عاشق الاوتار

مشكوره وماقصرتي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. لاحظت في الفترة الأخيرة مشكلة قد تكون مهلكة للكثير من المسلمين .. الا وهي الرسائل التي يطلب منك أصحابها تمريرها الى عدد كذا من أصدقائك و ما الى ذلك .. هذا النوع من الرسائل يسمى سلسلة بريدية Chain letter .. ما هي مشكلة هذه السلاسل البريدية ؟ - غالبا ما تكون مذيلة بطلب تمريرها لمن تعرف أمانة في عنقك و الا ستجد الحظ السيء أو تكون كافرا .. الخ - معظمها رسائل خاطئة و أحاديث مغلوطة على النبي صلى الله عليه و سلم .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال علىًّ ما لم أقل فليتبوُّأ مقعده من النار " و هذه بعض الأمثلة و الفتاوى المتعلقة بها : 1- وصية الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف .. لا أساس لها من الصحة بل حرام الأخذ بها و تمريرها قال عنها العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز هذه الرسالة : من عبد العزيز بن عبد الله بن باز الى من يطلع عليه من المسلمين , حفظهم الله بالإسلام , و أعاذنا و إياهم من شر مفتريات الجهلة الطغام . أمين سلام عليكم و رحمة الله وبركاته أما بعد : فقد اطلعت على كلمة منسوبة الى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف قال فيها : "كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلوا القران الكريم , وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى .(الى اخر الوصية حتى قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم ظهر له في المنام أو في اليقظة يخبره أن اربعون ألفا ماتوا على الكفر .. الخ) الى أن قال فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية ..الخ .. ثم ذكر ما يحدث من نعيم لمن ينشرها و من عذاب وويل لمن لم يصدقها .. " هذه خلاصة ما في الوصية المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و لقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعدده (منذ القرن الرابع عشر و هي تنشر .. حتى انها تنشر بالبريد الإلكتروني الأن) و الشيخ أحمد مات منذ مدة و قال أقاربه الذين سألهم عبد العزيز الباز -جازاه الله خيرا- أنها مكذوبة عليه وأنه لم يقلها .. ولو فرضنا أنه قالها -أو حتى من هو أكبر منه- زعم أنه رأى النبي في النوم أو اليقظة و أوصاه بهذه الوصية , لعلمنا يقينا أنه كاذب , و أن الذي قال له ذلك شيطان لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرى في اليقظة بعد موته و لا يتشكل في شكله الشيطان .. لذا فهو كاذب مفتري .. ونحن نشهد الله سبحانه و تعالى , و من حضرنا من الملائكة , ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين - شهادة نلقى بها ربنا عز و جل - ان هذه الوصية كذب و افتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أخزى الله من كذَبَها وعامله بما يستحق ... و مثلها مثل رسالة الفتاة التي مرضت و جائتها السيدة زينب و أمرتها بتوزيع هذه الرسالة .. الخ 2- الكثير من الأحاديث الخاطئة و الموضوعة و الضعيفة الإسناد ,, منها : 1- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابليس الذي أوله : عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى 2- حديث عن عقاب تارك الصلاة .. ثلاثة في الدنيا و ثلاثة في القبر و ثلاثة يوم القيامة 3- حديث يا علي لا تنم حتى تأتي بأربع أشياء .. 2- الرسائل التي تتحدث عن مواقع ضد الإسلام و مثل :" احترس قرآن جديد" : ألا ترى معي أنه لم و لن يكون هناك أبدا قرآن محرف ؟ قال تعالى "إنا نحن أنزلنا الذكر و إنا له لحافظون" .. ليس هناك خوف أبدا من هذه المواقع و لن يلتبس الأمر على أحد ابدا كما تدعي هذه الرسائل التي تنتشر .. ولا أرى فائدة من نشرها إلا انها دعاية مجانية لأصحاب تلك المواقع !!!! 3- القصص المحزنة مثل الفتاة التي ستموت بالسرطان و أهلها يحصلون على المال لعلاجها اذا مررت الرسالة 4- الرسائل التي تخبرك أن حسابك في هوتميل مثلا سوف يلغى اذا لم تمرر الرسالة و موقعة من hotmail staff كل هذا لا أساس له من الصحة و إن لم يكن بعضها حرام فهي مضيعة للوقت و لا هدف لهذه الرسائل سوى ان تنتقل هكذا .. و غالبا ما يحصل أصحاب الإعلانات Spamers على عنوانك من هذه الرسائل .. و بعضها حرام قد يرمي بك في النار سنيناً لا يعلمها الا الله لذا وجب التنويه .. فاغتنم هذه الفرصة الأن و احصل على ثواب ايقاف السيئة و أرسل هذه الرسالة الى كل من تعرف و كلما أرسلها اخرون بعدك كلما زاد ثوابك بإذن الله و قل ذنب من أرسل هذه السلاسل البريدية من قبل .. و الله أعلم .. اللهم اجعلها في ميزان حسناتنا و حسنات من ساعد على نشرها .. اللهم اغفر لنا و للمؤمنين و المؤمنات .. اللهم إنا نعوذ بك من شر ما صنعنا و نستغفرك من سيئات أعمالنا لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين .. و صل اللهم و سلم على سيدنا محمد و اله و صحبه و من عمل بسنته الى يوم الدين سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته منقووووووووووول

يااااااااااااشين الحياة بدون بناااااااااااات !!!!!! شلون الدنيا بدون البنات ... تخيل الدنيا مافيها بنات وش راح يصير او بمعني اخر لو انقرضوا وش راح يصير تعالوا نتخيل * يصير مافيه شي اسمه طقاقات * ينحذف البيت اللي يقول ( الام مدرسه ) *ماراح نلقى شغالات اندونيسيات او فلبينيات.. * وتخف على الشباب مناهج النحو لانهم راح يلغون باب التأنيث.. *وراح يسلم الشباب من قولة ( ود ..و.. جب ) * وبتقفل المشاااغل النسائيه.. *نفقد شوفه الشبااااب في الاسواق *شركة الاتصالات تسكر ولا يكون عندهم رصيد من المكالمات (احسن) *كان تخسر محلات العطور والمكياجات. *.والكوافيرات تسرح شعر الغنمات بدل شعر البنات.. هذا لو كان فيه كوافيراات *وتنتهي محلات الورود *و يسكرون مستشفيات الولاده الزحمة اللي تلاقيها برمضان بالاسواق تنتهي ورغم كل هالميزات الحلوة اللي يمكن يشوفها البعض في انقراض البنات بس تعالوا نشوف مساويء انقراضهم * بينتهي شي اسمه حنان من هالدنيااا * تروح البسمة من وجهة الرجل ومايعرف معنى الحب *ماعاد في اطفال *مايفرقون بين الحلو والمر الملون والابيض واسود *تختفي الالوان الي تزهي الحياه * ما في ترتيب في البيت ويمكن بعد الديدان والصراصير تمشي * يلبس ثوبه رايح مصفر له اسبوع ماانغسل * الشمااغ صار لونه اسود واصفر بدل احمر وابيض شفتو ان الحياة بدون البنات ما تسوى ولا شي

الحب الحقيقي : هو أن تحب الشخص الوحيد القادر على أن يجعلك تعيسا أجمل ما في الدنيا: الحب والرغيف والحرية الإهمال يقتل الحب ، والنسيان يدفنه الحب لا يقتل ا حد إنما يعلقه بين الحياة والموت الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون أنت لا تعرف قلبك حتى تفشل في الحب الحب كالقمر له وجهان: الغيرة هي الوجه المظلم الحب يقضي على الكثير من الآلام لأنه أعظمها أن تحب: صدفة...ان تستمر هذه إرادتك الأعمال أعلى صوتا من الكلام-إلا في الحب الدموع تروي الحب والبسمات تنعشه الحب كالمعدة القوية يهضم أي طعام وأي كلام الحياة كالحب لا حكمة فيها الحب ليس هلوسة ولكن فيه الكثير منها الحب يجعل الزمن يمضي والزمن يجعل الحب يمضي الحب أن تفنى في شيء والموت أن يفنى فيك شيء الحب الحقيقي هو الذي تحس به بعد فوات الأوان الذين أحبوا بقوة ، لم يحبوا من أول نظرة الحب يجعل الإنسان العادي شاعرا ، والشاعر مجنونا ، والمجنون حيوانا ، والحيوان شاعرا الحب هو أن تبالغ في قيمة من تعرف ، والغيرة هي أن تبالغ في قيمة من لا تعرف الإخلاص في الحب ليس إلا كسلا في النظر إلى إنسان آخر المحب لا يجوع . والجائع لا يحب الحب والحرب ندخلهما عندما نريد ، ولكن نهرب منهما عندما نستطيع الذي يحب يصدق كل شيء أو لا يصدق أي شيء الحب بئر عميق اشرب منها فقط واحترس من أن تقع بها الذي يحبك بقسوة إنما يكرهك برفق الحب يولد في العزلة والكراهية تولد بين الناس الحب ليس أعمى ولكنه مصاب ببعد النظر فهو لا يدرك الأخطاء إلا عندما يبتعد الندم لمن عرفوا الحب والأسف للذين لم يعرفوه القبلة اتفاقية صامتة بعدها نلقي السلاح اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها اثنان أو يخسرا معا..الحب الحب هو أجمل سوء تقدير بين اثنين الحب كالحرب من السهل أن تشعلها..ومن الصعب أن تخمدها ثلاثة لا يمكن أن نخفيها : الجمل وراكب الجمل والحب بالحب لا نعقل وبالعقل لا نحب بالقلب نحب .. وبالعقل نكره .. بالاثنين نصاب بالجنون بداية الحب نهاية العقل بذور الحب تنمو على مهل ، أما الثمار فبسرعة حب تطارده:جميل ، حب يطاردك أجمل روح المحب تعيش في جسم من يحب حبنا لشخص لجماله ليس حبا ، ولكن عندما نحبه رغم عيوبه .. فهذا هو الحب بكل تأكيد عندما نريد الحب لا يجيء ، عندما يجيء لا نريده عقوبة من يحب كثيرا ..أن يحب دائما في طريقنا على القلب يجب أن نمر بباب له شفتان في الليل وفي الحب يصاب الناس بعمى الألوان في الحب ننسى كرامتنا ، وفي الغيرة ننسى الحب في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يموت أبد بكلمة ليس الحب هو الذي يعذبنا ، ولكن من نحب لا أحبك لأنك مصدر راحتي وإنما أحب راحتي لأنك مصدرها ندين للحب بحياتنا .. وبموتنا أيضا من يحب ..يحب إلى الأبد منقووووووول

