شمس الوداع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... من بزوغ هلال المحرم سأحاول أن أطر ما يجعل القارئ الكريم يعيش أجواء العشرة التي لا تمر في العام إلا مرة واحدة .... فإليكم هذه الرواية عن الإمام الصادق الذي يعلل فيها سبب كون مصيبة الإمام الحسين أعطم من مصيبة جده النبي و أمه الزهراء و أبيه علي و أخيه الحسن ::: عن عبد الله بن الفضل قال: قلت لأبي عبد الله(عليه السلام): يا ابن رسول الله كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة غمّ وجزع وبكاء دون اليوم الذي قبض فيه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) واليوم الذي ماتت فيه فاطمة(عليها السلام)، واليوم الذي قُتل فيه أمير المؤمنين(عليه السلام)، واليوم الذي قُتل فيه الحسن(عليه السلام) بالسمّ؟ فقال: إنّ يوم قتل الحسين(عليه السلام) أعظم مصيبة من سائر الأيّام، وذلك أنّ أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله كانوا خمسة، فلمّا مضى عنهم النبيّ بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) فكان فيهم للناس عزاءً وسلوة، فلمّا مضت فاطمة(عليها السلام) كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين(عليهم السلام)للناس عزاءً وسلوة، فلمّا مضى منهم أمير المؤمنين كان للناس في الحسن والحسين(عليهما السلام) عزاءً وسلوة، فلمّا مضى الحسن(عليه السلام) كان للناس في الحسين عزاءً وسلوة، فلمّا قتل الحسين صلّى الله عليه لم يكن بقي من أصحاب الكساء أحدٌ للناس فيه بعده عزاءً وسلوة، فكان ذهابه كذهابهم جميعاً، كما كان بقاؤه كبقاءهم جميعاً، فلذلك صار يومه أعظم الأيّام مصيبة. قال عبدالله بن الفضل الهاشمي: فقلت له: ياابن رسول الله فلِمَ لم يكن للناس في عليّ بن الحسين(عليه السلام) عزاء وسلوة مثل ما كان لهم في آبائه(عليهم السلام)؟ فقال: بلى إنّ عليّ بن الحسين كان سيِّد العابدين وإماماً وحجّةً على الخلق بعد آبائه الماضين ولكنّه لم يلق رسول الله(صلى الله عليه وآله) ولم يسمع منه وكان علمه وراثة عن أبيه عن جدّه عن النبيّ(صلى الله عليه وآله) وكان أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) قد شاهدهم الناس مع رسول الله(صلى الله عليه وآله) في أحوال تتوالى، فكانوا متى نظروا إلى أحد منهم تذكّروا حاله من رسول الله(صلى الله عليه وآله) وقول رسول الله(صلى الله عليه وآله) له وفيه، فلمّا مضوا فَقَدَ الناس مشاهدة الأكرمين على الله عزّوجلّ، ولم يكن في أحد منهم فقدَ جميعهم إلاّ في فقد الحسين(عليه السلام)، لأنّه مضى في آخرهم، فلذلك صار يومه أعظم الأيّام مصيبة. قال عبدالله بن الفضل الهاشمي: فقلت له: ياابن رسول الله فكيف سمّت العامّة يوم عاشوراء يوم بركة؟ فبكى(عليه السلام) ثمّ قال: لمّا قُتل الحسين(عليه السلام) تقرّب الناس بالشام إلى يزيد فوضعوا له الأخبار وأخذوا عليها الجوائز من الأموال، فكان ممّا وضعوا له أمر هذا اليوم وأنّه يوم بركة ليعدل الناس فيه من الجزع والبكاء والمصيبة والحزن إلى الفرح والسرور والتبرّك والاستعداد فيه حكم الله بيننا وبينهم. مأجورين

