شرح قصائد

[el reem]

اتعرفون .. كل مدرسة شرحها مال القصائد شوي غير عن المدارس الثانية .. بليييييييييز .. الي عنده شرح اي قصيدة فيهم يخليه

 

 

حرام عليهم يسوون فينه جذي

[Miss Seven]

سلام عليكم ..

 

هذا الموضوع راح تلاقي فيه اللي تطلب إن شاءلله ..

 

http://bahrain2day.com/forums/index.php?sh...howtopic=130379

 

Miss seven

[الحب المتيم]

اوكي يالوردة من عيوني

 

قصيدة نحن في الخليج

 

شرح الابيات :

1_ يقول الشاعر في البيت الاول ويمتاز هنا بمشاعر القومية الصادقة فيقول :نحن الخليج تربطنا ببعضنا البعض روابط متينة مشتركة فكل منا في عون اخيه وقت الشدة وهو بذالك يفتخر ويعتز بأبناء الخليج ويقول بأنهم على اهبة الاستعدا لنجدة كل من يطلب العون والا ستغاثة والصورة البلاغية جملية هي في كلمة الصرخة ,وهي تدل على قوة المصيبة التي احتلت بأبناء الخليج ومدى سرعة الطرف الآخر في نجدتها .

 

2_ان اهداف ابناء الخليج عظيمة وعالية وكثيرة وبعيدة المنال لا يقف في وجهها عائق والصورة البلاغية التي استخدمها الشاعر في هذا البيت هي تصوير الاهداف وكثرتها انها وصلت الى الافق البعيد حتى تعجب ونظراليها الموج والنجوم البعيدة في السماء (الفرقد ) للدالالة على البعد .

 

3_يقول الشاعر اانا ابناء الخليج نتسابق مع الزمن من اجل الحصول على مبتغانا وقصدنا ونح نحقق هذه الاهداف وهذا الاهداف وهذا المبدأ بعد الاستقاء من نبع اسلافنا واجدادنا الاولين .والصورة البلاغية في هذا البيت انه صور اجدادنا والمعلومات التي نستقيها منهم كأنها النبع الصافي ونحن نسترفد ونأخذ منهم ولفظة ( نسابق الدهر ) تعطي معنى التحدي من اجل البقاء والتطور .

 

4_يدعو الشاعر ابناء الخليج الى الابتعاد عن روح الكسل والخمول ويقول نحن ابناء الخليج نحاول الابتعاد عن الاعمال التي لانستفيد منها لان هممنا وعزائمنا قوية تتحلى بروح العمل المستمر والسعي , المتواصل لتحقيق المجد والعلو والرفعه .

 

5_ يقول ويفتخر بصفات ابناء الخليج وافعالهم في اعمال الخير فهي قوية ليس فيها اي فساد اوضعف اقوالهم وافعالهم طاهرة نقسة بعدية عن الفساد والضعف ليس بينهم من يسعى الى الدمار والفساد والصور البلاغية في لفظة كالنور حيث شبه افعالهم كالنور الساطعا الذي لا يكدر صفوه شي وهو بذلك يؤكد في هذا البيت نقاء العمل المثمر الجاد .

 

6_يؤكد الشاعر في البت السادس على متانة العلاقة بين ابناء الامة العربية الواحده فيقول : نحن ابناء الخليج على اتم الاستعداد لتلبية كل من يدعونا للمساعده من العرب .وسنعمل جاهدين في سبيل الدفاع عن امتنا العربية والصورة في كلمة نرصد التي تدل على الترقيب والدقة في السرعه لتلبية الدعوة .

 

7_اقسم عليك يا اخي العربي ويحلفة بالله كعربي وباالاخوة التي بينهم اذا سمع بأن دعوة للوحدة العربية قد تحققت فيجب ان تهتف ونهلل ونستبشر لأنها هي مطالبنا لان ما كان : مقصدنا قد حصل ولفظة اصداؤها تصويرية بلاغية وقد شبة استغاثة العرب بأهل الخليج بأن لها صوت يتردد.