وصفة مجربة علاجا مدهشا لجميع الأمراض !! حورية الدعوة أخي المسلم .. أختي المسلمة : • هل تعاني في حياتك من الهم والحزن ، والضيق والقلق ، وكثرة المشكلات والصعوبات ؟ • هل تشكو من أي مرض جسمي أو نفسي لم تجد له أي علاج ؟ • هل تشعر بشيء من الكسل عن أداء الطاعات والتعلق بالشهوات والمعاصي ؟ • هل تحس بتغييرات سلبية طرأت في حياتك لم تعرف لها سبباً ؟ • هل تطمح في مستوى إيماني وخلقي أفضل ؟ أسئلة كثيرة ستجد الإجابة الشافية عليها – بإذن الله تعالى – من خلال الأسطر القادمة . *** فقد كثرت ا؟لأمراض النفسية والروحية والعضوية في هذا العصر ، وتعددت أنواعها وأشكالها ، وخرجت علينا أمراض جديدة ما كانت معروفة في السابق ، واجتهد الناس في علاج ما أصابهم منها ، فبذلوا الأموال والأوقات ، ومع ذلك فالمستشفيات والمصحات في ازدياد وامتلاء ، والأمراض في انتشار وكثرة ولا حول ولا قوة إلا بالله . وقد حصل كل ذلك أو بعضه بسبب غفلة كثير من الناس عن أسباب التحصن من الوقوع في مثل هذه الأمراض ، وجهلوا من جانب آخر الطرق الصحيحة للعلاج منها بعد وقوعها ، وخاصة فيما يتعلق بكيفية الاستفادة من الرقية الشرعية . لأجل هذا فقد أحببت كتابة هذه الموضوع للتذكير بطرق الوقاية والعلاج وبعض الوقائع حول نفع الرقية الشرعية في شفاء كثير من الأمراض . راجياً أن يتحقق الهدف من تسطيرها وأن يشفي الله جميع مرضى المسلمين ، آمين يا رب العالمين . *** بعض الوقائع حول نفع الرقية الشرعية هذه بعض القصص الواقعية التي كتبها لنا أصحابها بأنفسهم ، أو عن مشاهدة لحالات أقاربهم وأصدقائهم ، والتي تؤكد نفع الرقية الشرعية في الشفاء من كثير من الأمراض .. وقد ذكروا لنا آلاف الوقائع من خلال سؤال طرح في هذا الكتاب ولعرضها كلها نحتاج إلى مؤلف خاص بها ،ولكن لضيق المساحة اخترنا منها بعض النماذج القليلة ، واختصرنا البعض الآخر .. وقبل عرضها نحب أن نلفت الانتباه إلى بعض النقاط المتعلقة بها وذلك على النحو التالي : أولاً : أننا نطرح هذه النماذج الواقعية لمن يعترف بأن هناك أمراضاً غير الأمراض المعروفة كالسحر والمس والعين ، ولمن يؤمن بأثر القرآن ونفعه في الشفاء من جميع الأمراض كما قال الله تعالى " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة " ولمن يصدق ببركة الدعاء وحسن الالتجاء إلى الله وأنه على كل شيء قدير " أمن يجيب المضطر إذا دعاه " . أما من يعتقد أن تلك الأمراض مجرد أوهام وخزعبلات لا حقيقة لها !! وينكر نفع الرقية في الشفاء من الأمراض التي قرر الأطباء بأنها عضوية !! ولا يرى العلاجات الشافية إلا من خلال الأطباء والعمليات فقط ، والمعامل والمختبرات ، والدراسات والبحوث !! فنقول له : لك الحرية في تصديق هذه الوقائع أو رفضها . ثانياً : وكما أننا نؤكد على وجود تلك الأمراض الروحية والنفسية وانتشار أكثرها بين الناس اليوم وحاجتهم الماسة إلى الاستفادة من الرقية الشرعية في الشفاء منها ، فلسنا كذلك مع المبالغة في تضخيم تأثيرها واعتبار أي مرض يصيب الإنسان هو من ذلك القبيل ، ولكن لعل الجمع بين الدوائين-على أقل تقدير- هو العدل والإنصاف . ثالثاً : أن الشفاء من هذه الأمراض ليس بالضرورة أن يأتي في الرقية الأولى ، أو الثانية أو العاشرة أو حتى المائة ، وأنها إذا لم تعط النتيجة السريعة فهي غير مفيدة ، فهذا الظن غير صحيح ، إذ وُجد أن بعض المرضى استمر على الرقية ثلاث سنوات ، وسبع ، وخمس عشرة سنة ، وأخيراً حصل على الثمرة المرجوة بحمد الله تعالى ، وذلك لأن الشفاء بيده سبحانه وتعالى ينزله في الوقت الذي يشاء ، وبالطريقة التي يشاؤها ، ولهذا يجب علينا أن نطيل النفس ونصبر ولا نستعجل العافية عندما نتعالج بهذه الرقية ، كما يصبر أولئك المرضى سنوات عدة ، وينفقون أموالاً طائلة عندما يتعالجون في المستشفيات والعيادات الخاصة ، وفي الداخل والخارج . رابعاً : لوحظ من خلال هذه الوقائع ما أكدناه سابقا من نفع الرقية في الشفاء من جميع الأمراض ، إذ وجدنا أن هناك أمراضا نفسية ، وروحية ، ومستعصية ، وجسمية ، أو ظاهرها جسمي ، وأمراضاً جلدية ، وغيرها كثير جداً .. كل هذه الأمراض – كما سيأتي ذكر بعض أمثلة عليها- نفعت الرقية الشرعية بحمد الله تعالى في الشفاء منها ، مما يحث الجميع ويشجعهم على الاستفادة من هذا الدواء الإلهي المتوفر مجاناً والحمد لله في التداوي من كل أمراضهم ، مما قرر الأطباء بأنها أمراضاً عضوية ولا شأن للرقية الشرعية في الشفاء منها ، أو خطرت على بالك هذه القناعة أو قبلت لك بصورة أو بأخرى . خامسا : وحتى يتحقق الاستشفاء من هذه الرقية بالمستوى المأمول والثمرة المرجوة فإن على المسلم والمسلمة أن يحرصا على الأخذ بأسباب الوقاية والتحصن من الأمراض التي سوف نتكلم عنها .. إذ لا يصح أن يعالج المرء نفسه من جانب وهو يمرضها من جانب آخر ، وذلك عندما يتخلى عن أداء الواجبات ، أو يرتكب بعض المعاصي ، أو يقصر في كثير من الطاعات ، فلينتبه المسلم إلى ذلك . سادسا : على المسلم وهو يعالج نفسه أن يصبر على كل ما يصيبه من هذه الأمراض بمختلف أنواعها ودرجات آلامها ، ويحتسب الأجر والثواب عليها ، ولا ينسى نية ذلك دائماً وأبداً ، ففي الحديث " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ، ولا هم ولا حزن ، ولا أذى ولا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه " .. كما لا ينسى تكرار الدعاء " إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها " فإن المسلم إذا قالها صادقاً مخلصاُ أخلف الله عليه خيراً من مصيبته كما جاء في الحديث . وإليك أخي القارئ نماذج عدة من تلك الوقائع والقصص لعلك تستفيد منها وتفيد بها غيرك حيث سنتركها لك تتحدث عن نفسها دون أن نتدخل في التعليق عليها .. الحالة ( 1 ) رجل كان مصاباً بمرض السرطان وقد حاول العلاج هنا في المملكة ولكن قيل له : لا علاج لك إلا في الدول الغربية !! اضطر للذهاب إلى أمريكا وكان معه أخوه ، وبعد فحصه قال الطبيب لمرافقه : إنه لا يمكن علاج هذا المرض فقد استفحل وسيبقى على هذه الحال حتى يموت !! وفي الليل تذر أخوه المرافق قول الله تعالى " وإذا مرضت فهو يشفين " فأخذ يقرأ عليه طوال الليل ما استطاع من سورة الفاتحة حتى سورة الناس ، وبعدها نام ، فلما جاء الغد وجد أن أخاه بدأ يتحسن ! فأعاد عليه القراءة مرة أخرى كما فعل في الأولى ، وبدأ التحسن واضحاً عليه ، فكرر القراءة عليه عدة مرات ، وبعد أن تم إعادة الفحص مرة أخرى قال الطبيب لأخيه مستغرباُ : هل هذا هو المريض الذي فحصناه في المرة السابقة ؟! أجابه نعم …. فقد شُفي هذا الرجل بتوفيق من الله ثم بقراءة القرآن الكريم عليه . الحالة ( 2 ) فتاة صالحة على خلق ودين .. شاء الله أن تصاب بمرض عضال ألا وهو سرطان الكبد ، حُملت إلى المستشفى وبعد فترة قال الأطباء لأخيها إن حالتها تزداد سوءاً وقد تموت في أية لحظة !! ولما شعرت الفتاة بأن حالتها سيئة طلبت من أخيها أن يأتي لها بمصحف لتقرأ فيه ، وأخذت تتلو آيات الله في الليل والنهار وكلما قرأت نفثت في كفيها ثم مسحت به ما استطاعت من جسدها ، وهكذا استمرت أياماً وليالي عدة ، وكانت المفاجأة للأطباء أن الفتاة تتحسن يوماً بعد يوم وبوادر الشفاء تبدو على محياها ، فتعجب الأطباء من ذلك … واستمرت على ذلك حتى شفيت تماماً والحمد لله . الحالة ( 3 ) امرأة متزوجة ولها ابن يبلغ من العمر سنتين ونصف ، وفجأة أصبح متعباً جداً ودرجة حرارته مرتفعة ، اختفت ابتسامته ، وذبلت النضارة في وجهه ، ولم يعد صاحب حركة ونشاط .. ذهبوا به إلى المستشفى وأجريت له عدة تحاليل وطلبوا من أهله أن ينوم في المستشفى لإجراء الفحوصات اللازمة ، وكانت الأم تنتظر النتيجة بفارغ الصبر ، قال لها الطبيب : المرض في الدم .. أجريت الفحوصات على عينة من الدم بعد ذلك قال الطبيب : إن مرض ابنك هو سرطان الدم !! بدأ علاجه بالمواد الكيماوية وتحسن الطفل قليلاً ، ولكن الطفل بعد عدة أيام انتكست حالته وبدأت الخلايا السرطانية تعاود نشاطها من جديد ، طرقت الأم أبواب المستشفيات الأخرى .. سمعت عن شيخ يقرأ على الناس القرآن ، ذهبت إليه وأخذ يقرأ عليه مدة ثلاثة أسابيع .. بعد انتهاء المدة ذهبت به إلى المستشفى وأجريت له فحوصات أخرى وقالوا لها : لا أثر للخلايا السرطانية !! الحالة ( 4 ) أقيم في إحدى المستشفيات ندوة عن الرضاعة الطبيعية فأخذت الدكتورة تشرح للحاضرات أهمية الرضاعة الطبيعية وفوائدها للأم والطفل ، فقامت إحدى الحاضرات ورفعت ابنتها الصغيرة وقالت : هذه أكبر مثال على فوائد الرضاعة ، فهي الوحيدة من أخواتها التي أرضعتها من ثديي ، فلم تكمل الشهر الرابع إلا وأصبحت تجلس ، وفي الشهر السادس بدأت تحبو ، ثم مشت قبل إكمال الشهر العاشر !! وعندما خرجت الأم من الندوة سقطت الطفلة على الأرض وتشنجت وانشلت يديها ورجليها ، وجلست الأم تبكي أمامها ماذا تفعل بها وما الذي أصابها فجأة … ؟! إلى أن هداها الله لتذهب بها إلى إحدى الأخوات الصالحات ، لترقي طفلتها واستمرت معها فترة أسبوعين أو أكثر ، بعدها بدأت تعود صحتها وجوراحها شيئاً فشيئاً إلى أن شفاها الله ، ولله الحمد والمنة . الحالة ( 5 ) طفل أصيب بالتشنج منذ أن كان عمره سنتين إلى أن تجاوز الخمس سنوات ، ووالده ينتقل به من مستشفى إلى آخر ، ذاهباً به وعائداً ، وقد أخذ جميع أنواع أدوية التشنج من شراب وحبوب ولكن دون جدوى ، وفي أحد المستشفيات أشار عليه أحد المراجعين وقد رأى حال ابنه بأن يجرب (( - يجرب - نتحفظ على هذا المصطلح ، لأن التجربة قابلة للنجاح والفشل ، أما الرقية الشرعية فهي ليست موضع تجربة ، إنما هي حقيقة صادقة ، ونتائجها مؤكدة لمن أيقن ينفعها ، واستجمع شروطها )) بأنه يجرب الرقية الشرعية ، عندها ذهب بابنه إلى أحد القراء ، وبعد سنة من الاستمرار إذا هو معافى ويصحة جيدة ولم تعد تعاوده تلك التشنجات . الحالة ( 6 ) امرأة مريضة منذ ست سنوات تقريباً وقد ظهرت عليها أعراض المرض من مثل : الوسواس في الغسل ، وضعف البنية ، وترك الصلاة نهائياً ، والبعد عن الزوج .. ذهب بها زوجها إلى الأطباء ولم تستفد منهم شيئا ، ثم أحالوها إلى الطبيب النفسي ونفس النتيجة ، وأخيراً ذكروا لها أحد القراء ، فذهبت إليه وقرأ عليها فترة قصيرة فتحسنت حالتها في فترة قصيرة إلى خمسين في المائة ، واستمرت على القراءة