الحنونة

مشكور اخوي ويعطيك العافية

مشكورة اختي ويعطيج العافية

انزين في نموذج التسجيل فيه رقمك الوطني يعني اي رقم يقصدون

مشكورة اختي ويعطيج العافية

من الحين بروح مدينة حمد حق العزة يلى باقي ربع ساعة ويبتدي يلى كلكم تعالوا

مسسسسسسسسسسسسسكينة حياج معانا نستقبل الزوار 24 ساعة خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

مدام اتعرفين كل هذي الطبخات عزمينا عاد ولا موا قد المقام اتغشمر بس لازم تعزمييني

الللللللللف شكرا لهم ولك يا ولد عراد ويعطيكم العافية كلكم

يستاهل بو شهد ويستاهل اكثر واكثر

اعرف شخصيتك الرومنسيه من اول حرف في اسمك | )a هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي انك لست بالدرجة الأولي رومنسياً، ولكنك عملي إلي حد بعيد. ما تخطط له هو ما تناله ولكنك غير صبور. وكذلك فإنك لا تطير فرحاً بأي شخص يحاول أن يكون لطيف معك ويتودد إليك. بالنسبة إلي شخصيتك فإنك رزين الطبع ، جذاب ، مهذب ، متفتح ، لا تقفز إلي إستنتاجات عشوائية ،وأكثر من ذلك فلابد أن تشعر بالحماس من أقرانك أو شركائك حتي تستمر في علاقاتك معهم. وحتي تستمر في علاقاتك فأنت تحتاج إلي الحب وتحتاج بشدة إلي الإحساس بأنك مقدر من الطرف الأخر. ومن هنا فإن الإنجذاب العاطفي والحسي المتبادل مهم جداُ بالنسبة إليك. إختياراتك جيدة جداً ولا يؤدي إلا للمشاكل ولكنك بالرغم من كونك قنوع فأنك أناني. ) bهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي انك تتمتع بشخصية رومانسية . تحب أن تتلقي الهدايا من الحبيب كتعبير عن حبه لك. كذلك فإنك تريد أن تكون مدلالً ولكنك ايضاً تعرف كيف تدلل حبيبك. خاص جداً في إستخدام تعبيراتك ومحدد جداً عندما يتعلق الأمر بالحب. صبور جدا حتي تحقق ماتتمناه . تستطيع التحكم في مشاعرك وأحاسيسك ورغاباتك. تحتاج إلي أحاسيس وخبرات جديدة دائماً. تمتلك القدرة علي خوض المغامرات. ) cهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي انك إجتماعي وأنه من المهم لديك أن يتغلغل في حياتك علاقة عاطفية. تفتقد إلي علاقة حميمة وقرب الحبيب وتميل دائماً إلي جعل العلاقات العاطفية تأخد شكل جادي ورسمي. تنظر إلي حبيبك بأكثر من نظرة فهو الحبيب والرفيق والصديق. يعبر الحرف الأول من اسمك إلي أنك أيضاً حساس جداًَ تحتاج إلي شخص يحبك أو بالأحري يعشقك ، وإذا لم يحدث ذلك فأن لديك من الصبر ما يكفي حتي تحقق ذلك. خبير في التحكم في رغاباتك ويمكن ان تعيش سعيداً بدونها. ) dهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك مندفع المشاعر ، ففي اللحظة التي تضع شخصاً ما في مخيلتك ليكون حبيبك فإنك لا تتخلي عن هذه الرغبة بسهولة. وعلي الرغم من ذلك فإنك محب للآخرين مهتم بمشاكلهم. فلو وجدت أن شخصاً في أزمة فإن ذلك يضايقك فتحاول جاهداَ حل هذه المشكلة أو الأزمة . فأنت عطوف ، مخلص ، وحساس في علاقاتك العاطفية ، ولكن أحياناً يتحول الحب لديك إلي حب إمتلاك وغيرة . طبعك حاد جداً ، موهوب وتتميز بروح المداعبة. حين يحاول الأخرون التقرب منك فإنهم لاتستطيعون مقاومة ما يرونه بداخلك. متحرر في تصرفاتك لكن بوعي. ولكنك تغير من الآخرين وتفقد أعصابك. ) eهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أن إحتياجك الأساسي هو أن تتحدث ويُستمع إليك ، فإذا الشخص الذي تواعده ليس بمستمع جيداً فلن تستطيع التواصل معه. فأنت تحتاج إلي صديق و رفيق اكثر منه حبيب. تكره التنافر والتمزق ولذلك فإنك تستمتع بالمناقشات الجادة حين بعد حين لإثارة المواضيع والأمور. التحدي مهم جداً لك. ولكن إذا سلمت فؤادك لشخص ما فإنك مخلص إلي أبعد الحدود. تهوي القراءة خاصةً قبل النوم. ) fهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك مثالي وعاطفي ، تختار محبوبك بعناية تبحث عن أفضل شريك لحياتك يمكن أن تتعرف عليه. فحين تتعهده بحبك له فإنك مخلص جداً ، فأنت حساس وعاطفي ولكن بغير إعلان. وحين يأيل الأمر إلي العلن فأنت إستعراضي ، مسرف ، ومع ذلك شهم ، شجاع أنيق . فأنت خلفت للرومانسية. وأكثر ما تفضل مشاهدته هي المشاهد الرومانسية التراجيدية . تتمتع بصفة الكرم في حبك. ، ) gهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنه من الصعب إرضائك تبحث عن الكمال داخل نفسك وداخل حبيبك. تستجيب إلي حبيب يعادلك في الفكر والعقلانية إن لم يكن يفوقك وفي نفس الوقت يعزز من ثقتك بنفسك. إنك حساس وتعرف كيف تصل إلي ذروة الأحساس والإثارة لأنك بطبعك مدقق وموسوس. نشيط للغاية ولا تحس بالإرهاق ولا بالتعب أبداً . بالنسبة لك واجباتك ومسئولياتك تحتل المكانة الأولي في حياتك فبل أي شئ أخر. ولهذا فقد يكون من الصعب عليك التقرب عاطفياً ممن حولك. ) hهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج إلي شخص يزيد إستمتاعك بالحياة و باللهو وفي كل شئ تبحث عنه. من صفاتك الكرم مع الحبيب الذي إلتزمت بوعدك له. فأنت محب ، حنون ، رقيق ، وقوي. مواهبك تعد في الواقع إستثمار لشريك حياتك . تميل إلي الحرص في كل تصرفاتك وكذلك حذر في علاقاتك حيث تؤمن بأنك لابد وأن تحافظ علي نفسك . وتتميز بأنك حبيب حساس وصبور. فأنت تتحمل وتصبر إلي أن يصبح كل شئ وفق هواك ورغبتك. تجاهد في ان تصل إلي الكمال ، صعب إرضائك ، وقوي في إعتناق