عفريت البحرين

ليش يعني بروحون فيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اوكي هالدكتور ناس تمدحة وايد انتي في اي جامعة المدينة او الصخير واي سكشن انتي؟ بس اوكي هو

في اي سكشن انتي وفي وين المدينة او الصخير؟

انا هالفصل ماخذ هيستري والدكتور مالنا مصري لكن شكلة عجيب من خلاص المحاظرتين اللي رحت لة. وابي اعرف اللي ماخذ هيستري يقول اي سكشن هو يمكن في احد معاي نفس السكشن علشان اتحجج فية ههههههه وتسلمو . واللي ماخذها من قبل ومايحتاج الي الكتاب يعطيني اياة لان خلصو اللي في المكان مال بيع الكتب مادري متى بجيبون خسارة.

بصراحة يوقف الشعر صج طفل وماقصرتي على الموضوع الله يعطيج العافية

مشكورة دلع البنات بصراحة صور روعة وما قصرتي والله وطلعتي مو سهلة صور عجيبة صج انج دلع ...... حياتي قبل تحياتي اخوج عفريت البحرين

كيف نعرف رضى الله عنا؟ لا بأس للإنسان أن ينظر بين فترة وأخرى، في أن الله عز وجل هل راضٍ عنه أم لا؟.. المرأة في الأسرة دائما تعيش هذا الهاجس، أي أن الزوج راض عنها أم لا؟.. والموظف يعيش هاجس، هل أن صاحب العمل راض عنه أم لا؟.. فعلى الإنسان أن يعيش هذا الهاجس دائما بالنسبة لله تعالى بطريق أولى.. ولكل يوم حسابه، فبالامس مثلا أقام عزاء الحسين ، أو اشترك في برنامج خيري، فالله عز وجل ربما رضي عنه، ولكن لكل يوم حساب جديد.. فمن ألاعيب الشيطان أن يخدّر الإنسان بالماضي.. يوسوس له قائلا : أنت الذي عملت كذا وكذا في الشهر الماضي، وفي الليلة الماضية أنت الذي صليت صلاة الليل مثلا.. والحال أن المؤمن يجزِّئ حياته إلى أيام، بل إلى! ساعات ودقائق. فعليه، إذا أراد أحد أن يعلم هل الله عز وجل هو راض عنه أم لا ، فماذا يعمل؟.. أولا: ينظر إلى سلوكه.. فان المعصية في الواقع من صور الخذلان الإلهي.. فالإنسان الذي يعصي الله عز وجل، يعلم بأنه قد تُرِكَ أمره لنفسه.. . ومن المعلوم أن رضى الله عز وجل عن العبد يعني السعادة، ويعني الرزق الوفير، والعافية، إلى آخره.. يقول بعضهم: حاول أن تصلي لله ركعتين في غير أوقات الصلاة: في جوف الليل، أو فى أول النهار، أو منتصفه، قربة إلى الله تعالى.. فإذا رأيت نفسك مرتاحا في صلاتك فصل صلاة قصيرة، حتى من دون سورة، ومن دون الأذكار المسستحبة - كعيِّنة صغيرة.. صل ركعتين في أي وقت شئت، في العمل، أو في المنزل.. وانظر إلى قلبك في الصلاة!.. إن الصلاة لقاء الله عز وجل.. فإذا أردت أن تعلم ما لك عند الله، فانظر مالله عندك. فإذن، المقياس لسلامة القلب ! رضا الرب، وذلك من خلال هاتين الركعتين البسيطتين.. قد يقول قائل: لماذا لا أختبر نفسي في الفريضة، في الصلاة الواجبة؟.. الجواب: (لو يعلم ما يغشى المصلي من جلال الله ماانفتل من صلاته).. فالصلاة الواجبة من الممكن ان يكون فيها بعض التسهيلات إلالهية.. ولكن حاول أن تنظر إلى قلبك في صلاة من دون أي وجوب شرعي لترى كيف نفسك فيما لم يفترضه الله تعالى عليك.

