شخباركم؟؟
المهم ندخل في الموضوع :
ابي اسوي تقرير اجا 216 عن استعمار بريطانيا للكويت بس ماحصلت معلومات!!
اتمنى تسااعدوني بسرعه لان نهاية هالشهر تسليم التقارير
انتظر ردودكم
السلام عليكم
شخباركم؟؟
المهم ندخل في الموضوع :
ابي اسوي تقرير اجا 216 عن استعمار بريطانيا للكويت بس ماحصلت معلومات!!
اتمنى تسااعدوني بسرعه لان نهاية هالشهر تسليم التقارير
انتظر ردودكم
شخباركم؟؟
المهم ندخل في الموضوع :
ابي اسوي تقرير اجا 216 عن استعمار بريطانيا للكويت بس ماحصلت معلومات!!
اتمنى تسااعدوني بسرعه لان نهاية هالشهر تسليم التقارير
انتظر ردودكم
عمان
التاريخ والحضارة
المقدمة :-
يمتد تاريخ سلطنة عمان التي تبنى الآن حضارة عصرية جديدة إلى جذور موغلة في أعماق التاريخ بل وما قبل التاريخ وحضارات تعاقبت على أرض عمان على مدى آلاف السنين مما أعطاها مكانتها المميزة وسط حضارات العالم القديم وإمبراطورياته وتشكل عمان واحدة من أقدم الكيانات العرفية والسياسية في شبه الجزيرة العربية وقد شهدت تفاعلاً كبيراً مع الحضارات الإنسانية فوق أراضيها نظراً إلى موقعها الجغرافي كملتقى للطرق البرية والبحرية على السواء. وتدل الاكتشافات الأثرية على أن أول نشاط للإنسان في عمان بدأ في العصر الحجري أي منذ عشرات الآلاف من السنين. كما تشيد الدلائل إلى أن علاقات عمان التجارية مع الشعوب الأخرى تعود إلى بداية العصر الألفي الثالث قبل الميلاد.
العرض:-
وتعتبر هذه المرحلة بداية لنشاط بارز بدأه العمانيون بأسطول بحري تجاري أبحرت قوافله إلى البلاد المحيطة. خصوصاً إلى سومر وما جاورها محملة بالنحاس والأخشاب أما تاريخ المدون عمان فبدأ بقدوم القبائل العربية في القرن الثاني قبل الميلاد واستقرارها. وكانت أولى الهجرات العربية في القرن الثاني قبل الميلاد لقبيلة الأزد
وتعتبر عمان من أوائل البلدان التي اعتنقت طوعاً الإسلام في عهد الرسول {ص} الذي أرسل عمرو بن العاص إلى ملكي عمان يومئذ عبد وجيفر أبنى الجلندى . واستجابت عمان للدعوة ودخلت الإسلام وأصبحت إحدى قلاع الدعوة الإسلامية وحصناً من حصونها خلال قرون طويلة وقد عمل الدين الجديد كقوة موحدة للبلاد وكأساس جديد للحياة السياسية والاقتصادية.
وخلال العصر الذهبي لعمان ما بين القرن السابع والقرن الخامس كشر كانت السفن العمانية تنشد الرسالة الإسلامية في أماكن نائية كأفريقيا والصين.
وتلعب عمان دوراً مهماً في عالم اليوم كما كانت تفعل في الماضي فهي الوريثة للإسفار البحرية الطويلة والتقاليد التجارية القديمة.
تسمية عمان:
لقد مرت عمان بتسميات متعددة فقد سميت مجان أي مراكز بناء السفن أو أرض النحاس وسميت مزون من المزن وهو انهمار المياه وتدفقها ولعل ذلك راجع إلى ما تمتاز به هذه البلاد من إثلاج وإمطار . ويقال عن الفرس هم الذين أطلقوا هذه التسمية على البلاد ولكن ارتباط التسمية بالكلمة العربية المزن أوضح وأدق ولقد وردت مزون في المسعودي بالداء المهملة.
ونقل السالمي أن قبيلة الأزد اليمنية التي هاجرت إلى عمان بعد حادثة سبل العرم سنة 120 ق.م الذي تسبب بانهيار سد مأرب هي التي أطلقت على هذا المناطق اسم عمان إذ كان هؤلاء يعيشون في واد قريب من مأرب يدعى عمان فسموا المواطن الجديد باسم موطنهم الأصلي.
أهم المدن في عمان:
تعتبر مسقط من الـمدن المهمة في عمان وتشتمل على كثير من خصائص السلطنة فهي تطل على البحر. وفيها الجبال الشاهقة وتتصل بالطرق الملتوية إلى أماكن الخصوبة داخل عمان وعلى هذا فهي تمثل البحر والجبال والخصوبة وتلك هي أبرز مظاهر الحياة فيها.
ولم تكن مسقط دائماً عاصمة عمان فقد ذكر الإصطخري وابن حوقل أن صحار هي في قصبة عمان واعمر مدينة فيها. وأكثرها مالاً ولا تكاد توجد على شاطئ الخليج مدينة أكثر عمارة ومالاً منها.
فمدينة مسقط إحدى المدن التي دخلها التقدم والرقي من أوسع الأبواب إلى جانب ترائها وماضيها الذي تشتهر بهما. إلا أن للنهضة الحديثة لمسات أضفت عليها طابعاً جمالياً شدت الزائر إليها وأعطتها حق الصدارة في التشييد المعماري الحديث. والتميز الانفرادي بضواحيها الجميلة الحديثة يدخلها. فيجد فيها النظام يتطرق في شوارعها. فيلمس الحفاظ على مظهر المدينة. ويدخل لزيارة المستشفى السلطاني فيجد فيه اهتمام الحكومة بالجانب الصحي. المجاني. ويدخل إحدى حدائقها فإذا هي جنة غناء وارفة الظلال ويحاول البحث عن مأوى فإذا بفنادقها تحفة معمارية تتسم بالطابع الإسلامي الأصيل.
ومن المدن الشهيرة مطرح وهي تقع على بعد ميلين من مسقط وظلت لقرون الميناء التي تربط عمان بالعالم الخارجي ومن أهم معالمها سورها التاريخي. وهناك أيضاً مدن الرستاق والخزم وبركاء الشهيرات بالقلاع وتوجد في الرستاق عين الكسفة وهي إحدى العيون الجوفية الساخنة التي لا تنضب مما يجذب السياح إليها.
كذلك قلهات التي زارها ماركوبولو والرحالة العربي ابن بطوطة.
