرقي يقع الفناء الأول.

 

الفناء الأول : وفيه درج، ويوجد في غرب هذه المنطقة بناء جديد تمت اضافته إلى القلعة مؤخراً.

 

الفناء الثاني : ويختلف عن الفناء الأول في أنه يؤدي مباشرة إلى خارج القلعة، وأنه أكبر الأبنية الثلاث، وتم تصميمه في الأصل ليكون مربع الشكل. ويتفرع من الواجهة الشمالية للفناء غرفتان متشابهتان (وهما مستطيلتا الشكل يفصل بينهما حمام)، ولكل غرفة مدخلها الخاص، وتؤدي أحدى الغرف إلى الحصن المستدير، كما يوجد في الواجهة الجنوبية غرفة مستطيلة الشكل تحتوي على قاطع من أجل الحمام، وفي الأصل كانت هذه الغرفة تؤدي إلى الفناء الثالث. وفي الواجهة الغربية توجد غرفتان صغيرتان تستخدمان كمطبخ ومخزن.

 

الفناء الثالث : هذا الفناء أضيق من الفنائين السابقين ويؤدي الدرج الواقع في الواجهة الجنوبية إلى غرفة الدرج أعلى الدرج. كما توجد غرفة مستطيلة في أسفل الدرج، وهناك غرف مماثلة في الواجهة الغربية، وفي الواجهة الشرقية توجد غرفة مستطيلة، أمامها فناء صغير، ويقع باقي الدرج قرب هذه الغرفة، وقد بدأت عملية الترميم في يناير 1989م واستمرت إلى ديسمبر 1993م حيث تم افتتاح القعلة رسمياً.

 

 

 

جامع قلعة الرفاع : كانت القلعة في مراحلها الأولى تقوم بالدور الدفاعي البحث وقد تضمنت مصلى صغير، غير أنه وفي الفترات التاريخية المتأخرة انفصل المصلى عن القلعة وأصبح في مكان محاذي لها في الوقت الذي أصبحت في القلعة تقوم بدور سكني أكثر منه دفاعي، وبعد فترات زمنية تحول هذا المصلى إلى مسجد.

 

وبأمر سام من صاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير البلاد المفدى تم اعادة هذا المسجد وتوسعته.

 

 

 

قلعة عـراد

 

 

 

موقعها وتاريخها :

 

سميت بهذا الاسم نسبة إلى أرادوس وهي التسمية القديمة لجزيرة المحرق ثم حرف بعد ذلك إلى عراد (إحدى قرى جزيرة المحرق والتي توجد بها هذه القلعة). بنيت قلعة عراد خلال الفترة ما بين النهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر تقريباً. وأخيراً وبالتحديد في عام 1521م احتل البرتغاليون البحرين معتمدين على أسطولهم المتواجد في عمان (هرمز) وخلال فترة تواجدهم استخدموا القلعة كحصن من الحصون العسكرية لمواجهة المعارضة المحلية والتدخل العثماني الذي هدف لإعادة البحرين للسيطرة العثمانية بواسطة والي العثمانين في الاحساء.

 

وفي عام 1800م استولى العمانيون على البحرين بقيادة سلطان بن أحمد سلطان هرمز الذي عين أخيه سعيد بن أحمد واليا عليها فترة حكم الشيخ سلمان بن أحمد آل خليفة، واستخدم سعيد بن أحمد قلعة عراد مركزاً لحكمه وقيادته العسكرية.

 

أهمية القلعة :

 

وللقلعة أهمية عسكرية كبرى بسبب موقعها الذي وفر لها البحر العميق القريب منها والذي يعرف اليوم باسم خليج عراد بالاضافة لموقعها قبالة الواجهة الجنوبية والشرقية من جزيرة البحرين والذي مكنها من حراسة وحفظ أمن سواحل هذه الواجهة من أي اعتداء خارجي.

 

الشكل العام للقلعة :

 

تأخذ القلعة شكل القلعة المربعة وفي كل ركن يوجد برج للمراقبة بالاضافة لممرات علوية تربط بين هذه الأبراج بفتحات خاصة للرماة والجنود على شكل أنوف تحيط بالقلعة. ويحيط بالقلعة تحصين آخر هو عبارة عن خندق يغذى بالماء بواسطة بئر حفر في وسط الخندق. وأسفرت أعمال التنقيب والاكتشاف عن وجود ثلاث طبقات أثرية تعود كل منها إلى فترة زمنية مختلفة.

 

1ـ الطبقة الأثرية الأولى : وهي الطبقة السطحية وتشكل بقايا أساسات بيوت المصيف حيث استغلت هذه المساحة لتكون امتدادا لبيوت مصيف عراد.