يسلموووووووو

ابغي موقع مال باسم والشيخ حسين الاكرف

مشكورين على الردود

مشكورين على الردود

ههههههههه والله حالة

العيس بيطلع او ريم بينقذه الجمهور او محمد الطلاب

انشاءالله بنصوت

شكرا

مشكورة روح الحنان على الرد

مشكورين على ردودكم

السلاااااااااااااااااااااام عليكم ورحمة الله وبركاته شخباررركم قريبا سوف يهل هلال محرم وتنتشر اعلام السود في كل الارجاء وبمناسبة قدوم محرم الحرام اعاده الله على الجميع نقدم بعض الخلفيات اواتمنى الموضوع ان يكون مثبت الى الاستفادة الجميع http://www.aljamri.org/Cards/Alhussain.jpg http://www.aljamri.org/Cards/Alabbas(a).JPG http://www.aljamri.org/Cards/Alqassim(a).JPG http://www.aljamri.org/Cards/Ali%20Akbar(a).jpg http://www.z3em.com/upload/uploads/078301675d.bmp تحياتي لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وعظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب سيد الشهداء أبا عبد الله الحسين لما ولدت زينب (عليها السلام) جاءت بها أمها الزهراء عليها السلام إلى أبيها أمير المؤمنين عليه السلام وقالت: سم هذه المولودة، فقال: ما كنت أسبق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - وكان في سفر له- ولما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسأله علي عليه السلام عن اسمها، فقال: ما كنت لأسبق ربي تعالى، فهبط جبرائيل يقرأ على النبي السلام من الله الجليل وقال له: سم هذه المولودة زينب، فقد اختار الله لها هذا الاسم. ثم اخبره بما يجري عليها من المصائب، فبكى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: من بكى على مصاب هذه البنت كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين. وتكنى بأم كلثوم، كما تكنى بأم الحسين أيضاً، ويقال لها زينب الكبرى، للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخوتها وكنيت بكنيتها. كما أنها تلقب بالصديقة الصغرى، للفرق بينها وبين أمها الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام. وتلقب بالعقيلة، وعقيلة بني هاشم، وعقيلة الطالبيّين - والعقيلة هي المرأة الكريمة على قومها العزيزة في بيتها، وزينب فوق ذلك - وبالموثّقة، والعارفة، والعالمة غير المعلّمة، والفاضلة، والكاملة، وعابدة آل علي، وغير ذلك من الصفات الحميدة والنعوت الحسنة. وهي أوّل بنت ولدت لفاطمة صلوات اللّه عليها في أشهر الأقوال، وقيل: أول بنات فاطمة اسمها رقية، وكنيتها أم كلثوم، وماتت في حياة أخيها الحسن بن علي عليهما السلام. ومّما يدلّنا على أنها أكبر بنات فاطمة: أنّ الرواة في أيام الاضطهاد كانوا إذا أرادوا الرواية عن علي عليه السلام يقول الرجل منهم: هذه الرواية عن أبي زينب، كما نقل ذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج، وإنما كنّوا أمير المؤمنين عليه السلام بهذه الكنية، لأنّ زينب عليه السلام كانت الأكبر من ولده بعد الحسنين عليهما السلام، ولم يكن يعرف بهذه الكنية عند أعدائه. ألــــــــــــــــــ ـــقـــــــــــــــا بـــــــــ ـهــا : 1- عالمة غير معلمة. 2 - فهمة غير مفهمة. 3 - كعبة الرزايا. 4 - نائبة الزهراء. 5 - نائبة الحسين. 6 - مليكة الدنيا. 7 - عقيلة النساء. 8 - عديلة الخامس من أهل الكساء. 9 - شريكة الشهيد. 10 - كفيلة السجاد. 11 - ناموس رواق العظمة. 12 - سيدة العقائل. 13 - سر أبيها. 14 - سلالة الولاية. 15 - وليدة الفصاحة. 16 - شقيقة الحسن. 