غريب وحداني

شكراً على الطرح الجميل ( بويات ) وياكثرهم بالرفاع لا وطالعين بعد بنات مصريات في الرفاع بعد من نفس الشلة بوية يمكن لا لكن على قولتهم حبيبة بوية لدرجة أنك تلاحظ دخول صديقتها غرفتها وبعد ما يطلعون يتلاقي طبعة حمراء على رقبة البنت تسأل من شنو هذه تقولك قرصتني نملة ولا حشرة وأنت طبعاً ماره عليك السوالف هذه اثرها تعرف من شنو بس تمررها وتدور لنفسك العذر لا بنات يلعبون وخرابيط بنات والقصة أكبر من جذي القصة قصة حب وعشق وهيام بين بنات مراهقات وأنا أختلف معاكم عن أنه نتيجة فراق أو فقدان حنان الأب والأم كون بعض البنات أعرفهم عندهم إستقرار عائلي بس رفيقات السوء ومتابعة صيحات وتقليعات المدارس وشرط أكثرهم من عمر 13 لغاية 19 سنة لا ولا ترضى تناديها بأسمها المؤنث لدرجة أن خولة أصبحت خلود دلع خالد وشجون أصبحت شاقي وصابرين اصبحت صبري والحبل على الجرار وقاعدة تتفاقم والناس عندها عادي جوابهم ( مو أحسن ماتتعرف على ولد يخربها ) تحياتي غريب وحداني

يسلمووووووووووو الله سبحانه وتعالى ما يخلق بني آدم إلا ورزقه معه والغيرة في هذا الموضوع محببه دامها تصب في صلب رغبة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطاهرين فلست أحفظ الحديث ولكن الشاهد من الحديث قوله ( تكاثروا فإني مباهي بكم يوم القيامة ) نسأل الله أولاً الزوجة الصالحة ومن ثم الذرية الصالحة وأنا لا أعرف عدد أخواني والوالد متزوج 3 نساء وعليكم الحساب كم حجم العائلة

السلام عليكم لفت نظري موضوع قرأته في أحد المنتديات وحبيت أشارككم به السلام عليكم ورحمة الله روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيهامتغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((مالي أراك متغير اللون فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولاينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم)) قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها. والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة. والذي بعثك بالحق نبياً، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها. حرّها شديد ، وقعرها بعيد ، وحليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، و ثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء. فقال صلى الله عليه وسلم: ((أهي كأبوابنا هذه؟!)) قال: لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة ،ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! )) فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية.. و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم.. والباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر .. و الباب الرابع فيه إبليس و من تَبِعَهُ ، والمجوس، و اسمه لَظَى.. و الباب الخامس فيه اليهود واسمه الحُطَمَة . و الباب السادس فيه النصارى واسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟ )) فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا. فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام: ((يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، واشتدّ حزني ، أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ )) قال:نعم ، أهل الكبائر من أمتك. ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل. و دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس، فكان لايخرج إلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي و يتضرّع إلى الله تعالى. فلما كان اليوم الثالث، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً. . فأقبل عمرا رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة،ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال: السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي الله عنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذن لأحدٍ في الدخول. فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت وقالت: يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي، فرفع رأسه و قال (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لها الباب )) ففتح لها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءً شديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء و الحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟! فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني )) قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟! قال: (( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّ أعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، ولا يقرّنون مع الشياطين ، و لا يوضع عليهم السلاسل و الأغلال)) قالت: يارسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟! قال: (( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي... فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي:واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم من شاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه وأحسن صورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هي تنادي: وفضيحتاه واهتك ستراه ، حتى ينتهي بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهم مالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم و لم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم!! فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة. فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟! وروي في خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا: وامحمداه ، فلما رأوا مالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم: من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن، ونحن ممن يصوم رمضان. فيقول لهم مالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا: نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. فيقول لهم مالك: أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى... فإذا وقف بهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ، فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم. فيقول مالك للزبانية : ألقوهم ..ألقوهم في النار فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم: لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ، فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول: كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلا الله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم، فمنهم من تأخذه إلى قدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّان يا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم. فيقول انطلق فانظر ما حالهم فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل: ماأدخلك هذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقول مالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَت لحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان. فيقول جبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم. قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون: من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟ فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلم بالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: يا جبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا. فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يا رب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم. فيقول: هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام و أُخبره بسوء حالهم فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره. فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد. قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا. فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله فيقول الله تعالى: ارفع رأسك، و سَلْ تُعْطَ، و اشفع تُشفّع. فيقول(( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم )) فيقول الله تعالى: قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله. فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم قام تعظيماً له فيقول: ((يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟!)) فيقول: ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم. فيقول محمد صلى الله عليه وسلم: (( افتح الباب و ارفع الطبق)) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقت أكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً جُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم "الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار، وهو قوله تعالى :} رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ {[الحجر:] *و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه)) * و قال: ((إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ، يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، وأشفاره لهب النيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً)) وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية } وَ إِنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ {[ الحجر:43 ] ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباً ثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به. اللهم أَجِرْنَا من النار . اللهم أجرنا من النار .. اللهم أجرنا من النار... اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار... اللهم أجر قارئها من النار. اللهم أجر مرسلها من النار . اللهم أجرنا والمسلمين من النار . آمين .آمين. آمين. **