كيف نواجة مثيرات الغضب إن هنالك بعض الإبتلاءات خاصة بالمنحرفين والفاسقين، كالشهوات المحرمة.. في حين أننا نجد أن المؤمن يصل إلى درجة من الدرجات، لا يجد في حياته موضع قدم للشيطان في مجال الشهوة المحرمة.. ولكن الشيطان إن يأس من إيقاع الإنسان في الشهوة المحرمة، فإن له سبيلا آخر.. وذلك السبيل هو عبارة عن إمضاء الغضب، والإبتلاء بما يُقال في عُرف الناس: بالعصبية.. أو بالمزاج المتكدر.. وبالخشونة في القول. وهذا بلاء يلاحظ وجوده في كثير من المؤمنين والمؤمنات.. {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}.. فإن الذي يحطم بني آدم في الحياة إما: الشهوة وتوابع الشهوة، وإما الغضب وتوابع الغضب.. ومن الواضح أن الغيبة والبهتان والنميمة، ! والضرب والقتل، وكثير من المفاسد على وجه الأرض، من إفرازات حالة الغضب في جوف الإنسان!.. فماذا يعمل الإنسان كي يتخلص من هذه الحالة؟.. أولا: وقبل كل شيء عند الغضب على الإنسان أن يعطل كل حواسه.. أي لا يتكلم بأي كلام، ولا يتخذ أي قرار.. فضلا عن الحركة البدنية الفيزيائية، من مدِّ يدٍ أو صُراخٍ أو ماشابه ذلك.. لأنه في حال الغضب، فإن زمام أمورهِ تكون إما بيد الشيطان، أو بيد النفس الأمارة بالسوء، ذلك الوجود الذي لا عقل فيه!.. ولهذا فإن أغلب الناس المؤمنين عندما تهدأ ثورة غضبهم، فإن أول خطوة يقومون بها هي الإعتذر ممن غضبوا عليهم.. فإذن إن الدرس الأول: هو عدم اتخاذ أي قرار عند الغضب أبدا. ثانيا :الإنسان الذي يغضب لا بد وأن هنالك شيئا لم يعجبه في زوجته، أو في ولده، أو في شريكه.. فبدلاً من أخذ موقف فُجائي غير مدروس، واختصار الموضوع بكلمة نابية، أو بصراخ، أو بما شابه ذلك.. فليحاول أن يدرس جذور القضية.. فالإنسان عندما ي! غضب يكون هدفه من ذلك، ليس عبارة عن تسجيل موقف، بل المقصود هو تغيير الواقع.. فإذا كان هذا هو الهدف حقيقة، فعليه الذهاب للجذور. فمثلا عندما يرى الإنسان حركة مُريبة في ولده، عليه أن يبحث عن الجذور، وعمن يُعاشر، ولماذا أصبح يكره المسجد، ولماذا يكره الصلاة؟!.. فهل العصبية والغضب والضرب هو الحل؟!.. أم أنه لا بد وأن ينتقل إلى أعماقه، فيبحث عما غيّره، حيث أنه أيام صغره كان ملتزماً بالمسجد وبالصلاة مثلا.. ولماذا تساهل الآن في أمر صلاته؟!.. ولماذا البنت أخذ حجابها ينحسر تدريجيا إلى الوراء؟.. فإذاً إن الحل هو دراسة أعماق القضية من الداخل، ليقوم بحركة جذرية في هذا المجال. ثالثا: الالتجاء إلى الله عز وجل.. إن القرآن الكريم يذكر أبوين ابتُليا بولد منحرف فاسد {وهما يستغيثان الله ويلك آمن}.. نعم، قبل أن يقولا: ويلك آمن!.. فإنهما يستغيثان، ويطلبان من الله تعالى المدد.. ويطلبان من الله عز وجل أن يجعل البركة في قولهما.. إن ه! ناك تعبيرا يقال، وهو: أن الخطيب الفلاني رُزق القَبول.. ماذا تعنى كلمة "رُزق القبول"؟.. تعني أن رب العالمين جعل البركة في قوله.. فإذا رُزق الإنسان القبول في العائلة، فهنيئا له!.. فإن الكل يسمع كلامه من تلقاء أنفسهم، ومن دون زجر، أو حمرة عين، أو صراخ، أو ماشابه ذلك .

