الفنان فهد مندي - الفنان عامر التميم - الفقيد الفنان سعد الجزاف

يرجع تاريخ تواجد البهائيين في البحرين إلى بداية القرن العشرين، حيث كانت تسكن البحرين عوائل بهائية لا تتعدى أصابع اليد، ومن بينهم عائلة أحمد يوسف محسني الذي ولد في عام 1919م بفريق العوضية بالمنامة، وعائلة حبيب عبدالعزيز الأنصاري ووالدته التي كانت أول قابلة رسمية في البحرين، وعائلة غلام حسين كرمستجي.. وجميع تلك العوائل عاشوا تجربة التنوع الديني والمذهبي التي كانت تحتضنه مدينة المنامة في العقود الأولى من القرن العشرين.

يعد أبو القاسم فيضي من بين الشخصيات الفريدة والمتميزة في تاريخ الدين البهائي من الذين قدموا إلى البحرين في أوائل عقد الأربعينيات من القرن العشرين، فقد قدم إلى البلاد من موطنه إيران ومكث في البحرين زهاء خمسة عشر عامًا. وعمل مدرسًا للغة الانجليزية في مدرسة المنامة الثانوية وهي أول مدرسة ثانوية تؤسس في البحرين في عام 1940م، وتتلمذ على يديه مجموعة من أبناء البحرين لازال كثيرًا منهم على قيد الحياة.

ومن بين طلابه على سبيل المثال الشاعر الوجيه تقي محمد البحارنة الذي تتلمذ على يديه في المدرسة الثانوية في الفترة من عام 1941م وحتى عام 1943م، ووصفه بأنه دمث الأخلاق وله أسلوب رائع في تدريس اللغة الانجليزية، كما أنه يتمتع بمهارة كتابة الخط العربي ويجيد فنونه. 

سكن أبو القاسم فيضي مدينة المنامة في منزل مقابل لمأتم الصفافير، وكان يسعى لعمل الخير ويحث عائلته على عمل ذلك بأسلوب راقٍ، الأمر الذي جعله شخصية محبوبة ومقدرة من جميع المواطنين الذين تعاملوا معه، وكانت له علاقاته مع الكثير من أبناء البحرين من مختلف الطوائف. وساهم هو وزوجته في أربعينيات القرن العشرين في حملة مكافحة الأمية في البلاد خدمة لأبناء المجتمع البحريني.

بعد أن أمضى قرابة الخمس عشرة سنة غادر البلاد إلى موطنه إيران، ومن هناك غادر إلى دول مختلفة وأخذ يعمل على نشر الدين البهائي هناك وأصبح من بين رجالات الدين البهائي المعروفين حينذاك. 

في عهد صاحب العظمة الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة حاكم البحرين آنذاك وبالتحديد في عام 1955م حصل البهائيون على قطعة أرض في منطقة سلماباد لاستخدامها كمقبرة لدفن موتاهم، وهي قريبة من مقبرة المسيحيين البحرينيين. وتماشيًا مع تعاليم الدين البهائي لا بد من وجود نافورة ماء تتوسط المقبرة. فالديانة البهائية ترى أن الموت حياة فالجسد يفنى والروح تبقى، وأن وجود الماء من خلال حوض أو نافورة أمر ضروري، لأن الماء يرمز إلى الحياة. وهذا يعني تأثرهم بما جاء في القرآن الكريم «وجعلنا من الماء كل شيء حي»، ولهذا قام البهائيون في البحرين بوضع نافورة وسط مقبرتهم.

اندمج البهائيون في المجتمع البحريني فشارك بعضهم من الرجال والنساء في مختلف الجمعيات الاجتماعية والخيرية، كما أسسوا الجمعية البهائية الاجتماعية الخيرية، وهي جمعية تم إشهارها بعد تسجيلها في وزارة التنمية الاجتماعية حينذاك.

وإلى جانب تلك الجمعية، هناك مجلس جابري الثقافي الذي تأسس من أجل تعزيز الترابط الاجتماعي، وترسيخ ثقافة التعايش والتسامح السائدة في المجتمع البحريني. وتتمثل رؤية هذا المجلس في تحقيق أواصر المحبة بين أفراد المجتمع البحريني، والعمل سويًا على الارتقاء بالوطن ثقافيًا واجتماعيًا ونشر ثقافة الخدمات الإنسانية والعيش مع الجميع من مختلف الديانات والمذاهب ومشاركتهم مناسباتهم الدينية والاجتماعية والتراثية.

والديانة البهائية هي خليط من عقائد وديانات سماوية ووضعية فهم يعترفون بجميع الأديان السماوية اليهودية والمسيحية والإسلام، كما يعترفون بالأديان الوضعية كالهندوسية والبوذية والكونفوشية والزرادشتية وغيرها من الديانات الوضعية. ويعتقد البهائيون أن جميع تلك الأديان والتي منها الأديان الوضعية بما فيها الدين البهائي هي أديان سماوية.

ويؤمن البهائيون بأن الديانات تتجدد ولم تبدأ من فراغ، بل أن الدين اللاحق جاء نتيجة الدين السابق. فالبوذية ظهرت من الهندوسية، والمسيحية من اليهودية، والبهائية من الإسلام.. إلا أن رجال الدين الإسلامي وفقهاءه من السنة والشيعة يجمعون أن البهائية تتناقض مع الدين الإسلامي. ففي عام 1925م أصدرت المحكمة الشرعية في مصر حكمًا يؤكد أن البهائية لها عقائد وأصول وأحكام تغاير وتناقض أصول وأحكام الدين الإسلامي.

يعتقد البهائيون بأن الله جل جلاله يرسل إلى المجتمع البشري نبيًا في كل فترة زمنية ليهدي أبناء مجتمعه بصفة خاصة والبشرية بصفة عامة إلى الصواب، حيث ينشر كل نبي منهم دينه الذي يتكون من تعاليم تناسب احتياجات عصره، فانتظام العالم واستقرار المجتمعات أمور لا يمكن حدوثها دون وجود نبي لكل عصر. فهم يؤكدون بأن النبي القادم سوف يبعثه الله بعد مرور ألف سنة من ظهور بهاء الله.

برزت الديانة البهائية في القرن التاسع عشر الميلادي وبالتحديد في عام 1863م حين أعلن عن تلك الديانة أحد أبناء فارس من فئة النبلاء حينذاك الميرزا حسين علي النوري الذي أطلق عليه بهاء الله، وكان والده وزيرًا في بلاط الملك. وعندما بلغ مرحلة الشباب عرض عليه منصب والده إلا أنه رفض المنصب ليكرس جهده ووقته في خدمة الناس. وكان أول من تنبأ بظهور بهاء الله رجل يدعى الباب وهو مشهور لدى البهائيين، حيث يعد المبشر الأول لهذا الدين الجديد.

