ابراهيم طوقان

[rose88]

هاي شباب اذا ممكن ابي معلومات عن ابراهيم طوقان في اسرع و قت مع شكري لكم

[نضال بدر]

كفكف دموعك

 

------------------------------------------------------------------

إبراهيم طوقان : إبراهيم عبد الفتاح طوقان(1905-1941) شاعر فلسطيني من نابلس تعلم في الجامعة الأمريكية ببيروت و برع في الأدبين العربي و الإنجليزي و عمل مذيعا بإذاعة فلسطين ، ثم انتقل إلى بغداد مدرسا ، و لا أنهكه المرض عاد لمسقط رأسه حيث توفي ، و أخته الشاعرة فدوى طوقان في سيرته سمته : أخي إبراهيم.

------------------------------------------------------------------

حفظ من (1-5)

(أ)

1) كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء و لا العويل .

2) و انهض و لا تشك الزمان فما شكا الا الكسول .

3) و اسلك بهمتك السبيل و لا تقل(كيف السبيل)؟

4) ما ضل ذو أمل سعى يوما و حكمته الدليل .

5) كلا ، و لا خاب امرؤ يوما و مقصده نبيل .

6) أفنيت يا مسكن عمرك بالتأوه و الحزن .

7) و قعدت مكتفو اليدين تقول : حاربني الزمن.

8) ما لم تقم بالعبء أنت ، فمن يقوم به إذن ؟

9) كم قلت : أمراض البلاد و أنت من أمراضها

10) و السوء علتها فهل فتشت عن أعراضها ؟

11)يا من حملت الفأس تهدمها على أنقاضها

12) اقعد فما أنت الذي يسعى إلى إنهاضها

13) و انظر بعينيك الذئاب تعب في أحواضها .

14) أضحى المتشاؤم في حديثك بالغريزة و السليقة .

15) مثل الغراب نعى الديار و أسمع الدنيا تعيقه.

16) تلك الحقيقة و المريض القلب تجرحه الحقيقه.

17) أمل يلوح بريقه فاستهد يا هذا بريقه .

18) ما ضاق عيشك لو سعيت له، و لو لم تشك ضيقه.

-----------------------------------------------------------------

1) كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء و لا العويل

كفكف : امسح مرة بعد مرة .(أسلوب إنشائي أمر حث و استنهاض )

دموعك : مفعول به . الكاف : ضمير متصل في محل نصب جر بالاضافة .

ليس ينفعك : فعل مضارع منصوب بليس .

البكاء : اسم ليس.

العويل : الصوت الصادر من البكاء .

الشرح : يخاطب الشاعر الشعب المتشاؤم و يقول له أن البكاء و العويل لن ينفعك بشيء إذا لم تتحرك و تفعل شيئا .

------------------------------------------------------------------

2) و انهض و لا تشك الزمان فما شكا الا الكسول

انهض :انشائي أمر نهي

و لا تشك : فعل مجزوم بحذف حرف العلة .

الزمان : مفعول به .

لا تشك استعارة مكنية(تشخيص).

فما شكا الا الكسول : أسلوب حصر .الكسول : الجالس في مكانه .

الكسول : فاعل مرفوع .

الشرح : يطلب الشاعر من الشعب النهوض حتى يسترجعون حريتهم المسلوبة ، و عدم الشك من الزمان فما الزمان إلا عنصر من عناصر الحياة الذي قد يغير ان لم تغير الى المراد الذي تريده .

------------------------------------------------------------------

3) و اسلك بهمتك السبيل و لا تقل(كيف السبيل)؟

اسلك : أمر انشائي .

الهمة : العزيمة القوية .

السبيل : الطريق .

لا تقل : نهي (حث و استنهاض).

الشرح : اتبع المنهج السليم و سر في طريق الحرية و لا تضل جالسا تتسائل و تنتظر الآخرون يرشدونك الى الطريق الصحيح .

------------------------------------------------------------------

4) ما ضل ذو أمل سعى يوما و حكمته الدليل .

5) كلا ، و لا خاب امرؤ يوما و مقصده نبيل .

صل : ضاع و تاه .

كلا : أداة تفيد الزجر و الردع .

خاب : فشل مضادها نجح و فاز .

مقصده النبيل : هدفه نبيل شريف / غاية شريفة سامية .

