اسطورة عذاب القبر

[فهد مندي]

خرافة اسطورة عذاب القبر بآيات قرانية 
ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺪّﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺭﻋﺒﺎً ﻫﻲ ﺃﻛﺬﻭﺑﺔ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ... ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻛﺬﻭﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺭﻋﺐ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻷﻧﻪ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺿﻐﻄﺔ ﻟﻦ ﻳﻨﺠﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﴿ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺿﻐﻄﺔ ﻟﻮ ﻧﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻟﻨﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ﴾.
ﻭﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻫﻨﺎﻙ # ﻣﻨﻜﺮ _ ﻭﻧﻜﻴﺮ ﺳﻴﺴﺄﻻﻥ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﴿ﻣﻦ ﺭﺑﻚ، ﻣﺎ ﺩﻳﻨﻚ ....﴾
ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴُﻀﺮﺏ ﺑﻤﺮﺯﺑّﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﺗﻮﺩﻱ ﺑﻪ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺧﺮﻳﻔﺎً ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ !!!
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﻦ ﻳﻨﺰﻻﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻮﺭ ﺭﺩﻡ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻗﺒﻞ ﻣﻐﺎﺩﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﻴّﻌﻴﻦ، ﻛﺤﺪﻳﺚ ﴿ﺇﺳﺄﻟﻮﺍ ﻷﺧﻴﻜﻢ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻵﻥ ﻳُﺴﺄﻝ!!﴾
ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﻬﻢ ﻭﺩﺭﻭﺳﻬﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻣﻊ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﺳﻮﺍﺀً ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ!!
ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺼﺮّﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ  ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻪ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺨﺘﺮﻋﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﻳﺨﻮّﻓﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳُﺼﺮّﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺮﻋﺒﺔ، ﻭﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﻦ !!!
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ، ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻘﻂ .
ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ ﺁﻳﺔ، ﻓﻬﻞ ﻧﺴﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺗﺬﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻟّﻔﻮﺍ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ !؟
ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺬﺑﺔ ﺩﻣّﺮﺕ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﻮﻑ ﻭﺭﻋﺐ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺬﺑﺔ.
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﻋﺬﺍﺏ، ﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺼّﻞ ﻭﺑﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.
﴿ﻭَﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﭐﻟْﻜِﺘَٰﺐَ ﺗِﺒْﻴَٰﻨًﺎ ﻟِّﻜُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻭَﻫُﺪًﻯ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﻭَﺑُﺸْﺮَﻯٰ ﻟِﻠْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﴾ ﺍﻟﻨﺤﻞ 89
ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻷﺑﺴﻂ ﻭﺃﺗﻔﻪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ، ﻓﻌﺪﻡ ﺍﻹﺳﺘﺒﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ !!!
ﻛﺤﺪﻳﺚ: ‏( ﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺑﻠﻰ، ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆٍ: ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ، ﻓﺄﺧﺬ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺭﻃﺒﺔ ﻓﺸﻘﻬﺎ ﻧﺼﻔﻴﻦ ﺛﻢ ﻏﺮﺯ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺒﺮٍ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻗﺎﻝ : ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻴﺒﺴﺎ﴾ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻓﺘﺼﻮﺭ ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﺳﺘﺒﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ !!!
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻨﻔﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳُﺴﻤﻰ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﺤﺎﺳﺐ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ _ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﺇﺳﺘﻨﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﻓﺴﺮﻭﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﻓﻖ ﻣﻊ ﻓﻜﺮﻫﻢ .