أعلن بهاء الله عن إشهار الدين البهائي في موطنه إيران، وتجمع حوله بعض مريديه الذين اعتنقوا البهائية، إلا أنه تم اضطهادهم ومحاربتهم، وتم سجن بهاء الله في إحدى سجون طهران، ثم أبعد إلى بغداد ومنها إلى أراضي الإمبراطورية العثمانية وهناك تم سجنه في قلعة عكا بفلسطين باعتبارها جزءًا من الإمبراطورية العثمانية حينذاك.

بعد مضي سنوات من حبسه خففت السلطات العثمانية من ظروف سجنه، فانتقل إلى شمال مدينة عكا وبقي هناك مدة 12 سنة إلى أن توفي في عام 1892م ودفن في منطقة تسمى (البهجة) وهي محل إقامته، بعد أن أمضى قرابة أربعين عامًا في دعوته للديانة البهائية. وأصبحت البهجة قبلة المصلين من البهائيين، كما أنهم يحجون إليها من خلال زيارة قبره هناك. وتضم مدينتا عكا وحيفا الأماكن المقدسة التابعة للديانة البهائية.

تولى أمر الديانة البهائية بعد موته ابنه عباس الذي أطلق عليه عبدالبهاء، حيث انتشرت البهائية في عهده. وبعد وفاة عبدالبهاء تطورت القيادة الدينية البهائية إلى منظومة إدارية تحتوي على هيئة منتخبة. ففي عام 1963 أي بعد مرور مئة عام على إشهار الدين البهائي تم انتخاب بيت العدل الأعظم لأول مرة في تاريخ الديانة البهائية، ويبقى قائد المؤسسة البهائية لمدة خمس سنوات.

تأثرت البهائية التي هي إحدى الديانات الوضعية بالديانات السماوية في كثير من تعاليمها وقيمها. فالديانة البهائية تؤمن بخالق هذا الكون العظيم الذي أوجد كل شيء. وتتمثل عقيدتهم في ثلاثة أمور رئيسية هي: وحدانية الله فهو الخالق المدبر، ووحدة الدين، حيث يرون أن جميع الديانات تنبع من نفس المصدر الروحي وتأتي من الخالق جل جلاله، ووحدة الإنسانية باعتبار أن جميع البشر هم مخلوقات الله. ويرى بهاء الله أن الجنس البشري أرقى المخلوقات، وأن الوقت قد حان لتوحيد البشرية في عائلة عالمية واحدة.

يجل البهائيون رقم (19) وينظرون إلى العدد 19 بأهمية بالغة. فالسنة لديهم مكونة من 19 شهرًا، وكل شهر يتكون من 19 يومًا، وحددوا التقويم البهائي اعتبارًا من عام 1844م.

ويبدو أن البهائيين اختاروا هذا التاريخ 1844م لأن هذا العام يمثل بداية نشاط السيد علي محمد المعروف بالباب، حيث كان يمهد الطريق لمجيء بهاء الله على مدى تسع سنوات، وانتهى الأمر بمقتله من خلال إطلاق النار عليه في ميدان عام في طهران، وكان يبلغ من العمر حينذاك واحدًا وثلاثين عامًا.

 كما يعتقد البهائيون أن الروح خالدة وهم في ذلك لا يؤمنون بالعذاب المادي أي عذاب الجسد، وإنما يؤمنون بعذاب الروح. فالثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط، وينادون بالتحلي بالعفة والطهارة والأخلاق الفاضلة.

ومن بين تعاليم دينهم فرض الصلاة والصوم، حيث تفرض الصلاة والصيام على الرجال والنساء عند بلوغهم سن الخامسة عشرة، ويعفى عن الصلاة والصيام المرضى، والمرأة الحامل والحائض، ومن تجاوز سنه السبعين عامًا من النساء والرجال. أما أنواع الصلاة فهي ثلاثة أنواع الصلاة الصغرى، والوسطى، والكبرى وعلى الفرد أن يختار واحدة من تلك الصلاة، كما لا يجوز الصلاة جماعة إلا على الميت.

ويصوم البهائيون في اليوم الثاني من مارس وينتهي في يوم 21 مارس الذي يصادف عيد النيروز. وتحرم الديانة البهائية تعاطي المشروبات الكحولية، كما يحرمون الزنا، والزواج بأكثر من واحدة تماشيًا مع نظرتهم إلى المساواة بين المرأة والرجل. ولا يوجد في الدين البهائي أية مراكز أو مناصب دينية مثل وظيفة الكاهن أو الراهب أو القس أو الشيخ أو الإمام.

وللبهائية كتابهم الذي يطلقون عليه (الكتاب الأقدس)، فقد ترك بهاء الله كما يعتقدون كثيرًا من كتاباته المقدسة للبشرية نزلت ستون بالمائة منها بالعربية.

الايام - العدد 12128 الأربعاء 22 يونيو 2022 الموافق 23 ذو القعدة 1443

لا طعم ولا نكهة ولا رائحة بصفحة قضايا اليومية بصحيفة الأيام دون عمود فارس القضايا (أبعاد) كاتبنا الراحل سعيد الحمد.. 

وحوار يجمعنا دون أبي عبدالله هو حوار أشبه بوجبة دون توابل أو بهارات..

هو سيد المختلفين ولكنه الأقرب إلى قلوبنا حتى وإن اختلفنا في بعض التفاصيل مع آرائه وأفكاره.. 

خاض بحر الحياة سياسة وادبا واعلاما وفنا ودراما ومسرحا وتراثا، وكان هذا المخاض الغزير زادا ارتوت به كتاباته واعمدته وبرامجه الإذاعية والتلفزيونية، فتميزت به عن غيرها من الكتابات والبرامج..

ماذا أقول عن الحبيب بوعبدالله وقد جمعتني به صحبة ومحبة ورفقة درب في الحياة والفكر والطريق لسنوات نادرة وفريدة وحميمة تقاسمتنا في بيوتات وشقق وملتقيات الأصدقاء..

الحبيب بوعبدالله لا وقت لديه لنفسه او لأقرب الناس إليه كما لو أنه قد قدر عليه أن يحمل هموم الناس والوطن على عاتقه حتى آخر لحظة من حياته، ويبثها ويتبناها من خلال قضاياه اليومية بصحيفة الأيام..

فقدك صعب يا صديقي البهي.. موجع فراقك يا أبا عبدالله.. 

ألف رحمة ونور على روحك الطاهرة..