 

2ـ الطبقة الأثرية الثانية : عبارة عن أساسات لوحدات بنائية تمثل بيوتاً شيدت خلال فترة القرن الخامس عشر الميلادي، وذلك حسب الدراسة الأولية للأواني والقطع الفخارية، واكتشف في الجانب الشمالي والجنوبي أمام واجهة القلعة بئرين للماء بلغ عمقهما 6 أمتار تقريباً ويمكن للزائر ملاحظتهما.

 

3ـ الطبقة الأثرية الثالثة : انحصرت معالم هذه الطبقة في الجانب الجنوبي الشرقي من الساحة الأمامية لبوابة القلعة وهي مواجهة لبرج القلعة الجنوبي الغربي، وعثر بها على نماذج من الكسر الفخارية التي تعود إلى فترة حضارة دلمون.

 

وتؤرخ هذه الطبقة إلى 2300 ق.م، وربما تشكل بقايا مستوطن سكنه أهالى دلمون خلال هذه الحقبة التاريخية. وأوضح التنقيب الثري داخل القلعة عن وجود أساسات لمجموعة من الغرف تنتشر في حوش القلعة في الجانب الجنوبي والشرقي والشمالي، وتأكد من التنقيب أن الغرف التي تقع في الجانب الجنوبي تمثل غرف الخدمات ومنها المطابخ والمخازن.

 

ويتوسط القلعة من الداخل بئر ماء استغل لتلبية حاجات الساكنين داخل القلعة وعملت قناة تتفرع من البئر لتغذية الخندق الذي يحيط يالقلعة. وتشكل قلعة عراد مع قلعة أبو ماهر الواقعة على الجانب المقابل لها والمطلة على خليج عراد تحصيناً عسكرياً لمدينة المحرق.

 

 

معابد باربار

--------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

 

 

 

 

الموقع :

 

تقع معابد باربار في قرية باربار. وقد اكتشف أول معبد منها بواسطة البعثة الدنماركية في 1954. وكشفت الحفريات اللاحقة عن أن ذلك المعبد مبني فوق بقايا معبدين آخرين أصغر حجماً، وأقدم منه. كما اكتشفت البعثة معبداً آخر على تلة مجاورة شمال شرق الموقع الأول. واكتشفت بعثة تنقيب بريطانية مستوطنة أخرى جنوب غرب الموقع وبها معبد ثالث.

 

الأهمية والشكل العام :

 

يعتقد بأن معابد باربار شيدت لعبادة الإله إينكي وزوجته نانخور ساك وابنهما آنزاك. وتدور ملحمة الفردوس الشهيرة حول شخصية إينكي وزوجته، وهما ينتميان إلى ارباب ما بين النهرين، واصبح ابنهما آنزاك فيما بعد كبير الآلهة في دلمون. إن الشيء الأكثر أثارة للأهتمام في معبد باربار هو أنه مبني على ينبوع من الماء عليه حوض البئر المقدس المحاط بجدار صخري. ومن المحتمل جداً أن يكون المكان قد خصص للغسل أو الوضوء، حيث كان الأفراد ينزلون على السلم من الجزء العلوي للمعبد إلى هذا النبع المقدس.

 

 

وفي أعلى السلم يوجد المعبد الذي كان يعبد فيه إينكي وزوجته، كما يتبين من المذبحين. إن حقيقة تشييد المعبد فوق نبع للماء يعكس الاعتقاد السائد آنذاك بأن المياة الجوفية هي مقام الإله إينكي، إله الحكمة والماء العذب، وأن القوة التطهيرية للماء هي التي تجعل من إينكي إلهاً للتظهير والسحر.

 

ولا تزال هناك بقايا من حوائط ومذبحين لتقديم القرابين، وهما مبنيان من صخور ناعمة السطح دائرية الشكل. ويوجد في وسط المعبد منصة مستطيلة الشكل تمثل المقام الرئيسى.

 

وكان المعبد قد بني على ثلاث مراحل امتدت للفترة ما بين 3000 سنة قبل الميلاد وحتى 2000 سنة قبل الميلاد، المعبد الأول البيضاوي الشكل مبني حوالي 3000 سنة قبل الميلاد بينما شيد المعبد الثاني من الحجر الجيرى حوالي 2500 سنة قبل الميلاد. أما المعبد الثالث فيرجع تاريخ بنائه إلى ما بين 2100 إلى 2000 سنة قبل الميلاد، وهو أيضاً مبني من الحجر الجيري. معابد باربار الثلاثة تم بناؤها فوق بعضها البعض، وهذا من خصائص المعابد السرومرية حيث يتم بناء المعبد الأعلى فوق بقايا الأول والأقدم بعد أن ينهار ويسقط.