إن هناك قسما من الناس عنده حالة من حالات الوسواس في مجال خوف الحسد، وذلك كلما رأى مشكلة في حياته الإجتماعية.. فإذا رأى ضيقا في المعاش، أو تعسُّراً في المعاملات، وماشابه ذلك، فإن الذي يتبادر إلى ذهنه، كما يقال في عرف الناس: هناك دعاء مكتوب، أو هنالك طلسم مخبأ في مكان ما.. والحال أن الإنسان العاقل المؤمن دائما يعيش الواقعية، ويبحث عن الأسباب الظاهرية.. صحيح أن هنالك عوامل خارجة عن الحواس - أي عوامل ماوراء الطبيعة - ولكن لا يقطع بهذه العوامل.. بينما العومل الظاهرية فإنه يقطع بها. إنسان يسيئ خُلُقه مع زوجته، أو زوجة تسيئ خُلُقها مع زوجها، ف! إذا أعرض الزوج عنها، تحتمل أن هنالك سحرا مكتوبا.. إن عليها أن تصلح أمرها، بدلاً من التفكير في الغيب وما وراء الغيب، والذهاب إلى الكهنة والسحرة، وهؤلاء المشعوذين.. وعليهما أن يدرسا الواقع، فالإنسان كسول في المعاملة، لا يقدِّر الأمور بقدرها، وكذلك لا ينبغي أن يذهب ذهنه بعيدا. على كلٍّ.. المأثور عندنا، أن الإنسان الذي يريد - مع ذلك - أن يحمي نفسه من الأخطار غير المرئية، هنالك أيضا علاج من عالم الغيب.. فالذي خلق الغيب، هو الذي يدلنا على الغيب.. فالقرآن الكريم شفاء للصدور، سواء شفاء للمشاكل الحياتية، أو لما في النفوس من أمراض. إن المعوذتين سورتان فيهما معان إلهية وتربوية وتوحيدية.. {قل أعوذ برب الناس ملك الناس، إله الناس}.. لماذا قال: قل أعوذ بالرب، الملك، الإله؟.. إن هذه معاني توحيدية دقيقة.. ومن المعروف أن المعوذتين يعوِّذ ال! إنسان بهما نفسه صباحاً ومساءً، وخاصة عند طلوع الشمس وعند الغروب. والتعقيب المأثور بعد صلاة الفجر: (أعيذ نفسي، وديني، وأهلي، ومالي، وولدي، وإخواني في ديني، ومن يعنيني أمره.. بالله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد.. وبرب الناس ملك الناس إله الناس، من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس.. وبرب الفلق...).. فالمعوذتان درعان حصينان، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يعوِّذ بهاتين السورتين أحَبَّ الأسباط وأحب الأولاد إليه، وهما الحسنان. وكذلك آية الكرسي، من الآيات التي هي أيضا لحفظ الإنسان من الآفات.. وهذه الرواية -بما مضمونها- تدل على أن آية الكرسي من المعوذات المهمة: فإن الإنسان الذي يقرأ آية الكرسي في سفر، أو في حضر.. في كل مرة يقرأ هذه الآيات المباركة، كأنه تشتد عليه الحماية من الملائكة مثلا.. ولكن إذا بلغ خمس مرات، فإن الله عز وجل يتكفل حفظه مباشرة، له معقبات من بين يديه ومن خلفه، يحفظون! ه من أمر الله.. والمنقول في بعض الروايات أن آية الكرسي تقرأ إلى {هم فيها خالدون}، وهو على كلٍّ من باب التردد بين الأقل والأكثر، فالأحوط أن يقرأ الأكثر، لأنه مضمون على كل حال. فإذاً ملخّص الحديث: أنه لا داعي للاستسلام للأوهام، وعلينا بالواقع.. ومع ذلك من المناسب أن نعوِّذ أنفسنا بما هو المأثور، ولا نذهب يميناً وشمالاً، وخاصةً عند الذين يبتزون الجاهلين في هذا المجال وهم كثيرون.

