هاي شباب اذا ممكن ابي معلومات عن ابراهيم طوقان في اسرع و قت مع شكري لكم
كفكف دموعك
------------------------------------------------------------------
إبراهيم طوقان : إبراهيم عبد الفتاح طوقان(1905-1941) شاعر فلسطيني من نابلس تعلم في الجامعة الأمريكية ببيروت و برع في الأدبين العربي و الإنجليزي و عمل مذيعا بإذاعة فلسطين ، ثم انتقل إلى بغداد مدرسا ، و لا أنهكه المرض عاد لمسقط رأسه حيث توفي ، و أخته الشاعرة فدوى طوقان في سيرته سمته : أخي إبراهيم.
------------------------------------------------------------------
حفظ من (1-5)
(أ)
1) كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء و لا العويل .
2) و انهض و لا تشك الزمان فما شكا الا الكسول .
3) و اسلك بهمتك السبيل و لا تقل(كيف السبيل)؟
4) ما ضل ذو أمل سعى يوما و حكمته الدليل .
5) كلا ، و لا خاب امرؤ يوما و مقصده نبيل .
6) أفنيت يا مسكن عمرك بالتأوه و الحزن .
7) و قعدت مكتفو اليدين تقول : حاربني الزمن.
8) ما لم تقم بالعبء أنت ، فمن يقوم به إذن ؟
9) كم قلت : أمراض البلاد و أنت من أمراضها
10) و السوء علتها فهل فتشت عن أعراضها ؟
11)يا من حملت الفأس تهدمها على أنقاضها
12) اقعد فما أنت الذي يسعى إلى إنهاضها
13) و انظر بعينيك الذئاب تعب في أحواضها .
14) أضحى المتشاؤم في حديثك بالغريزة و السليقة .
15) مثل الغراب نعى الديار و أسمع الدنيا تعيقه.
16) تلك الحقيقة و المريض القلب تجرحه الحقيقه.
17) أمل يلوح بريقه فاستهد يا هذا بريقه .
18) ما ضاق عيشك لو سعيت له، و لو لم تشك ضيقه.
-----------------------------------------------------------------
1) كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء و لا العويل
كفكف : امسح مرة بعد مرة .(أسلوب إنشائي أمر حث و استنهاض )
دموعك : مفعول به . الكاف : ضمير متصل في محل نصب جر بالاضافة .
ليس ينفعك : فعل مضارع منصوب بليس .
البكاء : اسم ليس.
العويل : الصوت الصادر من البكاء .
الشرح : يخاطب الشاعر الشعب المتشاؤم و يقول له أن البكاء و العويل لن ينفعك بشيء إذا لم تتحرك و تفعل شيئا .
------------------------------------------------------------------
2) و انهض و لا تشك الزمان فما شكا الا الكسول
انهض :انشائي أمر نهي
و لا تشك : فعل مجزوم بحذف حرف العلة .
الزمان : مفعول به .
لا تشك استعارة مكنية(تشخيص).
فما شكا الا الكسول : أسلوب حصر .الكسول : الجالس في مكانه .
الكسول : فاعل مرفوع .
الشرح : يطلب الشاعر من الشعب النهوض حتى يسترجعون حريتهم المسلوبة ، و عدم الشك من الزمان فما الزمان إلا عنصر من عناصر الحياة الذي قد يغير ان لم تغير الى المراد الذي تريده .
------------------------------------------------------------------
3) و اسلك بهمتك السبيل و لا تقل(كيف السبيل)؟
اسلك : أمر انشائي .
الهمة : العزيمة القوية .
السبيل : الطريق .
لا تقل : نهي (حث و استنهاض).
الشرح : اتبع المنهج السليم و سر في طريق الحرية و لا تضل جالسا تتسائل و تنتظر الآخرون يرشدونك الى الطريق الصحيح .
------------------------------------------------------------------
4) ما ضل ذو أمل سعى يوما و حكمته الدليل .
5) كلا ، و لا خاب امرؤ يوما و مقصده نبيل .
صل : ضاع و تاه .
كلا : أداة تفيد الزجر و الردع .
خاب : فشل مضادها نجح و فاز .
مقصده النبيل : هدفه نبيل شريف / غاية شريفة سامية .
الأمور التي تحالها الشاعر أن يكون لهم مقصد أمل/حكمة .