مبادئك ومعتقداتك. لا تتأثر بمن حولك ، فلديك خلفياتك الخاصة بك. يعتمد عليك الآخرين دائماً للوقوف بجانبهم في الأزمات. أنت إنسان حالم شغوف بالحياة. ) i هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج بشدة إلي أن تحب وتُحب وأن يقدر حبك من الطرف الأخر. تتمتع بالرفاهية والأحساس. تهوي التطلع والبحث. تبحث عن الحبيب الذي يعرف كيف يسعدك حسياً ومادياً ومعنوياً. مملول بطبعك تهوي التغيير وخوض التجارب الجديدة من حين لآخر. علاقاتك الرسمية لا تطيل في الغالب حيث أنك نوعاً ما غير ملتزم وذلك لأنك تضل غالباًَ طريقك. لا يعد الأخلاص من سماتك الواضحة إلا أنك مخلص. تهوي الأحاسيس المادية بشكل شره. ) j هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك حُبيت من الله بكثير من الطاقة الجسدية. وعندما يتعلق الأمر بالخير فلا تجد من يوقفك. ولكنك لست دائماً تستغلها في الخيرفأنت تستطيع الرقص طوال الليل، تنساق وراء التحديات الجسدية من الأصدقاء بدون إدراك. وعلي الرغم من ذلك فأنت تحمل من الرومانسية الكثير والكثير في عقلك وقلبك. ناجح في عمل علاقات خارجية بسهولة. مثالي ولكن تفتقد الإيمان بالحب، ولذا فأنت بحاجة إلي أن تُسقي وتُرعي وتنشأ في الحب. ) k هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من إسمك إلي أنك كتوم ، منطوي علي نفسك وخجول. جذاب جداً وحساس وعطوف، ولكنك لا تسمح لنفسك أن تكون هكذا إلا مع وجود أصدقائك المقربين إليك. عندما يتعلق الأمر بالشجاعة فأنت الخبير. تتمتع بعقلية تجارية تعرف أدق خدع التجارة يمكنك أن تلعب أي لعبة أو أي دور بإقتدارولكنك تأخذ حب حياتك بشكل جادي جداً. لاتعبث مع من حولك. عندك من الصبر ما يكفي لإنتظار شريك حياتك المناسب. كريم جداً وناكر لذاتك. طيب بطبيعتك وحلو المعاشرة و يمكن أن تكون صديق و رفيق ممتاز. ) l هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك رومانسي الطبع تنجذب إلي فتنة الحب وسحره. شريك حياتك هو ذو أهمية عظيمة لديك. لديك قاموس الحب الخاص بك وتقبل بالمغامرات الجديدة وتحب المجازفة . تحب في شريك حياتك أن يتمتع بقدر كبير من الذكاء العقلي وإلا ستجد أنه من الصعب عليك إستمرار العلاقة. تحتاج إلي الحب وتموت شوقاً لمعرفة هل حبك مقدر من الطرف الثاني أم لا ؟. ) m هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تبدو رومانسياً وخجول وكذلك متواضع. ولكننا نعرف أن المظاهر خداعة. فعندما يتعلق الأمر بالحب فأنت ليس بمبتدئ ولكن فني خبيرو مخضرم. تصل إلي دراجات الحب القصوي بسهولة. لا تتطرق إلي المشاعر الحسية إلا بدافع من الحب. من طباعك نقد المحبوب بشدة لتصل إلي غايتك وهي الكمال في كلاكما. ولكنه ليس من السهل إيجاد شريك الحياة الذي تتطابق معه مواصفاتك. لديك صعوبة في التعبير عن نفسك وأيضا في التقرب من الأحباء. يتغلب عليك الطابع الأناني فتعتبر رأيك هو الصواب مهما كانت العواقب، مستحيل أن تعطي. رغبتك الأساسية هي الفوز مهما تكلف الأمر. غالباً ما تنسي الأصدقاء والعائلة وتعيش لللحظة. هل يبدأ أسمك بحرف : n يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك عاطفي وحساس وخيالي. عندما يكون هناك علاقة عاطفية في حياتك فأنت تنخرط فيها بشدة ، فلا شئ يستطيع إيقافك فليس هناك حدود أو موانع تعيقك. كل ما تتوق إليه وترغب فيه هو شخص متعادل معك في العاطفة وحساس. تؤمن تماماً بالحرية. مستعد لتجربة أي شئ وكل شئ فمخزونك من الطاقة لا ينضب. تريد أن تكون مدلل ولكنك في الوقت نفسه تعرف كيف تدلل حبيبك. تمتع محبوبك بحنان الأم ورعايتها. غالباً ما تُنشأ العلاقات العاطفية القوية بنفسك. ) oهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تميل جداً إلي المشاركة في النشاطات الترفيهية ولكنك كتوم وخجول في إعلان رغباتك. تستطيع أن توجه طاقاتك في صنع الثروة أو صنع المجد. بمقدروك أن تظل عازباً لفترات من الزمن. تتمتع بالطابع العاطفي والحنون والمشفق ، وترغب أن يتمتع حبيبك بنفس المميزات. بالنسبة لك فأن الحب عمل جادي يتطلب قوة وتنوع وأنت علي إستعداد لتجربة أي شئ أو أي شخص. أحياناً يتغلب علي عواطفك طابع التملك ومن هنا لزم عليك مراجعة عواطفك من حين لآخر. ) pهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك شخص مدرك وشاعر بآداب مجتمعك. لاتجرأ علي التفكير في القيام بتصرف يمكن له أن يؤذي صورتك أو سمعتك. ترغب في شريك حياة يهتم بمظهره ووسيم ولكن يكون ذكي في الوقت نفسه. وعلي نحو كبير من الغرابة فيمكن أن تعتبر حبيبك هو عدوك بفعل مشاجرة كبيرة . تعطي لنفسك الحرية المطلقة في إنهاء العلاقات. لديك إستعداد لخوض التجارب والمغامرات والإبداع في التعامل مع المواقف. إجتماعي جداً وحساس جداً تتمتع بالغزل وإرضاء رغباتك. ) qهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج إلي إثارة ونشاط ثابيتين. تتمتع بطاقة حركية هائلة والتي بسببها لن يتمكن الكثيرمن الأشخاص ملاحقتك. تتمتع بالطابع الحماسي في الحب وتبدو أنك تنجذب إلي من حولك بسبب أخلاقهم ومبادئهم. تحتاج حتي تستمر في حياتك إلي حوارات الحب والزهور والقلوب والرومانسية . ) rهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك صاحب سلوك رفيع، قادر علي توجيه وتصحح سلوكك