 

8_في البيت الثامن يؤكد الشاعر ويفتخر بأبناء وطنه ويقول : إن ابناء الخليج ابطال شجعان يسعون بكل فخر لتلبية نداء الوطن والدفاع عنه فما اكثرهم من ابطال عظماء والبيت يشتمل على صورة بلاغية حيث صورهم كالاسود المستعده لتلبية نداء المعركة في لفظة زمجرة .

 

9_ في البيت التاسع يفخر الشاعر بأبناء الخليج ويقول ان من صفاتهم سعيهم لحماية اضهم ووطنهم من الاستعمار مستمدين هذه القوة من اجدادهم واسلافهم الاوليين الذين حكموا وسادوا ونشروا العدل فلم يظلموا ولم يستعبدوا احد ولم يسمحو بأن سعبدهم .

 

10_ سعى ابناء الخليج الى تحقيق المجد والعلا والعمل لهما بجد واجتهاد وكل منهم عزيز النفس لايرضى بالذل (تأكيد عزة النفس).

 

11_ في البيت الحادي عشر يحمل الصورة بلاغية جملية في تصوير استعداد ابناء الخليج لتلبية نداء المعركة كأنهم الاسود وهذا دليل على ما يحلون به من صفة الشجاعه وتكرار الجملة في الشطر الثاني ي}كد على استعداد والاصرار على خوض المعركة .

 

 

بعض الصور الجمالية في النص :

 

1_ عب رالشاعر بكلمة نحن وهو يقصد بها اهل الخليج .

2_ يقصد الشاعر بكلمة الموعد وقت المعركة.

3_ كلمة ((كم )) في البيت الثامن تفيد كثرة الحدوث .

4_ جملة على امتداد الافق اهدافنا اقوى في التعبير من الجملة اهدافنا بعيدة المدى لأن الاولى تفيد بعد المسافة وحجم الاهداف الذي يملأ الافق انا الثانية فتفيد البعد فقط .

5_ كرر الشاعر جملة ((نحن هنا ان يحن الموعد ))اكثر من مرة لان التكرار يفيج تأكيد المعنى .

6_اذا وضعنا كلمة نساير بدلا من كلمة نسابق لكان المعنى افل وضوحا لان السابق معناه التغلب على الزمن واجاز الاعمال الكثيرة في الاوقات القليلة .

7_ معنى كلمة اخي اجمل من كلمة صديقي لان الاخوه تشتمل على الدين والعروبة والمواطنة انا الصداقة فلا تشتمل على هذه المعنى .

8_كلمة استَعبدوأ افضل من استُعبدو لانها توافق معنى سادوا الذي قبلها اي انهم حكموا ولم يظلموا احدا .

9_من صفات اه لالخليج كما فهمنا من النص :

1_ المحافظة على تراث الاجداد.

2_نجدة المستغيث.

3_ الطموح .

4_الهمم العالية .

 

 

 

 

 

 

بس هذا شرح القصيدة لكن انت او انتي اذا تبي شرح اي قصيدة انا حا ضرة بس لان ماكتبت كلهم لان مادري اي و وحده تقصد او تقصدين

 

 

السموحة مادري ترى انت بنت ولا ولد

[el reem]

شكراً ما قصرتي .. تعباكم ويانا

 

انه بنت مب ولد

[سمرة]

وهاي

قصيدة تعالوا

يبشرنا الشاعر بتحقيق حضارة عربية عظيمة تحقق الخير والرخاء للعالم كله وهو امر ليس بغريب فقد حقق اجدادنا الاوائل حضارة عظيمة ونحن بدورنا سنحقق حضارة عظيمة تسمو الى اعالي السماء نعم سنقدم للايام حضارة اصيلة تقوم على اساس من العقول النيرة والجد والاجتهاد والنضال.

 

كما سنحقق حرية الفكر والتعبير للانسان وسنجعل هذه الحرية مقدسة لها احترامها ولها مجالها الواسع دون حدود لان هذه الحرية تولد الخلق والابداع والعطاء الكريم.

 

ولولا سمو النفس وتطلعها الى المعالي لم نحقق امجادا شامخة لازال التاريخ من اعجابة بها يشدو ويتغنى بها.

