ilaa

خوش موضوع

الإنسان ينهل من سيرة السلف من الصحابة وأهل البيت ومن التابعين لهم بإحسان ويزيد ليس من الصحابة فهو ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه ولم يكن من أولياء الله الصالحين كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية حتى لا يعتقد بعض الناس أننا نحبه ونقتدي بسيرته .. فقد قال الذهبي : ويزيد ممن لا نحبه ولا نسبه.

من دعا غير الله فقد أشرك

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله/ المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية : فإنه يخيَّر بين الجهر والإسرار ، وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقوم به .

الوصية مكذوبة حذر منها المشايخ

\ الله تعالى ليس في كل مكان بذاته لأن هذا الكلام خطير ويستلزم أن تزعم أن الله موجود في أماكن لا أريد أن اذكرها ! الله تعالى فوق السماء، قال جل وعلا ( أأمنتم من في السماء) وفي الحديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) وقال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب) والمسلم يرفع يديه للسماء في دعاءه ولا يقول أن ربي في كل مكان وهو تحت قدمي. وعندما يسجد يقول سبحان ربي الأعلى ولا يقول سبحان ربي الأسفل أو ربي الذي في كل مكان بذاته !

بُنيت هذه المقالة أساساً على أحاديث ، ولا يصحّ مضمون المقالة إلا إذا صحّت هذه الأحاديث المذكورة فيها ، فإليكم بيان حالها : .: الحديث الأول :. (ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم ، وكأني بأهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم وهم يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) رواه ابن حبان في المجروحين (1/157) والطبراني في الأوسط (4/434) وابن عدي في الكامل في الضعفاء (5/443) وعنه البيهقي في شعب الإيمان (1/56) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً . هذا حديث باطل منكر شديد الضعف ، فيه : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو متروك الحديث . ولذلك اتفقت كلمة العلماء على بطلان هذا الحديث ونكارته وضعفه الشديد ، منهم : 1.الإمام ابن حبان في المجروحين (2/278) و (1/157) . 2.الإمام ابن عدي في الكامل في الضعفاء (5/443) . 3.الإمام البيهقي في شعب الإيمان (1/56) . 4.الإمام ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ (256) و أطراف الغرائب والأفراد (3/473) ومعرفة التذكرة (183). 5.الإمام ابن عساكر في معجم الشيوخ (1/136) . 6.الحافظ ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/912-913) . 7.الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب (2/343) . 8.الحافظ الذهبي في تلخيص العلل المتناهية (1022) وميزان الاعتدال (1/355) و (3/564). 9.الحافظ الزيلعي في تخريج الكشاف (3/153) . 10.الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (1/394) . 11.الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (10/82-83) . 12.الحافظ ابن حجر العسقلاني في الكافي الشاف (236) . 13.الحافظ السخاوي في المقاصد الحسنة (416) . 14.الشيخ الفتني في تذكرة الموضوعات (1/357) . 15.الشيخ المناوي في فيض القدير (5/370) والتيسير (2/325). 16.الشيخ الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة (849) . 17.الشيخ العجلوني في كشف الخفاء (2/222) . 18.محدث العصر الألباني في السلسلة الضعيفة (3853) . وللحديث طرق أخرى كلها واهية لا يُلتفت إليها . ** .: الحديث الثاني :. (ليس من عبد يقول : "لا إله إلا الله" مئة مرة ، إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد) رواه الطبراني في مسند الشاميين (994) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن يزيد بن ميسرة عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعاً . هذا حديث ضعيف جداً بل موضوع ، فيه : عبد الوهاب بن الضحاك متروك الحديث ، وكذبه أبو حاتم وأبو داود وقال الحاكم أبو نعيم : روى أحاديث موضوعة ، وقال صالح بن محمد الحافظ : منكر الحديث عامة حديثه كذب . ولذلك نص العلماء على وهن هذا الحديث وضعفه الشديد ، منهم : 1.الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب (2398) . 2.الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (10/86) . 3.الشيخ المناوي في فيض القدير (5/383) والتيسير (2/329) . 4.محدث العصر الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (981) . ** .: الحديث الثالث :. (ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله فيها) رواه الطبراني في المعجم الكبير (20/93/182) وغيره عن سليمان بن عبد الرحمن ثنا يزيد بن يحيى القرشي ثنا ثور بن يزيد ثنا خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل مرفوعاً . وهذا حديث ضعيف ، فيه : يزيد بن يحيى القرشي ليس بقوي الحديث ولا يُعرف . ولذلك ضعفه محدث العصر الألباني في السلسلة الضعيفة (4986) . تنبيه : هذا الحديث كان قد صححه العلامة الألباني في بادئ الأمر ، حيث كان متأثراً بكلام المنذري والهيثمي ، ثم لما وقف على إسناده وبحث فيه ، خلص إلى أنه ضعيف للعلة السابقة . قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة (10/743-744) : (اعلم أني كنت اغتررت برهة من الزمن بكلام المنذري والهيثمي المتقدمين قبل أن أطلع على إسناد الطبراني والبيهقي وأوردت الحديث في الكتاب الآخر رقم (2197) [السلسلة الصحيحة] وصحيح الجامع ، فلما وقفتُ على إسنادهما وتبين أن مداره على القرسي عند كل من أخرجه ، رجعت عن ذلك كله وكتبت على هامش (الصحيح) أن يُنقل إلى (الضعيف) وشرحت السبب هنا كما ترى والهادي هو الله) ا.هـ **** والخلاصة أن هذه المقالة المنتشرة مبنية على أحاديث باطلة وضعيفة ، فلا ينبغي نشرها إلا للتحذير منها ومما تحويه من أحاديث واهية لا تصحّ عن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم . والله تعالى أعلم . وصلى الله عليه نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً . مع تحياتي أخوكم في الله/محب الخير

الاحاديث ضعيفة أختي

هذا الكلام غير صحيح ولا يوجد دليل عليه والحديث ضعيف

بارك الله فيك والدي العزيز

جزاك الله خير الجزاء

الله يخلي وزير الاعلام حشة ماصار مطعم عائلي كأنه(.......) "تم حذف الكلمة من قبل المشرف"

جزاكم الله خيرا كثيرا

بارك الله فيك اخي لا تحرمنا من مواضيعك في الديني