الشرح : املأ نفسك بالأمل فلن يفشل انسان يسعى للتحقيق أهدافه متسلحا بالأمل العريض و الحكمة البصيرة و الغاية النبيلة الشريفة.
و حكمته الدليل/و مقصده نبيل : واو الحال ( الجملة الاسمية في محل نصب حال).
امرؤ : فاعل
------------------------------------------------------------------
تعليق(أ)
يخاطب الشاعر المتشاؤمين و يدعوهم الى نبذ التخاذل و الكف عن البكاء و العويل و التعول و الشكوى فهذه امارات الكسل كما يحدد الإجراءات التي يتخذها الانسان لبلوغ أهدافه و التسلح بالأمل و الحكمة البصيرة و العزيمة القوية و المقصد النبيل .
بيت دال على حكمة : ما ضل ذو أمل سعى يوما و حكمته الدليل ( البيت الرابع)
الفكرة العامة : حث الشعب الفلسطيني و استنهاضه .
------------------------------------------------------------------
6) أفنيت يا مسكن عمرك بالتأوه و الحزن
7) و قعدت مكتفو اليدين تقول : حاربني الزمن
تأوه : أه (ناتجة عن الألم و الحزن و الهم و تذمر).
يا مسكين : الشعب .
أفنيت /قعدت : عائد على الشعب المتشاؤم .
يا : نداء ( تستخدم الى البعيد).
مكتوف اليدين : العجز و الاستسلام و اليأس و التشاؤم .
حاربني الزمن : استعارة مكنية (تشخيص)شبه الزمن بالفارس الذي يحارب .
يا مسكين : أسلوب إنشائي طلبي بيان الحب و المعزة( أسلوب نداء).
مسكين : مناده مبني على الضم في محل نصب ( لأنه نكرة مقصود).
اليدين : مضاف اليه .
الشرح : 6) أيهما المتشاؤم لقد أمضيت عمرك متأوها غارقا بالآلام و الأحزان .
7) لقد استسلمت لليأس و التخاذل (مكتوف اليدين )فلم تقم بأي عمل ايجابي و لجأت (الزمن)الى تبرير يأسك و تخاذلك في الشكوى من الزمن و محاربته لك .
------------------------------------------------------------------
8) مالم تقم بالعبء أنت ، فمن يقوم به إذن ؟
العبء : الحمل الثقيل .
فمن : استفهام (نهي).
يخاطب الشاعر الى من تخل عن مسؤولية الدفاع وطنك و حمايته اا لم تقم أنت بحماية وطنك و الدفاع عنه فيمن سيقوم به ؟
------------------------------------------------------------------
المقطوعة (ب)
الفكرة : أسر وقود الشعب .
------------------------------------------------------------------
9) كم قلت : أمراض البلاد و أنت من أمراضها
أمراض : جمع تكسير .
كم : خبير (تخبر) بيان الكثير ة .
الشرح :كثير ما تحدثت عن أمراض البلاد و مصائبها و أسباب ضعفها و أنت في الحقيقة أحد الأمراض التي تعاني منها و احدى المصائب التي نكتب بها بسبب اليأس و التخاذل .
------------------------------------------------------------------
10) و السوء علتها فهل فتشت عن أعراضها ؟
علة : مرض .
أعراض : عرض ، علامات الدالة على المرض .
العلة : التخاذل و التشاؤم .
الشرح :التشاؤم هي العلة الرئيسية و المصيبة الكبرى التي تعامي منها فلسطين فيقول لك هل ألحت أمرك و أمر بلادك و نبذت التشاؤم بعد أن اتضحت لك الأعراض . ( طلب الشاعر : البحث عن أعرضا المرض).
الغرض هنا : توبيخ يقصد الآثار و حث المتشاؤم على الدفاع عن الوطن .
السوء : التشاؤم .
------------------------------------------------------------------
11)يا من حملت الفأس تهدمها على أنقاضها
أنقاض : جمع نقض و هو ما هدم من البناء .
فأس يرمز : للمخربين و الهدامي (اللذين يهدمون وطنهم ) رمز الهدم .
ينادي الشاعر في هذا البيت فئة المتشاؤمين .
الشرح : انك بتساؤلك و تخاذلك تدمر مستقبلك و مستقبل أمك و صور الشاعر المتشاؤم المتخاذل بمن يهدم بيته بالفأس و هذه الصورة توحي بالتردي الذي بلغه خاذلوا الأمة العربية .