شذرات من علي الوردي

الاياالعدد 12133 الإثنين 27 يونيو 2022 الموافق 28 ذو القعدة 1443

الموت حق، لكن شتان ما بين من يموت مرفوع الرأس وقد حفر اسمه في تاريخ بلده، وبين من يموت خائنًا تطارده اللعنات إلى يوم الدين. وسعيد الحمد الذي وافته المنية على أرض وطنه البحريني يوم الثلاثاء الموافق للحادي والعشرين من يونيو 2022 كان من النوع الأول بامتياز. فقد وهب صوته وقلمه وجهده وعصارة فكره لبلده، مدافعًا عن عروبته وسيادته وترابه وشرعية نظامه الخليفي بكل ما أوتي من مواهب إعلامية تشربها منذ سنوات صباه في دهاليز الإذاعة والتلفزيون، وبكل ما راكمه من خبرات وتجارب وقراءات في بلاط صاحبة الجلالة منذ منتصف تسعينات القرن الماضي، فلا عجب لو تبارت الأقلام في رثاه والإشادة بمناقبه الكثيرة بمجرد سماعها خبر رحيله المفاجئ على إثر أزمة قلبية، ولا عجب أن يـُوصف بـ«فارس الإعلام والصحافة»، و«فقيد الكلمة الحرة»، و«عمود الصحافة البحرينية»، وغيرها من الأوصاف والألقاب التي يستحقها.

سعيد الحمد خلف ميكروفون إذاعة البحرين في الستينات

عرفتُ سعيد الحمد لأول مرة صوتًا هادرًا عبر أثير إذاعة البحرين اللاسلكية في الستينات الميلادية، يوم كان الراديو صاحب سطوة على العقول والأفئدة الباحثة عن التثقيف والتسلية والترفيه، وكانت إذاعة البحرين ببرامجها المتنوعة وبثها الواضح مقصدنا وخيارنا الأول. ثم عرفتُ الفقيد لاحقًا عن كثب في عقد التسعينات يوم أن جمعتنا جريدة الأيام على صفحاتها كزملاء عمل وفكر وتحليل ونقاش، فوجدتُ فيه الشخصية المستنيرة الظريفة المحبة للحياة، والانسان الصادق البشوش، والكاتب المثقف المتبحر. وقتها كان الحمد آتيًا من الإذاعة والتلفزيون، بينما كنت آتيًا من الحقل الأكاديمي. وسرعان ما فعلت الكيمياء الشخصية عملها فانجذب كل منا للآخر، خصوصًا وأن كلينا كان نتاج حقبة زمنية واحدة ومتأثرة بأفكار وظروف متشابهة وموجوعة بانكسارات وهزائم مماثلة. وسرعان ما اكتشفت أيضًا أن لكلينا نفس الميول والاهتمامات الفنية والغنائية والسينمائية، وذات الولع بالقديم والموروث من «الزمن الجميل».

لو كانت للجدران قدرة على النطق والإفصاح لروت مجلدات عن القصص والطرائف والقفشات والمواقف والنقاشات الطويلة التي كان مسرحها مكتب الفقيد بمبنى جريدة الأيام القديم في منطقة «الجفير»، وكان أبطالها ــ إضافة لكلينا ــ كتابًا وشخصيات ورموزًا فكرية بحرينية من مختلف المشارب والمدارس من أولئك الذين انحاز جلهم إلى جانب الوطن في محنته عام 2011م، فيما آثرت البقية أن تضع نفسها أدوات في خدمة أعداء الوطن وقوى الخارج المتآمرة، فتشتت شملها وأضحت كالأيتام في المنافي. وبسبب صلتي الوثيقة هذه بالفقيد كان لخبر رحيله وقعًا صادمًا وصاعقًا عليّ، خصوصًا وأن ظروف الوباء الصيني اللعين، فرقت شملنا ومنعت تواصلنا المباشر خلال السنوات الثلاث الماضية، فرحل إلى جوار ربه دون أن أراه.

ولد سعيد بن عبدالله بن يوسف بن حمد بن ابراهيم الفوزان الشهير بـ «سعيد الحمد» في حالة بني ماهر بمدينة المحرق عام 1948 إبنا لوالده عبدالله يوسف الحمد الفوزان، وحفيدًا ليوسف الحمد إبراهيم الفوزان الذي كان قد هاجر من الكويت إلى البحرين للعمل والإقامة في الأخيرة. هذا علمًا بأن أسرة الفوزان تنحدر أصلاً من بلدة جلاجل في وسط نجد، وتنتمي إلى البدارين من الدواسر، وكان بعض أفرادها قد نزح من لاجل واستوطن الكويت زمن الفاقة والمجاعات والأوبئة، بينما اتجه آخرون لذات السبب نحو القصيم والزبير والهند.

درس الحمد في مدارس مدينة المحرق النظامية كغيره من أبناء جيله وتشرب علومه الأولية في مدرسة الهداية الخليفية على أيدي مدرسي الجيل الذهبي، ووسط بيئة تربوية كانت تولي آنذاك عناية خاصة بالأنشطة اللاصفية من خلال فرق وجمعيات المسرح والتمثيل والإذاعة والخط والنشيد والإلقاء والصحافة الحائطية وغيرها. ولما كان الحمد صاحب مواهب كامنة في معظم هذه المجالات، فقد عملتْ هذه الأنشطة المدرسية، التي انغمس فيها بولع وشغف، على تفجير مواهبه وطاقاته وتعزيزها وصقلها. فلا غرو لو علمنا أنه التحق بإذاعة البحرين (افتتحت رسميًا في يوليو 1955) وهو في سن الصبا والمراهقة ضمن الأطفال الذين كانوا يتنافسون على إعداد وتقديم برنامج «ركن الأشبال». وسرعان ما تمكن الحمد، بفضل صوته المتميز وأسلوب إلقائه الفريد، وآرائه الفنية الصائبة، من احتلال موقع وسط كبار رموز إذاعة البحرين في ستينات القرن الماضي من أمثال ابراهيم كانو، وعتيق سعيد، وعبدالرحمن عبدالله، وحسن كمال، وعبدالواحد درويش، وأحمد كمال، وأحمد سليمان، وسامي القوز. علاوة على مزاملته لثلة من الإذاعيات البحرينيات الرائدات من أمثال: أمينة حسن وعائشة عبداللطيف، وبروين زينل، وبهية الجشي، وبدرية عبداللطيف، ولطيفة الحمد، وفاطمة شويطر، وعائشة أحمد، وأمينة عبدالرحمن الشملان التي جمعه بها العمل خلف الميكروفون كثنائي إذاعي ناجح قبل أن يجمعها عش الزوجية، وينجبا البنين والبنات. 