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
﴿ﻭَﻟَﻨُﺬِﻳﻘَﻦَّﻫُﻢ ﻣِّﻦَ ﭐﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ ﭐﻟْﺄَﺩْﻧَﻰٰ ﺩُﻭﻥَ ﭐﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ ﭐﻟْﺄَﻛْﺒَﺮِ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﻥَ﴾ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ 21
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ!!!
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ، ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،
ﺳﻮﺍﺀً ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺟﺴﺪﻱ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻵﻳﺔ ﴿ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ!!!!﴾
ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺫﺍ ﻭﻋﻦ ﻣﺎﺫﺍ؟
ﻛﻴﻒ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﺃﻣﻮﺍﺕ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻲ؟
ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺃﻱ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻮﺑﻮﻥ ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻗﺒﻞ ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ .
ﺃﻳﻀﺎً ﺇﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
﴿ﭐﻟﻨَّﺎﺭُ ﻳُﻌْﺮَﺿُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻏُﺪُﻭًّﺍ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ۖ ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺗَﻘُﻮﻡُ ﭐﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺃَﺩْﺧِﻠُﻮٓﺍ۟ ﺀَﺍﻝَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﺃَﺷَﺪَّ ﭐﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ﴾ ﻏﺎﻓﺮ 46
ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ، ﺑﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭَﻋُﺮِﺿُﻮﺍ۟ ﻋَﻠَﻰٰ ﺭَﺑِّﻚَ ﺻَﻔًّﺎ ﻟَّﻘَﺪْ ﺟِﺌْﺘُﻤُﻮﻧَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَٰﻜُﻢْ ﺃَﻭَّﻝَ ﻣَﺮَّﺓٍۭ ۚ ﺑَﻞْ ﺯَﻋَﻤْﺘُﻢْ ﺃَﻟَّﻦ ﻧَّﺠْﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢ ﻣَّﻮْﻋِﺪًﺍ﴾ ﺍﻟﻜﻬﻒ 48
ﻓـ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻷﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺎﺭﺏ ﺩﻳﻨﻪ، ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﴿ﺳَﻴَﺼْﻠَﻰٰ ﻧَﺎﺭًﺍ ﺫَﺍﺕَ ﻟَﻬَﺐٍ﴾
ﻭﺳﻴﺼّﻠﻰ ﻫﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺳﻮﻑ ﻳُﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺫﺍﺕ ﻟﻬﺐ .
ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻟﻔﺮﻋﻮﻥ، ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻓَﭑﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻧُﻨَﺠِّﻴﻚَ ﺑِﺒَﺪَﻧِﻚَ ﻟِﺘَﻜُﻮﻥَ ﻟِﻤَﻦْ ﺧَﻠْﻔَﻚَ ﺀَﺍﻳَﺔً﴾
ﻫﻞ ﻋﺠﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻧﺴﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ! ؟
ﻫﻞ ﺳﻴُﻨﻈﺮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻭﺣﺎﺭﺑﻮﺍ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭﻻ ﻳُﻨﻈﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻪ، ﺑﻞ ﻭﺳﻴﻌﺬﺑﻬﻢ ﻭﻳﺮﻭّﻋﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺿﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﺳﻴﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺒﺮﺉ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ !!!
ﻫﻞ ﺳﻴﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ إﺑﻠﻴﺲ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻻ ﻳُﻤﻴﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﻪ !!؟
ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻜﻤﻮﻥ!!!
ﺑﻞ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻳﺎﺕ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ، ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺇﺳﺘﺤﻘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻤﻦ ﺇﺳﺘﺤﻘﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻼ ﺣﺴﺎﺏ ﻭﻻ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍٓﺋِﻘَﺔُ ﭐﻟْﻤَﻮْﺕِ ۗ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺗُﻮَﻓَّﻮْﻥَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻛُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﭐﻟْﻘِﻴَٰﻤَﺔِ﴾ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 185
ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺳﻮﺍﺀً ﻧﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﺟﺤﻴﻢ، ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺴﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