لمدة عام كامل حتى تحسنت تماماً والحمد لله . الحالة ( 7 ) إحدى النساء كانت تشعر بضيق في التنفس مع صداع شديد في الرأس ، وانسداد في الحلق وتغير في لون بشرتها إلى السواد ، وكثرة التثاؤب ، والبكاء المستمر ……. !! ذهبت إلى عدد من الأطباء ولكن دون فائدة واضحة ، فعلاجاتهم مجرد أدوية وعقاقير مهدئة ، إلى أن هادها الله إلى استعمال الرقية الشرعية عند أحد القراء الصالحين ، واستعمال الماء والسدر والعسل .. فأصبحت بعد مدة في صحة جيدة وزالت عنها تلك الأعراض الغريبة . الحالة ( 8 ) شاب يتحدث عن نفسه ويقول : كنت أشعر أن المحافظة على الصلاة أمر صعب جداً ، في البداية كنت أحاول أداءها ولكن مع الزمن بدأت أشعر بما يشبه الملل والخوف ، وقلة النوم ، وفقدان الشهية ، حتى أفلت مني زمام نفسي .. قصّرت كثيراً في واجباتي الدينية ، صرت أشعر بالكراهية لنفسي ، أتهرب من كل إنسان يذكرني بالله والعبادة .. انغمست في المعاصي !! ولكنني كنت أبكي في الليل خوفاُ من الله حتى أنام ، واشتكيت حالتي لقريب لي فأشار علي بالرقية الشرعية ، فبدأت باستعمالها بنفسي ، وبعد فترة وجيزة شعرت بأني أحيا من جديد ، حيث بدأت تلك المظاهر السيئة تنقشع من حياتي ، وعُدت إلى ربي وإلى صلاتي واستقامتي أحسن مما كنت عليه ولله الحمد . الحالة ( 9 ) إحدى النساء كانت تعيش عيشة هنيئة في ظل زوجها وأولادها ، وفجأة ظهرت عليها أعراض المرض العضوي والنفسي مثل : القلق الشديد والاكتئاب ، وكره الزوج والأولاد ، والحزن بدون سبب ظاهر ، ثم بدأت رحلتها مع المستشفيات والمصحات واجتهدت في علاج ما أصابها فبذلت الأموال والأوقات ، ومرت الأيام وقد جربت كل دواء والنتيجة كانت ضعيفة … فجاءت إحدى النساء وأشارت عليها بالرقية الشرعية وأوضحت لها بأنها لا تحتاج من الإنسان إلا يسيراً من الجهد وقليلاً من الوقت . فاستمعت لنصيحتها وبدأت تداوم على الرقية وتتداوى بها وتحافظ على الأذكار …. وبحمد الله كان : شفاؤها في وقت لم يستغرق إلا عدة أيام .. فسبحان الله العظيم الشافي الكافي … !! هذه المرأة كي تعبر عن سعادتها بالشفاء فقد رفعت شعاراً كتب عليه " الرقية الشرعية خير علاج ، والتجربة معي خير برهان !! " . الحالة ( 10 ) رجل أصيب بفشل كلوي منذ عدة سنوات ، وكان من شدة مرضه أنه صار يحتاج إلى الغسيل يوماً بعد يوم ، حتى شعر بالتعب والإرهاق ، وأصبحت صورة الموت تتراءى بين عينيه كل لحظة !! ولم يفكر في يوم من الأيام أو يخطر على باله أن يكون للرقية وقراءة القرآن نفع أو تأثير في شفائه من هذا المرض الذي ظاهره عضوياً ، إلى أن قيل له : لماذا لا تستعمل الرقية الشرعية ، وبعد إلحاح واستعمال لها إذ به يجد الشفاء والعافية خلال أشهر قليلة ولله الحمد . الحالة ( 11 ) امرأة كانت تشعر بألم غريب بين الصدر والظهر حتى يصبح تنفسها وكلامها وحركتها صعبة ، فكانت تمسك مكان الألم وتقرأ الفاتحة سبع مرات ، وتقول : بسم الله ( ثلاثا ) أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ( سبعا ) فكان الألم يذهب سريعاً . الحالة ( 12 ) امرأة حامل ، وفي الشهر الثالث أخبرتها الطبيبة من خلال الأشعة الصوتية بأن الطفل خلقه مشوه !! أصابها الحزن والجزع بعد سماع هذا النبأ ، ولما أخبرت هذه المرأة إحدى صديقاتها بذلك أشارت عليها بسرعة إسقاطه قبل أن يكبر ! ولكنها لم تفعل خوفاً من الله وعقوبته .. أما صديقتها الأخرى فإنها أشارت عليها بحسن التوكل على الله وصدق اللجوء إليه وكثرة التقرب إليه بصالح الأعمال واستعمال الرقية الشرعية .. فلما فعلت ذلك بصدق وإخلاص ، إذا بها تُنجب ذكرا جميلاً وبدون تشوهات خلقية ، وعاش إلى أن كبر ولله الحمد ، بخلاف إخوته الذكور الذين كانوا يموتون فور ولادتهم !! الحالة ( 13 ) شخص أصيب فجأة برعشة في جسمه ولم يعد يستطيع الكلام ، ذهب به أهله إلى أكبر المستشفيات وأمهر الأطباء لكنه لم يستفد منهم كثيراً ، ثم اهتدوا بعد ذلك إلى شيخ جليل استمر في القراءة عليه ، فتحسنت حاله شيئاً فشيئاً ، وهو الآن يعيش في صحة جيدة بين أهله وذويه . -------------------------------------------------------------------------------- كتاب ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ) تأليف الشيخ عبد الله بن محمد السدحان عبد الله بن سليمان المنيع رئيس محكمة تمييز بمحكمة التمييز بالمنطقة الغربية بمكة المكرمة وعضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية : ( فلقد اطلعت على هذا البحث المعد من فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن السدحان عن الرقية الشرعية وآثارها من حيث اعتبارها سبباً في الشفاء من مجموعة من الأمراض أخصها أمراض العين لقوله صلى الله عليه وسلم " لا رقية إلا من عين أو حمة " . فوجدته بحثاً قيّماً مفيداً مصدره كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما يفتح الله به على عباده من دعاء وتضرع وابتهال وتعلق به تعالى دون غيره . ولا شك أن البحث قيّم وموضوعه محل الحاجة في كل زمان ومكان . ومؤلفه رجل معروف بسلامة عقيدته وسلامة اتجاهه وبصلاحه وتقاه فجزاه الله خيراً ونفع به وبعلمه وجهوده الاحتسابية في سبيل نفع إخوانه المسلمين من مرضى الحسد والحاسدين والعين والعائنين .......... ) الشيخ عبد الله الجبرين : ( .... فقد اطلعت على هذه الرسالة القيمة فيما يتعلق بالرقية الشرعية وأدلتها وكيفيتها والتي جمعها أحد تلاميذي وهو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الرحمن السدحان وهو ممن له تخصص بالرقية والتعويذات المأثورة وقد كتب في ذلك عدة رسائل نفع الله بها وحصل عليها إقبال وقراءة واستفاد منها الكثير ..... ) الشيخ د / ناصر العقل : ( .. اطلعت على كتاب " كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية " للشيخ الأخ / عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن السدحان ، وقرأته أكثر من مرة فألفيته كتاباً علمياً مفيداً يجمع بين التأصيل الشرعي والتجربة الصائبة ، ولم يتبين لي فيه ما يخالف الأصول العقيدية .... ) الشيخ د / محمد الخميس جامعة الإملم محمد بن سعود الإسلامية كلية أصول الدين قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة : ( فقد قرأت كتابكم ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ) فوجدته كتاباً مفيداً يجمع ما بين إثبات جدوى ونفع الرقية الشرعية والدعوة إلى التداوي بها ، وبين إثبات الأدوية المادية الطبية وعدم إنكار جدواها ، وقد حاول الكتاب الجمع بين كل هذا ، مع استيعاب الآثار الواردة في هذا الباب ، مدعمة بخبرة الأخ المؤلف صاحب الخبرة الطويلة في هذا المجال خصوصاً أن الناس في زماننا قد انتشرت بينهم أمراض كثيرة نتيجة الغفلة عن شرع الله والإعراض عن ذكره ، وكثير منهم لا يلتفت إلى الرقية الشرعية ، ولا يعيرها بالاً بل يكتفي يالأدوية المادية فقط ، والبعض يطعن في إثبات العين وأثرها ، ولا يشير باستعمال الرقية الشرعية ، هذا مع أن الطب قد عجز عن كثير من هذه الأمراض ، لذا أجد أن الكتاب قد جاء في وقته ، مفيداً في موضوعه ........... ) الشيخ عبد المحسن العبيكان : ( ... فقد قرأت هذه الرسالة التي أعدّها فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد السدحان ، فألفيتها رسالة قيمة في بابها ، وخاصة أن فضيلته ممن باشر علاج المرضى بالرقية الشرعية ، وله خبرة جيدة في هذا المجال ، ولا شك أن الخبرة لها أثر كبير في عمل المعالج وفيما يؤلفه في هذا الفن . والناس في هذا الزمن خاصة في أشدّ الحاجة للعلاج بالرقية الشرعية لانتشار الأمراض التي لا يوجد لها في الطب الحديث علاج كالسحر والعين ومس الجن ............. ) مقتطفات من الكتاب : القرآن علاج لكل شيء الأصل في التداوي هو : أن يكون بالقرآن ، ثم بالأسباب الدوائية حتى في الأمراض العضوية ، لا كما يزعمه جهلة القراء مِن أن مَنْ كان مرضه عضوياً فليذهب إلى المستشفيات ، ومن كان مرضه نفسياً فليذهب إلى العيادات النفسية ، أما إن كان مرضه روحياً فعلاجه بالقراءة !! فمن أين لهم هذا التقسيم ؟ فالقرآن طِب القلوب ودواؤها وعافية الأبدان وشفاؤها ، قال تعالى : ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ) . وانظر إلى كلمة شفاء ، ولم يقل دواء لأنها نتيجة ظاهرة ، أما الدواء فيحتمل أن يشفي وقد لا يشفي . يقول ابن القيم في كتابه زاد المعاد : ( فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية ، وأدواء الدنيا والآخرة ، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به ، وإذا أحسنَ العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبولٍ تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقامه الداءُ أبداً ، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزلَ على الجبال لصدّعها أو على الأرض لقطّعها ؟ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلاّ وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه ، فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ، ومن لم يكفه فلا كفاه الله ) . ولابد من اليقين وحسن الظن بالله ( لأن من شروط انتفاع العليل بالدواء قبوله واعتقاد النفع به ) . ولا يجرب كلام الله لأن هذا خلل في الاعتقاد ، فلو جرب ماء زمزم مثلاً لم ينتفع به ، إذا لم يُصاحب ذلك باليقين واعتقاد النفع به . والحديث عن علاج القرآن للأمراض العضوية يطول ولكن أضرب بعض الأمثلة : هناك عدد من الأمراض ( عضوية أو نفسية ) للشيطان دور كبير في استفحالها وذلك لأن له تحكّماً في جريان الدم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " . متفق عليه . فمن ذلك : الغضب : وهو أساس لكثير من الأمراض ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال : أوصني : قال : ( لا تغضب ) فردد مراراً ، قال : ( لا تغضب ) . رواه البخاري . وأثره في البدن واضح ؛ فأمراض القرحة المعدية والحرقان المصاحب لذلك والقولون العصبي ناتج عن الغضب الشديد ، والسكر عند بعض الناس ناشيء عن القلق الذي سببه الغضب ، وعدد من الأمراض الباطنية وغيرها من أمراض الرأس من صداع وجلطة والسكتة الدماغية والشلل المفاجيء وأمراض القلب والذبحة الصدرية وغيرها للغضب دور كبير في نشوئها أو تفاقمها وهو أساس كل شرٍ . والغضب من الشيطان قال تعالى " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " . حتى قيل إن أيوب – عليه السلام – أصيب بجميع الأمراض البدنية والنفسية ، فقوله : " بنصب وعذاب " أي : " بتعب وألم لمرضه وعذاب نفسي ونسب ذلك إلى الشيطان ، لأنه السبب ، وتأدباً مع الله " . وقد تمت بحمد الله القراءة على كثير من الأمراض وبخاصة المستعصية والتي سببها الشيطان منها ، مثل : السرطان ، الجلطة ، الربو المزمن ، الشلل الرباعي ، العقم ، السكر ، القلب ، وغيرها . وتم الشفاء منها بفضل من الله ومنّة ، ومثله مرض : عدم انتظام الدورة " الحيض " عند بعض النساء سواء بالتأخر أو بالطول دونما سبب معروف ، إلا أن سببه الجان ، وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك مرتين ففي الإجابة الأولى قال : ( ذاك عرق ) وفي الإجابة الثانية عندما سألته حمنة بنت جحش وقالت : كنت أستحاض حيضة شديدة فقال : ( إنما هي ركضة من ركضات الشيطان ) . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . فيحاول الشيطان أن يطيل فترة الحيض إما بحجز بعض الدم ثم يسمح بنزوله بعد انتهاء العدة حتى لا تصلي المرأة ولا تقرأ القرآن ! وإما أن يجرح المكان حتى يوهم المرأة فلا تستطيع أن تميز الدم فتتوقف عن الصلاة ، ومثله : مرض الشلل ، فالجن يمسك الأعضاء المصابة بالشلل عند بعض المرضى فيوقف حركتها ويصاحب ذلك أعراض منها : اكتئاب نفسي مع ضيق وصداع مستمر ، فإذا قرأ عليه شعر بتنملٍ في الجزء المصاب بالشلل ، وإذا لم يشعر بتنمل فيعود إلى مغادرة الجن هذا الجسم بعد أن أتلفَ الأعصاب وبنى الجسم على ذلك فنشأ بعد فترة طويلة على هذه الحالة ، وهذه من الحالات المستعصية التي تحتاج إلى صبر وقراءة مستمرة بنية الشفاء من الله ، ومثلاً : أمراض الجهاز الهضمي والعصبي والعظمي يضع يده على مكان الألم ويقول : " أعوذ بقدرة الله وعزته من شر ما أجد وأحاذر " سبع مرات فيذهب الألم بإذن الله . أما الأمراض النفسية* فمنها : * الفرق بين المرض النفسي والمس الشيطاني : إن المرض النفسي وهي الانفعالات إذا بُولغ فيها أصبحت مقدمات للمس الشيطاني لأن الشيطان لا ينطلق إلا على أعصاب ثائرة ولذلك نهي أن ينام الإنسان لوحده ، ولا يسافر لوحده لأن الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب كما ورد في الحديث . انفصام الشخصية ( هو مرض ذهاني خطير يعالج عند الأطباء النفسيين بالحبوب والإبر ويقل أن يعود المريض معافى تماماً وقد نفع الله تعالى كثيراً ممن أصابهم هذا المرض بالرقية الشرعية فرجعوا كما كانوا في الصحة والعافية ) . الوسوسة : أحد الأمراض التي سببها الجن " وهي محاولة لقطع الاتصال بين العبد وخالقه " ، تبدأ في الوضوء وتنتهي في التشكيك في العقيدة ، وعلاجها : أولاً : الوسواس الفكري : بذكر الله المستمر وأن لا يلتفت إلى هذا الوساوس وأن يخالفه وينقض وساوسه ويستعيذ بالله منه وينفث عن يساره ويُشغل نفسه وفكره الله والاجتماع بالإخوان وصلة الأرحام . ثانياً : الوسواس الحسي : ( وهو ما يعرف بالوسواس القهري عند علماء النفس ) وهو أشد من الفكري حيث يجد آلاماً في جسده متفرقة . علاجه : فإضافة لما سبق عليه بمعالجته حسياً : بأن يتحرك وينفض عنه الكسل بزيارة الأقارب والاجتماع مع الإخوان وصلة الأرحام ، والاغتسال بالماء البارد لتنشيط الدورة الدموية والتمارين الرياضية والسفر وإشاعة روح التفاؤل بالابتسام في وجه أخيه والرضا بقضاء الله وقدره ، وهو بمثابة المجاهد في سبيل الله ، قال الله تعالى على لسان أيوب عليه السلام : " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " فلم يقل له الله عز وجل اذكر الله لطرده لأنه وسواس حسي فلا بد له من فعل حسي قال تعالى له : " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " . والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما يقرره الأصوليون . وأنظر إلى فعل الإمام أحمد رحمه الله فقد روى عنه تلميذه أبو بكر المرُّذوي قال : خرجت مع أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل إلى المسجد فلما دخل قام ليركع فرأيته وقد أخرج يده من كفه وقال هكذا – وأومأ بأصبعيه يحركهما – فلما قضى الصلاة قلت : أبا عبد الله رأيتك توميء بأصبعيك وأنت تصلي ؟ قال : إن الشيطان أتاني فقال : ما غسلت رجليك ، قلت : بشاهدين عدلين . الاكتئاب : علاجه المكث في المسجد من صلاة وقراءة قرآن والأذكار ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " وجعلت قرة عيني في الصلاة " . وكان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة . والجن تحاول أن تعزل الإنسان وحده حتى تتحكّم فيه ، ولذلك نُهي عن الوحدة في النوم واليقظة والسفر فإذا عجزت الشياطين عنه عزلته عزلة شعورية ، فلا يحس بوجوده عند الناس فيكثر سرحانه ويتشتت فكره . والحديث في علاج الأمراض العضوية والنفسية بالقرآن يطول كما أسلفت ، ويرجع في ذلك لكتاب زاد المعاد لابن القيم ويكفي أن تعرف كيف كان يُعالج شيخ الإسلام ابن تيمية الأمراض العضوية بالقرآن حينما كتبَ على صاحب نزيف : " وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين " فبرأ بإذن الله . فانظر إلى عظمة كلام الله وإنها ليست خاصة بالطوفان ، فشبه الشيخ الإنسان بالأرض ، وهذا بحد ذاته منهج قائم للعلاج القرآني ، فخذ كلمة أرض في القرآن وقس عليها الإنسان : فللأمراض العصبية والروماتزم اقرأ عليها قول الله – عز وجل : " وإذا الأرض مدّت*وألقت ما فيها وتخلّت*وأذنت لربها وحقّت " . وللأمراض الصدرية : " ألم نشرح لك صدرك*ووضعنا عنك وزرك*الذي أنقض ظهرك " . وللأمراض الباطنية : " إذا زلزلت الأرض زلزالها " . وهكذا . الآيات والأوراد التي تُقرأ على المعيون الفاتحة ، أول البقرة ، آية الكرسي ، خواتم البقرة ، أول آل عمران ، آخر الحشر – وقوله تعالى - : " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " البقرة : 137 " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم " .. الآية القلم : 51 " أم يحسدون الناس على ما ءاتاهم الله من فضله " النساء : 54 " فارجع البصر هل ترى من فطور " الملك : 3 " يا قومنا أجيبوا داعي الله " الأحقاف : 31 و" المعوذتين " وسورة الإخلاص ثم : اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ( سبع مرات ) أُعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ، رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ( ثلاث مرات ) حسبي الله لا إله إلا هو توكلت وهو رب العرش العظيم ( سبع مرات ) بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات ) . وتقرأ آيات الشفاء وهي : " وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا " الإسراء : 82 " هو للذين ءامنوا هدىً وشفاء والذين .. " فصلت : 44 " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىً ورحمة للمؤمنين " يونس : 10 " ويشف صدور قوم مؤمنين " التوبة : 14 " وإذا مرضت فهو يشفين " الشعراء : 80 و( اللهم أذهب عنه حرَّها وبردها ووَصبها ) . والقرآن الكريم كله رقية إذا أريد به نية الشفاء والهداية . الشيخ عبد الله بن محمد السدحان -------------------------------------------------------------------------------- الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العيدان : ما الرقية ؟ المراد بالرقية : هي مجموعة من الآيات القرآنية والتعويذات والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها المسلم على نفسه ، أو ولده ، أو أهله ، لعلاج ما أصابه من الأمراض النفسية أو ما وقع له من شر أعين الإنس والجن ، أو المس الشيطاني ، أو السحر ، أو غيرها من الأمراض العضوية . ماذا يقال عند الرقية ؟ هذه بعض الآيات القرآنية والأدعية النبوية على وجه الاختصار ، تقال عند وقوع البلاء وحدوث الأمراض بأنواعها المختلفة لرفعها وعلاجها بإذن الله تعالى ، وذلك بالإضافة إلى الالتزام بالأعمال والأذكار لتحصين النفس قبل نزول البلاء ومن رغب المزيد في علاج مرض معين فعليه الرجوع إليها في مظانها من كتب الرقي الموثوقة . أولاً ـ من الآيات : الفاتحة : { بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } أول خمس آيات من البقرة : {الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدىً من ربهم وأولئك هم المفلحون } ( واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ). ( ….. فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) سورة البقرة آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ٌ ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم } آخر ثلاث آيات من سورة البقرة : { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير * لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين } أول خمس آيات من سورة آل عمران : { الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه والتوراة والإنجيل * من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شئٌ في الأرض ولا في السماء } ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناُ فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) سورة آل عمران .. ( الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ) سورة آل عمران .. ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير ) الآيات 54،55،56 من سورة الأعراف : { إن ربكم الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيامٍ ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين * ادعوا ربكم تضرعاً وخفيةً إنه لا يحب المعتدين * ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفاً وطمعاً أن رحمت الله قريب من المحسنين } الآيات 117 ، 118، 119 من سورة الأعراف : { وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون * فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين } الآيات 80،81،82 من سورة يونس : { وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم * فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون * فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله أن الله لا يصلح عمل المفسدين * ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون } { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا } ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترنِ أنا أقل منك مالاً وولداً ) الآيات 65،66،67،68،69 من سورة طه : { قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى * فأوجس في نفسه خيفة موسى * قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى * وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى } الآيات115 ، 116 ، 117 ،118 من سورة المؤمنون : {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون *115 * فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم *116 * ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون *117 *وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين *118 *} أول عشر آيه من سورة الصافات : {والصافات صفا * فالزاجرات زجرا * فالتاليات ذكرا * إن إلهكم لواحد * رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق * إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب * وحفظاً من كل شيطان مارد * لا يسمعون إلى الملاء الأعلى ويقذفون من كل جانب * دحوراً ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب } الآيات 21 ،22 ، 23 ، 24 من سورة الحشر : { لو نزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون * هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم } الآيتين 51 ، 52 من سورة القلم : { وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لمّا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون * وما هو إلا ذكر للعالمين } سورة الفلق { قل أعوذ برب الفلق * من شر ماخلق * ومن شر غاسق إذا وقب * ومن شر النفاثات في العقد * ومن شر حاسدٍ إذا حسد } سورة الناس { قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس } ثانياً ـ من الأحاديث : وهذه تعويذات ودعوات ورقى يُعالج بها الإنسان نفسه وغيره من السحر والعين ومس الجان ومن جميع الأمراض ، فإنها رقى جامعة نافعة بإذن الله تعالى .. 1 ـ ( بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك ) يقول القارئ على نفسه ( أرقي نفسي … الله يشفيني –) بصيغة المتكلم وكذلك بقية الدعوات . 2 ـ ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات 3 ـ يضع المريض يده على الذي يؤلمه من جسده ويقول : ( بسم الله ) ثلاث مرات ، ويقول ( أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) سبع مرات 4 ـ ( اللهم رب الناس أذهب البأس ، اشفه أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ) 5 ـ ( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامّة ) 6 ـ ( أعوذ بكلمات الله التامات التي يجاوزهن برُّ ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وبرأ وذرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طرقاً يطرق بخير يا رحمن ) . 7 ـ ( اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، فالق الحب والنوى ، ومنزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ) . 8 ـ ( اللهم ذو السلطان العظيم ، والمنَّ القديم ، ذو الوجه لكريم ، وليُّ الكلمات التامات ، والدعوات المستجابات ، اللهم اشفني من أنفس الجن وأعين الإنس ) ( دعاء مأثور ) . -------------------------------------------------------------------------------- ملاحظات وتنبيهات أخي الحبيب .. أختي الحبيبة : ثمة أمور نحب أن ننبهك عليها للتذكير لا للتعليم ومنها : 1 ـ الاعتماد على الله سبحانه وتعالى وتفويض الأمر إليه ، وكثرة الدعاء والإلحاح في طلب الشفاء ، فهذه الرقية ما هي إلا سبب أقامه الله تعالى ليظهر لعباده أنه هو المدبر والمقدر لكل شيء . 2 ـ أن تقرأ هذه الرقية بخشوع وتدبر وتؤدة ، مع استحباب الوضوء والتأدب بآداب الدعاء . 3 ـ يستحسن تكرار بعض الآيات عند القراءة كالفاتحة وآية الكرسي ، والإخلاص والمعوذتين ، وغيرها من الآيات والأدعية ، مع النفث على الصدر أو العضو المصاب ، وإن جمع الإنسان كفيه ونفث فيهما بعد قراءة كل مقطع من هذه الآيات والأدعية ومسح بهما ما استطاع من جسده كله ، فهذا أبلغ في النفع وأقوى في التأثير بإذن الله تعالى . 4 ـ الاستمرار والمداومة على قراءة هذه الرقية ( كل يوم ، أو يومين ، أو ثلاثة أيام ) ، وعدم استعجال الشفاء . 5 ـ إذا شعرت أنك بحاجة ماسة إلى الرقية الشرعية بسبب ما تعانيه من أعراض بعض الأمراض ، وأنت تجد العزوف والانصراف عنها ، وكراهيتها وعدم الإقبال عليها ، فاعلم أن ذلك بسبب الشيطان ، لأجل أن يؤذيك في حياتك ونفسك ويمرضك في جسمك ، ويمنعك من الخير وذكر الله وطاعته أطول وقت ممكن !! فانتبه لهذه الحيلة .. 6 ـ الاتباع وعدم الابتداع ، والتوسع في مجال الرقية ، فيكفي الأخذ بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرقى والدعوات ، ففيها الخير والبركة ، ولا حاجة للمزيد عليها أو القيام بأعمال وتعاويذ فيها محاكاة للمشعوذين والسحرة . 7 ـ أنها خير هدية تقدمها لنفسك ولأهلك ولأولادك ، ولمن تحب لهم الخير ، للتحصن والحفظ أولاً ، وللعلاج وطلب الشفاء آخراً ، وخاصة إذا رأيت من أحدهم تغيّراً مفاجئاً في سلوكه ، أو صحته ، أو نفسيته . 8 ـ إكمالاً لفائدة هذه الرقية لو استطاع المسلم والمسلمة قراءة سورة البقرة بكاملها كل يوم وفي جلسة واحدة ، لكان في ذلك خير كثير من تحصين النفس ضد وساوس الشيطان وتخذيله ، وإزالة الهموم والأحزان ، ومساعدة لها في الشفاء العاجل مما ألمَّ بها من مرض نفسي أو جسمي . أنت طبيب نفسك ! وما دمت يا أخي الحبيب قد اقتنعت بنفع وأهمية الرقية في حياتك فلست إذاً بحاجة إلى أن تذهب لأحد من الناس حتى يرقيك ، بل أنت تستطيع أن ترقي نفسك بنفسك ، وهذا أفضل من عدة جوانب : أولاً ـ أنه من تمام التوكل على الله سبحانه وتعالى وهو أن لا تطلب الشفاء والعافية إلا منه سبحانه وتعالى ، لأنها نوع من أنواع الدعاء . ثانياً ـ أن رقية الإنسان لنفسه أدعى إلى الإخلاص وأكثر صدقاُ في الالتجاء إلى الله والتضرع إليه ، ومن ثم أكثر نفعاً وأسرع شفاء بإذن الله تعالى . ثالثاً ـ لوجودها لديك في كل وقت تشاء من ليل ونهار ، بعكس أولئك الراقين الذين لهم أوقات معينة ،مع ما يحصل في الذهاب إليهم من حرج نفسي ، وتضييع الأوقات ، وإنفاق الأموال .. أما من له حالة خاصة أو مرض أتعبه ، فليذهب إلى أحد الرقاة الموثوقين ليساعده بإذن الله تعالى في الشفاء من مرضه ... شروط الرقية 1ـ أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته ، أو بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم 2 ـ أن تكون باللسان العربي الفصيح أو بما يُعرف معناه .. 3 ـ أن يعتقد الراقي أن الرقية لا تؤثر بذاتها ، بل بتقدير الله تعالى 4 ـ ألاّ تكون الرقية بهيئة محرمة أو بدعية ، كأن تكون الرقية في الحمّام ، أو في مقبرة ، أو أن يخصص الراقي وقتاً معيناً للرقية ، أو عند النظر في النجوم والكواكب ، أو أن يكون الراقي جنباً ، أو يأمر المريض أن يكون جنباً . 5 ـ ألا تكون الرقية من ساحر أو كاهن أو عرّاف 6 ـ ألا تشتمل الرقية على عبارات أو رموز محرمة ، لأن الله لم يجعل الدواء في المحرم .. أعراض ومظاهر : هذه أعراض إن وجدت كلها أو بعضها ، أو حتى عرض واحد منها ، في اليقظة أو المنام ، بشكل غير معتاد ، كأن يكون متكرراً ، أو واضحاً في قوته ، فهذا يدل على أن الشخص بحاجة إلى الرقية الشرعية ، وإلى غيرها من الأدوية الطبية وزيارة العيادات النفسية .. وبمناسبة ذكر هذه الأعراض نحب أن ننبه على أمر مهم ، وهو أن ذكرنا لهذه الأعراض ليس من باب إلقاء الوهم والشك في النفس بوجود أي مرض كما قد يظن بعض الناس ، كلا ، فنحن لم نقصد بذكرها إلا غرضين : الأول : عندما لا توجد لدى الإنسان هذه الأعراض أن يقوم بشكر ربه ويحمده على ما أنعم عليه من نعم كثيرة ، ومنها السلامة من مثل هذه الأمراض الثاني : إن وجدت لديه بعض تلك الأعراض وأراد العلاج – لنفسه أو لغيره – أن يكون ذلك عن طريق الرقية الشرعية والرقاة الموثوقين وليس عن طريق المشعوذين والسحرة والكهان ، لأن الذهاب إليهم محرم ، وقد يصل بالإنسان إلى الشرك نعوذ بالله من ذلك ، وإن كانوا يدّعون كذباً وخداعاً – بأن لديهم العلاج الشافي والسريع لكل الأمراض فلنبتعد عنهم ولنحذر منهم . أما أعراض ومظاهر المرض الروحي والنفسي فمنها : ـ الصدود عن ذكر الله وعن الطاعات وخاصة الصلاة ـ صداع دائم لا يكون له سبب عضوي ـ حالات الغضب الشديد ، وفقدان الإنسان لإرادته ولسانه ـ الشرود الذهني ـ كثرة النسيان بطريقة غير معتادة ـ خمول في أنحاء الجسد مع كسل شديد وفتور في القوى ـ حالات الأرق في الليل ، وعدم الخلود للنوم بسهولة ـ الشعور بالقلق والحزن وضيق الصدر بصفة دائمة ـ الميل إلى البكاء أو الضحك بدون سبب ـ الأحلام المفزعة والكوابيس ـ الخجل الزائد ، وحب العزلة عن الناس ـ كره الجلوس في البيت ، أو مع الأهل والزوجة والأولاد ، أو التعامل معهم بقسوة وعنف وحدوث المشكلات العائلية الكثيرة ـ وقوع الإنسان في شي من التغيرات السلبية بعد أن كان متميزاً بالنجاح والاستقرار ـ أي مرض معين في عضو من أعضاء الجسم لم ينفع معه دواء معاصر أو علاج نفسي كالسرطان والتشنج والزكام والحساسية … الخ هل الرقية خاصة بمرض معين ؟ قد يتبادر إلى الذهن أن الرقية خاصة بعلاج أمراض العين والسحر والمس ، وليس لها نفع أو تأثير في الشفاء من الأمراض الأخرى كالعضوية والنفسية والقلبية !! وهذا غير صحيح ، ومفهوم خاطئ عن الرقية يجب أن نصححه حتى نستفيد منها في علاج كل أمراضنا الحسية والمعنوية .. أما الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على عموم نفع الرقية لجميع الأمراض ، وأنها لا تختص بمرض دون مرض ، فهي كثيرة ، ومنها : 1 ـ ما جاء في القرآن الكريم ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة ، كلها تؤكد عموم نفع الرقية لكثير من الأمراض ومنها : قول الله تعالى " قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء " وقوله تعالى " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين " 2 ـ ما جاء في السنة النبوية رقية جبريل ( عليه السلام ) عندما أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( بسم الله أرقيك من كل شي يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، باسم الله أرقيك ) فقوله ( من كل شي يؤذيك ) يدل على عموم أي مرض .. ومن ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها أن رسول الله كان يمسح بيمينه على من يشتكي منا ويقول ( اذهب البأس رب الناس ، اشفه أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ) وهذا عام في كل شكوى .. ومن النماذج الواقعية : ما ذكره ابن القيم – رحمه الله – عندما قال : لقد مرّ بي وقت في مكة سقمت فيه ، ولا أجد طبيباً ولا دواء ، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة !! فأرى لها تأثيراً عجيباً ، آخذ شربة من ماء زمزم أقرؤها عليها مراراً ثم أشربه ، فوجدت البرء التام ، ثم صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع فأنتفع به غاية الانتفاع ، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألماً ، فكان كثير منهم يبرأ سريعاً .. لماذا الرقية الشرعية ؟ أما لماذا الرقية الشرعية والدعوة إلى الاستشفاء بها ، فنحن نختصر الجواب في الأسباب التالية : 1 ) أنها من السنة ، كما ذكرنا سابقا من الأدلة من الكتاب والسنة .. 2 ) لقلة الذكر والتحصن بالأوراد ، فالغالب على المسلمين اليوم – إلا من رحم الله – الغفلة عن ذكر الله تعالى وعن التحصن بالأذكار والأدعية ، سواء كانت أذكار الصباح والمساء ، أو أذكار الأحوال والمناسبات ، أو ما بعد الصلوات الخمس ، أو تلاوة القرآن الكريم والدعاء والاستغفار .. الأمر الذي جعلهم بسبب هذا التفريط فيما يحمي المعيون ويردع العائن يصيب بعضهم بعضاً – حتى لو كانوا أقرباء – بالعين من حيث لا يقصدون ، وذلك عن طريق إعجابهم بما يرون ، وبالذات عندما لا يبرّك أحدهم – أي يقول : ما شاء الله تبارك الله - ولا يذكر الله في حينه .. 3 ) لانتشار الحسد بين الناس ، فبعضهم – مع الأسف الشديد – إذا رأى غيره قد فضله الله عليه بنعمة من النعم كالاستقامة أو الذكاء أو الجمال أو المال أو الولد ، فإنه لا يشفي غليل حقده وحسده حتى يؤذيه ، إما عن طريق العين أو السحر ، نعوذ بالله منهم .. 4 ) لعلاج ما قد يوجد فينا من أمراض ، إذ من الوارد أن يكون الإنسان ، أو أحد أولاده ، أو أقاربه ، مصاباً بأحد الأمراض الروحية أو النفسية ( التي ذكرنا مظاهرها وعلاماتها سابقا ) وهو لا يدري ، خصوصاً العين ، الذي ثبت في الحديث سرعة نفوذها وتأثيرها في ذات الإنسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ) ، ولأن من يصاب بها يتأذى بأنواع الأذى في حياته ، وقد يموت بسببها إذا لم يعالج نفسه بالرقية الشرعية ، كما جاء في الحديث الثابت عن النبي أنه قال : ( أكثر من يموت من أمتي – بعد قضاء الله وقدره – بالعين ) وقال ابن تيمية رحمه الله ( ما خلا جسد من حسد ، ولكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه ! ) 5 ) لتوفر أسباب تسلط الجن على الإنس : فنحن في هذا العصر قد هيأ أكثرنا ظروفاً وأحوالاً تتسبب في تسلط الجن على الإنس من مثل : تضييع الصلوات ، والانكباب على الشهوات والمعاصي والمنكرات ، وإيذاء الجن في أماكنهم ، والغفلة الشديدة عن ذكر الله ، وعدم التحصن بالأدعية والأذكار المأثورة .. ومن الأسباب كذلك : الخوف الشديد والمفاجئ ، والغضب الشديد في أي موقف ، أو الحزن والفرح الشديد على أمر من الأمور .. 6 ) أنها من الأعمال الصالحة الأخرى خير طريق للوصول إلى السعادة النفسية ، والطمأنينة القلبية ، فكثير من الناس اليوم أصبح يشتكي أمراض العصر : كالهم والحزن والقلق و ( الطفش ) ، ومن أنجح العلاجات لهذه الأمراض لمن أصيب بها بعد القيام بالواجبات والطاعات هي الرقية الشرعية .. 7 ) أنها أفضل سبب – بعد الله – يعين على العمل الصالح والثبات على الإيمان ، فكم من إنسان ثقلت عليه الطاعة وصعب عليه أداء الصلوات في أوقاتها ، وكم من إنسان انحرف عن طريق الهداية ، وأسرف في المعاصي والآثام ، ولو أن هؤلاء وأمثالهم أخذوا بهذه الوصفة النبوية أو دُلُّوا عليها لأمكن – بإذن الله تعالى – مساعدتهم فيما اعترض طريقهم من صعوبات ومشكلات ، ولكانت لهم عوناً على الطاعات واجتناب المحرمات والاستقامة على دينه .. 8 ) إنها مضمونة النتائج بإذن الله تعالى فنحن كم نخسر من الأموال وننفق من الأوقات والجهود في علاج أمراضنا العضوية والنفسية ، في المستشفيات والمستوصفات ، وهنا وهناك !! ولو قيل لأحدنا : إن علاجك في آخر الأرض لذهب إليه ! أو أنه بالسعر الفلاني لاشتراه ! ومع ذلك لا يفكر أن يضيف مع ذلك السبب سبباً آخر ، قد يكون فيه الشفاء الحقيقي والعلاج الناجح ألا وهو : الرقية الشرعية التي لا تحتاج من الإنسان إلا يسيراً من الجهد وقليلاُ من الوقت والصبر ، والتي إن لم يكسب في استعمالاها الأجر والثواب ، والصحة والعافية ، فإنه لن يخسر شيئاً يذكر !! ………. الخ قلب المسلم .. تجد المسلم صاحب الإيمان والتقوى ، يعيش – في الغالب – خالياً من الأمراض النفسية ، وبطمأنينة قلبية ،ورضى وسرور ، وأمل وتفاؤل ، وإن كان يعيش في حياته الأخرى شيئاً من الضيق المادي ، أو لديه بعض المشكلات الاجتماعية أو غيرها مما لا تخلو منها حياة كل إنسان .. ومن جانب آخر تراه إذا مرض بأي مرض يتعالج أولاً بما شرع الله له من أدوية إيمانية يأخذها من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم بما أباح الله له من أدوية وعلاجات طبية ثبت نفعها وأثرها ، يستفيد من جمعه بين الدوائين عافية الدنيا وأجر الآخرة بإذن الله تعالى ! ولهذا ما أحوجنا نحن المسلمين إلى تقوية الجانب الإيماني لنعيش بأمن وأمان نفسي ، وسعادة واطمئنان قلبي .. لنستمع إلى بعض أقوال من عاش تلك النعمة .. يقول أحدهم : لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدونا عليها بالسيوف !! وقال آخر : إنه لتمر بي ساعات من السعادة والسرور أقول فيها إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب !! وقال آخر : إنه ليمر بلقلب أوقات يهتز فيها طرباً بأنسه بالله وحبه له !! ……………… وتأكيداً لهذه الحقيقة فقد أثبتت عدة دراسات علمية معاصرة في عدد من دول الغرب – لا يتسع المجال لذكرها – ما أثبته علماؤنا الأقدمون بأن استقرار الحالة النفسية وقوة الإيمان عند الإنسان تساعده كثيراً في الانتصار ليس على الأمراض النفسية والشعور بالسعادة والبهجة فحسب ، بل حتى على حالات المرض العضوي .. !! أهم السبل لتحصين النفس .. هذه أهم السبل لتحصين النفس من الوقوع في شراك تلك الأمراض ، لنحافظ عليها ولنلتزم بها مهما كانت المشاغل والأعذار ، حتى نعيش في سعادة قلبية واستقرار نفسي ، وحفظ من كل الأمراض الحسية والمعنوية .. 1 ـ القيام بجميع الواجبات ، خصوصاً أداء الصلوات الخمس جماعة للرجال في المسجد وبخشوع وطمأنينة 2 ـ الابتعاد عن جميع المعاصي والذنوب والتوبة منها والابتعاد عنها صغيرها وكبيرها ، وخاصة ما ابتلي به كثير من الناس في هذا الجانب : من سماع الأغاني والموسيقى ، ومشاهدة الأفلام والمسلسلات الهابطة التي تضعف الإيمان في القلب ، وتنبت النفاق فيه وتسلّـط الجن والشياطيــن على صاحبها .. 3 ـ الالتزام بقراءة ورد يومي من القرآن الكريم 4 ـ قراءة أذكار الصباح والمساء ( ولو علم المسلم ما فيها من الأجر العظيم ، وما لها من أثر كبير في الحفظ من الشرور والحوادث والمصائب الدنيوية ما تركها يوماً واحداً ) 5 ـ قول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ( مائة مرة ) ( من قالها في يوم مائة مرة كما جاء في الحديث : كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مئة حسنة ، ومحيت عنه مئة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه ) متفق عليه 6 ـ المحافظة على أذكار الأحوال والمناسبات ، كأذكار دخول المنزل والخروج منه ، ودخول المسجد والخروج منه ، والنوم والاستيقاظ .. وغيرها .. 7 ـ التحصن بالدعوات المأثورة من مثل : قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من قال في أول يومه أو في أول ليلته : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) ثلاث مرات لم يضره شي في ذلك اليوم أو في تلك الليلة .. وكذلك لتحصين الأطفال ( خصوصاً ) تعويذه صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين بقوله ( أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان هامة ، ومن كل عين لامّة ) .. 8 ـ الحرص على قول ( بسم الله ) وعدم نسيانها في بداية أعمالنا ، وفي كل شأن من شؤون حياتنا وتصرفاتنا ، حتى تحفظنا من شر الجن وإيذائهم .. 9 ـ الالتزام بأداء بعض الطاعات والعبادات التي تزيد الإيمان في القلب وتقوي الصلة بالله سبحانه وتعالى ،كالسنن الرواتب وصلاة الوتر والضحى ، وقيام الليل ، والصدقات ونوافل الصيام وغيرها .. 10 ـ كثرة الاستغفار والدعاء وذكر الله بصيغه المتنوعة وملء الوقت به