ومن الإذاعة، التي سكن في دهاليزها على مدى ثلاثة عقود متصلة مذيعًا ومقدمًا ومعدًا ومعلقًا، امتد نشاط الحمد نحو التلفزيون، بـُعيد انطلاق بثه الحكومي الرسمي عام 1975، فعرفه الجمهور صوتًا وصورة، من خلال إطلالته على الشاشة كمعد ومقدم للعديد من برامج التلفزيون المتنوعة، الفكرية والثقافية والسياسية والفنية والحوارية والتراثية. إلى ذلك تولى الحمد إبان عمله في التلفزيون عملية النقل والتعليق على مناسبات كثيرة ــ مثل مهرجات الأدب والشعر، وندوات ومؤتمرات الإعلام الخليجية، ومواسم الحج السنوية المنقولة من المشاعر المقدسة. وقد كان من ثمار أنشطته التلفزيونية هذه، أن فاز بميدالية ذهبية وفاز برنامجه التراثي «صيف لوّل» بالجائزة الذهبية في مسابقة السهرة الخليجية المشتركة بدولة الكويت. كما فاز الحمد في عام 1990 بجائزة أفضل مذيع في الاستفتاء الذي أجرته مجلة «هنا البحرين»، وتمّ تكريمه في عام 2000 ضمن رواد ومبدعي مدينة المحرق.

وإذا ما أتينا إلى نشاط الحمد في بلاط صاحبة الجلالة لوجدنا أيضًا صورًا من الإتقان والدأب والنقاء والتعامل الراقي مع الكلمة وحملة الأقلام. فقد أشرف لسنوات طويلة على صفحة «قضايا» بجريدة الأيام، وهي الصفحة التي كان يحرص أن يكتب لها بنفسه زاوية يومية تحت عنوان «أبعاد»، يفرغ فيها آراءه ومواقفه السياسية والفكرية حيال قضايا الساعة الخليجية والعربية والعالمية بأسلوب السهل الممتنع مع اختيار مفردات من قاموسه اللغوي الخاص المشبع بروح اللهجة المحلية الدارجة. أما في أيام الجمع، فقد كان الفقيد يحرص على الابتعاد عن السياسة وشجونها، وتخصيص زاويته لسرد حكايات ومواقف وطرائف من الزمن البحريني الجميل، تخفيفًا على القراء يوم إجازتهم الأسبوعية.

ومن دلائل حرصه على أن تخرج الصفحة التي أوكل له الإشراف عليها على أفضل وجه، أنه كان يقرأ المقالات الواردة للنشرــ سواء من الداخل أو من الخارج ــ بدقة وعناية، بل كان يفحصها بنفسه فحص الخبير اللغوي المتمكن، على الرغم من وجود مصححين لغويين في الجريدة. وفوق هذا وذاك، كان يتواصل شخصيًا مع الزملاء المتعاونين مع الجريدة عبر الهاتف للاستفسار عن صحتهم أو الإشادة بما أرسلوه من مقالات، الأمر الذي ربطه بروابط صداقة وعمل وفكر مع ثلة من رموز الصحافة العربية أوالحقل الأكاديمي من أمثال الراحل إسحاق الشيخ يعقوب والمفكر الكويتي أحمد البغدادي والكاتب المستنير خليل علي حيدر وعميد كلية الشريعة السابق بجامعة قطر الدكتور عبدالحميد الأنصاري، واستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة البحرين الدكتور عبدالله عبدالرحمن يتيم والروائي البحريني أحمد جمعة، والإعلامية القديرة سوسن الشاعر.

مع انطلاق المشروع الإصلاحي لجلالة الملك المعظم مطلع الألفية الثالثة، حرص سعيد الحمد أن يواكبه لحظة بلحظة، ليس من موقعه الصحفي والفكري فحسب وإنما أيضًا من موقعه كمواطن بحريني ينشد الإصلاح والتغيير والخير لوطنه وشعبه. إذ كان من أشد المتحمسين للحدث والمستبشرين خيرًا من ورائه والمتطلعين إلى جني فوائده وثماره. ولعل من آيات ذلك أنه تقدم الصفوف لإدارة أول ندوة جماهيرية سياسية حاشدة في البدايات المبكرة لعملية الانفتاح السياسي، أي حينما لم تكن الأمور جلية بالكامل وكان البعض مترددًا أو لا يزال واقعًا تحت تأثير الحقبة السابقة وظروفها. عقدت الندوة، التي عـُدتْ بمثابة إيذان ببدء الحراك السياسي، في الرابع عشر من يناير 2001 أمام نادي الخريجين بالمنامة، وفيها تجلت قدرات ومواهب الحمد في إدارتها والسير بها بهدوء والسيطرة على مجرياتها بنجاح لافت، ما أكسبها اهتمام وسائل الإعلام الخليجية والعربية والأجنبية.

على أن البروز الإعلام الأكبر لسعيد الحمد وانتشار اسمه على المستويين الخليجي والعربي جاء في أعقاب الفتنة التي شهدتها البحرين عام 2011 إبان موجة ما أطلق عليه زورًا اسم «الربيع العربي». فوقتذاك استل الرجل يراعه بثقة وشجاعة وراح يكتب مدافعًا عن البحرين وشعبها المخلص وقيادتها الشرعية، مفندًا مزاعم الأعداء والحاقدين والمأتمرين بأمر الخارج، وباسطًا الحقائق أمام الرأي العام العالمي دون أن يثنيه عن ذلك الخوف على حياته أو القلق على أسرته الصغيرة. وفي موازاة الكتابة الصحفية خرج على شاشة تلفزيون البحرين أولاً ثم على شاشة «قناة الاتحاد» الخاصة ليدعم رأيه وموقفه بالصورة الحية وبالمقابلات والحوارات والمشاهد الدامغة. لم يكن ما فعله الرجل رغبة منه في ركوب موجة الأضواء والشهرة خارج حدود البحرين، وإنما كان عمله منطلقًا من إيمانه العميق بواجباته الوطنية في ساعات المحن والشدائد فحسب.

ولعل ما يؤكد زهد الحمد في الأضواء والبروز هو أنه ــ بحسب علمي وقربي منه ــ كثيرًا ما رفض عروض السفر إلى الخارج ضمن الوفود الإعلامية للمشاركة في المؤتمرات والندوات والاحتفالات، مفضلاً عليها البقاء داخل البحرين لمزاولة عمله الصحفي اليومي، وممارسة هواية القراءة والاطلاع، ومكتفيًا بإجازته السنوية التي كان يفضل دومًا قضاءها في بلد هادئ ذي طبيعة خلابة وبحر أو نهر ساحر. وكانت الكتب هي رفيقة أسفاره الوحيدة، ينتقي مجموعة مختارة منها ويحملها معه في حقيبته ولا يعود إلا وقد انتهى من قراءتها قراءة تأملية متعمقة.