الأمور التي تحالها الشاعر أن يكون لهم مقصد أمل/حكمة .

الشرح : املأ نفسك بالأمل فلن يفشل انسان يسعى للتحقيق أهدافه متسلحا بالأمل العريض و الحكمة البصيرة و الغاية النبيلة الشريفة.

و حكمته الدليل/و مقصده نبيل : واو الحال ( الجملة الاسمية في محل نصب حال).

امرؤ : فاعل

------------------------------------------------------------------

تعليق(أ)

يخاطب الشاعر المتشاؤمين و يدعوهم الى نبذ التخاذل و الكف عن البكاء و العويل و التعول و الشكوى فهذه امارات الكسل كما يحدد الإجراءات التي يتخذها الانسان لبلوغ أهدافه و التسلح بالأمل و الحكمة البصيرة و العزيمة القوية و المقصد النبيل .

بيت دال على حكمة : ما ضل ذو أمل سعى يوما و حكمته الدليل ( البيت الرابع)

الفكرة العامة : حث الشعب الفلسطيني و استنهاضه .

------------------------------------------------------------------

6) أفنيت يا مسكن عمرك بالتأوه و الحزن

7) و قعدت مكتفو اليدين تقول : حاربني الزمن

تأوه : أه (ناتجة عن الألم و الحزن و الهم و تذمر).

يا مسكين : الشعب .

أفنيت /قعدت : عائد على الشعب المتشاؤم .

يا : نداء ( تستخدم الى البعيد).

مكتوف اليدين : العجز و الاستسلام و اليأس و التشاؤم .

حاربني الزمن : استعارة مكنية (تشخيص)شبه الزمن بالفارس الذي يحارب .

يا مسكين : أسلوب إنشائي طلبي بيان الحب و المعزة( أسلوب نداء).

مسكين : مناده مبني على الضم في محل نصب ( لأنه نكرة مقصود).

اليدين : مضاف اليه .

الشرح : 6) أيهما المتشاؤم لقد أمضيت عمرك متأوها غارقا بالآلام و الأحزان .

7) لقد استسلمت لليأس و التخاذل (مكتوف اليدين )فلم تقم بأي عمل ايجابي و لجأت (الزمن)الى تبرير يأسك و تخاذلك في الشكوى من الزمن و محاربته لك .

------------------------------------------------------------------

8) مالم تقم بالعبء أنت ، فمن يقوم به إذن ؟

العبء : الحمل الثقيل .

فمن : استفهام (نهي).

يخاطب الشاعر الى من تخل عن مسؤولية الدفاع وطنك و حمايته اا لم تقم أنت بحماية وطنك و الدفاع عنه فيمن سيقوم به ؟

------------------------------------------------------------------

المقطوعة (ب)

الفكرة : أسر وقود الشعب .

------------------------------------------------------------------

9) كم قلت : أمراض البلاد و أنت من أمراضها

أمراض : جمع تكسير .

كم : خبير (تخبر) بيان الكثير ة .

الشرح :كثير ما تحدثت عن أمراض البلاد و مصائبها و أسباب ضعفها و أنت في الحقيقة أحد الأمراض التي تعاني منها و احدى المصائب التي نكتب بها بسبب اليأس و التخاذل .

------------------------------------------------------------------

10) و السوء علتها فهل فتشت عن أعراضها ؟

علة : مرض .

أعراض : عرض ، علامات الدالة على المرض .

العلة : التخاذل و التشاؤم .

الشرح :التشاؤم هي العلة الرئيسية و المصيبة الكبرى التي تعامي منها فلسطين فيقول لك هل ألحت أمرك و أمر بلادك و نبذت التشاؤم بعد أن اتضحت لك الأعراض . ( طلب الشاعر : البحث عن أعرضا المرض).

الغرض هنا : توبيخ يقصد الآثار و حث المتشاؤم على الدفاع عن الوطن .

السوء : التشاؤم .

------------------------------------------------------------------

11)يا من حملت الفأس تهدمها على أنقاضها

أنقاض : جمع نقض و هو ما هدم من البناء .

فأس يرمز : للمخربين و الهدامي (اللذين يهدمون وطنهم ) رمز الهدم .

ينادي الشاعر في هذا البيت فئة المتشاؤمين .