ومدينة نزوى وهي إحدى العواصم العمانية القديمة وتقع في قلب عمان داخل النطق الصخري للحجر في سهل ضيق. تتخللها الأودية وتحيط بها الجبال من كل الجهات وتعتبر المركز الرئيسي للإمامة في السابق ففيها تركزت القوى الأدبية الدينية ومنها انطلقت أوامر الإمام لتنشر بين شعبة... واتخذها الأئمة الأولون عاصمة ملكهم وقد امتد أسطولهم إلى الخارج.
ومن المدن التاريخية مدينة صور التي كانت في يوم من الأيام الميناء الرئيسية في عمان. ومركزاً للتجارة. ويقول سالم بن حمود السيابي. إن صور استوطنها الفينيقيون وربما بنوها.
كما تشتهر المنطقة الجنوبية بمدينة تاريخية هي صلالة التي تمتاز بمناخها الجميل وحدائقها الغناء.
لو أردنا أن نرسم صورة لعمان لقلنا إنها قمم شاهقة تطل على وديان منحدرة. وصخور جرداء بجوار سهول البساتين وبحر زاخر من جانب. ورمال ترابية من جانب آخر. وشعبها تبعاً لذلك. يشتغل بالرعي والزراعة والصيد كما أن موقعها الجغرافي قدم لشعبها مهمة أخرى. هي الأسفار التجارية فعمان تسيطر على أقدم وأهم الطرق التجارية البحرية في العالم.
مراحل تاريخية
عصر الحجر والنحاس في عمان:
تعتبر المرحلة الأخيرة من عصور ما قبل التاريخ مرحلة حضارية متفوقة في تاريخ الإنسانية. ففي منطقة عمان القديمة وجد النحاس كما توافرت في تلك المنطقة مواد خام أخرى. وقد ثبت وجود النحاس حين عثرت بعض البعثات الأثرية على مواقع أثرية تدل على وجود هذا المعدن في تلك العصور وقد عكف الأثريون منذ العثور على الوثائق السومرية على التنقيب في أرض عمان وتمكنوا من العثور على عدد من المناجم وأفران صهر وتصنيع قديمة. الأمر الذي أكد على أرض عمان هي ( ماجان ) التي أشارت إليها النصوص من الألف الثالث قبل الميلاد. وقد أثبتت الأدلة التي قامت بها البعثات من الكشف عن أربعة وأربعين موقعاً أثرياً لمراكز التعدين القديمة في عمان وقد تعرف العلماء إلى مواقع المناجم وأماكن تصنيعه من العثور على بقايا الفضلات المتخلفة من عملية الصهر في تلك المواقع.
لمحة من التاريخ القديم:
يتجه الكثير من الباحثين إلى أن الحضارة البحرية الأولى على مياه الخليج ظهرت في عمان. وان هذه المنطقة جذبت لذلك جماعات الوافدين عبر البحر أو عبر الصحراء غزاة أو تجاراً أو نازحين وبجانب الحضارة البحرية القديمة تدل الآثار على حضارة زراعية قديمة ارتبطت بمناطق الخصب والمياه في عمان. وتدل عليها القنوات والسدود التي لا تزال آثارها واضحة للعيان وهناك مظاهر حضارية من الفخار والأدوات الحجرية ونظام الري والأسلحة.
مكانة عمان في التاريخ العربي والإسلامي:
كانت لعمان مكانة خاصة في التاريخ العربي والإسلامي تعد من البلاد الأولى التي اعتنقت طوعاً الإسلام وقد استجابت لدعوته وأصبحت أحدى قلاعه خلال قرون طويلة.
وقد ظهر في عمان عدد من القادة الإسلاميين الذين كان لهم دورهم في نشر الإسلام في عدد من بقاع الأرض. طوال عصرها التجاري الذهبي إبان ازدهار الملاحة الإسلامية في المحيط الهندي من القرن السابع وحتى القرن الخامس عشر إذ كانت السفن العمانية تنشر الرسالة الإسلامية في أماكن نائية كأفريقيا والصين.
وفي داخل البلاد نفسها كان للإسلام الفضل في توحيد القبائل تحت لوائه فمنحها شخصيتها الدينية المميزة وزودها نظاماً سياسياً واقتصادياً أقامت عليه دعائم مجتمعها.
دور عمان في الحضارة الإسلامية:
عند البحث يمكن أن نرى تنوع الدور الذي ساهم فيه العمانيون الأوائل في بناء صرح الحضارة الإسلامية في مجال التشريع والقضاء يقف كعب بن مسور بين القضاة المجتهدين وفي مجال الحرب والسلام وفنون القيادة العسكرية تألق المهلب بن أبي صفرة وفي مجال الأدب وفي مجال الأدب وفنون الكتابة يزدهر العالم الواسع الصيت أبو العباس المبرد وهناك علم العروض وهو برمته من وضع العالم العماني الخليل بن أحمد. أما في مجال التجارة والبحرية فقد برز الملاح العماني أبو عبيدة عبد الله بن قاسم أول من وضع الأسس لعلوم الملاحة البحرية. وهكذا لا يوجد ميدان حضاري لم يساهم فيه سلاطين عمان وعلماؤها.
تاريخ عمات التجاري والبحري
دور عمان في نشاط التجارة الدولية :
أثبتت الأبحاث الجديدة ونتائج الحفريات الدور الذي كانت تلعبه منطقة الخليج العربي عموماً وعمان خصوصاً في الملاحة والتجارة البحرية . على انه دور عريق يعود إلى ما قبل الإسلام بعصور طويلة. وقد استمر حتى في فترة نفوذ الإمبراطورية الساسانية على منطقة الخليج والتي لم نتمكن من السيطرة إلا على الشريد الساحلي أما داخل البلاد فقد بقي تحت الحكم العربي.
أما أهم تحول في تاريخ التجارة البحرية العمانية فحدث بعد الفتح الإسلامي إذ أن فتح بلاد فارس والقضاء على الدولة الساسانية ثم فتح بلاد السند من جهة وظهور أمصار جديدة في منطقة الخليج مثل البصرة من جهة ثانية. قد اكتسبت عمان أهمية تجارية جديدة. وأصبحت مساهمة مدنها المرفئية في التجارة ذات بعد عالمي وفي طليعة هذه المدن نجد صحار عاصمة عمان القديمة.
ولقد أصبحت عمان بفضل هذه المكانة في الذروة التجارية العالمية مضرب الأمثال في سعة الرزق ورواج التجارة. إلا أن سعة الرزق هذه لا تعود إلى التجارة فحسب بل إلى التطور الزراعي أيضاً فالحميري وهو احد الجغرافيين العرب يقول وبلاد عمان مستقلة في ذاتها: عامرة بأهلها وهي كثيرة النخل والفواكة.