17 - عقيلة خدر الرسالة. 18 - رضيعة ثدي الولاية. 19 - البليغة. 20 - الفصيحة. 21 - الصديقة الصغرى. 22 - الموثقة. 23 - عقيلة الطالبيين. 24 - الفاضلة. 25 - الكاملة. 26 - عابدة آل علي. 27 - عقيلة الوحي. 28 - شمسة قلادة الجلالة. 29 - نجمة سماء النبالة. 30 - المعصومة الصغرى. 31 - قرينة النوائب. 32 - محبوبة المصطفى. 33 - قرة عين المرتضى. 34 - صابرة محتسبة. 35 - عقيلة النبوة. 36 - ربة خدر القدس. 37 - قبلة المرتضى. 38 - رضيعة الوحي. 39 - باب حطة الخطايا. 40 - حفرة علي وفاطمة. 41 - ربيبة الفضل. 42 - بطلة كربلاء. 43 - عظيمة بلواها. 44 - عقيلة القريش. 45 - الباكية. 46 - سليلة الزهراء. 47 - أمينة الله. 48 - آية من آيات الله. 49 - مظلومة وحيدة. تقبلوا تحياتي ---------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ماجورين بمصاب سيد شباب اهل الجنة الحسين عليه السلام و اهل بيت النبوة عليهم افضل الصلاة و السلام ... عاشوراء كرامة المصلين وعزة المسلمين وعاشوراء ركن الكعبة وعمود القبلة وعماد الامة و حياة القرآن وروح المشعر ومنى و عاشوراء هدية الاسلام للبشرية و التاريخ نورد في ما يلي عدد من الشخصيات غير المسلمة : # غاندي - زعيم الهند : لقد طالعت بدقة حياة الامام الحسين ( ع ) شهيد الاسلام الكبير ودققت النظر في صفحات كربلاء و اتضح لي ان الهند اذا أرادت إحراز النصر فلا بد لها من إقتفاء سيرة الحسين ... # جارلس ديكنز - الكاتب الانجليزي المعروف : ان كان الامام الحسين ( ع ) قد حارب من اجل اهداف دنيوية فانني لا ادرك لماذا اصطحب معه النساء و الصبية و الاطفال ؟ اذن فالعقل يحكم انه ضّحى فقط لاحل الاسلام ... # توماس ماساريك : على الرغم من ان القساوسة لدينا يؤثرن على مشاعر الناس عبر ذكر مصائب المسيح الا انك لا تجد لدى اتباع المسيح ذلك الحماس و الانفعال الذي تجده لدى اتباع الحسين ( ع ) لا تمثل الا قشة امام طود عظيم ... # موريس دوكابري : يقال في مجالس العزاء ان الحسين ( ع ) ضّحى بنفسه لصيانة شرف و اعراض الناس و لحفظ حرمة الاسلام ولم يرضخ لتسلط ونزوات يزيد اذن تعالوا نتخذه لنا قدوة انتخلص من نير الاستعمار وان نفضل الموت الكريم على الحياة الذليلة ... # جورج جرداق العالم و الاديب المسيحي : حينما جند يزيد الناس لقتل الحسين ( ع ) و إرقاة الدماء وكانوا يقولون : كم تدفع لنا من المال ؟ اما انصار الحسين ( ع ) فكانوا يقولون لو اننا نقتل سبعين مرة فإننا على استعداد لان نقاتل بين يديك ونقتل مرة اخرى ايضا ... # انطوان بارا - مسيحي : لو كان الحسين ( ع ) منا لنشرنا له في كل ارض راية و لاقمنا له في كل ارض منبر ولدعونا الناس الى المسيحية بإسم الحسين ( ع ) ... # السيربرسي سايكوس المستشرق الانجليزي : حقا ان الشجاعة و البطولة التي ابدتها هذه الفئة القليلة كانت على درجة بحيث دفعت كل من سمعها الى إطرائها و الثناء عليها لا إراديا هذه الفئة الشجاعة الشريفة جعلت لنفسها صيتا عاليا و خالدا لا زوال له الى الابد ... # تاملاس توندون - الهندسي و لرئيس السابق للمؤتمر الوطني الهندي : هذه التضحيات الكبرى من قبيل شهادة الامام الحسين ( ع ) رفعت مستوى الفكر البشري وخليق بهذه الذكرى ان تبقى الى الابد وتذكر على الدوام ... # ادوار دابراون - المستشرق الانجليزي : وهل ثمة قلب لا يغشاه الحزن و الالم حين يسمع حديثا عن كربلاء ؟ وحتى غير المسلمين لا يسعيهم انكار طهارة الرومح التي وقعت هذه المعركة في ظلها ... مأجورين ونسألكم الدعاء