بمفردك. تبحث عن شخص متوافق معك أو متعادل معك في القدرة العقلية. تنجذب إلي شخص بسرعة شديدة ليس بفضل الجمال الخارجي ولكن بفعل السحر للعقلية المقابلة. الأنجذاب الحسي ليس مهم لديك بالدرجة الأولي. تحاول أن تثبت لشريك حياتك انك تستحقه. تحتاج بإستمرار لأثبان أنك الأفضل خاصة لنفس، وأيضاً تحتاج إلي معرفة رد فعل ما بذلته من تعب ممن حولك. تتمتع بالعقلية المتفتحة والمثيرة والرومانسية أيضاً. ) sهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنه بالنسب لك فإن المتعة قبل العمل. علي الرغم من انك مثالي في عاطفتك ومشاعرك الحسية قوية إلا انك لا تفقد السيطرة علي عواطفك. عندما تتعهد لمحبوبك بالإخلاص والولاء فانت ملتزم جداً بذلك فتلتصق بجانبه كالغراء. يغلب عليك طابع الغيرة والتملك. تحب أن تكون في بؤرة الضوء. تميل إلي الأنانية عندما يتعلق الأمر بنفسك كأنك الإنسان الوحيد الموجود علي وجه الأرض. وعلي الرغم من ذلك ، فأنت حساس وعطوف وكتوم وأحياناً إنفعالي. شخصيتك تظهر في الإضواء الخافتة والأفكار الرومانسية الدافئة. وعندما يتعلق الأمر بالمشاعر الحسية فأنت الخبير. تستطيع أن تكون أى شخص وأن تلعب أى دور فانت علي دراية كاملة بكل تفاصيل التجارة. تأخذ حب حياتك بشكل جاد جداً فلا تعبث. يمكنك الإنتظار حتي تعثر علي الشخص المناسب لك. يغلب عليك طابع الكرم والعطاء وغالباً نكران الذات. فأنت طيب ومسالم بطبيعتك و حلو المعاشرة كل هذه الصفات تجعل منك جذاب للعديد من الأشخاص. وايضا مواصفاتك تجعل منك صديق ممتاز. ) t هل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك مرهف الأحاسيس وكتوم وأحياناً إنفعالي. ريادي بطبعك. تتكشف شخصيتك بالموسيقي والأضواء الخافتة والأفكار الرومانسية. خيالي وحالم تصاب بالحب وتشفي منه سريعاً. عندما يتعلق الأمر بالحب فـأنت رومانسي ومثالي ومرهف الأحاسيس. تشعر بمتعة عندما تثار مشاعرك وأحاسيسك . لديك المقدرة علي علي جعل أي علاقة تريدها أنت أن تستمرو أن تلائم ما في أحلامك ومخيلتك . عزيمتك قوية ومصر علي أحلامك وعلي الرغم من أنك لا تستطيع التعبير بشكل جيد عن نفسك إلا أنك مغازل بارع. لديك أسلوبك الخاص في الحياة وفي إدارة الأشياء فلا تحب تغيره. متمسك برأيك بشكل قوي وهذا لايعد بالشئ الجيد دائما حيث أن التغيير يفتح مجال لخلق فرص جديدة. لا تهتم بنصائح الآخرين ولكن يمكن لنصائحهم أن تنقذ حياتك فلا تستهتر بها. ) uهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنه يغلب عليك الطابع الحماسي. تكون في قمة السعادة عندما تحب. وعندما يكون قلبك خالي فأنت تحب لأجل الحب ومع ذلك لا تكف عن البحث عن شخص تحبه و تعشقه. فمن وجه نظرك أن الحب والرومانسية ما هو إلا تحدي. دائم الحاجة إلي مغامرة جديدة وإحساس بالحماس متجدد لأنك تشعر بالحرية المطلقة. تستمتع بمهاداة الأصدقاء والأقارب والأحباء . مهتم بمظهرك وتحب أن تكون أنيق. تحب إيثارمشاعر الآخرين علي مشاعرك الشخصية. ) vهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي أنك تحتاج إلي الحرية والحماسة. غير متسرع فتستطيع الإنتظار حتي تتعرف جيداً علي الشخص الذي سترتبط به قبل أية وعود أو إلتزامات. المشاعر الحسية عندك مهمة. تريد أن تتعمق في رأس الشخص الذي أنت مرتبط به حتي تعرف ما هي نقط قوته وضعفه وكيف تكسبه إليك. تنجذب بطبيعتك إلي الشخصيات الغربية الأطوار. لا تلتفت إلي عامل السن فأنت لا تهتم به. لديك حضور قوي عندما يتعلق الأمر بالخطر أو الخوف أوالقلق والحيرة. ) wهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك فخور جداً بنفسك ، حكيم في قراراتك إلا أنك لا تتقبل كلمة ( لا ) عندما يتعلق الأمر بالحب. دعمك النفسي نابع من داخلك فلذاتك أهمية كبري لدفعك إلي الأمام. يغلب عليك الطابع الرومانسي والمثالي ، بالرغم من حكمتك إلا أنك لاتستطيع أن تري المحبوب والمحبوب فقط علي طبيعته لكن مع باقي الأشخاص فبإمكانك أن تري حقيقتهم. عندما تحب فأنت تتعلق بشدة بمحبوبك وتنخرط كلياً في الحب. لا تبخل علي محبوبك بشئ ابداً فمن وجه نظرك أن لا شئ غالي علي حبيبك. تجيد ألعيب الحب و مفاجئاته. ) xهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك تحتاج بإستمرار إلي أن تعيش في إثارة فأنت بطبعك ملمول. لديك القدرة علي أن تستمر في اكثر من علاقة في آن واحد بسهولة. لا تسطيع أن تكف عن التفكير فأنت موهوب وبارع فبإمكانك أن تقوم بعملين في نفس الوقت. هل يبدأ أسمك بحرف : y يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك حساس جداً ومستقل بشخصيتك. فإن لم تستطع أن يقوم بعمل الأشياء بإسلوبك الخاص فبإمكانك أن تنسي الموضوع ككل. علاقاتك العاطفية لا تسري علي ما يرام ولذلك فأنت تحاول ان تسيطر عليها. سريع الإنجذاب إلي المشاعر الحسية. يغلب عليك الطابع الرومانسي وصفة التفتح والإثارة. لديك حاجة إلي إثبات نفسك الأفضل ودائماً ما تحتاج إلي معرفة رد فعل الآخرين تجاه مجهوداتك. zهل يبدأ أسمك بحرف : ( يرمز الحرف الأول من أسمك إلي إنك بالرغم من كونك رومانسي جداً إلا لا تظهر مشاعرك بسهولة. تحاول بكل السبل أن تريح محبوبك ، فانت إجتماعي جداً تحاول مساعدة الآخرين بشتي الطرق وخاصة من تراهم في حاجة لذلك. فأنت تري نفسك بمثابة المنقذ