وقبل الحديث عن تفاصيل هذا النشاط التجاري وعن مسالكه البحرية وعن مراكزه في عمان لا بد من إبراز الملاحظات الأساسية الآتية:
1.الموقع الجغرافي لموانئ عمان جعلها مركزاً مهماً لتجارة العبور استيراداً وتصديراً بين منطقة الشرق الأقصى الهند – الصين – وجزر الهند الشرقية من جهة وداخل مناطق شبه الجزيرة العربية من جهة أخرى فضلاً عن علاقتها مع أفريقيا الشرقية .
2.أهمية عمان في التجارة العالمية في القرون الإسلامية الأولى . لا بد من النظر إليها في إطار الوحدة الاقتصادية التي مثلها العالم الإسلامي إبتداء من القرن الأول إلى القرن الرابع للهجرة. وقد كانت لهذه الوحدة أهمية كبرى في ازدهار التجارة في منطقة الخليج.
3.إن التطور العمراني الذي لوحظ إن ازدهار الحضارة الإسلامية انحصر في النشاط التجاري الذي أدى إلى تطور المدن وانتشار شبكة المسالك التجارية والبحرية وقد كان له اثر بالغ في ازدهار المدن الساحلية العمانية وتطور المسالك البحرية التي تربطها بمناطق داخل الجزيرة العربية .
العلاقة العضوية بين تطور التجارة ونشر الإسلام:
رافقت العلاقة التجارية النشطة بين عمان من جهة والشرق الأقصى وإفريقيا من جهة أخرى ظاهرة حضارية مميزة تمثلت في عملية التآثر والتأثير العميقين في شتى مجالات النشاط البشري من زراعة وصناعة وملاحة وثقافة ولغة وعادات.
العلاقة التجارية بين عمان والشرق الأقصى:
إذا حاولنا التعرف إلى تاريخ علاقات عمان بمنطقة الشرق الأقصى فإننا نجد جذورها تمتد إلى العصور القديمة. فعلى رغم الفتح المقدوني لمنطقة البحر الأحمر ومنطقة الخليج ووقوعها تحت سيطرة البطالسة لمدة طويلة. إلا أن عرب الجنوب من حضارمة وحميريين وعمانيين كانوا مسيطرين على التجارة البحرية مع الهند طوال الوقت وقد أكدت تلك العلاقة القديمة نتائج الحفريات الجديدة في عمان.
إلا أن هذه السيطرة قد بلغت أوجها في عصور ازدهار الحضارة العربية الإسلامية بين القرنين الثاني والخامس للهجرة وقد أصبحت الموانئ العمانية خلال هذه الفترة تمثل اكبر المراكز التجارية مع بلدان الشرق الأقصى.
وتحدثت المصادر عن رحلة الملاح العمانالشرقية:دة عبد الله بن قاسم إلى كانتون في الصين في منتصف القرن الثامن الميلادي ثم العودة منها إلى الخليج تلك الرحلة التي امتدت لأطول من 700 كلم وتمت قبل نحو 800 سنة من قيام كولومبس برحلته لأميركا.
العلاقات التجارية بين عمان وأفريقيا الشرقية :
لقد كان الهدف الثاني لتجارة عمان شرق أفريقيا . وقد أثبتت المصادر العربية أن الأزديين قاموا بدور خاص في دعم العلاقة التجارية بين منطقة الخليج وشرق أفريقيا. فقد كانوا يسافرون بمراكبهم من سيراف وعمان إلى زيلع وبربر وزنجبار. ويتابعون سيرهم جنوباً حتى جزيرة القمر مدغشقر ويعودون بالعنبر والذهب.
وقد استقرت جاليات إسلامية في الساحل الشرقي لإفريقيا. وقامت عن طريق التجارة بنشر الإسلام في مناطق شاسعة من القارة الإفريقية.
دور عمان البحري:
لقد برزت عمان بين القرن السابع والخامس عشر الميلادي كقوة بحرية عظمى في المحيط الهندي وبحر العرب وكان البحارة العمانيون من المناظر المألوفة من شرق أفريقيا مروراً بالخليج العربي والمحيط إلى الشرق الأقصى وسيطر ربابنة البحر العمانيون على مياه هذه المناطق كلها.
اليعاربة والبوسعيديون
أهم حكام عمان:
الدولة العمانية في عهد اليعاربة :
كانت أسرة اليعاربة من أقوى الأسر التي شهدتها . فقد كان حكم تلك الأسرة من أقوى الأمراء الذين استطاعوا أن يجعلوا البلاد تعيش في حالة من الرخاء والازدهار لم تكن قد عاشتها من قبل. وقد ساعدت على قيام دولة اليعاربة عوامل داخلية وخارجية أهمها:
1.ظهور قيادات وطنية قوية اسفريدة.وحيد الكلمة وإزالة الخلافريدة..لية وتتمتع بمزايا شخصية فريدة .
2.العقيدة الدينية ودورها في نجاح تلك القيادات .
3.قوة البحرية العمانية التي نمت عبر قرون عدة .
4.صراعات الدول الأوروبية مع بعضها في مياه الخليج .
5.سقوط هرمز في يد الإنجليز عام 1622 وبها زالت سيطرة البرتغاليين من أهم معقل لهم في المنطقة .
ولقد تم إنشاء الدولة العمانية في عهد اليعاربة على مرحلتين. تمثلت المرحلة الأولى في طرد البرتغاليين من المدن العمانية الساحلية إلى جانب تحقيق الوحدة الوطنية وتأسيس حكم مركزي شامل على كل التراب العماني.
وقد تولى تحقيق أهداف هذه المرحلة الإمام ناصر بن مرشد اليعاربي الذي حكم عمان قرابة ربع قرن وقد سجل التاريخ صفحة ناصعة للإمام ناصر بن مرشد الذي شن حرباً على البرتغاليين في النصف الأول من القرن الحادي عشر للهجرة وقد اعتمد الإمام في حرية تلك على قوات القبائل البرية ولم يكن للأسطول العماني دور رئيسي في تلك الحملات.
أما المرحلة الثانية فتمثلت في تحقيق الفتوحات العمانية في المدن الساحلية على ضفتي الخليج. وفتوحات أخرى في المواني المهمة على الساحل الشرقي من أفريقيا وكانت أداة المرحلة هذه البحرية. وقد تولى زمام هذه المرحلة التي أنشئت خلالها الدولة االبرتغالية.مة اليعاربة الأوائل الذين خلفوا الإمام ناصر بن مرشد وفي الدرجة الأولى الإمامان سلطان بن سيف وسيف بن سلطان وقد تحققت في عهدهم ثلاثة أهداف رئيسية:
1.تحرير البقية الباقية من الأراضي العمانية من السيطرة البرتغالية.
2.توسيع سلطنة عمان ونفوذها في منطقة الخليج والمحيط الهندي .