 

وقد تم العثور على أدوات كثيرة بين طبقات المعبد، بينها اختام دلمونية دائرية الشكل، مزهريات من الرخام، محارق للبخور وكؤوس فخارية مخروطية الشكل ومختلف أنواع الأواني الفخارية والأسلحة النحاسية وقطع صغيرة من الذهب.

 

 

الفخـــــــــــــار

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

014.jpg

 

 

هي الحرف القديمة التي تركّزت في قرية عالي، يعمل فيها بحرينيون يقيمون ما يسمى بالمصانع على أراضٍ توارثوها عن أجدادهم في القرية، وكثير منهم ينتمون إلى عائلة واحدة تناقلت الحرفة عبر الأجيال، وجميع من يعمل فيها بحرينيون منهم كبار في السن، بالإضافة إلى الشباب ، إلا أنه يوجد مصنع واحد يديره بحريني و يستخدم العمال الآسيويين، وقد تميّز هذا المصنع عن غيره بكثرة وتنوع إنتاجه.

 

وتعتمد هذه الحرفة على الطين المستخرج من مناطق تقع بين الرفاع ومدينة حمد، ويستلزم لاستخراج أو نقل الطين الحصول على تصريح بالموافقة من مكتب سمو رئيس الوزراء.

 

وبالرغم من عزوف البحرينيين عن هذه الحرفة لضعف مردودها المادي إلا إن التشجيع الذي لاقته هذه الحرفة من قِبل بعض الجهات الحكومية في السنوات الأخيرة أدى إلى اتجاه الشباب لمزاولتها والعمل على تطويرها من خلال تطوير النماذج والأشكال التي يتمّ انتاجها، فبعد أن كانت مقتصرة على صناعة المباخر والقُلل وأواني الماء والكدو، تم إدخال أنواع أخرى كالصحون وأواني النباتات والزهريات والأعمدة والتصميمات الأثرية القديمة، هذا بالإضافة أي إدخال مواد أخرى كالطين الانجليزي والجبس واستخدام الأفران لعملية الحرق.

 

ويدخل إنتاج صناعة الفخار كإحدى الصناعات التقليدية في مركز الجسرة للحرفيين ومركز الحرف، وسعى الحرفيون في هذين المركزين إلى تطوير هذه الصناعة بما يدعم متطلبات الحياة الحديثة.

 

 

بيت سيادي

 

--------------------------------------------------------------------------------

pic60.jpg

 

أهميتة وموقعه :

 

يعد بيت سيادي من البيوت الأثرية التي تعكس الهندسة المعمارية التقليدية، وهو مفتوح لاستقبال الزوار، يقع بيت سيادي في جزيرة المحرق قريباً من بيت الشيخ عيسى بن علي. والزائر لأحد البيتين يمكنه بسهولة زيارة البيت الآخر. وقد اشتهر البيت بزخارفه المتميزة وبمجلسه الذي يعكس الطابع البحريني التقليدي لما يحفل به من نقوش وزخرفة جميلة وشبابيك خشبية. ويعكس المنزل بتصميمه تأثير البيئة والمناخ الحار في الحقبة الماضية.

 

 

 

 

بني البيت في أوائل القرن العشرين، بناه السيد أحمد بن جاسم سيادى وهو من تجار اللؤلؤ المعروفين في الخليج وقد كان البيت سكنا له. وتملكته وزارة شئون مجلس الوزراء والاعلام بعد وفاته ليكون أحد البيوت الأثرية السياحية.

 

 

 

 

 

 

الشكل العام :

 

يعد بيت سيادي نموذجاً متميزاً للزخرفة والنقوش ويقع البيت على مساحة أرض صغيرة نسبياً. وقد يرجع ذلك إلى اقتسام المساحة الكلية للأرض التي يقع عليها البيت بين ورثته. وقد تميزت البيوت التقليدية في البحرين بتصميمها الذي يتمشى وطبيعة المناخ، ففي الشتاء تفرش الغرف الأرضية أي الواقعة في الطابق الأرضي ليقيم بها سكان البيت نظراً لدفئها، وتتميز هذه الغرف بقلة نوافذها، أما في الصيف فينتقل أهل البيت إلى الطابق العلوي حيث تكثر النوافذ في الغرف العلوية وتناسب جو الصيف الحار اللافح. ويتميز بيت سيادي بغرفه العلوية الثلاث المركبة الواحدة فوق الأخرى. كما تمتاز هذه الغرف بزخارفها الجميلة من الداخل والخارج وبكثرة نوافذها، ويقع بالقرب من البيت مسجد صغير يعرف باسم مسجد سيادي ويتميز بهندسته التقليدية. ويعد المسجد من حيث الشكل نموذجاً للتراث البحريني.

