حساويه

السلام عليكم نبارك لكم جميعا مولد الامام ( علي بن أبي طالب ) عليه السلام وأود أن أطرح بعض النقاط والخصائص التي لم يشترك فيها معه أحد ، منها :  ولادته في جوف الكعبة  إحتضان النبي الأكرم ( ص ) له منذ صغره  مؤاخاة النبي محمد ( ص ) له من دون باقي الصحابة  حمله من قبل النبي على كتفه لطرح الأصنام الموضوعة في الكعبة  إستمرار ذرية رسول الله ( ص ) من صلبه  بصاق النبي في عينه يوم خيبر ودعائه له بأن لا يصيبه حر ولا وقر  إن حب الامام علي ، عليه السلام ، إيمان وبغضه نفاق  إن النبي محمد ، صلى الله عليه وآله وسلم ، باهل النصارى به وبزوجته و أولاده دون سائر الأصحاب  تبليغه سورة براءة عن النبي ( ص )  إن النبي ( ص ) خصه يوم الغدير بالولاية  إنه القائل ( سلوني قبل أن تفقدوني )  إن النبي ( ص ) خصه بتغسيله وتجهيزه والصلاة عليه وغيرها من الخصائص والمميزات ،، الكثير الكثير ، أترك لحضراتكم إضافتها منقول

والله ذكرتوني بالنسبه للتوظيف إذا يقولون ان مافي اشغال عيل ليش يحطون اعلانات في كل مكان في الوطن العربي انا مره سافرت الأردن لعلاج ومريت مكان صوب جامعه موجوده جامعة في عمان مكتوب اعلان وجود وظائف شاغره في المكان الفلاني في البحرين مكتوب البا واماكن وايد والي يبونه محاسب ومادري شنو لو تلفوني تلفون فيه كاميره والله صورته وخليته لكم صج انقهرت ومر اردني انعرفه من خلال التعاملات قلنا له عن الأعلانات وعن حالنا في البحرين يقول مو امصدق يفكرنا عايشين كلنا وافلوسنا امفلته كل مكان يفكرونا مثل دبي ولا والقهر يقول توه من شهرين رفيجه امسافر البحرين امحصل له شغله مدقق محاسبات براتب 800 دينار وبيزيد راتبه مع السنين قهر والله اذا مافي اشغال لي يكتبون اعلان وظائف شاغره في البحرين احنا ناقصين يعني كفايه هالأجانب محتلين المكان بعد لو البحرينيين ماعنهدم شهادات قلنا ماعليه بس البحرييين متروسين الي عندهم شهادات بدون عمل لو يقولون لي هندي مسؤول عن بحرينيين ماانقهر مثل الجلف وغيرهم لأن الهنود يو البحرين وماأذونا ومانقدر انقول الا الله على الظالم <_<

العفو مشكور على المرور

مشكووور اخوي على الموضووع وهذا شي مو غريب على الإمام عليه عليه السلام

مشكور على الموضوع الراائع يعطيك العافيه اخوي لا تحرمنا من مواضيعك المميزه

تسبيح الطعام بحضرته أخرج البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه – قال : كنا نعد الآيات بركة ، وأنتم تعدونها تخويفاً ، كنا مع رسول الله r في سفرٍ فقل الماء ، فقال : (اطلبوا فضله من ماء) فجاؤا بإناءٍ فيه ماء قليل فأدخل يده لإناء ثم قال حي على الطهور المبارك ، والبركة من الله ، فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل)(30) .

الإسراء والمعراج : من الآيات البينات والمعجزات الخارقات أسرى الله بنبيه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حيث جمع الله له الأنبياء فصلى بهم إماماً في المسجد الأقصى قال تعالى : ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنهَّ هو السميع البصير﴾(14). والمسافة بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى عبر الوسائل التي كانت موجودة والاتصالات والمواصلات شهراً كاملاً .ومن هناك عرج به r إلى السماوات العلا . وهناك رأى من آيات ربه الكبرى . رأى جبريل على صورته الحقيقية الذي خلقه الله عليها صعد به إلى سدرة المنتهى وجاوز السبع الطباق وكلمه الرحمن وقربه . قال تعالى : ﴿أفتمارونه على ما يرى ولقد راءه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى قدر رأى من آيات ربه الكبرى﴾(15). ورجع من ليلته وفراشه لازال دافئاً وفي الصباح أخبر قريش بذلك فاستعظمت قريش دعوى رسول الله r وكذبت ذلك فأخبرهم الرسول بالمسجد الأقصى وما فيه وكان ينظر إليه مع أنه دخل ليلاً ووصف لهم المسجد الحرام ثم أخبرهم بمكان قافلتهم وما يتقدمها ومتى ستصل فلم يصدقه سوى أبوبكر ومجموعة من الصحابة فهي معجزة عظيمة وكبيرة نورد ما ورد عنها في السنة عن رسول الله rحديث الاسرى والمعراج . عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله r قال : (أتيت بالبراق قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال : فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء قال : ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت ، فجاءني جبريل عليه السلام بإناءٍ من خمر وإناءٍ من لبن فأخترت اللبن. فقال للنبي جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل : من أنت ؟ قال جبريل. قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا ، فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل. قيل ومن معك؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه ؟ قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل : من هذا قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه ؟ قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عزوجل ﴿ورفعناه مكاناً علياً﴾ ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا ؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل : وقد بعث إليه قال قد بعثت إليه ففتح لنا ، فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ثم ذهب ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسنداً ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدره المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إليَّ ما أوحى ففرض عليَّ خمسين صلاةً في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فقال : ما فرض ربك على أمتك ؟ قلت : خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسألة التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال : فرجعت إلى ربي فقلت : يا رب خفف على أمتي فحط عنى خمساً فرجعت إلى موسى فقلت حط عنى خمساً قال : إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل . قال : فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد أنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشراً ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب شيئاً فإن عملها كتبت سيئة واحدة . قال فنـزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقال رسول الله r فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه(16).