لا اله الا الله محمد رسول الله فتاة تبلغ 16 عاما مريضه جدا, الاطباء عجزوا عن علاجها ليلة القدر بكت الفتاة ونامت وفي منامهاجاءت السيده زينب عليها السلام واستيقظتها او فظتها واعطتها شربة ماء ولما استيقظت من نومها وجدت نفسها شفيت تماما بأذن الله ووجدت قطعة قماش مكتوب عليها ان تنشر هذه الرساله وتوزعها على 12 فردا وصلت هذه الرساله الى عميد بحري ووزعها فحصل على ترقيه خلال 12 يوما, ووصلت الى تاجر فاهملها فخسر كل ثروته خلال 12 يوما , ووصلت الى عامل فوزعها فحصل على ترقية وحلت مشاكله خلال 12 يوما ارجو منك اخي المسلم ان تقوم بنشرها وتوزيعها على 12 فردا الرجاء عدم الاهمال ملاحظه هامه قم بنشر هذه الرساله لمجرد انها تحتوي على ( لا اله الا الله محمد رسول الله الله اكبر – لا حول ولا قوة الا بالله فتاة تبلغ 16 عاما مريضه جدا, الاطباء عجزوا عن علاجها ليلة القدر بكت الفتاة ونامت وفي منامهاجاءت السيده زينب عليها السلام واستيقظتها او فظتها واعطتها شربة ماء ولما استيقظت من نومها وجدت نفسها شفيت تماما بأذن الله ووجدت قطعة قماش مكتوب عليها ان تنشر هذه الرساله وتوزعها على 12 فردا وصلت هذه الرساله الى عميد بحري ووزعها فحصل على ترقيه خلال 12 يوما, ووصلت الى تاجر فاهملها فخسر كل ثروته خلال 12 يوما , ووصلت الى عامل فوزعها فحصل على ترقية وحلت مشاكله خلال 12 يوما ارجو منك اخي المسلم ان تقوم بنشرها وتوزيعها على 12 فردا الرجاء عدم الاهمال ملاحظه هامه قم بنشر هذه الرساله لمجرد انها تحتوي على ( لا اله الا الله محمد رسول الله الله اكبر – لا حول ولا قوة الا بالله