 

 

 

 

 

بيت الشيخ عيسى

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

 

 

 

 

الموقع :

 

يقع بيت الشيخ عيسى بن علي آل خليفة في قلب العاصمة القديمة مدينة المحرق في الطرف الشرقي جهة الشمال من امتداد شارع الشيخ عبدالله وتحيط به من الجوانب الأخرى طرق فرعية. كما يجاوره في الشرق جامع الشيخ عيسى بن علي.

 

تاريخ بناء البيت :

 

شيد هذا البيت حوالي 1800 ميلادية وهو من اقدم البيوت التي بنيت في مدينة المحرق وقد بناه الشيخ حسن بن عبدالله بن أحمد الفاتح خلال فترة حكم والده الشيخ عبدالله بن احمد آل خليفة للبحرين وتوالى على سمنه أبناؤه وأحفاده ثم سكنه بعد ذلك الشيخ عيسى بن علي الحاكم السابع من أسرة آل خليفة وهو الجد الأكبر لسمو الأمير الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة واتخذه مقرا لحكمه وذلك من سنة 1869م، إلى أن انتقل إلى جوار ربه سنة 1932م حيث حكم البحرين مدة 63 سنة.

 

وصف البيت :

 

يمتاز البيت بالبساطة في التخطيط والتصميم المعماري، وبنقوشه الجصية ذات الطراز البحريني، كما ويمكن ملاحظة ضخامة حجم الجداران التي يزيد سمكها على المتر كما يمتاز باستخدام المواد البسيطة والمتوفرة محليا كالحجارة البحرية والجص والنورة وجذوع النخيل بالإضافة إلى الدنجل والمنقرور والبمبو والتي استوردت من الهند والبصرة، هذه المواد التي بنيت بها الجدران جعلت البيت في تكيف مستمر مع ظروف المناخ، ففي الصيف تحافظ الحجرات على البرودة ولا تسمح بتسرب حرارة الشمس داخلها وفي الشتاء تلعب جدارن الحجرات دورا كبيرا في إبقاء الحجرة دافئة. ويتألف البيت من أربعة أجنحة يتوسط كل جناح حوش مفتوح بالإضافة إلى ست حجر تقع في الطابق العلوي.

 

أجنحة البيت وأقسامه :

 

الدهليز الرئيسي : يلي باب المدخل مباشرة ويتصل به وهو مسقوف وعلى الجانب الأيمن منه يمكن ملاحظة الدكة التي تستخدم للجلوس وفي مواجهة المدخل توجد فتحة السراج ( الفنر ) الذي يضئ الدهليز في الليل ويؤدي إلى حوش جناح العائلة.

 

ليا كالحجارة البحرية والجص والنورة وجذوع النخيل بالإضافة إلى الدنجل والمنقرور والبمبو والتي استوردت من الهند والبصرة، هذه المواد التي بنيت بها الجدران جعلت البيت في تكيف مستمر مع ظروف المناخ، ففي الصيف تحافظ الحجرات على البرودة ولا تسمح بتسرب حرارة الشمس داخلها وفي الشتاء تلعب جدارن الحجرات دورا كبيرا في إبقاء الحجرة دافئة. ويتألف البيت من أربعة أجنحة يتوسط كل جناح حوش مفتوح بالإضافة إلى ست حجر تقع في الطابق العلوي. أجنحة البيت وأقسامه : الدهليز الرئيسي : يلي باب المدخل مباشرة ويتصل به وهو مسقوف وعلى الجانب الأيمن منه يمكن ملاحظة الدكة التي تستخدم للجلوس وفي مواجهة المدخل توجد فتحة السراج ( الفنر ) الذي يضئ الدهليز في الليل ويؤدي إلى حوش جناح العائلة.

 

1 ـ جناح العائلة : يؤدي الدهليز الرئيسي إلى حوش العائلة والذي يعتبر اكبر احواش البيت مساحة، في جانبه الجنوبي الشرقي بئر الماء (الجليب) وموجود مثيلات له في حوش الخدم والضيوف ويستخدم ماؤه للغسيل وفي بعض الحالات للطبخ تحيط بحوش العائلة حجرات المعيشة من جهة الشمال وأيضا حجــرة كبيرة تسمى محليــا (لعقود) جهة الغــــرب يعلوها (البادكير) (صفق الهوا) وهو برج مستطيل الشكل مفتوح من جميع الجوانب يقوم بعملية تكييف هذه الحجرة حيث تلتقي به تيارات الهواء من جميع الجهات وهذه الطريقة من التكييف شائعة في البحرين ونسمات الهواء النقية التي تنزل من خلال فتحات البادكير (صفق الهوا) تضيف لهذه القاعة أهمية الحجرة تتصل بها وتفتح عليها حجرة كبيرة تشكل معها قاعة كبيرة استخدمت لجلوس السيخ واجتماعه مع أبنائه وأحفاده، وهذا القسم أضيف على البيت خلال فترة استخدام الشيخ عيسى بن علي للبيت. أما الواجهة الجنوبية من هذا الحوش فيوجد بها ليوانان يمتازان بجمال الأقواس التي تشكل واجهتهما وهما مفتوحان لاستقبال هواء الشمال اللطيف ويستخدمان في بعض الأحيان لجلوس النسوة من أهل البيت. وملحق بالليوان الشرقي حجرة صغيرة استخدمت لصنع القهوة وفي الواجهة الشرقية توجد حجرة صماء استعملت مخزناً.