﴿ﺇِﻥَّ ﭐﻟْﺄَﺑْﺮَﺍﺭَ ﻟَﻔِﻰ ﻧَﻌِﻴﻢٍ ۝ ﻭَﺇِﻥَّ ﭐﻟْﻔُﺠَّﺎﺭَ ﻟَﻔِﻰ ﺟَﺤِﻴﻢٍ ۝ ﻳَﺼْﻠَﻮْﻧَﻬَﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﭐﻟﺪِّﻳﻦ
﴾ ﺍﻹﻧﻔﻄﺎﺭ 15-14-13
ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﺎﻟﺠﺤﻴﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻱ ﺷﻲ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﻭ ﺟﺤﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ.
﴿ﻗَﺎﻟُﻮﺍ۟ ﻳَٰﻮَﻳْﻠَﻨَﺎ ﻣَﻦۢ ﺑَﻌَﺜَﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻣَّﺮْﻗَﺪِﻧَﺎ ۜ ۗ ﻫَٰﺬَﺍ ﻣَﺎ ﻭَﻋَﺪَ ﭐﻟﺮَّﺣْﻤَٰﻦُ ﻭَﺻَﺪَﻕَ ﭐﻟْﻤُﺮْﺳَﻠُﻮﻥَ﴾
ﻳﺲ 52
ﻫﺬﺍ ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻛﺬّﺑﻮﺍ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﴿ﻳَٰﻮَﻳْﻠَﻨَﺎ ﻣَﻦۢ ﺑَﻌَﺜَﻨَﺎ ﻣِﻦ ﻣَّﺮْﻗَﺪِﻧَﺎ﴾ ﻫﺬﺍ
ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﺸﻌﺮﻭﺍ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ، ﻻ ﺑﻨﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺑﺠﺤﻴﻢ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ،
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻧﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﻓﻲ ﺳﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻋﻠﻤﻮﺍ
ﻭﺗﻴﻘّﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺍﺏ، ﻓﻬﻨﺎ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻔﺎﺟﺌﻮﺍ ﺑﺼﺪﻕ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ.
﴿ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻧﺬَﺭْﻧَﺎﻛُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﻗَﺮِﻳﺒًﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﻨﻈُﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀُ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻩُ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ﻳَﺎ
ﻟَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻛُﻨﺖُ ﺗُﺮَﺍﺑًﺎ﴾ ﺍﻟﻨﺒﺄ 40
ﻭﻫﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻨﺼﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﻓﻴﺘﺤﺴّﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺟﺮﻣﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺪّﻋﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮﺽ، ﻟﻤﺎ ﺗﻔﺎﺟﺌﻮﺍ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ!
﴿ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﻓَﺄُﻋَﺬِّﺑُﻬُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﺷَﺪِﻳﺪًﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻬُﻢ ﻣِّﻦ ﻧَّﺎﺻِﺮِﻳﻦَ﴾ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 56
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺔ ﻭﻋﺬﺍﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ؟!
﴿ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻰَ ﻛِﺘَٰﺒَﻪُۥ ﺑِﻴَﻤِﻴﻨِﻪِۦ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻫَﺎٓﺅُﻡُ ﭐﻗْﺮَﺀُﻭﺍ۟ ﻛِﺘَٰﺒِﻴَﻪْ ۝ ﺇِﻧِّﻰ ﻇَﻨَﻨﺖُ ﺃَﻧِّﻰ
ﻣُﻠَٰﻖٍ ﺣِﺴَﺎﺑِﻴَﻪْ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺃُﻭﺗِﻰَ ﻛِﺘَٰﺒَﻪُۥ ﺑِﺸِﻤَﺎﻟِﻪِۦ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﻳَٰﻠَﻴْﺘَﻨِﻰ ﻟَﻢْ ﺃُﻭﺕَ ﻛِﺘَٰﺒِﻴَﻪْ ۝ ﻭَﻟَﻢْ ﺃَﺩْﺭِ ﻣَﺎ ﺣِﺴَﺎﺑِﻴَﻪْ﴾ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ
ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﺒﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﺧﺮﺍﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ.
ﻓﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻓﺎﻵﻳﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻓﺮﺣﻪ ﻭﺳﻌﺎﺩﺗﻪ، ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺪﻡ ﻗﺒﻮﻝ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ، ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ
ﺃﻣﺎﻣﻪ، ﻳﺘﻔﺎﺟﺄ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻭﻟﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﻣﺼﻴﺮﻱ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ.
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﺒﺮ، ﻟﻤﺎ ﺗﻔﺎﺟﺊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻡ .
ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺗﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻭﻣﻄﻤﺌﻦ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺼﻴﺮﻩ، ﻷﻥ ﻗﺒﺮﻩ
ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﴿ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ﴾ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ !!