السيدة زينب القدوة والأسوة للمرأة:- _من هي السيدة زينب(عليها السلام).. السيدة زينب سلوى لكل قلب مفجع ,ورمز كل مظلومية ثائرة,نشأت وترعرعت في بيت العصمة والطهارة ,تغذت بلبان من أمها فاطمة الزهراء. وزينب كانت عنوان كل فضيلة وشموخ كل ثورة فهي أم المصائب تلك المصائب التي لا تقدر علي حملها الجبال الرواسي,فلا غرابة اذن أن نجد اللبوة الهاشمية تزأر كزئير الأسد في وجه العتاة الظالمين بعد أن قتلوا أخوتها وأبنائها وأهل بيتها .وكانت تلك تشكل نقطة الانطلاق لتحرك العقيلة زينب في مسيرة الطف الدامي,مسيرة الدم والشهادة.لذلك يجب عل المرأة الاقتداء بالسيده زينب . حيث كات كربلاء بأحداثها المروعة لم تكن وليدة الصدفه للسيدة زينب فقد كانت تمتلك التهيئة النفسية والذهنية منذ طفولتها وهنا تتجلى عظمة السيدة زينب في واقعة الكربلاء عند استشهاد الامام الحسين واهل بيتة وبهذا يجب على المجتمع المسلم تحريك روح الثورة وهذا ماسعت اليه السيدة زينب في الكوفة حيث أن المجتمع في الكوفة كان يعيش خللاً نفسياًوفكرياً تمثل بعدم الاستعداد للتضحية وبانعدام الإرادة ولكن لابد لهذا المجتمع من معالجة نفسية لتصحيح هذا الخلل فتولت العقيلة زينب تفعيل الدماء السائلة على أرض كربلاء في نفوس المجتمع الكوفي من خلال خطابها لهم من نأجيج روح الندم لديهم لخذلانهم الامام الحسين ومحاولة التكفير عن الشعور بالإثم ولذلك خاطبتهم: ((ياأهل الكوفة يا أهل الغذر,أتبكون فلا رقأت الدمعة ولاهدأت الرنة)).