3.سيطرة العمانيين على أجزاء كبيرة من شرق أفريقيا وإخضاعها للحكم العماني بعد تحريرها من السيطرة البرتغالية .
وبموت الإمام سلطان بن سيف الثاني شهدت عمان صراعات وحروباً أهلية تعتبر أفظع أنواع الحروب الأهلية في تاريخ عمان قاطبة كما أن نتائجها امتدت لتشمل أوضاع الدولة العمانية في شرق أفريقيا ومنطقة الخليج وبانتهاء الحرب الأهلية سقطت أسرة اليعاربة وظهرت أسرة البوسعيدين.
البوسعيديون:
بانتهاء الحرب الأهلية التي صاحبت سقوط دولة اليعاربة تقدم الفرس واحتلوا جزءاً من عمان فبرز في الميدان احمد بن سعيد – مؤسس دولة البوسعيدين ليحمل عبء طرد الفرس من البلاد.
نشط أحمد بن سعيد للدفاع عن بلاده وقد استطاع أن يحقق خطوات ثابتة في هذا المجال. أما إبان الحملة الفارسية الثانية عام 1738فاستطاع احمد بن سعيد وهو والي صحار في ذلك الوقت أن يبرهن على قدراته القتالية في الدفاع عن صحار. وقد تمكن من أن يفرض عليها حصاراً برياً وبحرياً طويلاً أدى إلى نقص فادح في المؤن والذخيرة للقوات المهاجمة وتمكن من عقد اتفاقية صلح تخرج بموجبها القوات المهاجمة من عمان.
وقد أتخذ الوالي هذا الصلح بداية للتحرر النهائي من السيطرة الفارسية فقد تقدم في خطوته التالية إلى بركاء تمهيداً لتحرير مسقط. وحول التجارة الخارجية إلى بركاء وقدم كل التسهيلات للتجارة بهدف وقف التجارة مع مسقط. ثم جاءت الظروف مؤاتية لتحرير مسقط فسار إليها وحاصرها مما أضطر الحامية الفارسية للاستسلام وبذلك سيطر احمد بن سعيد على معظم المنطقة الساحلية من صحار إلى مسقط.
وانتقل الوالي بعد ذلك إلى المرحلة الثانية وتمثلت في تحقيق الوطنية فسار إلى الرستاق ونصب نفسه سيداً لها وسيطر على جميع القلاع وبيت المال وقد تم انتخابه إماماً لعمان عام1741 ثم عين بنفسه حكام الحصون الرئيسية في نزوى وبهلاء وازكي وسمائل.
وفي الفترة ما بين 1758 – 1759 ازدادت قوته وسيطرته على القبائل العمانية وتوجه بعملياته إلى صور وخصب. وبإكمال قبضته وسيطرته على بقية القبائل العمانية شهدت عمان استقراراً داخلياً ساهم في تحقيق الوحدة الوطنية وتحقيق الازدهار والنمو التدريجي. كما انشأ جيشاً قوياً واهتم بتدعيم الأسطول العماني وتطويره وحقق لعمان انتصارات حاسمة استعادت فيها مركزها وقوتها. وأقام علاقات تجارية قوية مع كثير من الدول.
وقد واصل خلفاء الإمام احمد بن سعيد خصوصاً السلطان سعيد بن سلطان المسيرة في تطوير عمان كدولة تجارية بحرية كبرى.
وخلال حكمبالخارج:تد من عام 1807م إلى عام 1856 اتسع نفوذ عمان حتى شمل زنجبار وأجزاء من شرق أفريقيا والمقاطعات الجنوبية من بلاد فارس كما ازدهرت الحركة التجارية مع أفريقيا الشرقية.
العلاقات بالخارج :
ركز السلطان سعيد اهتمامه على تطوير المرافق التجارية والاقتصادية للبلاد . واتسعت آفاق العلاقات العمانية الدولية ولأهميتها التاريخية يجدر بنا أن نلقى مزيداً من الضوء عليها.
العلاقات مع بريطانيا:
اتسمت العلاقات العمانية في عهد السلطان سعيد بطابع الود.
وقد عقدت معاهدة صداقة بين الطرفين عام 1839 نصت على حرية التجارية وتحديد الجمارك بـ50% وتمتع كل من الدولتين إزاء الدولة الأخرى بمعاملة الأكثر رعاية وامتناع أية دولة عن نقل المعدات الحربية إلى دولة معادية في أثناء الحرب وبشكل عام كانت العلاقات ودية للغاية.
العلاقات مع فرنسا:
كان السلطان سعيد حريصاً منذ بداية تولية الحكم على استمرار علاقات الصداقة مع فرنسا. وقد وقت معاهدة تجارية بين البلدين عام 1844م شبيهة بالمعاهدة السابقة المعقودة مع بريطانيا. وقد ساهمت هذه الاتفاقية في نمو العلاقات التجارية بين البلدين وازدهارها وتبع ذلك تأسيس قنصلية فرنسية في زنجبار عام 1847 م وكانت السفن الفرنسية وهي تحمل البضائع تجوب موانئ عمان. كما وفدت إحدى سفن السيد سعيد إلى مرسيليا عام 1849 حاملة هدايا إلى رئيس الجمهورية الفرنسية.
العلاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية:
تعتبر معاهدة الصداقة والتجارة المرقعة بين السلطان سعيد والولايات المتحدة الأمريكية عام 1833م تطوراً مهماً ليس في مجرى العلاقات بين البلدين بل أيضاً في نقل عمان إلى مصاف الدول التي كانت تلقى الاحترام من جانب القوى العظمى.
وقد نصت تلك المعاهدة على قيام العلاقات الودية بين البلدين وتعيين قناصل أميركيين. وبالفعل تم تعيين قنصل للولايات المتحدة في زنجبار عام 1837م ومسقط عام 1838.
وقد نتج من نمو تلك العلاقات التجارية وازدهـــــــــارها أن بعث السلطــــــان سعيد على ظهر سفينـــــة ( سلطانه ) وفداً برئاسة أحمد بن نعمان إلى نيويورك لتوطيد العلاقات السياسية ولتقديم هدايا إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية وذلك عام 1840م.
الخاتمة:-
وفي نهاية هذا التقرير أدت وفاة السلطان سعيد إلى حدوث صدمة كبيرة للدولة العمانية فدب في بنيانها التفكك التدريجي نتيجة سلسلة من الأحداث السياسية والاقتصادية المتلاحقة.
فقد انتقل الحكم في شرق أفريقيا إلى نجله ماجد بن سعيد وخلفائه من بعده بينما تقلد سدة الحكم في عمان نجله الثاني ثويني بن سعيد وقد اصطحب هذا الإنقسام تدهور كبير في الحالة التجارية للبلاد وتعرضت البلاد إلى كثير من الإضطرابات والقلاقل أدت إلى عزلتها حتى تسلم جلاله السلطان قابوس بن سعيد مقاليد الحكم في 23 يوليو 1970م ليقود إنطلاقة جديدة لحضارة المعاصرة.