هاي شباب بنات شخباركم بشرونا عنكم هاذي للي واحد مزعل حبيبته ولا شي يسوي كل هذولا بالحرف الواحد والله يوفقكم ويا بعض كيف تكسب رضا حبيبتك ؟ 1- اسألها اسأله محدده ودقيقه عما حدث معها خلال النهار . 2- تعود على الإنصات لها وتوجيه الأسئلة . 3- لا تمل مشاكلها بل تعاطف معها . 4- أعطها على الأقل 20 دقيقه من وقتك . 5- أجلب لها الورود في المناسبات الخاصة . 6- أطر مظهرها. 7- صدق مشاعرها عندما تكون حزينة . 8- إذا تأخرت عنها أتصل بها وأعلمها بالأمر . 9- إذا طلبت مساندتك لها في موقف ما أجب بنعم أو لا دون أن تشعرها أنها أخطأت في طلبها . 10- عندما تجرح مشاعرها تعاطف معها وأعتذر وأصمت ولا تقدم الحلول والتفسيرات . 11- إذا أردت الاختلاء بنفسك أعلمها بذلك وأبلغها أنك تريد بعض الوقت للتفكير بأشياء تخص عملك . 12- بعد عودتك إليها اعترف لها بما يضايقك بطريقه لا تجعلها تشعر أنك تلومها ولا تجعلها تذهب بخيالها بعيداً . 13- عندما تكلمك انظر إليها واترك المجلة أو الصحيفة وأخفض صوت التلفاز وأعطها كامل انتباهك . 14- عندما تخرج اسألها إن كانت تريد شيئا . 15- أخبرها بتعبك وموعد ذهابك للنوم . 16- اتصل بها وأنت في العمل لتطمئن عليها . 17- قل لها أحبك مرتين في اليوم على الأقل . 18- نظف سيارتك من الداخل والخارج قبل خروجكما معاً فيها . 19- تعطر بالعطر الذي يعجبها وكن نظيفا وأنت معها . 20- دعها تشعر بحبك الكبير لها بعيداً عن الجنس . 21- عندما تكون معها لا تنظر إلى ساعتك . 22- لا مانع أن تدلعها أمام الآخرين . 23- أمسك يديها وتلمسها بحنان . 24- عندما تخرجان معا قدم لها العصير الذي تحبه . 25- اختر مطاعم للعشاء ولا تلقي مسؤولية الاختيار عليها . 26- اختر مناسبات تتأنقان فيها وتسهران خارجا . 27- اهتم بها عندما تكونان مع الآخرين . 28- اهتم بها أمام الأطفال واجعلها تشعر أنها أولى اهتماماتك . 29- صورها في المناسبات الخاصة . 30- دعها ترى انك تحمل صورتها في محفظتك وجددها بين وقت وأخر . 31- اكتب لها كلمات حب في المناسبات الخاصة . 32- قد سيارتك حسبما ترغب . 33- راقب مشاعرها وعلق عليها مثل " تبدين سعيدة اليوم " . 34- اقرأ لها ما يهمها من الجرائد اليومية أو احفظها لها . 35- افتح لها الباب . 36- إذا أعدت لك الطعام امدح طبخها . 37- إذا أنصت إليها وهي تتكلم انظر إلى عينيها . 38- دعها تشعر انك تهتم بما تقرأ أو على من تعرفت . 39- إذا تكلمت لا تصمت بل تابع معها من خلال.. أها.. مهم . 40- اضحك لها إذا ألقت نكته . 41- إذا قدمت لك شيئا اشكرها . 42- لا تجب على الهاتف وأنت معها تتبادلان كلام الحب . 43- تمشى معها بين وقت وأخر . 44- اخبرها انك اشتقت لها عندما تبتعد عنها . اجعلها حبيبتك واختك وامك وزوجتك وعشيقتك وام لاطفالك. <<<<<<<<يقول بقلبه خلوه يحب بعدين يطبق هالاشياء مني لكم احلا تحيه منقووووووووووووووووول

قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم" يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى ـــــــــــــــــــــــ أوحى الله لداود " يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على ـــــــــــــــــــ يقول الله عز وجل "إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى" ـــــــــــــــــــ "جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى ـــــــــــــــــــــ "ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم " ــــــــــــــــــ "عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ " ــــــــــــــــ "جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى". ــــــــــــــــ قال أحد الائمة: "لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت" "ولا تقطع الاعتذار ولو رددت" "فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين" قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى: "يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى" "يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى" "يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتنى عنده" يقول الله تبارك وتعالى: "يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله "ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

هات ورقة وقلم جبت ؟؟ اوكي .. اكتب في الورقه شنو علمت هذا النهار من اول ما صحيت لغاية ما بديت تقرا الرساله هذه اكتب اللي عملته بالتفصيل الممل .. اوكي ... تأكد انك كتبت كل حاجة .. صليت الفجر ؟ كم أغنية سمعتها ؟ كم واحد اغتبته ؟؟؟ كم واحد سبيته ؟؟ خلصت ؟؟ كل حاجة كتبتها ؟ اوكي عايز تمحي الذنوب دي كلها ؟ حتى لو كانت مثل زبد البحر .. ؟ قول سبحان الله وبحمده قلت ؟ عيدها طيب .. سبحان الله وبحمده .. قلت ؟ اوكي عيدها كمان سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده دي عشر مرات .. زيد عليها 90 مره بس .. صدقني مش كتير .. بس جرب انت راح تنمحي كللل ذنوبك .. يلا نبدااااااااااااااااا احنا اصلا قلنا عشرة، كم بقى 90 يلا نكمل سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده ودلوقتي قلنا 30 وباقى 70 معلش لو تعبت .. افتكر انك بتمحي كل ذنوبك سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده يلا فاضل شوية .. سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده يلا باقى 10 سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده تخيل لو انت تقولها كل يوم وانت على السرير قبل ما تنام .. مش حتكلفك حاجة !!؟ ماعتقدش انها حتتعبك اذا اخدت منك 5 دقايق .. والاهم انها حتشيل ذنوبك كللللللللللها .. حتى لو كانت زي زبد البحر .. طيب تخيل لو انت ارسلتها لغيرك وغيرك ارسلها لغيره .. والاجر حيرجع لك .. حتتعب من حاجة ؟؟

لكي تدرك قيمة العشر سنوات إ سأل زوجين انفصلا حديثًا لكي تدرك قيمة الأربع سنوات إسأل شخص متخرج من الجامعة حديثا لكي تدرك قيمة السنة ... إسأل طالب فشل في الاختبار النهائي لكي تدرك قيمة الشهر إسأل أم وضعت مولودها قبل موعده لكي تدرك قيمة الأسبوع إسأل محرر في جريدة أسبوعية لكي تدرك قيمة الساعة إسأل عشاق ينتظرون اللقاء لكي تدرك قيمة الدقيقة إسأل شخص فاته القطار , الحافلة أو الطائرة لكي تدرك قيمة الثانية إسأل شخص نجى من حادث لكي تدرك قيمة الجزء من الثانية ... إسأل شخص فاز بميدالية فضية في الأولومبياد لكي تدرك قيمة الصديق اخسر واحد لكي تدرك قيمة الحبيب افقده لكي تدرك قيمة الأخت إسأل شخص ليس لديه أخوات الوقت لا ينتظر أحد , وكل لحظة تمتلكها هي ثروة وستستغلها أكثر , إذا شاركت بها شخص غير عادي لكي تدرك قيمة الحياة إسأل عن إحساس من على فراش الموت. لكي تدرك قيمة الأبوين اتزوج وخلف أولاد وشوف الاحساس. لكي تدرك قيمة ذكر الله موت وشوف إيش فقدت من عمرك وإنت غافل واخيرا اتمنى الموضوع يعجبكم مع تحياتي للجميع

يندفع شر الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب: أحدها: التعوذ بالله من شره، و التحصن به واللجوء إليه. الثاني: تقوى الله و حفظه عند أمره و نهيه، فمن اتقى الله حفظه و لم يكله إلى غيره. الثالث: الصبر على عدوه، فلا يقاتله و لا يشتكيه، و لا يحدث نفسه بأذاه، فما نصر على حاسده بمثل الصبر، و التوكل على الله، و لا يستطيل الإمهال له، و تأخير الانتقام منه. الرابع: التوكل على الله، فمن توكل على الله فهو حسبه، فالتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم، فمن كان الله كافيه و واقيه فلا مطمع فيه لعدوه و لا يضره. الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به، و الفكر فيه، فيمحوه من باله، و لا يلتفت إليه، و لا يخافه، و لا يشغل قلبه بالفكر فيه، فمتى صان روحه عن الفكر فيه، و التعلق به، فإن خطر بباله بادله إلى محو ذلك الخاطر، و الاشتغال بما هو أنفع له، بقي الحاسد يأكل بعضه بعضاً. السادس: الإقبال على الله، و الإخلاص له، و جعل محبته و رضاه و الإنابة إليه في محل خواطر نفسه و أمانيها، بحيث تبقى خواطره و هواجسه كلها في محاب الله، و التقرب إليه، فيشغل بذلك عن الحاسد و حسده، و يكون قلبه معموراً بذكر ربه و الثناء عليه، غير متشاغل بغيره. السابع: تحريه التوبة من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه، فما سلط على العبد أحد إلا بذنبه، فعليه المبادرة إلى التوبة و الاستغفار، فما نزل بالعبد بلاء إلا بذنب، و لا رفع إلا بتوبة. الثامن: الصدقة و الإحسان مهما أمكن فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء، و شر الحاسد، فلا يكاد الأذى و الحسد يتسلط على متصدق، فإن أصابه شيء كان معاملاً باللطف و المعونة و التأييد. التاسع: إطفاء نار الحاسد و الباغي والظالم بالإحسان إليه، فكلما ازداد أذاه و شره و بغيه، ازددت إليه إحساناً و له نصيحة، و عليه شفقة لقوله تعالى: ((ادفع بالتي هي أحسن السيئة))(المؤمنون:96). العاشر: تجريد التوحيد لله تعالى، والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم، و العلم بأنها بيد الله تعالى، فهو الذي يعرفها عنه و حده إلى آخر كلامه، و قد لخصت هذا من كلامه على آخر سورة الفلق في بدائع الفوائد فليراجع.