 

2 ـ جناح الشيخ : من الممر الغربي الذي ينفذ من حوش العائلة يمكن الوصول إلى جناح الشيخ الذي يتوسطه حوش اصغر وتطل عليه جهة الشمال حجرة الشيخ التي يستخدمها في فصل الشتاء وتتصف بجمال بابها والنقوش التي تحيط به. وجدران الحجرة تحتوى على مجموعة من الفتحات تسمى رواشن تستخدم لوضع آواني الزينة الزجاجية والمنافيض وغيرها، وعلى يمين باب الحجرة من الداخل يمكن ملاحظة الحمام المرفق بها والذي يستخدم لحجرة مجاورة لأبناء الشيخ وفي الجانب الشرقي من الحوش باب يؤدى إلى حجرة المعيشة التي تتصل بالحجرة التي يقع فوقها (البادكير)، (صفق الهوا) ويقابل حجرة الشيخ ليوان مفتوح محمول على قوسين متماثلين. وفي طرف الليوان الشرقي يوجد ممر ضيق مسقوف ينفذ إلى المرافق الخاصة بجناح الشيخ يتصل به سلم صغير تطل عليه حجرة صغيرة استخدمت كمخزن لجناح الشيخ، ويستخدم الشيخ هذا السلم للوصول إلى حجرته في الطابق العلوي.

 

3 ـ جناح الخدم : من الممر الضيق والمسقوف الواقع في الجهة الشرقية من حوش جناح العائلة يمكن الوصول إلى جناح الخدم والذي يحتوي على مطابخ يمكن للزائر أن يلاحظ بعض الواجهات لجدرانها القديمة ويتوسط هذا الجناح حوش صغير يوجد في جانب منه بئر الماء (الجليب) وفي الجانب الشمالي توجد حجرتان استخدمتا كمخازن للمؤونة (الماجلة) ويوجد باب للمخزن الغربي يطل على المدخل الرئيسي مباشرة وذلك لتسهيل عملية توصيل ما تحتاج له المخازن من مؤن دون المرور داخل البيت. ويقوم هذا الجناح بدور كبير في خدمة أهل البيت كافة من خلال المنافذ التي تطل منه على حوش العائلة والضيوف والدرج للساكنين في الطابق العلوي.

 

4 ـ جناح الضيوف : المطبخ الجنوبي به باب يتصل بممر مكشوف يمكن للزائر المرور منه للوصول إلى جناح الضيوف الشيخ ويتكون من حوش يتوسطه بئر للماء (جليب) وفي واجهته الشمالية توجد ثلاث حجرات صماء الوسطى منها تحتوي على نوافذ تطل على الحوش استخدمت هذه الحجرات لسكن ضيوف الشيخ في فصل الشتاء وفي الواجهة الجنوبية يوجد ليوان استخدم كمجلس للشيخ وضيوفه وفي الواجهة الغربية توجد حجرة صغيرة. ويطل على حوش الضيوف سلمان أحدهما يقع في الزاوية الشمالية الشرقية وله باب كبير والآخر يمتد على واجهة الجدار الغربي واستخدما للوصول إلى حجرات الضيوف في الطابق العلوي ولاهيمة هذا الجناح عمل له مدخل خاص يقع في زاوية البيت الجنوبية الشرقية يتصف بجمال الواحدات الزخرفية الجصية التي تزين حاشية القوس الواقع فوق الباب والذي يؤدي إلى دهليز يطل على حوش الجناح.

 

الطابق العلوي :

 

تتوزع غرف الطابق العلوي والبالغ عددها ست غرف على سطح البيت واستخدمت في الغالب خلال فصل الصيف، والسطوح المكشوفة التي تصل م بين الغرف استخدمت للنوم وللجلوس في ليالي الصيف ويمكن الوصول إلى غرف الطابق الأول من خمسة سلالم موزعة على أجنحة البيت.