ولأن الحمد من أبناء جيلنا الذين استمدوا وعيهم الثقافي المبكر من قراءة المجلات المصرية الأسبوعية، والانبهار باستطلاعات مجلة العربي الكويتية المصورة، والهيام بمشاهدة برامج تلفزيون أرامكو من الظهران والأفلام المصرية القديمة، فقد كانت بيني وبينه قواسم وهوايات مشتركة عديدة على رأسها جمع كل ما يتعلق بتلك الحقبة من مجلات وصور وكتب، ناهيك عن الحرص على متابعة ما تعرضه بعض القنوات التلفزيونية من أفلام الأبيض والأسود العربية، واجترار الذكريات البعيدة عنها. وأتذكر أنه أسرّ لي ذات مرة أنه في مرحلة الصبا، يوم أنْ دخل التلفزيون منزل والده لأول مرة، كان يجمع صبية فريجه (حييه) المحرقي ولا يسمح لهم بدخول غرفة التلفزيون إلا بعد أن يقطعوا تذاكر الدخول ويجلسهم في أماكنهم المخصصة، أي على نحو ما يحدث عادة في دور العروض السينمائية والمسرحية، وهو ما مارسته شخصيًا مع أقراني زمن إقامتي بمدينة الخبر في خمسينات القرن الماضي.

والحقيقة أني كنت محظوظًا لأن القدر وضع هذا الرجل في طريقي، فعرفته عن كثب وزاملته واستفدت من نصائحه وخبرته وثراء مخزونه المعرفي.

رحم الله أبا عبدالله، الإنسان النادر الشجاع ذا الذائقة الفنية الرفيعة والأخلاق العالية والكرم الحاتمي والشخصية الإعلامية الآسرة والحس الوطني العروبي الفياض، وجزاه عنا خير الجزاء عما قدمه في سبيل البحرين والخليج العربي على مدى سنوات عمره، وخالص العزاء لرفيقة دربه وعقيلته الأخت الكريمة أمينة الشملان، ولأبنائه عبدالله ورشا ودلال، ولإخوته خالد ويوسف وعواطف وسعاد والدكتورة لطيفة، وكافة آل الحمد وآل الفوزان وآل الشملان وسائر محبيه وتلامذته ورفاقه الكثر داخل البحرين وخارجها.

https://www.alayam.com/Article/courts-article/419592/سعيد-الحمد..--صوت-الوطن-الهادر-بالحق-والحقيقة.html?vFrom=mpLWT

توفي المطرب البحريني، باسل أحمد، فجر اليوم الخميس، بعد صراع طويل مع مرض الفشل الكلوي.

وتعرّض الفنان البحريني لوعكة صحية خلال الفترة الماضية دخل على إثرها غرفة العناية المركزة بمستشفى الملك حمد الجامعي.

والراحل باسل أحمد، من المطربين المعروفين في الساحة البحرينية والخليجية، وله الكثير من الأعمال، كما شارك بصوته في مقدمة ونهاية مسلسلات مثل: "البيت العود، وفرجان لول، وملفى الأياويد"، وغيرها من الأعمال

الفنان باسل احمد رحمة الله والد كل من أحمد وسلمان ونور 

وشقيق كل من رياض وحسام وعيسى ومحمد و (حنان) رحمها الله

 الدفن س ٩ صباحا بمقبرة الحد

الخميس ،شوال 1442هـ 

17 يونيو 2021

للتواصل مع اهل المتوفي

ابنه أحمد:34444275

إخوانه.. 

رياض:36464662 

حسام:33399299

عيسى:39848272 

محمد:39308083 

ابناء إخوانه.. 

احمد رياض :33121150

احمد حسام:39860041

احمد عيسى:36121919

احمد محمد:39912323

عمه.. 

محمد البوعواس:39671300

زوج بنته ابراهيم:37300009

فنانون ومثقفون يشيدون بالإدارة الناجحة لسمو ولي العهد رئيس الوزراء

من العائلات الشهيرة التي استوطنت البلد، عائلة نونو. وكان إبراهيم نونو قد وصل البحرين وهو في التاسعة عشر من عمره وبدأ العمل كبائع متجول، قبل أن يتحول إلى الصرافة ويؤسس شركة البحرين المالية. وهي شركة ما زالت تعمل حتى يومنا هذا. ثم اتجه أفراد العائلة إلى العمل السياسي، وصار حفيده إبراهيم داوود إبراهيم نونو أول يهودي يعين عضواً في مجلس الشورى البحريني. وتبعته هدى عزرا إبراهيم التي عُينت سفيرة للبحرين في واشنطن. وهي اليهودية الوحيدة التي تمثل دولة عربية.

أما عائلة خضوري، فقد بدأ تاريخها في البحرين بوصول الجد يوسف خضوري من العراق. وهو قد افتتح، في ثلاثينات القرن العشرين، محلاً في شارع باب البحرين في المنامة، وصار من كبار مورّدي المواد الغذائية. أما نانسي دينا إيلي خضوري، المولودة في بريطانيا، فقد عملت كمديرة في شركة يوسف خضوري قبل أن تتحول إلى السياسة وتُعين في مجلس الشورى البحريني منذ عام 2010 عن الطائفة اليهودية.

ونذكر من العائلات اليهودية الأخرى عائلة هارون كوهين التي قدمت من البصرة. وقد عمل ابنها ناجي المولود في البحرين، في تجارة الأقمشة ثم صار وكيلاً لساعات "رولكس".

 من البصرة، ـيضاً، جاءت عائلة ياديكار إلى البحرين في القرن التاسع عشر، حيث عمل كبير العائلة صالح الياهو ياديكار ببيع التبغ في البداية، ثم اشترى دكاناً لبيع الدقيق والألبسة المستعملة إلى أن استقر به الحال بائعاً للعباءات النسائية.

قدمت عائلة سويري من العراق، أيضاً، في القرن الماضي. وعمل الجد موشيه في بيع التبغ والعطور وأنجب ابناً أسماه صالح، الذي أنجب أربعة أولاد وثلاث بنات من بينهن راشيل التي توفيت عام 1910 بالسل ودُفنت في بستان خلف قلعة البحرين فكانت اليهودية الوحيدة التي لم تدفن في مقبرة اليهود.

وهناك عائلة مئير روبين تاجر الأقمشة، وعائلة مراد التي ترتبط بصلة قرابة مع عائلة هارون كوهين، وعائلة يهودا ساسون. وقد عمل يهودا في شركة "غري ماكينزي" قبل أن يهاجر إلى لندن.

بدأت هجرات اليهود من البحرين، طوعاً، على دفعتين في عامي 1948 و1967. أي بعد الحربين الكبيرتين بين العرب وإسرائيل. وقد توجه بعضهم إلى الدولة العبرية، وهم قلة. في حين استقر الآخرون في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة الأميركية.

واليوم بقي في البحرين 39 يهودياً فقط، ممن يعملون في مجالات الصرافة وتجارة الأقمشة والعطور العربية. وقد اشتروا قرب سوقهم قطعة ارض شيدوا عليها، في عام 1930، كنيساً للعبادة. وتولى البناء الذي استغرق 18 عاماً تاجر اللؤلؤ الفرنسي بيج. وما زال الكنيس موجودا حتى وقتنا الحالي، وتعرض للترميم والتجديد أكثر من مرة وعاد لاستقبال المصلين والزوار. وهناك مقبرة يهودية في وسط المنامة.