مشكورين على الردود لاتعصبين وايد يا نجوم الخليج تره في بنات يشردون من المدارس بعد B)

مشكورين على الردود وشكر خاص حق بحريني موسهل لانك انت اكثر واحد تقره مواضيعي وترد عليهم مشكور يعطيك الف عافيه

العفوا ومشكورين على الردود

في كل مكان في الدفتر إسمك مكتوب بالأحمر حبك تلميذ شيطان يتسلى بالقلم الاحمر يرسم اسماكا من ذهب ونساء من قصب السكر وهنود حمرا وقطارا ويحرك آلاف العسكر يرسم طاحونا وحصانا يرسم طاووسا يتبختر يرسم عصفورا من نار مشتعل الريش ولا يحذر وقوارب صيد , وطيورا وغروبا وردي المئزر يرسم بالورد وبالياقوت ويترك جرحا في الدفتر حبك رسام مجنون لا يرسم الا بالاحمر ويخربش فوق جدار الشمس ولا يرتاح ولا يضجر ويصور عنترة العبسي يصور عرش الاسكندر ماكل قياصرة الدنيا؟ مادمت معي .. فأنا القيصـر نزار قباني

أنا وآدم والمعصيه نظرة تأمل انظر كيف كان الحال وما اليه آل من نعيم الجنه العليا إلىشقاء الأرض الدنيا من لباس التقوى والسترإلى لباس السوء والتعري من التفضيل والعلو إلى الهبوط والدنو وما السبب؟ (فوسوس لهما الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فدلاهما بغرور فلماذاقا الشجره بدت لهما سوءاتهماوطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه) مجرد شجره لا زادت ولا أنقصت لمجرد شهوه ووسوسه وهوى وفضول ليس له فائده ******* وقفه مع النفس اتعجب كيف لدينا العقل ولا نستشعر أثر المعصية أعلم أني أخطئ كثيراً وأُذنب كثيراً وفي لحظات الخشيه آراه كبيراً , وفي لحظات الغفله أرى حال غيري فاستصغر ذنبي واحمد الله وازيد في غفلتي واستهين لكني أعلم أني املك عقلي وعلى نفسي بصيره ربي علمني وفقهني وهداني وأحياني واحيا قلبي فكيف أعصيه وأنظر لمن هو أدنى مني ولا انظر في قيمتي وفضل ربي علي كيف أنظر في صغر المعصيه وانسى عظمة من نهاني عنها كيف أعلم انه العالم القادر الجليل العظيم العزيز ثم أعصيه وتهون المعصيه في نفسي لله الحمد أكرمني فأحسن مثواي لله الحمد جعلني من المبصرين فكيف لا يرتجف قلبي خوفاً من غضب الرب وعقوبته كيف أرتجيه وأقف أمامه أطلبه وأدعوه ؟ كيف أحبه وانا اعصيه؟ كيف أجرؤ على طاعة غيره وهو الواجب طاعته وهو المستحق؟ كيف أعلم نعمه وأجحدها نسأل الله الثبات ودوام النعم ****** دعوني أقف معكم في لحظة تأمل أرجفتني لعلي اجد من مثلي فأسكن سبحان الله الذي خلق آدم وفضله على الكون فجعله خليفه وأسكنه الجنه وجعل جميع المخلوقات مسخره له وتحت أمره ولم ينهاه من بين جميع النعم إلا من شجره واحده ويقال أنها التفاحه( والله أعلم) لكن ما أطمعنا ما أعجلنا ما أعصانا ما أجحدنا ما أضعفنا جحد آدم وعصى أمر الخالق فأكل من الشجره فما كان أثر هذه المعصيه؟ نزع الله ستره ولباسه عنه وماذا ؟ أهبطه من الأرض العليا والنعيم إلى الأرض الدنيا ومشقاتها وبعد أن كان ملكاًعزيزاً أصبح تائهاً شريداً وبعد أن كان مع زوجه وانيسه أصبح وحيداً باحثاً عنها وعن قوته ومسكنه وهو في كدر وجهد وتعب بعد أن كان في راحه وهناء فكان حتماً أن يبذل جهداً ويشقى ليتوب الله عليه ويصلح أمره وماذا بعد؟ أفلا نعقل ونتبصر ونتعظ في أنفسنا وحالنا وما وصلنا له؟ أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآياتِ لأولي النهى) ******* وقفه واعظه مع سؤال هل هذا العقاب لآدم بسيط؟؟ترى ما قيمة هذا الذنب بالنسبه لمن يشرب ويزني ويعيش في الملذات والمحرمات؟ لمن يغتاب؟ لمن يخاصم أخاه المسلم ويسئ له ولمن يحقد ,لمن يغفل,لمن يتساهل في حقوق نفسه والغير؟؟ لمن يقطع رحمه هل إن كانت أختك أفضل منك تحسدينها ,وتتمنين نقصانها؟ولا تخافين عقوبة ذلك اتعترضين على فضل الله؟؟ (ام يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله) هل إن أساء لك الغير تحقد ولا تسامح؟ هل إساءة الغير لنا تستحق الحقد؟ومرض القلب ؟ وغضب الرب؟ يا جبروتك با ابن آدم!! لمن يحب هواه ويطيع أمرها عن الله لمن يجاري الشيطان ويمكنه منه لمن ينبض قلبه أو قلبها في حب لحرام لمن يحب المخلوق على الخالق ويعمل حساب الخلق وينسى الخالق انتبه قد يسخطك الله فيسخطك المخلوقون وتفقد نفسك ومكانتك فتدنو "قل إن كان أباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأموال اقترفتموها وتجارةً تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب لكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين" إن كانت قلوبنا تميل في حب تلك الأموروتبديها عن الله وتعمل لها هل سننتظر أن يهدينا الله للطريق الصواب والتوفيق؟ هل سنتوكل ونجرؤ على ان نرفع أيدينا ونقول(إن معي ربي سيهدين)؟ هو المنعم أنعم على آدم بنعيم الجنه وعلينا بنعيم الأرض ونحن الذين بعملنا نديمها ونحفظها او نرميها ونفقدها لكل من عصى ألم تتفكر في أثر تلك المعصيه والعقوبه التي ستصيبك؟ لا شيء يستحق هبوطك كل شئ في فناء ***** المغفره مع الهبوط أم الإقلاع مع بقاء المكانه العالية هل انتهت القصه؟ هل انتهت العبرى والتذكره لا لم تنتهي فمازال هناك الكثير الله واسع عليم وهو الغفورالرحيم يجب التوابين أوحى الله لآدم عن كيفية الخلاص والتوبه فلقنه كلمات (ربنا إننا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) تُرى إن لم يستغفر آدم ماذا سيكون مصيره أكثر من ذلك ؟ الشيطان عصى فلُعن لكن البني آدم مرحوم ولله الحمد لكن هل بقي مرفوعاً كما كان في نفس المنزله والنعيم؟ اتساءل هل ضللنا وران على قلوبنا فاستصغرنا الذنوب ولم نخشى العقوبه؟ سبحانك يالله نهيتنا عن المحرمات ومنها صغير وكبير لكننا نسينا ونسينا حرمانية الصغير وتهاوننا في الكبير ولم نخاف الله (حاشاه من أن نعصيه على علم وبلا خوف ) حرمت الشجره عن آدم فأكل منها وما أصغره من محرم وهذه كانت نتيجة خطأه إذا كان أثر هذا الذنب الصغير بتلك العظمه ترى ما أثر من يعصي الله في أكبر من ذلك؟ وإن أصاب أحدنا هم أو مرض أو مصيبه استنكر على نفسه وتعجب له الآخرون ويزيد في سخط ويحدث نفسه ماذا فعلت ياربي ولماذا أنا؟لماذا لم أوفق ؟ لماذا مرضت ؟ لماذا لم يستجاب لي؟؟ لماذا فشلت وخسرت ولم أ رزق لماذا انا في هم؟ (وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت أيديكم) ومن يعمل سوءاً يجزى به فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى قال اهبطا منها جميعاً بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ويشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً قال كذلك آتتك أياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى لمَ العمى بالتحديد ؟لأن الله يعاقب البشر بعقولهم وبصيرتهم ولا يعاقب من لا يملك العقل البصير و هناك من حاله أصعب من غيره فتراه غارق في نعيم وملذات يحسده عليها الآخرون وهو في مزيد فزاد نسيانه سخطه فخسر الخسران العظيم من منكم هم بمعصيةٍ فنهى نفسه وتذكر فقال (معاذ الله انه ربي أحسن مثواي ,انه لا يفلح الظالمون) قال تعالى (افأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحىً وهم يلعبون ,افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرين)***** سؤال لي ولكم لمن قرأ ولم يفقه شيئاً ولم يتحرك قلبه فأمسك عن المعصيه خشيةً لله فلينظر في حاله وسلامة قلبه وليتأمل وحده في قوله تعالى (إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو أسمعهم لولوا مدبرين وليتوقف هنا . أما من قرأ تلك الكلمات وأصابته خشيه فليحمد الله أن قلبه لا يزال حي وأنه بصير وإن وسوس له الشيطان وكان في موضع اختبار فليتذكر العقوبه الكبرى لذنب آدم الصغيربالنسبة لذنوبنا وليعلم أن الله يعاقب البشر بعقولهم وعلمهم قد يكون جارك أو صديقك الأكثر ذنوباً منك ليس على نفس درجة فهمك وعلمك ومع هذا حالك وعقابك أشد والسبب في نفسك وجوابك هل انت عاقل؟ هل جاءتك تذكره؟ هل استشعرتها؟ إن كان الجواب بنعم فهل لازالت المعصيه في قلبك صغيره؟ إن عصيت ولو بيسير فلا تتعجب من انكشاف ستر الله عليك واعتيادك المعصيه وغفلة قلبك و سوء الحال ودرك الشقاء وجهد البلاء ولا تستهين المعصيه بنية الاستغفار, الله سيغفر لك, لكننا لا زلنا على الأرض واستغفار ابونا لم يرفعنا كما كنا عليه من نعيم في الجنه أقلع ,تذكر المعصية التي أنت فيها وقرر أن تقلع عنها وأقلع فوراً وحتى ان جعلها الشيطان في نظرك صغيره , و مهما كانت متمكنه منك ومن هواك وتجري في نفسك مجرى الدم فلتعلم أن في مقدورك تركها ف(لا يكلف الله نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت والله عز وجل ليس بظلامِ للعبيد ولتؤمن بالله وتثق انه لن يتركك فمن ترك شيئاً لله وطاعةً له عوضه بأحسن منه نعوذ بالله من درك الشقاء وجهد البلاء وشر القضاء وشماتة الأعداء ربنا إننا ظلمنا أنفسنا ظلماً كثيراً فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ******* من معينات ترك المعصيه وهو اجتهاد وليست قاعده : *عدم الاستهانه في المعصيه واستشعار عظمة الخالق عز وجل والمعصيه معصيه ,كبرت ام صغرت فهي تهبط النفس ولها أثرها وعقوبتها *عدم النظر فيما يفعل الآخرون(بل إن أكثرهم لا يعقلون), ولكن النظر في أنفسنا ومدى فهمنا ,ولا اعتقد ان منا من يرى أنه غير عاقل أو بصير(وفي أنفسكم أفلا تبصرون) *تذكر معصية آدم[/color](التي بالنسبه لمعاصي العصر تعتبر صغيره ) ونتيجتها الكبيره *اليقين التام بأن من ترك شيئاً لله وطاعةً له عوضه الله خيراً منه وأرضاه وأحسن حاله وأغناه عما فات معرفة أن للمعصية آثار واضحه وملموسه (كما وضحها ابن عباس وغيره ___قلة االرزق___ ___تعسر أموره،___ ___ضعف في البدن___ ___ظلمه في الوجه___ ___كراهيه في قلوب البشر___ ___حرمان العلم والنور والبصيره___ مع المعيشة الضنك فمن يرى في نفسه هذه الآثار فلينظر في نفسه ماذا يفعل؟ ****** والآن تأملوا في تسلسل تلك الآياتوما فيها من ذكرى منذ بدءالخلق وتكريم آدم وتيسير معيشته مروراً بالمعيشه الشاقه والحياه الدنيا وحتى عودة بني آدم إلى السماء العليا,مع أسباب اهبوط النفس وتدنيها . ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً ,وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس أبى فقلنا يا آدم إن عدوٌ لك ولزوجك فلا يخرجكما من الجنة فتشقى إن لك ألأا تجوع فيها ولا تعرى وإنك لا تظمأ فيها ولا تضحى فوسوس لهما الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فدلاهما بغرور فلماذاقا الشجره بدت لهما سوءاتهماوطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه ,وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجره وأقل لكما إن الشيطان لكما عود مبين فأكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى قال اهبطا منها جميعاً بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا يضل ويشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً قال كذلم آتتك أياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآياتِ لأولي النهى نسأل الله الثبات وأن نكون ممن يتبعن القول فيتبعون أحسنه اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ونستغفر الله ونتوب اليه ونعوذ به من درك الشقاء وجهد البلاء وشر القضاء وشماتة الأعداء __________________