 

1 ـ الطابق العلوي بجناح السيخ : يمكن الوصول إليه من السلم الصغير الواقع في الطرف الجنوبي من جناح الشيخ ويتكون من غرفتين واحدة تقع في الزاوية الجنوبية وتتصف بدقة النقوش الجصية التي تزين واجهاتها من الداخل والخارج ويمكن الدخول إليها من خلال باب يتصل بليوان استخدمه الشيخ للجلوس مع أفراد أسرته وهو مفتوح من الأعلى يسمح لحركة الهواء اللطيف بالمرور بداخله وفي جانبه الأيمن كان يوجد سلم خشبي يصعد عليه الشيخ عيسى بن علي لملاحظة حركة السفن في بعض الأحيان.

 

وفي الزاوية الشمالية الغربية من هذا الطابق توجد غرفة استخدمت لسكن أبناء الشيخ صيفا وتمتاز بجمال النقوش الجصية التي تزين القوس المؤدي لها بالإضافة إلى نقوشها المتنوعة التي تتمثل في واجهة جدرانها من الداخل والخارج والحواجز الخشبية التي تغطي واجهات النوافذ المطلة على الطرق الخارجية نمن البيت والتي تتصف بالدقة في التنفيذ زخارفها الهندسية والنباتية حيث احكم الفنان والصانع تنفيذ وحداتها الزخرفية بحيث أصبحت تحفا قائمة بذاتها بالإضافة إلى ذلك فهي تسمح بالرؤية منها بشكل واضح لما يحدث من حركة خارج البيت ولا يمكن لمن هو خارج البيت أن يطلع على ما يدور بالداخل.

 

وينفذ من الغرفة باب يقع في زاويتها الجنوبية الغربية يتصل بممر ضيق يسع لمرور شخص واحد ويؤدي إلى حمام بسيط يقع في الزاوية الجنوبية من هذا الطابق. ومن خلال السلم الواقع خلف البرج الهوائي (البادكير) (صفق الهوا) يمكن الوصول إلى هذا الطابق من جناح الشيخ والذي يؤدي أيضا إلى سطح مكشوف يحده من الشمال جدار يسمى محليا (وارش) يتكون من سلسلة متصلة من الفتحات التي تسمح بمرور هواء الشمال اللطيف وتمسى (باكير الوارش) ويطل هذا السطح على حوض العائلة والذي يمكن للزائر منه أن يلاحظ جمال التخطيط المعماري والفنى لواجهات غرف جناح العائلة.

 

2ـ الطابق العلوي بجناح الضيوف : يمكن الوصول إليه من خلال السلمين المتصلين بحوش جناح الضيوف ويتكون من ثلاث غرف تتصف بالبساطة والجمال في تصميمها حيث أحيطت واجهاتها من الداخل بمجموعة من الرواشن والنوافذ وذلك لفتحها في فصل الصيف واستقبال الهواء الرطب البارد منها ولقد زينت هذه النوافذ بتيجان على شكل أقواس تسمى (كمر) تحوى وحدات زخرفية هندسية مطعمة بزجاج ملون تضفي أشعة الشمس المتسربة منها على داخل الغرفة الجنوبية الشرقية رونقا وجمالا متميزا خلال فترة حركة الشمس خلال النهار ولقد استخدمت هذه الغرف لسكن ضيوف الشيخ في فصل الصيف.

 

الطابق العلوي بجناح الخدم :

 

من خلال السلم الواقع في جناح الخدم يمكن الوصول إلى السطح الواقع فوق غرف المطابخ حيث توجد غرفة مسقوفة ومفتوحة من الأعلى من خلال الأقواس الجميلة التي تحمل سقف هذه الغرفة ويمكن الوصول إليها من خلال جسر ضيق يصل ما بين سطح جناح الضيوف والسطح الواقع فوق المطابخ.

 

ونظرا للأهمية التاريخية والقيمة التراثية لهذا المعلم الحضاري الذي شهد فترة من ازهي الفترات في تاريخ البحرين الحديث اتجهت أنظار الدولة إليه متمثلة في وزارة الأعلام التي قامت بإحياء هذا البيت والمحافظة عليه وتقديمه للأجيال القادمة وبتحويله إلى معلم سياحي يعيش من خلاله الزائر ذكريات ونفحات تاريخ الأجداد والسلف يتنفس معهم حياتهم وحضارتهم المتجسدة في كل ركن من أركان البيت وفي كل حجرة أو حوش وفي كل تفصيلة من الوحدات الزخرفية.. أنه نفحات الأمس لأجيال قادمة.