المصدر:-
http://rcenter.net/phpBB2/viewtopic.php?p=114376#114376
تقرير أجا 216 عن عمان تاريخ و حضارة من 9 صفحات تقريباً
التاريخ والحضارة
المقدمة :-
يمتد تاريخ سلطنة عمان التي تبنى الآن حضارة عصرية جديدة إلى جذور موغلة في أعماق التاريخ بل وما قبل التاريخ وحضارات تعاقبت على أرض عمان على مدى آلاف السنين مما أعطاها مكانتها المميزة وسط حضارات العالم القديم وإمبراطورياته وتشكل عمان واحدة من أقدم الكيانات العرفية والسياسية في شبه الجزيرة العربية وقد شهدت تفاعلاً كبيراً مع الحضارات الإنسانية فوق أراضيها نظراً إلى موقعها الجغرافي كملتقى للطرق البرية والبحرية على السواء. وتدل الاكتشافات الأثرية على أن أول نشاط للإنسان في عمان بدأ في العصر الحجري أي منذ عشرات الآلاف من السنين. كما تشيد الدلائل إلى أن علاقات عمان التجارية مع الشعوب الأخرى تعود إلى بداية العصر الألفي الثالث قبل الميلاد.
العرض:-
وتعتبر هذه المرحلة بداية لنشاط بارز بدأه العمانيون بأسطول بحري تجاري أبحرت قوافله إلى البلاد المحيطة. خصوصاً إلى سومر وما جاورها محملة بالنحاس والأخشاب أما تاريخ المدون عمان فبدأ بقدوم القبائل العربية في القرن الثاني قبل الميلاد واستقرارها. وكانت أولى الهجرات العربية في القرن الثاني قبل الميلاد لقبيلة الأزد
وتعتبر عمان من أوائل البلدان التي اعتنقت طوعاً الإسلام في عهد الرسول {ص} الذي أرسل عمرو بن العاص إلى ملكي عمان يومئذ عبد وجيفر أبنى الجلندى . واستجابت عمان للدعوة ودخلت الإسلام وأصبحت إحدى قلاع الدعوة الإسلامية وحصناً من حصونها خلال قرون طويلة وقد عمل الدين الجديد كقوة موحدة للبلاد وكأساس جديد للحياة السياسية والاقتصادية.
وخلال العصر الذهبي لعمان ما بين القرن السابع والقرن الخامس كشر كانت السفن العمانية تنشد الرسالة الإسلامية في أماكن نائية كأفريقيا والصين.
وتلعب عمان دوراً مهماً في عالم اليوم كما كانت تفعل في الماضي فهي الوريثة للإسفار البحرية الطويلة والتقاليد التجارية القديمة.
تسمية عمان:
لقد مرت عمان بتسميات متعددة فقد سميت مجان أي مراكز بناء السفن أو أرض النحاس وسميت مزون من المزن وهو انهمار المياه وتدفقها ولعل ذلك راجع إلى ما تمتاز به هذه البلاد من إثلاج وإمطار . ويقال عن الفرس هم الذين أطلقوا هذه التسمية على البلاد ولكن ارتباط التسمية بالكلمة العربية المزن أوضح وأدق ولقد وردت مزون في المسعودي بالداء المهملة.
ونقل السالمي أن قبيلة الأزد اليمنية التي هاجرت إلى عمان بعد حادثة سبل العرم سنة 120 ق.م الذي تسبب بانهيار سد مأرب هي التي أطلقت على هذا المناطق اسم عمان إذ كان هؤلاء يعيشون في واد قريب من مأرب يدعى عمان فسموا المواطن الجديد باسم موطنهم الأصلي.
أهم المدن في عمان:
تعتبر مسقط من الـمدن المهمة في عمان وتشتمل على كثير من خصائص السلطنة فهي تطل على البحر. وفيها الجبال الشاهقة وتتصل بالطرق الملتوية إلى أماكن الخصوبة داخل عمان وعلى هذا فهي تمثل البحر والجبال والخصوبة وتلك هي أبرز مظاهر الحياة فيها.
ولم تكن مسقط دائماً عاصمة عمان فقد ذكر الإصطخري وابن حوقل أن صحار هي في قصبة عمان واعمر مدينة فيها. وأكثرها مالاً ولا تكاد توجد على شاطئ الخليج مدينة أكثر عمارة ومالاً منها.
فمدينة مسقط إحدى المدن التي دخلها التقدم والرقي من أوسع الأبواب إلى جانب ترائها وماضيها الذي تشتهر بهما. إلا أن للنهضة الحديثة لمسات أضفت عليها طابعاً جمالياً شدت الزائر إليها وأعطتها حق الصدارة في التشييد المعماري الحديث. والتميز الانفرادي بضواحيها الجميلة الحديثة يدخلها. فيجد فيها النظام يتطرق في شوارعها. فيلمس الحفاظ على مظهر المدينة. ويدخل لزيارة المستشفى السلطاني فيجد فيه اهتمام الحكومة بالجانب الصحي. المجاني. ويدخل إحدى حدائقها فإذا هي جنة غناء وارفة الظلال ويحاول البحث عن مأوى فإذا بفنادقها تحفة معمارية تتسم بالطابع الإسلامي الأصيل.
ومن المدن الشهيرة مطرح وهي تقع على بعد ميلين من مسقط وظلت لقرون الميناء التي تربط عمان بالعالم الخارجي ومن أهم معالمها سورها التاريخي. وهناك أيضاً مدن الرستاق والخزم وبركاء الشهيرات بالقلاع وتوجد في الرستاق عين الكسفة وهي إحدى العيون الجوفية الساخنة التي لا تنضب مما يجذب السياح إليها.
كذلك قلهات التي زارها ماركوبولو والرحالة العربي ابن بطوطة.
ومدينة نزوى وهي إحدى العواصم العمانية القديمة وتقع في قلب عمان داخل النطق الصخري للحجر في سهل ضيق. تتخللها الأودية وتحيط بها الجبال من كل الجهات وتعتبر المركز الرئيسي للإمامة في السابق ففيها تركزت القوى الأدبية الدينية ومنها انطلقت أوامر الإمام لتنشر بين شعبة... واتخذها الأئمة الأولون عاصمة ملكهم وقد امتد أسطولهم إلى الخارج.
ومن المدن التاريخية مدينة صور التي كانت في يوم من الأيام الميناء الرئيسية في عمان. ومركزاً للتجارة. ويقول سالم بن حمود السيابي. إن صور استوطنها الفينيقيون وربما بنوها.