مشكورة اختي ويعطيج العافية

يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن يـــــــا حــســيــن

جميع الخلق بكت على الحسين إلا ثلاثة أشياء !!! عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: إن أبا عبد الله الحسين بن علي لما مضى بكت عليه السماوات السبع و الأرضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و من يتقلب عليهن و الجنة و النار و من خلق ربنا و ما يرى و ما لا يرى. وعنه عليه السلام: لما مضى أبو عبد الله الحسين بن علي صلوات الله عليهما بكى عليه جميع ما خلق الله إلا ثلاثة أشياء البصرة و دمشق و آل عثمان. وعنه أيضاً عليه السلام: يا زرارة إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحا بالدم و أن الأرض بكت أربعين صباحا بالسواد و إن الشمس بكت أربعين صباحا بالكسوف و الحمرة و إن الجبال تقطعت و انتثرت و إن البحار تفجرت و إن الملائكة بكت أربعين صباحا على الحسين.

عشرون وصية لحضور مجالس الحسين عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ عشرون وصية لحضور مجالس الحسين عليه السلام إن كل حركة يقوم بها المؤمن ، لا بد لها من فقه ظاهري وباطني. . وواضح أن حضور مجالس عزاء سيد الشهداء يمثل إقامة لشعيرة من شعائر الدين الحنيف. . إذ لولا دمه الطاهر ، لما بقي من الاسلام إلا اسمه ، ومن القرآن إلا رسمه. . وهي من مصاديق إحياء الأمر الذي دعا الإمام الصادق لمن أحياه قائلا: (رحم الله من أحيا أمرنا). . ومن هذا المنطلق ، أحببنا التنويه على ملاحظات مهمة في هذا المجال وذلك لان عطاء هذه المواسم كعطاء الشمس ، فهي واحدة في أصل العطاء ، ومتعددة في أثارها الخارجية ، بحسب القابليات ، واختلاف درجات المستقبلين لهذا العطاء: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::: (1) لا بد لاصحاب المجالس من أن يقصدوا القربة الخالصة ، بعيدين عن كل صور الشرك الخفي. . وعلامة ذلك عدم الاهتمام بعدد الحضور ، فالأجر مرتبط بما يقوم به هو ، لا بما يقوم به الآخرون. . فما عليك إلا أن تفتح بابك ، وتنشر بساطك ، كما ذكر الصادق في باب المعاملة. ****************************************** (2) مجالس ذكر الحسين إنما هي في واقعها ذكر لله تعالى ، فإنه انما اكتسب الخلود ، لانه حقق اعلى صور العبودية لرب العالمين ، وهي الفداء بالنفس. . وعليه فلا بد من توقير تلك المجالس بالدخول فيها بالتسمية والطهور، واستحضارها كجامعة من اعرق الجامعات الاسلامية ، التي تضم في صفوفها مختلف الطبقات الاجتماعية ، وهذا ايضا من اسباب التفوق العلمي في القاعدة الشعبية للموالين نسبة الى غيرهم ، وذلك لتعرضهم لهذا الاشعاع النوري منذ نعومة اظفارهم. ****************************************** (3) لا بد من الاستعداد النفسي قبل دخول المجلس ، فيستحسن الاستغفار وذكر الله تعالى كثيرا ، والصلوات على النبي وآله الطاهرين ، والتهيؤ النفسي لنزول النفحات الالهية في ذلك المكان ، إذ ما من شك ان لله تعالى في أيام دهرنا نفحات ، بحسب الازمنة والامكنة ، ولا شك ان مجلس ذكر الامام الشهيد في مضان نزول انواع الرحمة الالهية التي لا يمكن ان نحصل عليها في غير تلك المجالس. ****************************************** (4) إذا كان المجلس مقاما في بيت من بيوت الله تعالى ، فلا تنس تحية المسجد بركعتين مع توجه ، بالاضافة الى مراعاة جميع آداب المساجد المعروفة في الفقه ، وخاصة الالتزام بالحجاب الشرعي للنساء ، وعدم اختلاط الرجال بالنساء في الطريق العام ، فإن موجبات حبط الاجر موجودة دائمة ، ولا ينبغي التعويل على قداسة الجو للتفريط ببعض الواجبات الواضحة فقها واخلاقا. . ****************************************** (5) ليكن الهدف من استماع الخطب ، هو استخلاص النقاط العملية التي يمكن ان تغير مسيرة الفرد في الحياة ، وعليه فانظر إلى ما يقال ، ولا تنظر الى من يقول ، وعلى المستمع ان يفترض نفسه انه هو المعني بالخطاب الذي يتوجه للعموم ، ولا ينبغي نسيان هذه الحقيقة ، أن الله تعالى قد يجري معلومة ضرورية للفرد على لسان متكلم غير قاصد لما يقول ، ولكن الله تعالى يجعل في ذلك خطابا لمن يريد ان يوقظه من غفلة من الغفلات القاتلة. ****************************************** (6) حاول أن تعيش بنفسك الاجواء التي يمكن ان تثير عندك الدمعة ، وذلك باستذكار ما جرى في واقعة الطف ، من دون الاعتماد على ما يذكره الخطيب فحسب. . وتذكر قول الرضا : فان البكاء عليه يحط الذنوب العظام. . ومن المعلوم ايضا ان التوفيق في هذا المجال مرتبط بمطالعة اجمالية لمجمل هذه السيرة العطرة ، وذلك من المصادر المعتبرة. ****************************************** (7) اذا لم توفق للبكاء ، حاول أن تتباكى ، وتتظاهر بمظهر الحزن والتلهف على ما دهى سيد الشهداء مع عدم الاعتناء بالجالسين حولك ، فإن من تلبيس ابليس ان يمنعك من ذلك بدعوى الرياء. . وليس من الادب ان يعامل المستمع ساعة النعي كساعة الوعظ حتى في طريقة الاستماع. . ولا يخفى على المتأمل ان رقة القلب حصيلة تفاعلات سابقة ، فالذي لا يمتلك منهجا تربويا لنفسه في حياته ، من الطبيعي ان يعيش حالة الذهول الفكري اضافة االى الجفاف العاطفي. ****************************************** ( اذا استمرت قسوة القلب طوال الموسم ، فابحث عن العوامل الموجبة لهذا الخذلان ، فقد ورد عن علي أنه قال: (ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب ، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب). . وخاصة اذا استمرت هذه الحالة فترة من الزمن ، فإنها مشعرة بعلاقة متوترة مع الغيب ، إذ كيف لا يتألم الانسان لما جرى على