الحمد الله انكم استفدتو

إن من الممكن تعريف قسوة القلب بشكل عام، بأنها حالة من الجمود العاطفي، وفقدان التفاعل مع حدث أو موقف معين، وقد تختلف شدة التأثر وردة الفعل، تجاه حدث معين باختلاف العقيدة والبيئة ووجهات النظر.. ولكن ما يعنينا هنا، هو إيجاد العلاج للقسوة، فيما يتعلق بالعلاقة مع الله تعالى، والتفاعل مع العبادات المختلفة، وكذلك عند زيارة المشاهد الشريفة لأولياء الله تعالى، وتذكر مصائبهم . وعلى النقيض من القسوة تأتي الرقة، وتعني لين القلب والتفاعل العاطفي مع الموقف.. وهذا ما نرمي إليه في هذا البحث عن طريق إيجاد وسائل، لأجل إحلال الرق! ة محل القسوة في قلوبنا إن شاء الله. أسباب قٌسوة القلب: فيما يلي عدد من الأسباب، التي تجعل الإنسان قاسي القلب: فلا يخشع في صلاته، ولا يرق قلبه ويلين في كثير من المواضع، التي تتطلب اللين والخشوع.. وهذه الأسباب مستوحاة من كتاب الله والسنة المطهرة: البعد عن الله، وعدم استحضار الوجود المطلق في حياة الإنسان، وعدم ذكره تعالى على كل حال.. مما يسبب قسوة القلب عند الإنسان، دون أن يشعر بذلك، فإذا ذُكر الله عنده، وقُرئ القرآن، ازدادت قسوته بدلا من أن يتفاعل ويخشع.. وقد ورد عن المسيح أنه قال -ما مضمونه-: (لا تكثروا الكلام في غير ذكر الله، فإن الذين يكثرون الكلام في غير ذكر الله، قاسية قلوبهم، ولكن لا يعلمون). كثرة الذنوب والمعاصي، واتباع وساوس الشيطان، مما يسبب ظلمة في النفس، وقسوة في القلب {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به}.. إن تتابع الذنوب وكثرتها، تجعل النفوس مرتعا للشيطان، ويبعدها عن رحمة الله عز وجل (فتلك قلوب قاسية، ونفوس طاغية، وأجسام محشوة بسخط الله ولعنة الرسول، قد عشش فيها الشيطان وفرخ). إن البعد عن الله، وارتكاب المعاصي، واتباع الهوى، يتسبب في إنزال العقاب الإلهي، المتمثل في إغفال القلب: أي اقسائه {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} {بل طبع الله عليها بكفرهم}.. وهذا من أشد العقوبات على الإنسان، حين يطرده الله من رحمته، فيقسو قلبه، ويلقى الخزي والعذاب في الدنيا والآخرة. آفة العجب والشعور بالكمال -الزائف- الذي هو من أقبح الوسائل والحيل النفسية، الت! ي يوسوس بها الشيطان للناس بشكل عام، و للمؤمنين بشكل خاص، ليبعدهم عن طريق الهدى، وليتوهموا أنهم يقومون بالأعمال العبادية على أكمل وجه.. وبذا يضعف هاجس الخوف عندهم، من عدم قبول تلك الأعمال.. وبالتالي يفقدون التفاعل معها. كثرة المشاغل والهموم الدنيوية، وعدم الاهتمام والانشغال بما بعد الموت، مما يسبب الغفلة والقسوة عند الإنسان (فالقلوب قاسية، عن حظها لاهية، عن رشدها سالكة في غير مضمارها، كأن المعني سواها، وكأن الرشد في أحراز دنياها). عدم التعود على إظهار الرحمة، والرقة، والخضوع.. وربما للتربية والمحيط الذي يعيش فيه الإنسان، أثر كبير في ذلك. كيف نعالج قسوة القلب؟.. بعد أن استعرضنا الأسباب التي تؤدي إلى قسوة القلب عند الإنسان، سنحاول إيجاد العلاج المناسب لهذه الحالة، اعتمادا على القرآ! ن الكريم والسنة الشريفة، وذلك ضمن النقاط التالية: كثرة التقرب إلى الله تعالى، فكلما تقرب الإنسان إلى الله أكثر، اقترب من مصدر