كما تشتهر المنطقة الجنوبية بمدينة تاريخية هي صلالة التي تمتاز بمناخها الجميل وحدائقها الغناء.
لو أردنا أن نرسم صورة لعمان لقلنا إنها قمم شاهقة تطل على وديان منحدرة. وصخور جرداء بجوار سهول البساتين وبحر زاخر من جانب. ورمال ترابية من جانب آخر. وشعبها تبعاً لذلك. يشتغل بالرعي والزراعة والصيد كما أن موقعها الجغرافي قدم لشعبها مهمة أخرى. هي الأسفار التجارية فعمان تسيطر على أقدم وأهم الطرق التجارية البحرية في العالم.
مراحل تاريخية
عصر الحجر والنحاس في عمان:
تعتبر المرحلة الأخيرة من عصور ما قبل التاريخ مرحلة حضارية متفوقة في تاريخ الإنسانية. ففي منطقة عمان القديمة وجد النحاس كما توافرت في تلك المنطقة مواد خام أخرى. وقد ثبت وجود النحاس حين عثرت بعض البعثات الأثرية على مواقع أثرية تدل على وجود هذا المعدن في تلك العصور وقد عكف الأثريون منذ العثور على الوثائق السومرية على التنقيب في أرض عمان وتمكنوا من العثور على عدد من المناجم وأفران صهر وتصنيع قديمة. الأمر الذي أكد على أرض عمان هي ( ماجان ) التي أشارت إليها النصوص من الألف الثالث قبل الميلاد. وقد أثبتت الأدلة التي قامت بها البعثات من الكشف عن أربعة وأربعين موقعاً أثرياً لمراكز التعدين القديمة في عمان وقد تعرف العلماء إلى مواقع المناجم وأماكن تصنيعه من العثور على بقايا الفضلات المتخلفة من عملية الصهر في تلك المواقع.
لمحة من التاريخ القديم:
يتجه الكثير من الباحثين إلى أن الحضارة البحرية الأولى على مياه الخليج ظهرت في عمان. وان هذه المنطقة جذبت لذلك جماعات الوافدين عبر البحر أو عبر الصحراء غزاة أو تجاراً أو نازحين وبجانب الحضارة البحرية القديمة تدل الآثار على حضارة زراعية قديمة ارتبطت بمناطق الخصب والمياه في عمان. وتدل عليها القنوات والسدود التي لا تزال آثارها واضحة للعيان وهناك مظاهر حضارية من الفخار والأدوات الحجرية ونظام الري والأسلحة.
مكانة عمان في التاريخ العربي والإسلامي:
كانت لعمان مكانة خاصة في التاريخ العربي والإسلامي تعد من البلاد الأولى التي اعتنقت طوعاً الإسلام وقد استجابت لدعوته وأصبحت أحدى قلاعه خلال قرون طويلة.
وقد ظهر في عمان عدد من القادة الإسلاميين الذين كان لهم دورهم في نشر الإسلام في عدد من بقاع الأرض. طوال عصرها التجاري الذهبي إبان ازدهار الملاحة الإسلامية في المحيط الهندي من القرن السابع وحتى القرن الخامس عشر إذ كانت السفن العمانية تنشر الرسالة الإسلامية في أماكن نائية كأفريقيا والصين.
وفي داخل البلاد نفسها كان للإسلام الفضل في توحيد القبائل تحت لوائه فمنحها شخصيتها الدينية المميزة وزودها نظاماً سياسياً واقتصادياً أقامت عليه دعائم مجتمعها.
دور عمان في الحضارة الإسلامية:
عند البحث يمكن أن نرى تنوع الدور الذي ساهم فيه العمانيون الأوائل في بناء صرح الحضارة الإسلامية في مجال التشريع والقضاء يقف كعب بن مسور بين القضاة المجتهدين وفي مجال الحرب والسلام وفنون القيادة العسكرية تألق المهلب بن أبي صفرة وفي مجال الأدب وفي مجال الأدب وفنون الكتابة يزدهر العالم الواسع الصيت أبو العباس المبرد وهناك علم العروض وهو برمته من وضع العالم العماني الخليل بن أحمد. أما في مجال التجارة والبحرية فقد برز الملاح العماني أبو عبيدة عبد الله بن قاسم أول من وضع الأسس لعلوم الملاحة البحرية. وهكذا لا يوجد ميدان حضاري لم يساهم فيه سلاطين عمان وعلماؤها.
تاريخ عمات التجاري والبحري
دور عمان في نشاط التجارة الدولية :
أثبتت الأبحاث الجديدة ونتائج الحفريات الدور الذي كانت تلعبه منطقة الخليج العربي عموماً وعمان خصوصاً في الملاحة والتجارة البحرية . على انه دور عريق يعود إلى ما قبل الإسلام بعصور طويلة. وقد استمر حتى في فترة نفوذ الإمبراطورية الساسانية على منطقة الخليج والتي لم نتمكن من السيطرة إلا على الشريد الساحلي أما داخل البلاد فقد بقي تحت الحكم العربي.
أما أهم تحول في تاريخ التجارة البحرية العمانية فحدث بعد الفتح الإسلامي إذ أن فتح بلاد فارس والقضاء على الدولة الساسانية ثم فتح بلاد السند من جهة وظهور أمصار جديدة في منطقة الخليج مثل البصرة من جهة ثانية. قد اكتسبت عمان أهمية تجارية جديدة. وأصبحت مساهمة مدنها المرفئية في التجارة ذات بعد عالمي وفي طليعة هذه المدن نجد صحار عاصمة عمان القديمة.
ولقد أصبحت عمان بفضل هذه المكانة في الذروة التجارية العالمية مضرب الأمثال في سعة الرزق ورواج التجارة. إلا أن سعة الرزق هذه لا تعود إلى التجارة فحسب بل إلى التطور الزراعي أيضاً فالحميري وهو احد الجغرافيين العرب يقول وبلاد عمان مستقلة في ذاتها: عامرة بأهلها وهي كثيرة النخل والفواكة.
وقبل الحديث عن تفاصيل هذا النشاط التجاري وعن مسالكه البحرية وعن مراكزه في عمان لا بد من إبراز الملاحظات الأساسية الآتية:
1.الموقع الجغرافي لموانئ عمان جعلها مركزاً مهماً لتجارة العبور استيراداً وتصديراً بين منطقة الشرق الأقصى الهند – الصين – وجزر الهند الشرقية من جهة وداخل مناطق شبه الجزيرة العربية من جهة أخرى فضلاً عن علاقتها مع أفريقيا الشرقية .