السلام عليكم ماذا يقول الطب في اللطم على الإمام الحسين"ع" لقد أكدت دراسات علميه في الطب قضية اللطم والعزاء على الإمام الحسين"ع" أي الضرب على الصدور مما يجعل الصدر يهتز من خلال الضرب عليه هنا الطب يقول: اللطم على الصدور أمر ضروري أي بأنه علاج للكثير من الأمراض ومنها المصابون بالانسداد في الشرايين ومجاري الدم من كثرت الدهون فيها واللطم عامل يساعد على تنشيط الدورة الدموية ويجددها كما كانت في السابق تخلو من العوائق وغيرها وهي علاج من السكتات القلبية أي من يلطم على صدره لا يموت بالسكته القلبية فيا سبحان الله فعلينا جميعاً إحياء مصيبة الإمام الحسين "عليه السلام" و عظم الله لكم الأجر

1- قال (عليه السلام) في الحث على الجود: إذا جادت الدنيا عليك فجد بها على الناس طراً قبل أن تتفلت فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت ولا البخل يبقيها إذا ما تولت 2- وقال (عليه السلام) في الاستغناء بالله تعالى عن الناس: اغن عن المخلوق بالخالق تغن عن الكاذب والصادق واسترزق الرحمن من فضله فليس غير الله من رازق من ظن أن الناس يغنونه فليس بالرحمن بالواثق أو ظن أن المال من كسبه زلت به النعلان من حالق 3- وقال (عليه السلام) في الزهد في الدنيا: كلما زيد صاحب المال مالاً زيد في همه وفي الاشتغال قد عرفناك يا منغصة العيش ويا دار كل فان وبال ليس يصفو لزاهد طلب الزهــد إذا كان مثقلاً بالعيال(1) 4- وقال (عليه السلام) لما زار مقابر الشهداء بالبقيع: ناديت سكان القبور فأسكتوا فأجابني عن صمتهم ندب الحشا قالت أتدري ما صنعت بساكني مزقت جثماناً وخرّقت الكسا وحشوت أعينهم تراباً بعد ما كانت تأذى باليسير من القذا أمّا العظام فإنني مزقتها حتى تباينت المفاصل والشوى قطعت ذا من ذا ومن هذا كذا فتركتها مما يطول بها البلى 5- وقال (عليه السلام) في الإعراض عن الدنيا: لئن تكن الأبدان للموت أنشئت فقتل امرئ بالسيف في الله أفضل وإن تكن الأموال للترك جمّعت فقلة سعي المرء في الكسب أجمل