 

 

مرفأ البحرين المالي .. زاوية من الإبداع البحريني الإقتصادي المشرق

 

--------------------------------------------------------------------------------

 

لاشك بأن البحرين تدخل بهذا الألفية الجديدة عصراً آخراً من التطور الاقتصادي اللافت ، وهذا التطور ينعكس بالإيجاب على جميع مواطني البحرين ومستثمرينها ، وبالتالي يعودو بالنفع على الشعب البحريني ومستوى معيشته العامة .

سوف أتطرق في هذا الموضوع إلى صرح إقتصادي كبير يشاد هذه الأيام على أرض مملكتنا الغالية ، ويجهز كلياً عام 2009 ، لما لهذا الصرح والمشروع الضخم من أهمية فهو يستغرق كل ذلك الوقت .

ويعد هذا المشروع الأضخم في تاريخ البحرين الإقتصادي ، وبالتالي يعد المقر الأساسي للإقتصاد المالي وسوق البورصة في منطقة الشرق الأوسط ، خلافاً لما يحتفظ به من مرافق ضخمة من الشركات العالمية التجارية وشركات الفندقة والشركات الفنون والثقافة والسياحة والترفيه ، وعدد كبير من الشاليهات الشاطئية والمطاعم الفاخرة المطلة على البحرين ، بالإضافة إلى الأبراج الناطحة للسحاب ومرافق أخرى متضمنة المؤسسات والشركات العالمية المرموقة والتي تتخذ من البحرين مقراً رئيسياً لها . وسوف يكون هذا المشروع مقراً للعديد من الأنشطة والمرافق في منطقة الشرق الأوسط ، إذا أنه مقراً لسوق البورصة في الشرق الأوسط بالإضافة إلى دار الأوبرا التي تقام عليه أبرز المؤمترات والحفلات العالمية .

هذا المشروع الضخم والفخم هو (( مرفأ البحرين المالي )) ، الذي أخذ صداه يكبر شيئاً فشيئاً في جميع المستويات والأصعدة على أرض مملكة البحرين الغالية ، وبالتالي أصبح هذا المشروع أمام أعيينا ينمو شيئاً فشيئاً ليحقق حلماً كبيراً لطالما حلم به كل بحريني وهو أن يُرسم هذا الصرح العالمي الكبير على أرض البحرين الطيبة .

 

أقدم لكم هذه الوصلة والتي بموجبها تقدم لكم أفضل تسجيل فيديو في العالم ، لأفضل المشاريع والذي سيقام على الساحل الشمالي لمدينة المنامة وفي وسط كورنيش الملك فيصل ، هذا هو مرفأ البحرين المالي الذي سوف يضع البحرين على الخريطة الإقتصادية العالمية .

http://www.aajarchi.com/biic2.html

 

ويوفر هذا المرفأ الضخم العديد العديد من فرص العمل للمواطنين البحرينيين ، ولا يخفى علينا العاملين الأجانب والمستثمرين في هذا المشروع ، إلا أنه سوف يوفر للآلاف من البحرين فرص للعمل في شتى الميادين التي يحتويها هذا المشروع الضخم .

والجدير بالذكر أن تكلفة بناء هذا المشروع تبلغ مليار و300 مليون دولار ، أي أنه من بين أغلى المشاريع المبنية في مملكة البحرين .

وقد وضع الشيخ خليفة بن سلمان رئيس الوزراء حجر الأساس لهذا المشروع في 25 ديسمبر 2002 ، وبدأ العمل به في أبريل 2003 ، ويمكننا في الوقت الحالي ( أبريل 2005 ) ، أنا نرى هذا المشروع يبرز ويقام بصورة سريعة وكبيرة مما يفسر لنا أنه سوف يكون بحلول عام 2006 مشيد ولكن بصورة غير رسمية وجاهزة ، والافتتاح الرسمي سوف يكون في عام 2009 أي عما يزيد عن أربعة أعوام .

وبتألف هذا المشروع من برجين مزدوجين طول كل برج يصل إلى 53 طابق ، بالإضافة إلى العديد من الأبراج التي تضم ما بين 20 إلى 40 طابق .

كما وبتألف من بيت مرفأ البحرين المالي ، والذي يضمن أبرز البنوك وشركات المال والأعمال العالمية .

وأخر قسم في هذا المرفأ هو المجمع المالي ، الذي ترتكز فيه أبرز حقوق المالي والأعمال والبورصة في مرفأ البحرين المالي .

 

لا شك بأن مثل هذه المشاريع تعطي البحرين قفزة نوعية في النهوض باتجاه الأفضل بالنسبة للأفضل لرفعة مستوى معيشة المواطن البحريني .