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ !! ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ ﻣُﻬﻴّﺄ ﴿ﻧﻔﺴﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ﴾ ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ ﺍﻷﻛﺒﺮ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﺃﻧﻪ ﺇﺳﺘﻠﻢ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻐﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﺭﺅﻳﺔ ﺟﻬﻨﻢ ، ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ، ﻷﻥ ﻗﺒﺮﻩ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﴿ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ!!﴾
ﻟﻜﻦ ﺗﻔﺎﺟﺌﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺣﺴﺮﺗﻪ، ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ.
ﻓﺎﻟﻤﻴﺖ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺪﺭﻙ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ، ﻭﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺨﻔﻖ ﻧﻌﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺸﻴّﻌﻴﻦ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻫﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭَﻣَﺎٓ ﺃَﻧﺖَ ﺑِﻤُﺴْﻤِﻊٍ ﻣَّﻦ ﻓِﻰ ﭐﻟْﻘُﺒُﻮﺭِ﴾ ﻓﺎﻃﺮ 22
ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺳﺒﺎﺕ ﻻ ﻳﻔﻴﻖ ﻣﻨﻪ ﺇﻟّﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ﻭَﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍٓﺋِﻬِﻢ ﺑَﺮْﺯَﺥٌ ﺇِﻟَﻰٰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ﴾ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ 100
ﻓﺎﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﺮﺯﺥ، ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ
﴿•ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺗَﻘُﻮﻡُ ﭐﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﻳُﻘْﺴِﻢُ ﭐﻟْﻤُﺠْﺮِﻣُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻟَﺒِﺜُﻮﺍ۟ ﻏَﻴْﺮَ ﺳَﺎﻋَﺔٍ ۚ ﻛَﺬَٰﻟِﻚَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ۟ ﻳُﺆْﻓَﻜُﻮﻥَ
﴾ ﺍﻟﺮﻭﻡ 55
﴿•ﺃَﻭْ ﻛَﭑﻟَّﺬِﻯ ﻣَﺮَّ ﻋَﻠَﻰٰ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﻭَﻫِﻰَ ﺧَﺎﻭِﻳَﺔٌ ﻋَﻠَﻰٰ ﻋُﺮُﻭﺷِﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻧَّﻰٰ ﻳُﺤْﻰِۦ ﻫَٰﺬِﻩِ ﭐﻟﻠَّﻪُ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ۖ ﻓَﺄَﻣَﺎﺗَﻪُ ﭐﻟﻠَّﻪُ ﻣِﺎ۟ﺋَﺔَ ﻋَﺎﻡٍ ﺛُﻢَّ ﺑَﻌَﺜَﻪُۥ ۖ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﻢْ ﻟَﺒِﺜْﺖَ ۖ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﺾَ ﻳَﻮْﻡٍ ۖ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻞ ﻟَّﺒِﺜْﺖَ ﻣِﺎ۟ﺋَﺔَ ﻋَﺎﻡٍ ﻓَﭑﻧﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰٰ ﻃَﻌَﺎﻣِﻚَ ﻭَﺷَﺮَﺍﺑِﻚَ ﻟَﻢْ ﻳَﺘَﺴَﻨَّﻪْ﴾ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 259
ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ:
ﺛﻖ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺣﻤﻦ ﺭﺣﻴﻢ ﻭﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎً، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪﺍً ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﺬﺏ ﺃﺣﺪﺍً ﺁﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎً، ﻭﻻ ﻳُﺨﻮّﻓﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺮﻋﺒﻬﻢ .
ﻋﺶ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻚ ﻫﺮﻃﻘﺎﺕ ﻛﻬﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳُﺴﻤّﻰ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻻ ﺿﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻻ  ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﻭﻻ ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻧﻜﻴﺮ ، ﻓﻜﻞ ﻫﺬﻩ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻮﻑ ﻭﺭﻋﺐ، ﻭﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﻌﻘﺪﺓ ﺍﻟﺬﻧﺐ، ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻘﻰ ﺗﺎﺑﻌﺎً ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﻴﺴﺘﻔﺘﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻴﺤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ.
ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً، ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻋﻤﻠﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ.

[فهد مندي]

آفة عدم تدبر القرآن

( لم يذهب احد إلى القبر وعاد ليقص علينا...)

إنها مقولة جهولة تكاثرت على السنة الناس

 بل حدث هذا واثبته الله لكم بالقرآن بقوله تعالى:

{ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَـٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
[ سورة البقرة : 259 ]

وهذا يعني *بأنه لا زمن بالقبور .
*ولا عذاب بالقبور 
حيث اختتمت حياة ذلك الرجل بإنكاره البعث ولم يتعذب في قبره ولم يشعر بأنه مكث ميتا مائة عام.

*ورغم ان الله قال له( ولنجعلك آية للناس) إلا ان الغالبية لم تتخذه آية ولم يفهموا إلا ما املاه عليهم الاشقياء.

فأطيعوا الله وتدبروا القرآن ولا تطيعوا فقه المسرفين.