أسلوب إنشائي طلبي : يا من الغرض : لوم و عتاب .
------------------------------------------------------------------
12) اقعد فما أنت الذي يسعى إلى إنهاضها
13) و انظر بعينيك الذئاب تعب في أحواضها .
أحواض : حوض .
الذئاب : المستعمرين المتمثل في الإنجليز و اليهود .
تعب : تشرب الماء عرى و دون تنفس .
أسلوب إنشائي طلب : أمر اقعد : سخرية و تحقير .
انظر : أمر حيث و استنهاض .
تعب في أحواضها : كناية عن احتلال المستعمر للبلاد .
الذئاب : (تصريحية) شبه المستعمرين بالذئاب فأوحى بصفتين الوحش و الغدر المتلازمين للمستعمرين و صور وطننا المعتدي عليه و الذي قعد أبنائه عن حياته بالحوض الذي يرد العدو و يطرد عنه ذويه و أصحابه .
الشرح : اقعد أيها المتشاؤم فانك لست من الرجال اللذين يعول عليهم الوطن و يعلق عليهم الآمال في نهضته و تحرره ، اقعد و انظر إلى الأعداء المحتلين من يهود و إنجليز يحتلون الوطن و ينهبون خيراته ( في قوله : تعب في أحواضها).
------------------------------------------------------------------
14) أضحى المتشاؤم في حديثك بالغريزة و السليقة .
15) مثل الغراب نعى الديار و أسمع الدنيا تعيقه
غريزة و السليقة : ترادف .
عريزة : سجية .
السليقة : طليعة/فكر .
أضحى : توقيت الفجر .
نعى : أخبر بموت أصلها .
نعيق : صوت الغراب و مثله النعيق .
تشاؤم : امس أضحى . حديثك : خبر أضحى .
الغراب : مضاف اليه .
الدنيا : مفعول به .
يتحدث في البيتين بالتشاؤم بشبه بالغراب و صوته .
الشرح : لقد غرقت في بحر الشؤم و أصبح التشاؤم من طبيعتك و اليأس غريزة فيك حتى لون أحاديثك و طبعها بطابعة فكنت مثل الغراب الذي ينذر بالشؤم و لا ترتاح النفوس لسماع صوت الغراب و مع هذا تراه يملئ الدنيا نعيقا .
شبه الشاعر المتشاؤم بالغراب و هو رمز للدمار و الخراب ووجه الشبه الذي جمع في صوت واحد حيث أن حديث المتشاؤم يبعض اليأس في النفوس و يقاتل الروح المعنوية و صوت الغراب ينذر بالدمار و الخراب و هو صوت يوحي بالضعف شخصية المتشاؤم و تدني منزلته .
------------------------------------------------------------------
16) تلك الحقيقة و المريض القلب تجرحه الحقيقه
حقيقه : تشير الى التشاؤم .
حقيقه : بدل مرفوع .
تجرحه الحقيقة : استعارة مكنية (تجسيد)
الشرح : التشاؤم هو مصيبة الوطن الكبرى و هي الحقيقة التي تهرب من مواجهتها و مريض النفس يهرب من مواجهة الحقيقه لأن الحقيقه تجرحه و تألمه .
التعليق : صور الشاعر المتشاؤم انسانا مريض النفس يهرب من مواجهة الحقيقه جسم الحقيقه عن طريق الاستعارة المكنية و جعلها كالسكين يجرح .
------------------------------------------------------------------
17) أمل يلوح بريقه فاستهد يا هذا بريقه
يدعو الشاعر الى التفاؤل عن طريق كلمة الأمل .
يلوح : يظهر و يبان .
بريق : المعان .
أمل : تكاتف أبناء الوطن .
أمل يلوح : تعبير مجازي .
فاستهد : حث و نصح .
الصورة : صور الشاعر الأمل نورا مشعا للمرء يظهر له طريقه و يهديه لتحقيق أهدافه و في كلمة الأمل : استعارة مكنية و في قوله أمل يلوح بريقه استخدم عنصري اللون(الغراب) و الحركة ،(نعيق).
الشرح : لاح الأمل في الانتصار على الأعداء و طردهم من وطننا فملئ نفسك بالأمل و تفائل و استبشر خيره و سر لتحقيق ذلك الأمل في طرد المستعمر .