الخير والرحمة، حيث يشمله الله بعنايته، ويفيض عليه من خيره (عبدي تقدم إلي خطوة، أتقدم اليك خطوتين)، وبذا يهديه الله، ويختاره لدينه، ويوفقه للعبادة والخشوع {وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا}. ذكر الله تعالى في الشدة والرخاء، وفي كل وقت.. سواء عند أداء العبادات الواجبة، أو عند القيام بالأعمال الحياتية المختلفة، وذلك بالنية الخالصة، بأن تكون تلك الأعمال كلها لله تعالى، ولا نكون من الذين تحول قسوة قلوبهم دون التضرع إلى الله تعالى.. فيتعرضوا لسخطه تعالى وعذابه {فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون}.. ومن أهم أنواع الذكر قراءة القرآن، الذي جعله الله عبرة لمن يرق قلبه، ويتأثر بالانذار{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى}. الدعاء والإلحاح على الله تعالى في أن يهبنا رقة في القلب، ويشرح صدرنا للدين القويم {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين}.. كذلك ندعوه جل شأنه أن يرزقنا رحمة وتحننا، كما وهبها لأنبيائه عليهم السلام: كنبي الله نوح ، الذي دعا لولده وأهله رغم عصيانهم.. وكذلك يحيى ، الذي وهبه الله حنانا ورقة قلب، بفضل أعماله الصالحة الزاكية، وبره بوالديه، وعدم تكبره وتطاوله على الذات المقدسة {وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا * وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا}. عدم الانشغال التام بالأمور الدنيوية، بل ينبغي القيام بها دون إفراط أو تفريط.. وكذلك تعويد النفس على الصبرعلى الملاذ.. قال الإمام الصادق : (طلبت رقة القلب فوجدتها في الجوع والعطش). التركيز عند أداء العبادات، واستحضار الخوف من ال! له تعالى عند المثول بين يديه، ومحاولة إيجاد وسائل تعيننا على التركيز، كتغيير السورة القرآنية عند أداء الصلاة مثلا، وإتيان التعقيبات، وأداء النوافل، والصيام المستحب، وغيرها من الأعمال الاختيارية التي تقرب الإنسان إلى الله أكثر، وتشعره بلذة القرب والمناجاة، وتزيد من خشوعه وخضوعه لله تعالى. تعويد النفس على الرحمة والترحم -أي إظهار الرحمة- وذلك من خلال التعامل اليومي مع الناس، وخصوصا الرحمة بالوالدين والأولاد، لما لذلك من الفضل عند الله، فالإنسان إذا رحم إنسانا حصلت عنده رقة، فإذا توالت تلك الرحمة فإنها تصير كالملكة.. ورد في دعاء الصباح عن أمبر ! المؤمنين : (وافتح اللهم لنا مصاريع الصباح بمفاتيح الرحمة والفلاح).. ومفاتيح الرحمة هي رقة في القلب، تقتضي الإحسان إلى الناس. تذكر الموت والحشر والحساب، يحدث عند الإنسان اللين والخشوع، ويوجب رقة القلب (كفى بالموت واعظا). نستخلص مما سبق: أن البعد عن الله، وكثرة الذنوب والمعاصي، هي من أشد موجبات قسوة القلب.. وأن ذكر الله تعالى، والتقرب إليه بالأعمال الصالحة، يوجب رقة القلب واللين ! والخشوع، وهذا يتطلب توفيقا من الله تعالى، لمن أخلص النية وعزم على التوبة. ختاما لندعو بالدعاء الوارد عن رسول الله : (اللهم يا خير من سئل!.. ويا أجود من أعطى!.. حوّلنا مما نكره إلى ما تحب وترضى، وإن كانت القلوب قاسية، وإن كانت الأعين جامدة، وإن كنا أولى بالعذاب، فأنت أولى بالمغفرة) وصلى الله على محمد وآل محمد