من يحب ، إن كان هنالك حب في البين! . . ****************************************** (9) استغل ساعة الدعاء بعد انتهاء المجلس ، فإنها من ساعات الاستجابة ، وحاول أن يكون لك جو من الدعاء الخاص ، غير مكتف بما دعا به الخطيب ، فالملاحظ ان الدعاء بعد المجلس لا روح فيه بشكل عام ، أي بمعنى ان الناس لا ينظرون الى هذه الفقرة نظرة جد واعتناء ، وكأن الحديث مع الرب المتعال امر هامشي ، لا يعطى له ما يستحقه من الالتفات. ****************************************** (10) حاول أن تبحث عن التنوع في مجالس العزاء. . إذ لكل مجلس هيئته الخاصة ، ولكل خطيب تأثيره الخاص. . وعلى المستمع ان يبحث عن المجلس الذي يثير فيه العبرة والاعتبار ، تاركا كل الجهات الباطلة الاخرى: كارضاء اصحاب المجالس ، او التعصب لجهات معينة ، او الميل القلبي الذي لا مبرر له ، سوى الارتياح الذاتي لا الرسالي. ****************************************** (11) حاول أن تفرغ نفسك أيام عاشوراء من جهة: العمل والدراسة والتجارة ، لئلا يكون يومك في يوم عاشوراء كباقي الايام مشتغلا بأمور الدنيا ، تاركا مشاطرة صاحب الامر في مصيبته التي يبكى عليها بدل الدموع دما. . والامر يعطي ثماره عندما يكون ذلك مقترنا بشيء من المجاهدة في هذا المجال. ****************************************** (12) اذا كنت في بلد خال من مجالس الحسين فاستعن بالمسموعات والمرئيات والمواقع الهادفة ، لئلا تحرم بركات الموسم ، بل ان احياء الذكر في اماكن غير متعارفة له اثره الخاص. . وهذه من المجربات التي لا تخلف لاثرها ، إذ ان الذكر في الخلوات ، يخلو من كل شوائب الجلوات ، ومن هنا كان العمل اقرب للقبول من غيره. ****************************************** (13) من المستحسن - في المنزل والسيارة - أن يعيش الاجواء المثيرة للعواطف ، بالاستماع الى ما أمكن من محاضرات ، ومجالس عزاء ، وقراءة الكتب المتعلقة بالسيرة والمقتل. . وكم من الجدير ان يحول المؤمن هذه الايام الى اسبوع شحن فكري وعاطفي ، في مختلف المجالات ، حتى العبادية منها. . فإن احياء هذه الذكرى مقدمة لاحياء الدين ، بكل حدوده وثغوره. ****************************************** (14) إن علامة قبول العزاء: وعظا ، واستماعا ، وبكاء ، وإبكاء هو الخروج بالتوبة الصادقة بعد الموسم ، إقلاعا عن الذنوب ، وتشديدا للمراقبة. . والملاحظة - مع الاسف الشديد - ان الانسان يفرط بسرعة في المكاسب التي اكتسبها في الموسم ، وذلك بمجرد الخروج منه. . وهذا الامر يتكرر في كل عام مما يعظم له الحسرة يوم القيامة. . فهو بمثابة انسان ، ورد الغدير ، ولم يغترف منه الا لعطش ساعته ، من دون ان يتزود لسفره البعيد ، في القاحل من الارض. ****************************************** (15) حاول أن تصطحب اهلك وأولادك واصدقائك لمجالس الحسين فإنها مضان التحول الجوهري حتى للنفوس العاصية ، ولا شك أنه يترك أثرا لا شعوريا في نفوس الاحداث ، حتى في السن المبكر. . وذلك لان للمعصوم عنايته واشرافه بعد وفاته ، كما ان الامر كذلك في حياته ، وذلك لان الفارق بين المعصوم الحي ، والمستشهد ، كالفارق بين الراكب والراجل ، إذ انه بانتقاله من هذه النشأة الدنيا ترجل عن بدنه الشريف. . فهل تجد فرقا بينهما ؟! . . ****************************************** (16) يغلب على بعض المستمعين - مع الأسف - جو الاسترسال واللغو بعد انتهاء المجلس مباشرة ، وفي ذلك خسارة كبرى لما اكتسبه اثناء المجلس ، فحاول أن تغادر المجلس إن كنت تخشى من الوقوع في الباطل. . ومن المعروف في هذا المجال ، أن الادبار الاختياري بعد الاقبال العبادي مع رب العالمين ، أو في مجالس اهل البيت ، من موجبات العقوبة الالهية. . وقد ورد انه ما ضرب عبد بعقوبة اشد من قساوة القلب. . وهذا ايضا يفسر بعض صور الادبار الشديد ، بعد الاقبال الشديد ، وذلك لعدم قيام العبد برعاية آداب الاقبال ، كما هو حقه. ****************************************** (17) إن البعض يحضر المجلس طلبا لحاجة من الحوائج ، فيدخل في باب المعاملة مع رب العالمين ، والحال أن الهدف الاساسي من هذه المجالس هو التذكير بالله تعالى ، وبما اراده امرا ونهيا ، فشعارنا (تبكيك عيني لا لأجل مثوبة ، لكنما عيني لاجلك باكية). . إذ ما قيمة بعض الحوائج المادية الفانية في مقابل النظرة الالهية للعبد التي تقلب كيانه رأسا على عقب. ****************************************** ( 1 إن المعزى في هذه المواسم بالدرجة الاولى هو بقية الماضين منهم ، ألا وهو صاحب الامر ، فحاول استحضار درجة الالم الذي يعتصر قلبه الشريف ، وذلك بانه الخبير بما جرى على جده الحسين في واقعة الطف ، إذ أن ما وصل الينا - رغم فداحته - لا يمثل الا القليل بالنسبة الى ما جرى على آل الله تعالى. ****************************************** (19) إن البعض ينظر الى ما جرى في واقعة الطف و كأنه امور لا يمكن ان يتكرر ، ولو تقليدا في درجة دانية. . والحال انه كما اننا مأمورون بالتأسي بالنبي الاكرم ، فإننا مأمورون بالتأسي بسيد الشهداء : رفضا للظلم ، وذكرا لله تعالى على كل حال ، وفناء في العقيدة ، واستقامة في جهاد الاعداء ، وبصيرة في فهم حدود الشريعة. ****************************************** (20) إن من الملفت حقا تنوع العناصر التي شاركت في واقعة الطف. . فمنهم الشيخ الكبير كحبيب بن مظاهر الاسدي ، ومنهم الطفل الرضيع ، ومنهم الشاب في ريعانة شبابه كالقاسم والاكبر ، ومنهم العبد الاسود كجون ، ومنهم النساء اللاتي شاركن في قسم من المعركة ، وما بعد المعركة. . اليس في ذلك درس للجميع وان التكليف لا يختص بفئة دون فئة اخرى ؟! . .