الشرح : انك بتساؤلك و تخاذلك تدمر مستقبلك و مستقبل أمك و صور الشاعر المتشاؤم المتخاذل بمن يهدم بيته بالفأس و هذه الصورة توحي بالتردي الذي بلغه خاذلوا الأمة العربية .

أسلوب إنشائي طلبي : يا من الغرض : لوم و عتاب .

------------------------------------------------------------------

12) اقعد فما أنت الذي يسعى إلى إنهاضها

13) و انظر بعينيك الذئاب تعب في أحواضها .

أحواض : حوض .

الذئاب : المستعمرين المتمثل في الإنجليز و اليهود .

تعب : تشرب الماء عرى و دون تنفس .

أسلوب إنشائي طلب : أمر اقعد : سخرية و تحقير .

انظر : أمر حيث و استنهاض .

تعب في أحواضها : كناية عن احتلال المستعمر للبلاد .

الذئاب : (تصريحية) شبه المستعمرين بالذئاب فأوحى بصفتين الوحش و الغدر المتلازمين للمستعمرين و صور وطننا المعتدي عليه و الذي قعد أبنائه عن حياته بالحوض الذي يرد العدو و يطرد عنه ذويه و أصحابه .

الشرح : اقعد أيها المتشاؤم فانك لست من الرجال اللذين يعول عليهم الوطن و يعلق عليهم الآمال في نهضته و تحرره ، اقعد و انظر إلى الأعداء المحتلين من يهود و إنجليز يحتلون الوطن و ينهبون خيراته ( في قوله : تعب في أحواضها).

------------------------------------------------------------------

14) أضحى المتشاؤم في حديثك بالغريزة و السليقة .

15) مثل الغراب نعى الديار و أسمع الدنيا تعيقه

غريزة و السليقة : ترادف .

عريزة : سجية .

السليقة : طليعة/فكر .

أضحى : توقيت الفجر .

نعى : أخبر بموت أصلها .

نعيق : صوت الغراب و مثله النعيق .

تشاؤم : امس أضحى . حديثك : خبر أضحى .

الغراب : مضاف اليه .

الدنيا : مفعول به .

يتحدث في البيتين بالتشاؤم بشبه بالغراب و صوته .

الشرح : لقد غرقت في بحر الشؤم و أصبح التشاؤم من طبيعتك و اليأس غريزة فيك حتى لون أحاديثك و طبعها بطابعة فكنت مثل الغراب الذي ينذر بالشؤم و لا ترتاح النفوس لسماع صوت الغراب و مع هذا تراه يملئ الدنيا نعيقا .

شبه الشاعر المتشاؤم بالغراب و هو رمز للدمار و الخراب ووجه الشبه الذي جمع في صوت واحد حيث أن حديث المتشاؤم يبعض اليأس في النفوس و يقاتل الروح المعنوية و صوت الغراب ينذر بالدمار و الخراب و هو صوت يوحي بالضعف شخصية المتشاؤم و تدني منزلته .

------------------------------------------------------------------

16) تلك الحقيقة و المريض القلب تجرحه الحقيقه

حقيقه : تشير الى التشاؤم .

حقيقه : بدل مرفوع .

تجرحه الحقيقة : استعارة مكنية (تجسيد)

الشرح : التشاؤم هو مصيبة الوطن الكبرى و هي الحقيقة التي تهرب من مواجهتها و مريض النفس يهرب من مواجهة الحقيقه لأن الحقيقه تجرحه و تألمه .

التعليق : صور الشاعر المتشاؤم انسانا مريض النفس يهرب من مواجهة الحقيقه جسم الحقيقه عن طريق الاستعارة المكنية و جعلها كالسكين يجرح .

------------------------------------------------------------------

17) أمل يلوح بريقه فاستهد يا هذا بريقه

يدعو الشاعر الى التفاؤل عن طريق كلمة الأمل .

يلوح : يظهر و يبان .

بريق : المعان .

أمل : تكاتف أبناء الوطن .

أمل يلوح : تعبير مجازي .

فاستهد : حث و نصح .

الصورة : صور الشاعر الأمل نورا مشعا للمرء يظهر له طريقه و يهديه لتحقيق أهدافه و في كلمة الأمل : استعارة مكنية و في قوله أمل يلوح بريقه استخدم عنصري اللون(الغراب) و الحركة ،(نعيق).

الشرح : لاح الأمل في الانتصار على الأعداء و طردهم من وطننا فملئ نفسك بالأمل و تفائل و استبشر خيره و سر لتحقيق ذلك الأمل في طرد المستعمر .

