افا عليكم .. حاضرين بالخدمة ..
باعطيكم شرح معلمتنا ..
أولاً : الفكرة العامة : اعتزاز الشاعر وفخره بالعرب .
ثانياً : الفكر الرئيسة :
افتخار الأمة العربية بنفسها .
دعوة الشاعر العرب إلى توحيد الشعوب .
تفاؤل الشاعر بمستقبل الأمة العربية .
ثالثاً : شرح الأبيات :
1. يعلن الشاعر بشارته بولادة نجم في سماء العروبة وهو إعلان جامعة الدول العربية ويقر بأن السعد سيغمر الدنيا على يد العرب .
2. يشير الشاعر إلى نوعين من المجد ، مجد الماضي الذي تحقق على أيدي أجدادنا الأوائل وهذا المجد حقق مكانة سامية وجاوز الأنجم . أما المجد الآتي فهو الذي سيتحقق على أيدينا والذي ظلت أعين السهى قلقة تنتظر مجيئه .
3. يتحدث الشاعر في هذا البيت عن الأمجاد العربية التي ستشهدها الأيام تلك الأمجاد التي ترتكز على دعامتين العقل والاجتهاد .
4. يصمم الشاعر في هذا البيت على أن الفكر العربي سيكون حراً لا تحده حدود أو قيود وفي هذا البيت تقديس للحرية والرأي .
5. يركز الشاعر على عزة النفس التي تميز بها الإنسان العربي وبها استطاع أن يبي أمجاداً شامخة أعجب بها التاريخ وتغنى بها لسمو مكانتها .
6. يتفاخر الشاعر بنفسه وبقومه ويقول بأنهم ذوو إرادات ثابتة وعزائم قوية أقوى من الحجر الصلد .
7.إن هذه الأمة تبني أمجادها في وداعة وهدوء كوداعة الحملان التي تنذرها الأسود . وهنا لا يوجد تناقص بين هذا البيت وسابقه لأن قوة العزائم لا ترتبط بالقوة الجسدية فهذه الأمة تبني أمجادها دون عسف أو بطش بالضعفاء .
8. يشير الشاعر في هذا البيت إلى رفعة الوطن العربي الممتد بين الشرق والغرب أي من المحيط إلى الخليج وكما أن الوطن العربي واسع فالأمة العربية كذلك .
9. إن الأمة العربية تتابعت عليها التطورات والمستجدات وكان لها الفضل الكبير في صنع هذه التطورات ومازال فضلها ممتداً بفضل مجد الآباء والأجداد .
10. يدعو الشاعر إلى توحيد الجهود والإسراح للحاق بركب التقدم العلمي كي نكون في مصاف الدول المتقدمة .
11.يدعو الشاعر إلى توحيد الشعوب وجمع الشمل كي تتحقق القوة التي ينشدها العرب تلك القوة التي نرهب بها عدونا والقوة التي نحقق بها أمجادنا .
12.يكفينا التغني بماضي الآباء والأجداد لأنه قد ذبل ولكن بواسطة الجد والاجتمهاد والإخلاص نستطيع أن نحقق ماتصبو إليه نفوسنا ونبني عهداً جديدا .
رابعاً : الصور الجمالية :
1.وفي مجدنا الآتي لعين السهى سهد : صور الشاعر الكوكب بالإنسان الذي أصابة الأرق والتوتر نظراً لانتظاره مجيئ الأمجاد العربية ، وسر الجمال التشخيص .
2.سنضفي على الأيام ثوبا من السنا : صور الشاعر الأمجاد العربية بالثوب المصنوع من الضوء الساطع
3.سداه الحجا الهادي ولحمته الجد : كما صور الخطوط الطولية لهذا الثوب بالعقل والخطوط العرضية له بالاجتهاد ، وهنا أراد الشاعر أن يبرز أن الأمجاد العربية ترتكز على دعامتين العقل والاجتهاد .
4.صروح بها التاريخ من عجبه يشدو : صور الشاعر التاريخ بالإنسان الذي أعجب بالأمجاد العربية وتغنى لسمو مكانتها ، وسر الجمال التشخيص .
5.وداعة حملان تحاذرها الأسد : صور الأمة العربية في هدوئها وسكينتها وهي تبني أمجادها بهدوء وسكينة الحملان ، وهذه الصورة تبرز مدى نقاء سرائر أبناء العرب فهم لا يبنون أمجادهم بالبطش والعسف بالضعفاء .
6.مواطنها في الخافقين كصيتها جنائن فيها ينبت الآس والند : صور الأمة العربية وذكرها الحسن بالحدائق كما صور أمجادها بالآس والند وهذه الصورة جميلة لدلالتها على انتشار الأمجاد العربية كانتشار رائحة الآس والند .
7.ذوى عهدنا الماضي : صور الشاعر الزمن الماضي بالنبات الذابل الذي جف ماؤه ، وسر الجمال التجسيد .
دلالات الألفاظ :
1.قد : تفيد التوقع
2.الماضي والحاضر لفظتين متضادتين ، الغرض منهما إبراز المعنى وتوضيحه .
3.جاوز السها : توحي بالسمو والارتفاع
4.تكرار السين في كلمتي ( سنضفي ، سنجعل ) تفيد التصميم والإستمرار .
5.عزيمتهم أقوى أم الحجر الصلد : تدل على صمود الأمة العربية .
6.وديعة : تدل على نقاء وطهر سريرة الأمة العربية .
7.مازال يمتد : تدل على استمرار أبناء العروبة في تحقيق الأمجاد .
8.نسرع : تدل على قوة الطموع وعلو الهمم .
9.لكن : تفيد الاستدراك .
10.بني أمي : تدل على رابطة الدم والنسب .
الأساليب الأدبية :
1.( بشروا الدنيا ) أسلوب أمر ، الغرض البلاغي منه النصح والتوجيه .
2.( ولولا ارتفاع النفس لم ترتفع لنا صروح ) أسلوب شرط .
3.( وإنا لمن قوم ) أسلوب توكيد .
4.( عزيمتهم أقوى أم الحجر الصلد ) أسلوب استفهام الغرض منه الإعجاب والتعظيم .
5.( تعالوا ) أسلوب أمر ، الغرض منه النصح والتوجيه .
6.( بني أمي ) أسلوب نداء لأداة نداء محذوفة الغرض البلاغي منه : لفت وإثارة الانتباه .