المانع: اكتشاف فيروس كورونا المتحور في البحرين وتعليق الخدمات الداخلية في المطاعم والمقاهي وإيقاف الحضور بالمدارس

ايقاف تقديم الخدمات الداخلية في المطاعم والمقاهي

وتعليق الحضور في المدارس الخاصة والحكومية والاكتفاء بالتعليم عن بعد

لقطر تاريخ طويل من الأعمال العدائية السرية تجاه البحرين، من التجسس إلى تجنيد بحرينيين للتخابر لصالح الدولة، وذلك منذ استقلال الدولتين في سبعينيات القرن الماضي، حسب ما أوردته صحيفة "الأيام" البحرينية.

وإحدى أقدم عمليات التجسس هذه حصلت عام 1987 عندما قامت المخابرات_القطرية بتجنيد أحد العسكريين لجمع معلومات حساسة حول القوات البحرينية ومدى جاهزيتها في جزر_حوار. وقد ألقي القبض على العسكري وصدر بحقه حكم بالسجن 10 سنوات، قبل أن يخرج بعفو أميري في 1993.

وتلت هذه الحادثة، عملية تجسس أخرى في 1988 عندما جندت مخابرات قطر اثنين من العاملين في وزارة الداخلية البحرينية، اللذين مررا معلومات حساسة إلى الدوحة تتعلق بالقوات المسلحة البحرينية وتشكيلاتها وتحركاتها والقواعد والمطارات والطائرات الحربية ومنظومة الأسلحة. وقبض على العنصرين وحكما عليهما بالسجن لمدة 5 سنوات.

وفي 1996 أيضاً، حاولت المخابرات القطرية جمع معلومات حساسة عن البحرين، وذلك من خلال ضابط يدعى فهد الباكر وبالتعاون مع امرأة قطرية جُندت في العام 1993 وتدعى سلوى فخري، وهي متزوجة من بحريني وكانت مقيمة آنذاك في البحرين.

وكانت مهمة المذكورين تتركز على جمع المعلومات عن البحرين تتعلق بعدة مجالات (منها العسكرية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية)، وزيارات القيادة البحرينية لجزر حوار، إضافة لعلاقة الحكومة بالأوساط الشيعية، وأسماء الضباط والأفراد بالأجهزة العسكرية.

وضُبِطت هذه الخلية التي عرفت باسم "خلية ......" في أكتوبر/تشرين الأول 1996، وحكم على الباطر وفخري بالسجن لـ 3 سنوات قبل أن يخرجا بعفو أميري في ديسمبر/كانون الأول من العام نفسه، وغادرا إلى قطر.

وفي العام نفسه أيضا، جندت المخابرات القطرية أحد العسكريين كثيري التردد على الدوحة لزيارة خالته وأولاده المقيمين هناك. وقام العسكري المجند بتزويد المخابرات القطرية بآخر عدد وصل إليه التجنيد في قوة دفاع البحرين، حيث كان يعمل في قسم السجلات، كما استقبل أحد عناصر المخابرات القطرية، وقام بمساعدته في تصوير منشآت حساسة وحيوية في البحرين.

وقد ألقي القبض على العسكري في العام نفسه، وحكم عليه بالسجن 8 أعوام، وتنزيل رتبته وطرده من الخدمة العسكرية.

المصدر (العربية)

https://www.alarabiya.net/ar/arab-and-world/gulf/2017/06/08/أبرز-4-عمليات-تجسس-للمخابرات-القطرية-على-البحرين

ورفع السيد فراس أحمد الرئيس التنفيذي لشركة "صلة" أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى صاحب الجلالة الملك المفدى وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد ‏آل خليفة ولي العهد رئيس الوزراء، معربًا عن فخره وجميع منتسبي الشركة بمشاركة "فريق البحرين" فرحته بالأعياد الوطنية، عبر حدث افتراضي ملهم وتحفيزي أبرز الروح الوطنية الجامعة، والحرص على تعزيز مكانة الشركة الرائدة في رفد السوق البحريني بالطاقات الوطنية المؤهلة، بالتوافق مع الرؤية الاقتصادية 2030. مؤكدًا أن "التفاني والعمل الجاد والقيم والمبادئ المتأصلة لدى كل ‏بحريني هي التي جعلتنا نتبوأ مكانتنا الرائدة في الحاضر، لنقدم نماذج مشرقة مؤمنة ‏أن المستحيل لا وجود له لدى أبناء مملكة البحرين وأجيالها القادمة". ‏

وأكد السيد عبد الرحمن بن شمس – مدير عام العمليات بالشركة أن "صلة"  ماضية في حلولها المبتكرة وإنجازاتها الرائدة التي توجت بحصد أكثر من ثلاثين جائزة محلية ودولية، آخرها من مجلة الأعمال الدولية، معربًا عن اعتزاز الشركة بدورها الوطني في خدمة المجتمع. وأضاف أن الأعياد الوطنية المجيدة تمثل دائمًا اللحظة المثالية للتعبير عن مشاعر الولاء لجلالة الملك والانتماء الوطني وإبراز رسالة الشركة في تقديم حلول مبتكرة ومتكاملة لتجارب عملاء استثنائية ‏من شأنها تعزيز الجودة والكفاءة والفاعلية والإنتاجية، وخدمة أهداف التنمية ‏المستدامة على قيم ومبادئ راسخة من النزاهة والتميز والابتكار والاحترام بالشراكة مع أكثر من 26 مؤسسة حكومية وخاصة.

الاثنين 7 ديسمبر 2020

خرج علينا أحدهم يتساءل عن الشخص المسؤول في حال تم القبض على المنضمين لما يسمى بجيش البحرين الإلكتروني الذي أعلن عن تأسيسه مؤخرا. و يتساءل أيضا؛ على من تقع المسؤولية الجنائية في حال ارتكب هذا الجيش الإلكتروني تجاوزا ضد جهة معينة. 

و انا أتساءل هل الدفاع عن البحرين سيستدعي القبض على أحد؟ و هل سمعنا او رأينا مدافعا عن وطنه و قيادته في البحرين او الخليج يتعرض الى المضايقة او الحجز او السجن؟ 

يبدو لي من البيان الصادر من ما يسمى بجيش البحرين الإلكتروني أن أهدافه بعيدة كل البعد عن أي فعل يعرض أتباعه و المنضمين اليه الى أي مساءلة قانونية. فالدفاع عن الوطن و قيادته لا يمكن الا أن يكون عملا نبيلا. 