------------------------------------------------------------------

18) ما ضاق عيشك لو سعيت له، و لو لم تشك ضيقه

ينفس أن العيش لن يضيع في حالة السعي .

الشرح : لم يكن يشك ضيقا لو كنت ايجابيا و سعيت لتحقيق العيش الكريم و لكنك كنت سلبيا فاستسلمت للضجر و السكون و التشاؤم .

ضاق العيش : تعبير مجازي شبه العيش بالثوب الذي يضيق و يتسع ، سر الجمال : تجسيد .

تشك : فعل مجزوم بحذف حرف العلة .

------------------------------------------------------------------

المقطوعة ج

الفكرة : التشاؤم هو علة الرئيسية التي تعاني منها فلسطين .

------------------------------------------------------------------

خصائص الفنية :

- تنوع في استخدام القافية .

- تقسيم النص الى مقاطع مع تنويع في القافية .

- تنويع في الأساليب الانشائية و الطلبية .

- صدق عاطفة الشاعر : التشاؤم و الحزن المسيطر على الشعب.

- وحدة الموضوع(التشاؤم).

- خلو النص من المحسنات البديعية .

- استخدام الصور البلاغية .

- يمثل النص الحياة السياسية .

--------------------------------------------------------------

[نضال بدر]

نبذة عن الشاعر إبراهيم طوقان ...

وُلدَ الشاعرُ إبراهيمُ عبد الفتاح طوقان في قضاءِ نابلس بفلسطين سنة 1905 م وهو ابن لعائلة طوقان الثرية .

- تلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية في نابلس ، وكانت هذه المدرسة تنهج نهجاً حديثاً مغايراً لما كانت عليه المدارس في أثناء الحكم التركي ؛ وذلك بفضل أساتذتها الذين درسوا في الأزهر ، وتأثروا في مصر بالنهضة الأدبية والشعرية الحديثة .

- ثم أكملَ دراسَتَه الثانوية بمدرسة المطران في الكلية الإنجليزية في القدس عام 1919 حيث قضى فيها أربعة أعوام ، وتتلمذ على يد " نخلة زريق" الذي كان له أثر كبير في اللغة العربية والشعر القديم على إبراهيم .

- بعدها التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1923ومكث فيها ست سنوات نال فيها شهادة الجامعة في الآداب عام 1929م ، ثم عاد ليدرّس في مدرسة النجاح الوطنية بنابلس .

- انتقل للتدريس في الجامعة الأمريكية وعَمِلَ مدرساً للغة العربية في العامين (1931 – 1933 ) ثم عاد بعدها إلى فلسطين .

- وفي العام 1936 تسلم القسم العربي في إذاعة القدس وعُين مُديراً للبرامجِ العربية ، وأقيل من عمله من قبل سلطات الانتداب عام 1940. – ثم انتقل إلى العراق وعملَ مدرساً في مدرسة دار المعلمين ، ثم عاجله المرض فعاد مريضاً إلى وطنه .

- كان إبراهيم مهزول الجسم ، ضعيفاً منذ صغره ، نَمَت معه ثلاث علل حتى قضت عليه ، اشتدت عليه وطأة المرض حيث توفي في مساء يوم الجمعة 2 أيار عام 1941م . وهو في سن الشباب لم يتجاوز السادسة والثلاثين من عمره .

- نشر شعره في الصحف والمجلات العربية ، وقد نُشر ديوانه بعد وفاته تحت عنوان: " ديوان إبراهيم طوقان".

أعماله الشعرية:

1. ديوان إبراهيم طوقان (ط 1: دار الشرق الجديد، بيروت، 1955م).

2. ديوان إبراهيم طوقان (ط 2: دار الآداب، بيروت، 1965م).

3. ديوان إبراهيم طوقان (ط 3: دار القدس، بيروت، 1975م).

4. ديوان إبراهيم طوقان (ط 4: دار العودة، بيروت، 1988م).

أعماله الأخرى:

1. الكنوز؛ ما لم يعرف عن إبراهيم طوقان/ مقالات ، أحاديث إذاعية ، قصائد لم تنشر ، رسائل ومواقف . إعداد المتوكل طه (ط 1: دار الأسوار- عكا. ط 2: دار الشروق، عمّان ، بيروت)