السلام عليكم أقبل لأن العمل مو عيب لا أقبل أن يفكر في الزواج شخص لا يعمل لأن راح يكون هناك العديد من المشاكل وخصوصاً من ناحية تلبية طلبات زوجته واللي بدورها تستحي تطلب منه حاجاتها اليومية وهي تعرف أنه راح يذل نفسه للغير لتلبيتها وهذا يخلق المشاكل بينه وبينها ناهيك إذ كان هناك أطفال شلون يريد يصير قدوة وهو يتلقى مصروفه ومصروف بيته من الغير لهذا السبب اقول إذا ماكان معتمد على نفسه فلا داعي لتفكيره بالزواج أصلاً وإذا جاد يسعى وربنا يوفقه

أبوي أنتي طلبتي النصيحة ولا تزعلين مني أول شي صح الحكرة 45 يوم ويمكن صديقه يقص عليج نفس ماقالوا لك بس اللي أريدك تعرفينه أنه حتى في الحكرة يقدر يتصل تلفون في بعض الأيام والدليل أن الشخص في الحكرة ويطرشون له ثياب وفلوس وأدوات وذلك بعد أن يقوم بالإتصال لطلب حاجات من أهله وأنا مجرب ناس في الحكرة مجرد أصدقاء ويتصلون فيني كل مرة نصيحة مني تأكدي تراه ممكن يكون توهق لمن كلم أمك واللحين يحاول يطلع بأي عذر علشان ينهي العلاقة بس أقولك بعد شي صعب على الشباب يحاول يتشرد من أمورة عمرها 17 سنة ولذلك أرجو أن تتأكدي وفيه ألف طريقة وطريقة وأنتم البنات لما ترغبون بشي لازم تحصلونه وتنفذونه وعلى كل الأحوال ترا بدايتها ما تطمن 20 يوم بدون سؤال وجواب إذا كان مافيه عذر مقنع من عنده أنصح بأن تتركية أنتي ولا يتمادى ويصير تركه بعدين مشكلة إنشاء الله حياة سعيده لك وترا اللؤلؤ ما يطلع إلا من بعد عذاب ومعاناة تحياتي وأعذريني

السلام عليكم اختي العزيزة أنا رأي من خلال تجربتي أنه يجب أن تذهبي لها وتتأكدي من سبب التجاهل والجفاء المفاجيء ربما يكون هناك سوء فهم أو كلام منقول لها عن طريق حاقدة أو لا سمح الله ( بوية ) تمكنت من التسلل لحياة صديقتك وأنتي تعرفين شنو أسلوب البويات في هذه الأيام تبعد الوحدة عن أعز أصدقاءها لمجرد أنه في مخيلتها ( حب لها ) وأنا أنصح بالتأكد من السبب وذلك إنقاذ لصداقتكم وكذلك توضيح موقفك منها والأهم هو محاولة إنقاذ صديقتك من أي مخطط من دخيله أو دخيل ربما هدفه غير شريف إتجاه صديقتك ولهذه الأسباب أتمنى أنك تستجمعي كل قواك وتجربي تروحين وتوضحين الأمور وترا أنتي مو خسرانه شي على الأقل تريحين ضميرك أختي أكثر الزعل يجي بين الأصحاب هو سوء فهم فلا تجعليه يتسلل لحياتكم ويعطيك العافيه على هذه الشجاعة اللي تتمثلين فيها من خلال طرحك للموضوع ويعطيك العافية أرجو المعذرة على صراحتي ولك مني كل تحية وتقدير ( غريب وحداني ).