2.أهمية عمان في التجارة العالمية في القرون الإسلامية الأولى . لا بد من النظر إليها في إطار الوحدة الاقتصادية التي مثلها العالم الإسلامي إبتداء من القرن الأول إلى القرن الرابع للهجرة. وقد كانت لهذه الوحدة أهمية كبرى في ازدهار التجارة في منطقة الخليج.
3.إن التطور العمراني الذي لوحظ إن ازدهار الحضارة الإسلامية انحصر في النشاط التجاري الذي أدى إلى تطور المدن وانتشار شبكة المسالك التجارية والبحرية وقد كان له اثر بالغ في ازدهار المدن الساحلية العمانية وتطور المسالك البحرية التي تربطها بمناطق داخل الجزيرة العربية .
العلاقة العضوية بين تطور التجارة ونشر الإسلام:
رافقت العلاقة التجارية النشطة بين عمان من جهة والشرق الأقصى وإفريقيا من جهة أخرى ظاهرة حضارية مميزة تمثلت في عملية التآثر والتأثير العميقين في شتى مجالات النشاط البشري من زراعة وصناعة وملاحة وثقافة ولغة وعادات.
العلاقة التجارية بين عمان والشرق الأقصى:
إذا حاولنا التعرف إلى تاريخ علاقات عمان بمنطقة الشرق الأقصى فإننا نجد جذورها تمتد إلى العصور القديمة. فعلى رغم الفتح المقدوني لمنطقة البحر الأحمر ومنطقة الخليج ووقوعها تحت سيطرة البطالسة لمدة طويلة. إلا أن عرب الجنوب من حضارمة وحميريين وعمانيين كانوا مسيطرين على التجارة البحرية مع الهند طوال الوقت وقد أكدت تلك العلاقة القديمة نتائج الحفريات الجديدة في عمان.
إلا أن هذه السيطرة قد بلغت أوجها في عصور ازدهار الحضارة العربية الإسلامية بين القرنين الثاني والخامس للهجرة وقد أصبحت الموانئ العمانية خلال هذه الفترة تمثل اكبر المراكز التجارية مع بلدان الشرق الأقصى.
وتحدثت المصادر عن رحلة الملاح العمانالشرقية:دة عبد الله بن قاسم إلى كانتون في الصين في منتصف القرن الثامن الميلادي ثم العودة منها إلى الخليج تلك الرحلة التي امتدت لأطول من 700 كلم وتمت قبل نحو 800 سنة من قيام كولومبس برحلته لأميركا.
العلاقات التجارية بين عمان وأفريقيا الشرقية :
لقد كان الهدف الثاني لتجارة عمان شرق أفريقيا . وقد أثبتت المصادر العربية أن الأزديين قاموا بدور خاص في دعم العلاقة التجارية بين منطقة الخليج وشرق أفريقيا. فقد كانوا يسافرون بمراكبهم من سيراف وعمان إلى زيلع وبربر وزنجبار. ويتابعون سيرهم جنوباً حتى جزيرة القمر مدغشقر ويعودون بالعنبر والذهب.
وقد استقرت جاليات إسلامية في الساحل الشرقي لإفريقيا. وقامت عن طريق التجارة بنشر الإسلام في مناطق شاسعة من القارة الإفريقية.
دور عمان البحري:
لقد برزت عمان بين القرن السابع والخامس عشر الميلادي كقوة بحرية عظمى في المحيط الهندي وبحر العرب وكان البحارة العمانيون من المناظر المألوفة من شرق أفريقيا مروراً بالخليج العربي والمحيط إلى الشرق الأقصى وسيطر ربابنة البحر العمانيون على مياه هذه المناطق كلها.
اليعاربة والبوسعيديون
أهم حكام عمان:
الدولة العمانية في عهد اليعاربة :
كانت أسرة اليعاربة من أقوى الأسر التي شهدتها . فقد كان حكم تلك الأسرة من أقوى الأمراء الذين استطاعوا أن يجعلوا البلاد تعيش في حالة من الرخاء والازدهار لم تكن قد عاشتها من قبل. وقد ساعدت على قيام دولة اليعاربة عوامل داخلية وخارجية أهمها:
1.ظهور قيادات وطنية قوية اسفريدة.وحيد الكلمة وإزالة الخلافريدة..لية وتتمتع بمزايا شخصية فريدة .
2.العقيدة الدينية ودورها في نجاح تلك القيادات .
3.قوة البحرية العمانية التي نمت عبر قرون عدة .
4.صراعات الدول الأوروبية مع بعضها في مياه الخليج .
5.سقوط هرمز في يد الإنجليز عام 1622 وبها زالت سيطرة البرتغاليين من أهم معقل لهم في المنطقة .
ولقد تم إنشاء الدولة العمانية في عهد اليعاربة على مرحلتين. تمثلت المرحلة الأولى في طرد البرتغاليين من المدن العمانية الساحلية إلى جانب تحقيق الوحدة الوطنية وتأسيس حكم مركزي شامل على كل التراب العماني.
وقد تولى تحقيق أهداف هذه المرحلة الإمام ناصر بن مرشد اليعاربي الذي حكم عمان قرابة ربع قرن وقد سجل التاريخ صفحة ناصعة للإمام ناصر بن مرشد الذي شن حرباً على البرتغاليين في النصف الأول من القرن الحادي عشر للهجرة وقد اعتمد الإمام في حرية تلك على قوات القبائل البرية ولم يكن للأسطول العماني دور رئيسي في تلك الحملات.
أما المرحلة الثانية فتمثلت في تحقيق الفتوحات العمانية في المدن الساحلية على ضفتي الخليج. وفتوحات أخرى في المواني المهمة على الساحل الشرقي من أفريقيا وكانت أداة المرحلة هذه البحرية. وقد تولى زمام هذه المرحلة التي أنشئت خلالها الدولة االبرتغالية.مة اليعاربة الأوائل الذين خلفوا الإمام ناصر بن مرشد وفي الدرجة الأولى الإمامان سلطان بن سيف وسيف بن سلطان وقد تحققت في عهدهم ثلاثة أهداف رئيسية:
1.تحرير البقية الباقية من الأراضي العمانية من السيطرة البرتغالية.
2.توسيع سلطنة عمان ونفوذها في منطقة الخليج والمحيط الهندي .
3.سيطرة العمانيين على أجزاء كبيرة من شرق أفريقيا وإخضاعها للحكم العماني بعد تحريرها من السيطرة البرتغالية .
وبموت الإمام سلطان بن سيف الثاني شهدت عمان صراعات وحروباً أهلية تعتبر أفظع أنواع الحروب الأهلية في تاريخ عمان قاطبة كما أن نتائجها امتدت لتشمل أوضاع الدولة العمانية في شرق أفريقيا ومنطقة الخليج وبانتهاء الحرب الأهلية سقطت أسرة اليعاربة وظهرت أسرة البوسعيدين.