أما عن التساؤل الثاني؛ فالجواب عليه سهل لأن الأمر مرتبط بموقع عمل و تواجد افراد الجيش الإلكتروني. فإذا كان في البحرين فتطبق على القائمين عليه الإجراءات الروتينية حسب القانون. اما اذا كان يعمل من خارج البحرين و هو ما أتوقع بسبب رقم الإتصال البريطاني، فبالإمكان رفع شكوى فورية للمنصة (تويتر او انستجرام او فيسبوك) التي يكتب او يبث منها الجيش الإلكتروني و المنصة ستقوم باللازم. 

و بصراحة واضح أن الشخص الذي وجه أسئلته عبر فيديو قصير وزعه على مجموعات الواتساب المحلية (ما له في الغنم تيس) كما نقول بالبحريني، و على ما يبدو يهدف الى اقحام نفسه في كل موضوع سواء كان يعرف فيه او لا يعرف. و واضح كذلك أنه يجهل تماما كيف يتعامل مع التكنولوجيا الحديثة و عالم حسابات وسائل التواصل - اتوقع بحكم كبر سنه - في حال تجاوزت حدا معينا من الأدب و الأخلاق.

تحياتي،،

أبو صفاء 
(مؤيد لتأسيس الجيش الإلكتروني للدفاع عن وطني و اعلن انضمامي اليه) 
حرر في ٣ ديسمبر ٢٠٢٠

بسم الله الرحمن
وبه نستعين

منذ صدور البيان التأسيسي يوم الجمعة السابع والعشرين من نوفمبر تشرين الثاني ٢٠٢٠ للميلاد ، تابع فريق الرصد بجيش البحرين الالكتروني ردود الفعل التي كانت في سوادها الاعظم مرحبة ومؤيدة ومعلنة انضمامها لهذا الجيش الالكتروني الوطني لتكون ضمن أعمدة هذا الفريق الوطني المدافع عن الوطن وقيادته وشعبه وهويته ومنجزاته.

ونحن بدورنا في فريق الاعلام والتوجيه نوجه لهم تحية وطنية مفعمة بالمودة والتقدير.

والى جانب ذلك خرجت اصوات تنتقد وبعضها تهاجم الجيش الالكتروني البحريني بقلة فهم ومعرفة ودون انتظار لبدء عمله الفعلي ليقيموه ، وبنوا تهجمهم الفارغ على مجرد بيان تأسيسي متوهمين امورا لم تحدث مع استدلالات تنضح بالسطحية والركاكة.

في البدء نؤكد بأننا فريق وطني بحريني تشكل للدفاع عن البحرين وقيادتها وشعبها دون توجيه من أحد أو وصاية ، ودون طمع في مال أو منصب أو شهرة.

هذا الفريق تشكل بعدما شاهد الهجمة الاعلامية المسعورة الحاقدة على البحرين .  تقف خلفها جهات معادية واطراف توفر لها كل الاسناد اللازم لتقوم بدورها في التهجم والتطاول والكذب وتزييف الحقائق ضد الوطن ورموزه وشعبه ،  وسخروا لذلك اقلاما وقنوات وصحفأ ومواقع ودكاكين حقوقية ومرتزفة محليين وأجانب.

وأمام كل هذا فإن جيش البحرين الالكتروني قرر ان يكون درعا اعلاميا لهذا الوطن بمساندة ودعم الشرفاء الوطنيين للتصدي بإيمان راسخ وعزيمة لا تعرف الخذلان والتراجع لترد كيد تلك الابواق الحاقدة المستأجرة .

جيش البحرين الالكتروني هو فريق وطني يعمل بإخلاص لخدمة البحرين الغالية وقد فتح ذراعيه لإحتضان كل غيور على وطنه مع شرف الدفاع عن الحق بوجه الباطل .

ووضعنا  رقم واتساب لمن يرغب في الانضمام ، وتحجج بعض المشككين بهذا الرقم متناسين اهداف الجيش الالكتروني وما يسعى اليه مركزين على التوافه والترهات من الامور وكأن بيت القصيد في مهاجمتهم للجيش الالكتروني هو رقم هاتف او بريد الكتروني  ، ما أتفه الحجة وما أضعف المنطق ويصدق فيهم قول الشاعر : 
وتعظم في عين الصغير صغارها 
وتصغر في عين العظيم العظائم

ونأتي الى نقطة طرحها البعض تنم عن ضحالة فهم وفكر وهي أن الجيش البحريني الالكتروني يجب ان تعلن الحكومة مسؤوليتها عنه وأنه تابع لها وأحد أدواتها مع تقديم قراءات عوجاء وتعسفية لمواد الدستور والقانون خالطين الحابل بالنابل .

أولا ، فإن الجيوش الالكترونية في كل الدول هي جهود وطنية يقوم بها افراد من الشعب آمنوا بقضية وطنهم فقرروا تشكيل فرق الكترونية منظّمة الجهد تحت مسمى جيوش الكترونية لا تخلوا منها أي دولة حاليا ،  وعبارة جيش الكتروني موجودة بكل الدول وهي تخص الافراد لا الحكومات وهي ليست بدعة ابتدعناها لتتورم منها أنوف من على رأسهم البَطْحَة.

ثانيا .. هل شاهدتم أيا من حكومات الدول التي تتواجد فيها جيوش الكترونية تعلن ان هذه الجيوش تابعة لها او أنها مسؤولة عنها أو تمولها ؟!

هذا السؤال نوجهه للمتذاكين الذين طالبوا بأن تعلن الداخلية أو غيرها من مؤسسات الدولة مسؤوليتها عن جيش البحرين الالكتروني وانها ترعاه وتموله ، فأية سذاجة يتمتع بها أصحاب هذا الطرح ؟! 

ولهذا فنحن ندعوا الى اتساع أفق المنتقدين وتنمية ثقافتهم ومتابعتهم لما يدور حولنا من تطورات على صعيد العمل الالكتروني.

أما قيادات الجيش الالكتروني التي يطالب البعض باعلان اسماءهم فنقول بأن كل أعضاء هذا الجيش هم قياداته وأعمدته ونقول بأن الوطنيين الشرفاء الذين خرجوا بأسماءهم وصورهم وأعلنوا انضمامهم لهذا الجيش الوطني ،  ونحن نوجه لهم كل تحية وتقدير ، نقول بأن هؤلاء هم ايضا قادة هذا الجيش وعنصر الدعم والاسناد له .

 وقبل كل هذا فنحن فريق عمل وطني متكامل أعلنا عن توجهنا ومبادئنا وأهدافنا في بياننا التأسيسي بشكل صريح لا يقبل اللبس.

وأننا خط دفاع الكتروني عن وطننا الغالي البحرين والشرعية فيها وعن شعبها وعن كل ما تحقق من انجازات ندين بالفضل فيها بعد الله لحكمة قيادتنا الرشيدة ولعمل المخلصين من أبناء هذا الوطن المعطاء .