اخذي حبيبتي دلعلع وعفوا على مروركم

وأن شاء الله يعجبونكم

مشكورة اختي على الفلاشات ويعطيج العافية

مشكور اخوووي ويعطيك العفية

مشكور اخوووي على الموضوع الحلووو ويعطيك العافية

مشكور اخوووي على هالرد الممتاز ويعطيك العافية لتقدم اكثر في المنتدى تحياتي

<div align="center"></div> لم تكن ثائرية الحسين (عليه الصلاة والسلام) في وجه الظلم ****السلطوي حدثاً من سلسلة ما يتعرض له القادة فحسب بل أن ذلك يرتبط من الناحية الواقعية بما وصل إليه الدين الإسلامي على يد مخربيه منذ عهد (*********) الذي امتد لزهاء اربعين سنة، وخير ما يمكن به وصف تلك الحقبة التاريخية التي امتدت لعهد ولده (*******) ما ذكره عنها الإمام الحسين حيث قال: (أنه قد نزل من الأمر ما قد ترون، وأن الدنيا تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وخسيس عيش كالمرعى الوبيل إلا ترون إلى الحق لا يعمل به وإلى الباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء ربه حقاً حقاً...)• أن نبذة مختصرة عن يوميات ثائرية سيد الشهداء الإمام الحسين بن علي منذ مغادرته أرض الحجاز وحتى وصوله الى رمضاء كربلاء لا تعد كافية.. لتوضيح كل ما مر من أحداث والموضوع في جوهره لا يتحمل أي رؤى تسلب من نهضة الحسين ومعسكره الشريف أي موقف يؤدي لإبعاد الأنظار عن الاستفادة من عاشوراء فالحسين المقيم من قبل خاتم الأنبياء محمد بمقولة مآله: (إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة) لا يمكن لأي عقل راجح وذو ضمير حي إلا وينظر إلى دفاع الحسين عن الإسلام هو دفاع عن رسالة السماء الإسلامية التي أنزلها الله تبارك وتعالى على صدر نبيه ليهدي البشرية به. وأكيد فإن ضريبة هذا الدفاع هو كبير عند منازلة السلطويين المتحدين في السر والسلوك لكل ما هو إسلامي صحيح. من هذا الفهم العلمي في قضية تثبيت الموقف المطلوب شعر الإمام الحسين أن في موقف تحديه للظلم***** إنقاذ.. للإسلام من المدعين به رغم صعوبة التحدي للسلطة**** الغاشمة فقد بدأ الصراع بين إسلام يريد إحياؤه إمام زمانه بن علي وفاطمة وبين طاغية سلطته السياسية ********الذي يستهدف إفلاس الإسلام من مضامينه وهذه الإشكالية بقدر ما كانت واضحة لذوي البصيرة في معسكر سيد الشهداء الحسين كان الجانب الآخر في معسكر ******بن أبيه الذي أصدر تعليماته لاقتراف جرائمه *******في حالة عمى عن الحق ومعرفة أهله ولم يفكروا أن دائرة الخطر محدقة بهم في ثأر الدنيا وانتقام الآخرة. لا شك أن معانأة الحسين كانت فائقة عن الحد فقد وضع في توقيت لم يغب الهاجس عن ذهنه بأنه أمام مهمة ينبغي أن ينجزها مضحياً بنفسه وجائداً بأبنائه وأخوانه وعياله وأصحابه فهو أمام خيار واحد أداء الشهادة إثباتاً للإيمان بقدر الله عز وجل، وما فات المؤرخين حتى الآن ورغم هول الحدث فإن الحسين القائد كان في كل مشاعره في رحاب الله العلي القدير على كل شيء وحين جاء صخب المعركة برهن الحسين أنه الاسوة المطلوب اتباعها إذ الجميع يعرفون مباركة مولده وإمامته الإلهية على عصره والولاء له وطاعته فريضة موجبة ولا حاجة لأحد أن يسأل من كان يمثل الحسين ومعسكره ومن كان يمثل ******ومعسكره فقد كان لثورة الإمام الحسين من الديناميّة المتوهجة ما يصغي العقل الذي يفكر من أن يطرح السؤال ذو المفاد لماذا لا يتراجع الحسين عن تحديه ويضمن لنفسه ولعائلته ولصحبه عيشة راضية مقابل مبايعة ****** فقد كان كل شيء واضحاً تماماً فالمعركة الوشيكة الاندلاع كانت معركة في سبيل إنقاذ الإسلام من معتنقيه المزيفين التي اتخذ الحسين على عاتقه انجازها لهوية المسلمين كي تبقى ناصعة وممثلة أفضل تمثيل لما ينبغي أن يكون عليه الإسلام والمسلمين.

لبنان طبعا