 

ونحن العرب ننتسب الى قوم عرفوا بقوة عزيمتهم حتى ان عصرهم تساءل متعجبا ما الاقوى عزينة العرب ام الحجر الصلب ؟؟ وهي امة محبة للسلام وديعة متسامحة ولكنها في منتهى القوة والشراسة ذالك حينما تغضب او يتنقص حقها .

 

وهي امة تتمتع بسمو مكانتها وعلو منزلتها وبسمعتها الطيبة التي جابت الافاق بطيبها وحسن ذكرها .

 

وبالرغم من تعرض الامة العربية للكثير من المصائب والنكبات الا انها استطاعت الصمود والتغلب على ذالك وما زال فضلها وعطائها مستمرا متعرف به في شتى بقاع العالم.

 

ويدعونا الشاعر الى توحيد الجهود والاسراع من اجل مسايرة الركب الحضاري الحديث الذي يحقق انجازات علمية متلاحقة كما يدعونا الى لم الشمل وتوحيد الصف لنكون قوة كبيرة يهاب منها كل من في الارض.

 

ولقد انتهى عهدنا الماضي بالجد والاخلاص والرغبة الصادقة في العمل سنجدد هذا العهد عظيما براقا.

 

اتمنى تستفيدون منه

واي قصيدة تبونا انه

حاضرة

[سمرة]

شرح قصيدة احسن الى الناس

 

البيت الاول

يدعو الشاعر الانسان الى فعل الخير والاحسان للناس فبذالك يتمكن من امتلاك قلوبهم .

البيت الثاني

ويستنكر مبالغة الانسان في العناية بمظهره وجسمه فما الذي سيجنيه من خدمة جسم مصيره الفناء والهلاك ؟ لن يجني سوى الخسران .

البيت الثالث

فالربح لا يكون الا بالاقبال على النفس وتهذيبها واستكمال فضائلها فلانسانية تكمن في الروح ولا في الجسد.

البيت الرابع

وعلى الانسان ان يكون عونا لاخيه على مصائب الدهر فيعطيه بذلك املاً قد طلبه منه , فلانسان الحر هو الذي تستعبده الدنيا ويكون دائما في عون الاخرين .

البيت الخامس

كما ان عليه ان يمتع بروح الاخوة متمسكا بهعد الله سبحانه فيتعاون مع اخوانه ويتحد معهم , وليتوكل على الله فهو وحده المعين له في اموره في حين ان الناس قد تتخلى عنه وتخونه.

البيت السادس

وليتجنب صفة البخل , فمن يمنع وصول الخير للاخرين فإنه في الواقع يعاني من عدم امتلاك الاخوان والاصدقاء الذين يعينونه على نوائب الدهر.

البيت السابع

بيمنا من يجود بدالة على عامة الناس نراه يستميلهم اليه ويكون محبوبا بينهم لانه يساعدهم على مشاق الحياة , فللمال جاذبيته التي تستميل القلوب وتفتنها.

البيت الثامن

ان من يسالم الناس ويعاملهم بالحسنى يكون سالما من مكائد اشرارهم ومن مصائبهم وبالتالي يعيش بينهم مرتاح البال مطمئن النفس.

البيت التاسع

ومن يكن عقله متحكما في تصرفاته مسيطرا عليه يصبح سلطان نفسه فيتمكن من التحكم في نوازع هذه النفس الامارة بالسوء والابتعاد عن وساوسها.

البيت العاشر

وليحذر الانسان من اعطاء سره لو شاء يبوح به ويفشيه للاخرين , فلو شاء لا يؤتمن على السر كالذئب الذي يؤتمن على الغنم , كلاهما فيه صفة الغدر.

البيت الحادي عشر

وليحسن اختيار من يستشيره فالمشورة لا تؤخذ الا من النصوح الفطن الذي يعطي الرأي السديد والبعيد عن النفاق فهو واضح وصادق مع نفسه ومع الناس.

البيت الثاني عشر

وفي الختام يدعو الشاعر للسعي والعمل من اجل الحصول على الرزق . ان الحصول على الخيرات يسعد كل انسان ومن يعجزه كسله عنها فلت يحظى بشئ منها وبالتالي سيكون تعيسا.

 

ومشكورة على الموضوع