الله يعافيكم جميعا

ريجيم الايام الثلاثة هذا الريجيم غريب من نوعه، اذا انه يجب الالتزام به لمدة 3 ايام فقط من كل اسبوع، ثم العودة الى الاكل العادي (ولكن بكميات اقل) لمدة 5-4 ايام، ثم العودة الى الريجيم لمدة 3 ايام اضافية، ثم التوقف 5-4 ايام وهكذا. والاغرب من هذا كله أن الريجيم يتضمن البوظة ايضاَ. من المفروض ان يفقد الجسم ما بين 4-2 كغم اسبوعياً حسب اراء المؤيدون لهذا الريجيم. الريجيم يمتاز باحتوائه على سعرات حرارة قليلة، ويقول البعض ان تشكيلة الاطعمة المسموح بها تؤدي الى تغييرات معينه بالنسبة لزيادة سرعة حرق الدهون والكالورات لهذا يجب الالتزام به وعدم حذف او اضافة اي شيء. اما الاطباء فهم لا يؤمنون عادةً بانواع الريجيم السريعة، ولا ينصحون بها، ولكن يبدو ان هذا لا يغير حقيقة رغبة الكثيرين اللجوء الى الريجيم السريع والفعال والفوري. على كل حال، نقدم لكم اليوم هذا الريجيم، وتذكروا إستشارة الطبيب للتأكد من عدم وجود موانع صحية او امراض تمنعكم من الالتزام به. ملاحظات هامة!! - لا تستمروا في الريجيم الا ثلاثة ايام. ثم توقفوا 5-4 ايام ثم عودوا اليه ثانية اذا رغبتم. في ايام "الاستراحة"، يمكنكم تناول ما تريدون، لكن لا تفرطوا في الطعام، وحاولوا التخفيف من النشويات والدهون. - الخضار التي تتناولونها في ايام الريجيم ممكن ان تكون نيئه او مطبوخة/ بدون زيت. - بالامكان استعمال اية توابل ترغبون بها ايام الريجيم: ملح (القليل منه افضل)، بهارات، ثوم، ليمون، خل، خردل، اعشاب خضراء مثل البقدونس والكزبره والنعنع. (ممنوع استعمال الزيوت). - اشربوا على الأقل 8-6 اكواب من الماء يومياً بالامكان كذلك شرب مشروبات غازية شرط ان تكون "دايت" – بدون سكر، والشاي الاخضر ممتاز كذلك – بدون سكر. - ممنوع اضافة او حذف اي شيء من الوجبات. - بالامكان تبديل وجبة الغذاء بالعشاء. اليوم الاول * الفطور فنجان من القهوه او الشاي (بدون سكر بالمرة او حليب) أو كوب من الماء. 1/2 حبة غريف فروت او عصيرها. شريحة خبز اسود (حنطة) محمصة + ملعقة كبيرة من زبدة الفستق. * الغذاء 1/2 كوب من سمك التونا المحفوظ بالماء. شريحة خبز اسود محمصة. قهوه او شاي بدون سكر او حليب. * العشاء قطعة صغيرة من اللحم غير الدسم (حوالي 100 غرام) – او سمك او دجاج بدون دهن او جلد او لحمة بدون دهن– مشوي او مسلوق. 1 كوب فاصوليا خضراء (ممكن مجمدة). 1 كوب جزر. 1/2 كوب بوظة بطعم الفانيلا. تفاحة متوسطة الحجم (بالامكان تناولها لاحقاً قبل النوم او في اي وقت آخر). قهوه او شاي (بدون سكراو حليب). اليوم الثاني * الفطور قهوة أو شاي بدون سكراو حليب. بيضة. شريحة خبز اسود محمصة. موزة. * الغذاء 1/2 كوب من اللبن. 5 قطع كراكر. قهوة او شاي بدون سكراو حليب. * العشاء قطعة لحمة مثل عشاء اليوم الأول او 2 أصابع نقانيق. 1/2 كوب جزر. ا موزة (ممكن تناولها في وقت آخر خلال النهار). 1 كوب بروكلي او ملفوف (ممكن سلطة مع حامض وثوم وملح بدون زيت). 1/2 كوب بوظة بطعم الفانيل. قهوة او شاي (بدون سكراو حليب). اليوم الثالث * الفطور قهوه او شاي بدون سكراو حليب 5 قطع كراكر شريحة رقيقة من الجبن الاصفر تفاحة * الغذاء بيضة مسلوقة. شريحة خبز اسود. قهوة او شاي (بدون سكراو حليب). * العشاء 1/2 كوب تونا بالماء. 1 كوب جزر. 1 كوب زهرة. 1 كوب قطع شمام او تفاحة (ممكن تناولها أي وقت). 1/2 كوب بوظة بطعم الفانيل. شاي او قهوة (بدون سكراو حليب).

مشكور خوك ماقصرت وجزاك الله خيرا وتعال اليوم عالي لاتفوت ترى عجيييييييييب

علق في حدود المسموح

مشكور ابليس البحرين على الصور واحلى شي فيهم صور علاء يضحك كأنة ماريو خخخخخخخخخ تسلم على المجهود الفائق نجوفك عاد لاتقطعنا ولاتنسانا

اتمنى من مجلس الطلبة المساعدة الي جميع الطلاب مع ان الكثيرين مايدرون عنكم انكم طيبين الي هالدرجة وماتقصروون

الله يعافيج

طبعا واقعت كربلاء لو يسوونها فيلم في هوليود جان يصير وش طولة لانها وقعة فيها ملايين العبر ماتخلص وياليتنا كنا معكم لنفوز فوزا عظيما

مشكورين على الردوود

حاظرين لكم

لا شكر على واجب

الله يعافيكم وانتو بعد مشكورين على الردوود

اي والله على العموم تسلمي على الرد واتمنى المزيد من الردوود

ما شاء الله صج روعة وتسلمي اختي على الموضوع الحلو والي مايسمع يروح علية نص عمرة لان باسم روعة بصراحة