البوسعيديون:
بانتهاء الحرب الأهلية التي صاحبت سقوط دولة اليعاربة تقدم الفرس واحتلوا جزءاً من عمان فبرز في الميدان احمد بن سعيد – مؤسس دولة البوسعيدين ليحمل عبء طرد الفرس من البلاد.
نشط أحمد بن سعيد للدفاع عن بلاده وقد استطاع أن يحقق خطوات ثابتة في هذا المجال. أما إبان الحملة الفارسية الثانية عام 1738فاستطاع احمد بن سعيد وهو والي صحار في ذلك الوقت أن يبرهن على قدراته القتالية في الدفاع عن صحار. وقد تمكن من أن يفرض عليها حصاراً برياً وبحرياً طويلاً أدى إلى نقص فادح في المؤن والذخيرة للقوات المهاجمة وتمكن من عقد اتفاقية صلح تخرج بموجبها القوات المهاجمة من عمان.
وقد أتخذ الوالي هذا الصلح بداية للتحرر النهائي من السيطرة الفارسية فقد تقدم في خطوته التالية إلى بركاء تمهيداً لتحرير مسقط. وحول التجارة الخارجية إلى بركاء وقدم كل التسهيلات للتجارة بهدف وقف التجارة مع مسقط. ثم جاءت الظروف مؤاتية لتحرير مسقط فسار إليها وحاصرها مما أضطر الحامية الفارسية للاستسلام وبذلك سيطر احمد بن سعيد على معظم المنطقة الساحلية من صحار إلى مسقط.
وانتقل الوالي بعد ذلك إلى المرحلة الثانية وتمثلت في تحقيق الوطنية فسار إلى الرستاق ونصب نفسه سيداً لها وسيطر على جميع القلاع وبيت المال وقد تم انتخابه إماماً لعمان عام1741 ثم عين بنفسه حكام الحصون الرئيسية في نزوى وبهلاء وازكي وسمائل.
وفي الفترة ما بين 1758 – 1759 ازدادت قوته وسيطرته على القبائل العمانية وتوجه بعملياته إلى صور وخصب. وبإكمال قبضته وسيطرته على بقية القبائل العمانية شهدت عمان استقراراً داخلياً ساهم في تحقيق الوحدة الوطنية وتحقيق الازدهار والنمو التدريجي. كما انشأ جيشاً قوياً واهتم بتدعيم الأسطول العماني وتطويره وحقق لعمان انتصارات حاسمة استعادت فيها مركزها وقوتها. وأقام علاقات تجارية قوية مع كثير من الدول.
وقد واصل خلفاء الإمام احمد بن سعيد خصوصاً السلطان سعيد بن سلطان المسيرة في تطوير عمان كدولة تجارية بحرية كبرى.
وخلال حكمبالخارج:تد من عام 1807م إلى عام 1856 اتسع نفوذ عمان حتى شمل زنجبار وأجزاء من شرق أفريقيا والمقاطعات الجنوبية من بلاد فارس كما ازدهرت الحركة التجارية مع أفريقيا الشرقية.
العلاقات بالخارج :
ركز السلطان سعيد اهتمامه على تطوير المرافق التجارية والاقتصادية للبلاد . واتسعت آفاق العلاقات العمانية الدولية ولأهميتها التاريخية يجدر بنا أن نلقى مزيداً من الضوء عليها.
العلاقات مع بريطانيا:
اتسمت العلاقات العمانية في عهد السلطان سعيد بطابع الود.
وقد عقدت معاهدة صداقة بين الطرفين عام 1839 نصت على حرية التجارية وتحديد الجمارك بـ50% وتمتع كل من الدولتين إزاء الدولة الأخرى بمعاملة الأكثر رعاية وامتناع أية دولة عن نقل المعدات الحربية إلى دولة معادية في أثناء الحرب وبشكل عام كانت العلاقات ودية للغاية.
العلاقات مع فرنسا:
كان السلطان سعيد حريصاً منذ بداية تولية الحكم على استمرار علاقات الصداقة مع فرنسا. وقد وقت معاهدة تجارية بين البلدين عام 1844م شبيهة بالمعاهدة السابقة المعقودة مع بريطانيا. وقد ساهمت هذه الاتفاقية في نمو العلاقات التجارية بين البلدين وازدهارها وتبع ذلك تأسيس قنصلية فرنسية في زنجبار عام 1847 م وكانت السفن الفرنسية وهي تحمل البضائع تجوب موانئ عمان. كما وفدت إحدى سفن السيد سعيد إلى مرسيليا عام 1849 حاملة هدايا إلى رئيس الجمهورية الفرنسية.
العلاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية:
تعتبر معاهدة الصداقة والتجارة المرقعة بين السلطان سعيد والولايات المتحدة الأمريكية عام 1833م تطوراً مهماً ليس في مجرى العلاقات بين البلدين بل أيضاً في نقل عمان إلى مصاف الدول التي كانت تلقى الاحترام من جانب القوى العظمى.
وقد نصت تلك المعاهدة على قيام العلاقات الودية بين البلدين وتعيين قناصل أميركيين. وبالفعل تم تعيين قنصل للولايات المتحدة في زنجبار عام 1837م ومسقط عام 1838.
وقد نتج من نمو تلك العلاقات التجارية وازدهـــــــــارها أن بعث السلطــــــان سعيد على ظهر سفينـــــة ( سلطانه ) وفداً برئاسة أحمد بن نعمان إلى نيويورك لتوطيد العلاقات السياسية ولتقديم هدايا إلى رئيس الولايات المتحدة الأمريكية وذلك عام 1840م.
الخاتمة:-
وفي نهاية هذا التقرير أدت وفاة السلطان سعيد إلى حدوث صدمة كبيرة للدولة العمانية فدب في بنيانها التفكك التدريجي نتيجة سلسلة من الأحداث السياسية والاقتصادية المتلاحقة.
فقد انتقل الحكم في شرق أفريقيا إلى نجله ماجد بن سعيد وخلفائه من بعده بينما تقلد سدة الحكم في عمان نجله الثاني ثويني بن سعيد وقد اصطحب هذا الإنقسام تدهور كبير في الحالة التجارية للبلاد وتعرضت البلاد إلى كثير من الإضطرابات والقلاقل أدت إلى عزلتها حتى تسلم جلاله السلطان قابوس بن سعيد مقاليد الحكم في 23 يوليو 1970م ليقود إنطلاقة جديدة لحضارة المعاصرة.
المصدر:-
http://rcenter.net/phpBB2/viewtopic.php?p=114376#114376
تقرير أجا 216 عن عمان تاريخ و حضارة من 9 صفحات تقريباً