اما المنتقدون والمشككون فلنا كامل الحق بالرد عليهم  وتفنيد ما يزعمون ودحض حججهم الواهية مع علمنا الكامل بأهدافهم الحقيقية.

وكلمة لابد منها للمنتقدين بأننا نؤمن بحرية الرأي والتعبير والحق بالانتقاد المبني على الحقيقة والادلة الواضحة لا الكذب والتهريج ، ونؤمن أيضا بحقنا في الرد .

ونسأل هنا كيف يمكن انتقاد عمل لم يبدأ بعد وهو في طور التأسيس ؟!  انتظروا قليلا لتروا عمل هذا الجيش الالكتروني وأداءه ثم لكم كامل الحرية في النقد والتصحيح ، بل سنشكركم على نقدكم إن كان سيصب في خدمة ورفعة وطننا الغالي البحرين .

ختاما .. حفظ الله البحرين قيادة وشعبا من كل سوء ومكروه وعاشت مملكة البحرين حرة عربية مستقلة وتبقى رايتها عالية خفاقة تطاول عنان السماء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جيش البحرين الالكتروني
صدر الاحد ١٤ ربيع الثاني عام ١٤٤٢ للهجرة
الموافق ٢٩ نوفمبر ٢٠٢٠ للميلاد

الايام - الإثنين، 30 تشرين الثاني نوفمبر 2020 م

توفي أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح الثلاثاء عن عمر ناهز 91 عاما، في الولايات المتحدة الأمريكية بعد معاناة طويلة مع المرض.

أمر صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائب القائد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء باقتصار إقامة سباق جائزة البحرين الكبرى لطيران الخليج للفورمولا وان لهذا العام على المشاركين فقط حفاظًا على سلامة المواطنين والمقيمين ومحبي رياضة سباقات الفورمولا وان.

                 بسم الله الرحمن الرحيم
"  يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
                   صدق الله العظيم

بنفس راضية مؤمنة بقضاء الله وقدره ، وبقلوب خاشعة مفعمة بالإيمان والرضى بما كتبه الله عز وجل وقسمه ، ينعي حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البلاد المفدى حفظه الله ورعاه  ، صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان الشقيقة رحمه الله الذي إنتقل إلى جوار ربه بعد عمر حافل بالعطاء والإنجازات في خدمة شعبه وأمته العربية والإسلامية ونصرة قضاياها .

وإذ تؤكد مملكة البحرين وقوفها إلى جانب سلطنة عمان الشقيقة والشعب العماني الشقيق في هذه الظروف الأليمة لتستذكر بالعرفان والتقدير بصمات الفقيد الكبير البارزة في نهضة سلطنة عمان وتطورها في كافة الميادين وبدوره في تعزيز العلاقات الأخوية التاريخية الوثيقة مع مملكة البحرين وإسهاماته مع إخوانه أصحاب الجلالة والسمو في تأسيس مجلس التعاون لدول الخليج العربية وتعزيز مسيرته المباركة .

إن مملكة البحرين ، لتعرب عن خالص تعازيها وصادق مواساتها إلى صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق آل سعيد سلطان عمان وإلى العائلة المالكة الكريمة وحكومة وشعب سلطنة عمان ، ضارعةً الى المولى العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم العائلة المالكة الكريمة والشعب العماني الشقيق جميل الصبر والسلوان.
                  إنا لله وإنا إليه راجعون

وبناء على أمر حضرة صاحب الجلالة الملك المفدى حفظه الله ورعاه  ،  فقد صدر عن صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد نائب القائد الأعلى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء حفظه الله قرار جاء فيه:

حداداً على روح الفقيد الراحل صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان الشقيقة رحمه الله ، يعلن الحداد الرسمي لمدة ثلاثة أيام اعتباراَ من اليوم وتنكيس الأعلام خلالها بجميع الدوائر الرسمية داخل المملكة وسفاراتها وبعثاتها الدبلوماسية في الخارج.

وزير الإعلام: اختيار قطر توقيت شهر محرم لإثارة النعرات الطائفية ليس غريبًا

أكد سعادة السيد علي بن محمد الرميحي وزير شؤون الإعلام أن ما يتبناه الإعلام القطري من تكرار يائس لخطابات مسيئة وممنهجة ، يعكس قلّ حيلة وإفلاسًا إعلاميًا قاده إلى مرحلة من اليأس لشحذ المشاهدين عبر إعادة بث لقطات يتجاوز عمرها 8 سنوات أملاً في الإقناع والتأثير. *مشيراً بأن هذه الممارسات الإعلامية غير المهنية  تؤكد كذب الإدعاء بأن الجزيرة قناة خاصة ومستقلة بل هي قطرية حكومية تمثل حكومة قطر.

وأشار سعادة وزير شؤون الإعلام إلى أن اختيار النظام القطري عبر ذراعه الإعلامية قناة الجزيرة القطرية شهر محرم لإثارة النعرات الطائفية ليس غريبًا، فهو إعلام يتغذى على الفرقة والشقاق والإساءة للدول الخليجية والعربية والإسلامية، مؤكدًا سعادته أن الإعلام القطري يحاول ومنذ ثلاثة عقود شق الوحدة الوطنية وزعزعة أمن واستقرار مملكة البحرين، إلا أن كل محاولاته موعودة بالفشل في ظل وعي الشعب البحريني ووحدته والتفافه حول قيادته.

وأكد سعادة وزير شؤون الإعلام أن النظام القطري وحينما فشل في إيجاد آذان صاغية لخطابه الإعلامي المشوه المدجج بصنوف الكراهية والتطرف، لم يجد موضوعًا للحديث عنه سوى الديمقراطية وحقوق الإنسان والسيادة، وفاقد الشيء لا يعطيه.

وشدد سعادة وزير شؤون الإعلام على أن النظام القطري فقد الحكمة والمنطق منذ عقود و قبل أزمته الحالية باختياره طريق الإساءة للمملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية ودولة الإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين وغيرها من الدول الخليجية والعربية الشقيقة، وعندما طوّقه مأزق أزمته خرّ باكيًا ومدّعيًا المظلومية أمام المجتمع الدولي.

وأكد سعادة وزير شؤون الإعلام أن الإعلام القطري يتبنى خطابًا إعلاميًا متناقضاً فهو حين يوجه للداخل القطري يقول فيه إنه بخير ولم يتأثر بعزلته التي سببتها سياساته في المنطقة، بينما خطابه الموجه للمجتمع الدولي مضمونه الهوان والتباكي، فيما يبقي على خطابه العربي المحرض على الأنظمة والشعوب والداعم للتطرف والكراهية في العالم الإسلامي، وهي سياسة إعلامية تعكس استخفافاً بالشارع العربي لن ينطلي على أحد ولن يلقى الرواج الذي يتأمله الراسمون لتلك السياسات.