------------------------------------------------------------------
18) ما ضاق عيشك لو سعيت له، و لو لم تشك ضيقه
ينفس أن العيش لن يضيع في حالة السعي .
الشرح : لم يكن يشك ضيقا لو كنت ايجابيا و سعيت لتحقيق العيش الكريم و لكنك كنت سلبيا فاستسلمت للضجر و السكون و التشاؤم .
ضاق العيش : تعبير مجازي شبه العيش بالثوب الذي يضيق و يتسع ، سر الجمال : تجسيد .
تشك : فعل مجزوم بحذف حرف العلة .
------------------------------------------------------------------
المقطوعة ج
الفكرة : التشاؤم هو علة الرئيسية التي تعاني منها فلسطين .
------------------------------------------------------------------
خصائص الفنية :
- تنوع في استخدام القافية .
- تقسيم النص الى مقاطع مع تنويع في القافية .
- تنويع في الأساليب الانشائية و الطلبية .
- صدق عاطفة الشاعر : التشاؤم و الحزن المسيطر على الشعب.
- وحدة الموضوع(التشاؤم).
- خلو النص من المحسنات البديعية .
- استخدام الصور البلاغية .
- يمثل النص الحياة السياسية .
--------------------------------------------------------------
نبذة عن الشاعر إبراهيم طوقان ...
وُلدَ الشاعرُ إبراهيمُ عبد الفتاح طوقان في قضاءِ نابلس بفلسطين سنة 1905 م وهو ابن لعائلة طوقان الثرية .
- تلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية في نابلس ، وكانت هذه المدرسة تنهج نهجاً حديثاً مغايراً لما كانت عليه المدارس في أثناء الحكم التركي ؛ وذلك بفضل أساتذتها الذين درسوا في الأزهر ، وتأثروا في مصر بالنهضة الأدبية والشعرية الحديثة .
- ثم أكملَ دراسَتَه الثانوية بمدرسة المطران في الكلية الإنجليزية في القدس عام 1919 حيث قضى فيها أربعة أعوام ، وتتلمذ على يد " نخلة زريق" الذي كان له أثر كبير في اللغة العربية والشعر القديم على إبراهيم .
- بعدها التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1923ومكث فيها ست سنوات نال فيها شهادة الجامعة في الآداب عام 1929م ، ثم عاد ليدرّس في مدرسة النجاح الوطنية بنابلس .
- انتقل للتدريس في الجامعة الأمريكية وعَمِلَ مدرساً للغة العربية في العامين (1931 – 1933 ) ثم عاد بعدها إلى فلسطين .
- وفي العام 1936 تسلم القسم العربي في إذاعة القدس وعُين مُديراً للبرامجِ العربية ، وأقيل من عمله من قبل سلطات الانتداب عام 1940. – ثم انتقل إلى العراق وعملَ مدرساً في مدرسة دار المعلمين ، ثم عاجله المرض فعاد مريضاً إلى وطنه .
- كان إبراهيم مهزول الجسم ، ضعيفاً منذ صغره ، نَمَت معه ثلاث علل حتى قضت عليه ، اشتدت عليه وطأة المرض حيث توفي في مساء يوم الجمعة 2 أيار عام 1941م . وهو في سن الشباب لم يتجاوز السادسة والثلاثين من عمره .
- نشر شعره في الصحف والمجلات العربية ، وقد نُشر ديوانه بعد وفاته تحت عنوان: " ديوان إبراهيم طوقان".
أعماله الشعرية:
1. ديوان إبراهيم طوقان (ط 1: دار الشرق الجديد، بيروت، 1955م).
2. ديوان إبراهيم طوقان (ط 2: دار الآداب، بيروت، 1965م).
3. ديوان إبراهيم طوقان (ط 3: دار القدس، بيروت، 1975م).
4. ديوان إبراهيم طوقان (ط 4: دار العودة، بيروت، 1988م).
أعماله الأخرى:
1. الكنوز؛ ما لم يعرف عن إبراهيم طوقان/ مقالات ، أحاديث إذاعية ، قصائد لم تنشر ، رسائل ومواقف . إعداد المتوكل طه (ط 1: دار الأسوار- عكا. ط 2: دار الشروق، عمّان ، بيروت)