عظمة البكاء على سيد الشهداء فالمؤمن الذي تشده بالإمام الحسين وشائج الولاء ينفعل عند تذكر مصائب المولى الشهيد وهذه الإضافة (قتيل العبرة) تكشف عن مدى الترابط والتلاحم بين ذكر مقتله الشريف وبين البكاء عليه فالمؤمن لا يذكر مصائب الإمام الحسين إلا وتسيل عبرته وتنهمر دموعه تحرقاً وتفجعاً. عن الإمام أبي جعفر الباقر : قال: نظر النبي إلى الحسين وهو مقبل فأجلسه في حجره وقال: «إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً» ثم قال أبو جعفر: «بأبي قتيل كل عبرة قيل: وما قتيل كل عبرة يا ابن رسول الله؟ قال: لا يذكره مؤمن إلا بكى». وقد وردت عن أهل البيت أحاديث جمة في الحث على البكاء وفي استحبابه على المولى الشهيد وبيان ما له من عظيم الأجر. عن الإمام الباقر قال: كان أبي علي بن الحسين يقول: «أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ومن معه حتى تسيل على خديه بوأه الله في جنة غرفا وأيما مؤمن دمعت عيناه دمعاً حتى يسيل على خديه لأذىً مسّنا من عدونا بوأه الله مبوأ صدق وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى يسيل على خديه من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله عنه الأذى، وأمنه يوم القيامة من سخطه ومن النار». وهم يجعلون الثواب نفسه للمتباكي وهو الذي قد استعصى عليه الدمع لأسباب معينة نفسية وغيرها فيحاول أن يتشبه بالباكي وذلك عبر الضرب على الجبهة أو بتنغيص عضلات الوجه مثلاً فالباكي والمتباكي في الثواب سواء لأنهما مشتركان في الهدف، في أنهما يعربان عن عشقهما ومواساتهما لأهل البيت ويعلنان براءتهما من أعدائهم وظالميهم. قال الإمام الصادق : «من تباكى فله الجنة». وقال الإمام الصادق لأبي عمارة: « يا أبا عمارة أنشدني في الحسين بن علي عليهما السلام قال: فأنشدته فبكى ثم أنشدته فبكى، قال: فوالله ما زلت أنشده فيبكي حتى سمعت البكاء من الدار فقال: يا أبا عمارة من انشد في الحسين بن علي شعراً فأبكى خمسين فله الجنة ومن انشد في الحسين شعراً فأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى عشرين فله الجنة، ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى عشرة فله الجنة ومن أنشد في الحسين شعراً فأبكى واحداً فله الجنة ومن أنشد في الحسين شعراً فتباكى فله الجنة». وقال الشيخ هادي كاشف الغطاء مشيراً إلى البكاء والتباكي وما لهما من الفضل عند الباري تعالى في مقبولته الحسينية: فابك دماً على قتيل الـــعبرة *** والسيد السبط شهيد الــعترة عـبرة كــــل مؤمـــن ومتقي *** فمـــا بـكى باك عليه فشقــي وان يفتك أن تـــــكون بـاكي *** فـــلا يفــتك الأجــر بــالتباكي فــعنهم لمـــن تباكى يـــروى *** جنــة عــدن هـي نعم المأوى

عظمة البكاء على سيد الشهداء وعن الإمام أمير المؤمنين : «بكاء العيون وخشية القلوب من رحمة الله تعالى ذكره، فإذا وجدتموها فاغتنموا الدعاء». فالبكاء حالة سوية محبوبة وأما جفاف الدموع فهو مرض يلزم الإسراع في معالجته، قال الإمام الباقر :«ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب». ولنتصفح حياة الأنبياء والمعصومين لنجد أن هذه الحالة ـ حالة البكاء ـ كانت من المعالم البارزة في حياتهم، فها هو آدم أبو البشر بكى على فراق الجنة حتى فتح الدمع في خديه أخدودين وكذلك يعقوب انتحب على فراق نجله يوسف حتى فقد بصره قال تعالى:[وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم]. ونرى النبي الأعظم وهو يبكي على ولده إبراهيم الذي توفي عن ثمانية عشر شهراً ـ فسئل عن ذلك: كيف يبكي وهو يأمرهم بالصبر على الملمات والأزمات فقال : «العين تدمع والقلب يخشع ولا نقول ما يسخط الرب». فالرسول وهو معلّم الإنسانية يعلم الناس كيف يكون الحزن وفي الوقت نفسه ينبغي التسليم للأمر الإلهي فلا للشكوى والتبرّم من قضاء الله وقدره وإلا خرج الإنسان عن حضيرة الإيمان. ولنتأمل في بكاء الزهراء على والدها رسول الله بكت عليه حتى ماتت بغصتها وبكاء الزهراء كان يستبطن أسمى المعاني فهو بكاء حزن وتفجع وله بعد آخر وهو الإستنكار على من ظلمها و غصب حقها وحق بعلها . فإذا كرس البكاء لطاعة الباري تعالى فانه سيخرج عن حد الجواز إلى الإستحباب كالبكاء على المولى أبي عبد الله الحسين فإنه من أعظم الطاعات وأفضل القربات، والبكاء على الحسين صرخة مدوية تزلزل عروش الطغاة وتقض مضاجعهم، والموالي بعمله هذا يفصح عن ولائه العميق ويركز الرفض للظلم والعدوان ومن الألقاب الخاصة بالإمام الحسين لقب (قتيل العبرة)، فعن أحد أصحاب الإمام الصادق قال: كنا عنده فذكرنا الحسين بن علي فبكى أبو عبد الله وبكينا قال: ثم رفع رأسه فقال: قال الحسين بن علي : «أنا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن إلا بكى»، ثم قال أبو عبد الله : «نفس المهموم لظلمنا تسبيح وهمه لنا عبادة وكتمان سرّنا جهاد في سبيل الله».