وخلافاً لهذا المشروع الضخم ، هناك العديد العديد من المشاريع الكبرى التي تقام على أرض اليحرين ، من أهمها مركز البحرين التجاري العالمي ، والذي يتألف من برجان توأمان يقعان بالقرب من فندق الشراتون ، ويصل إرتفاع كل برج إلى ما يزيد عن 250 متر ، أي أنهما الأطول إطلاقاً في البحرين ، وسوف ينتهي العمل من هذان البرجان بحلول شهر يونيو من عام 2006 .

وكذلك هناك العديد من المشاريع الاقتصادية والسياحية في البلاد ، ولكن ذلك يتضمن موضوع خاص وحصري لمنتديات مملكة البحرين ، نقدم فيها أبرز ما يمكن تقديمه عن أهم المشاريع الانمائية في مملكتنا الغالية .

 

 

 

مرفأ البحرين المالي مشروع ضخم وكبير ولازم كل مواطن بحريني يقدر هالشي على أساس أنه بكون أحد أبرز مصادر الدخل الإقتصادي والرقي الإقتصادي لمملكتنا الغالية وشعبنا بشكل عام ..

لأن هالمشروع الضخم يفتح أفاق أوسع للتجارة الحرة في العالم بإعتباره مقر للإقتصاد المالي في الشرق الأوسط ، ومثل ما نعرف أن في بعض الدول في العالم قايم اقتصادها على هالشي مثل سنغفورا اللي لولا وجود مثل هذي المشاريع على أرضها لكان اقتصادها ضعيف جداً ، لكن اقتصادها حالياً مختلف طبعاً بسبب إتباعها سياسة حديثة في الإقتصاد المالي العالمي اللي البحرين تدخل في أفاقه وتبرهن للعالم أجمع أن ( مشروع البحرين المالي ) بشكل نقلة نوعية لمملكة البحرين في شتى ميادينها ، وبيوضع البحرين على خريطة العالم الإقتصادية .

 

طبعاً مثل ما نعرف أن مرفأ البحرين المالي يتضمن العديد من المرافق والوحدات المختلفة على أرضه ، وبـقدم لكم الحين عدد من تسجيلات الفيديو لبعض أركان مجسم هذا المشروع الكبير ، علماً أن تسجيلات الفيديو هذي تعتبر الأبرز في العالم من حيث التصميم لأي مشروع عالمي لما تتميز به من تصاميم ودقة وتكنولجيا متطورة في إبراز أدق وأهم مرافق المرفأ .

 

 

1. صور توضيحية بالفيديو لمشروع مرفأ البحرين المالي بصورة تامة :

http://www.aajarchi.com/biic2.html

 

 

2. صور توضيحية بالفيديو لبرج "ديموند" ، أحد أروع أبرج مرفأ البحرين المالي والذي يتألف من 47 طابق .http://www.aajarchi.com/DT2.html

 

 

3. صور توضيحية بالفيديو لمشروع مرفأ البحرين المالي بجهات مختلفة أخرى :http://www.aajarchi.com/BFH2.html

 

 

4. صور توضيحية بالفيديو "لدار الأوبرا" بمرفأ البحرين المالي ، المقر الأساسي لحفلات الأوبرا ومؤتمراتها في منطقة الشرق الأوسط :

http://www.aajarchi.com/movie/OH.wmv

 

 

 

وهناك المزيد من الأجزاء التي سوف أقوم بوضعها في هذا الموضوع الخصيصي لأضخم مشاريع البحرين ، وسوف تتحدث الأجزاء عن المشروع بشكل عام بالتقارير والصور وتسجيلات الفيديو على أمل أن تحوز على رضاكم واعجابكم وتوصلكم لآخر ما يتضمنه هذا المشروع ..

 

 

 

الحديقه المائيه في منتجع العرين

 

10500368384682225aa6170.JPG

 

 

 

 

 

 

وهناك بعض المنتزهات الموجوده في البحرين ,,

 

 

(( كورنيش الغوص ))

 

 

 

(( كورنيش الملك فيصل ))

 

 

ارض المرفأ ..

 

 

 

- اللهم احفظ البحرين وحكومتها وشعبها من كل سوء

 

 

وأتمنى أكون أوفيت وياكم

 

تحياتي

وردهـ جوري

 

 

 

 

 

 

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

 

في زيارتي للبحرين استفدت من هالمعلومات وايد لكن ما اسعفني الوقت

 

اروح كل الاماكن ان شاء الله في الزيارات القادمة

 

شكرا اختي الكريمة وردة جوري على هذا الجهد المبذول

Share this post


Link to post
Share on other sites

حــآضـريــن لــكـم الــغــاليــن ..

 

آهــم شــي اســتــفــدتـوو مــنــه ..

Share this post


Link to post
Share on other sites

×