عظمة البكاء على سيد الشهداء ينظر البعض إلى البكاء نظرة سلبية قاتمة إذ يصور البكاء حاله مرضية تعبر عن اختلال في الشخصية لذا يلزم علاجها واستئصالها، وهناك من يذهب زاعماً أن البكاء حالة من الذل والانهزامية، ولا يتوسل به إلا الضعفاء وأما الأشداء فهم الذين يهيمنون على مآقيهم فيحبسونها عن أن تفيض دمعاً ويؤكدون وبضرس قاطع أن البكاء حكر على النساء أما الرجل فلا يبكي بل هو حرام عليه، هاتان النظرتان تتسمان بكثير من التطرف والبعد عن الواقع والإنصاف، لأنه قد ثبت علمياً في أن البكاء يدل على استواء الشخصية لا على مرضيّتها طالما كان البكاء لأمر ممدوح عقلاً وشرعاً وقد أودعت هذه الحالة في البشر بشكل واضح وجلي بل ونشاهدها حتى عند العجماوات أيضاً, وقد يصاب الإنسان بعقد خطيرة إذا ما حاول كبت ما في نفسه من حزن وألم، فالبكاء هو الوسيلة الناجعة في التنفيس والترويح عن النفس، لذلك نجد النساء أقل عقداً من الرجال لتمسكهن بهذه الوسيلة. فالنظرة المعتدلة للبكاء هي في جعله حالة دالة على صحة وعافية نفسية خصوصاً فيما إذا وظف لأهداف سامية عليا، وبمراجعة الآيات القرآنية المباركة والأحاديث الشريفة سنقف على حقيقة هامة وهي أن البكاء كان سمة ظاهرة في حياة الأنبياء والأوصياء والمؤمنين يقول تعالى:[أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح من ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خرّوا سجداً وبكيا] . وقال عز وجل:[ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً].

مرحبا.......... شووووفوووووو ياجماعه كل شي راااااااح ينبااااان يوووووووم الجمعه اذا كان فيه غش او تلاعب في الاصوااااااااات لان هالمرررررة عيسى في الوسط يعني رقم 2 والتلاااااااعب يصييييير بين رقم واااااااااحد ورقم ثلااااااااااااااااثه فإذا فيه غشششششش وتلاااااااااااعب راااااااااح ينكشف كل شي واذا فاااااااز العيس هالمرررررررررة معناااااااااااته اللعبة مكشووووووفه وان صح كااااااان في تلاااااااااعب بس نطلب منكممممممممم التصووووووووووويت بكثرة لعيسىىىىىى لان النسب متقاااااااربة كلشششششش صووووووتووووووووو اخر يوووووووووم باااااااااااااجر صوووتووو مو عشاااااان عيسى عشاااااااااان نكشف لعبتهمممممممم بايووووووو