سلام عليكم حبيت انقل بعض معاجز النبي صلى الله عليه وآله وسلم من معاجزه القرآن الكريم ومعاجز اخرى إنشقاق القمر روى البخاري ومسلم وغيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم أية فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما)(17). وفي مسلم عن شعبة عن مجاهد عن عبدالله بن عمر في قوله تعالى : ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾وقد كان ذلك على عهد رسول الله ص : انشق فلقين فلقه من دون الجبل وفلقه خلف الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم "اللهم أشهد" .في البخاري قال أبو داود الطيالسي : حدثنا أبو عوانه عن المغيرة عن أبي الضمى عن مسروق عن عبدالله بن مسعود قال : أنشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن أبي كبشة قال فقالوا انظروا ما يأتيكم من السفار فإن محمداً لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم قال فجاء السفار فقالوا ذلك .فكان الانشقاق آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الله للأنبياء وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجاً من جملة طباع ما في هذا العالم من الطبائع فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة فلذلك صار البرهان به أظهر(18) .وقد ذكر الله عزوجل هذه المعجزة في كتابه العزيز فقال عزوجل ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهوائهم وكل أمر مستقر ولقد جاءهم من الآنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النذر﴾.ونقل الحافظ ابن كثير الإجماع عن أن انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات وأن الأحاديث التي وردت بذلك متواترة من طرق متعددة تفيد القطع. ومع عظم هذه المعجزة فإن أهل مكة المعاندين لم يصدقوا ولم يذعنوا بل استمروا على كفرهم وإعراضهم وقالوا سحرنا محمد حتى أكد أهل الإسفار ذلك لهم(19).إن الخوارق الحسية قد تدهش القلب البشري في طفولته قبل أن يتهيأ لإدراك الآيات الكونية والتأثر بإيقاعها الثابت الهادي وكل الخوارق التي ظهرت على أيدي الرسل قبل أن تبلغ البشرية الرشد والنضوج يوجد في الكون ما هو أكبر منها وأضخم فانشقاق القمر آية خارقة والقمر في ذاته آية أكبر هذا الكوكب بحجمه ووضعه وشكله ودورته وآثاره في مياه الأرض آية كبرى حيال الأبصار والقلوب توضح إيقاعها وتلقى ظلالها .

مشكورين على المرور

انا صوت على توم اند جيري بس اكثر شي احبه تيمون وبومبا المصري B)

ههههههههه مشكور على السؤال صار لي يمكن سنتين او اكثر

سلام عليكم أولا اخ خليفه انا رديت عليك لأن سألتني صح ؟؟؟ وبس ماعندي كلام غيره و انا حبيت أقول لك او لغيرك أن الله يحشركم معا الصحابه عمر وابوبكر وعثمان يوم القيامه B) وكلامي ماعليه غلط وهذا الي تتمنونه ان اتكونون معاهم يعني ماينحذف ردي وانا مااحب انافق مثل غيري سواء من صوبي او غيرهم وسلامتكم

من قال لا يجوز اللعن بشكل عام عندي ادله حبيت انقلها أولاً: اللعن: الآية الأولى : قوله تعالى :<< لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون >> المائدة 78 القسم الثاني اللعن للكفار من الله تعالى: الآية الثانية: قال تعالى <<ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا >> الاحزاب 64 الآية الثالثة: قوله تعالى << وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون >> البقرة 88 الآية الرابعة : قوله تعالى << ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا >> النساء 46 القسم الثالث لعن أهل الكتاب من الله تعالى : الآية الخامسة : قال تعالى << فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ...> المائدة 13 الآية السادسة : قوله تعالى << قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ..>> المائدة 60 الآية السابعة : قوله تعالى << اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا >>النساء 52 الآية الثامنة : قوله تعالى << يا أيها الذين أوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا >>النساء 47 القسم الرابع لعن المنافقين من قبل الله تعالى : الآية التاسعة : قوله تعالى << وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم والله ولهم عذاب مقيم >> التوبة 68 القسم الخامس لعن الذين في قلوبهم مرض الآيةالعاشرة : قوله تعالى : <<اولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم >> محمد 23 القسم السادس لعن الذين ارتدوا : الآية الحادية عشر : قوله تعالى :<< أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين >آل عمران 87 القسم السابع اللعن مطلق لمن يرتكب هذه الاعمال بغض النظر عن معتقده الآية الثانية عشر: قوله تعالى << ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا >> الاحزاب 57 الآية الثالثة عشر : قوله تعالى :<< ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم >> النور 23 الآية الرابعة عشر : قوله تعالى :<< فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل الله على الكاذبين >> آل عمران 61 الآية الخامسة عشر : قوله تعالى :<< ومن أظلم ممن أفترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين >> هود 18 الآية السادسة عشر : قوله تعالى :<< والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمرالله به أن يوصل ويفسدون في الارض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار >> الرعد 25 الآية السابعة عشر: قاله تعالى << ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما >> النساء 93 الآية الثامنةعشر : قوله تعالى << ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون >> البقرة 159 مايكفون هذي الآيات ؟؟ يعني نحن مطالبين بلعن المنافقين وقتلت الحسين وآل بيته مايحتاج اذكرهم وسلامتكم اوكي اختي انه وياج في هالنقطه احنه كلنه مانحب قتلة الحسين وكل واحد مشترك في هالشي بس سؤال يطرح نفسه ! انتي جفتي صحابه رسول الله قتلوا الامام الحسين بعينج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انه كتبت موضوع عدم جواز سب الصحابه والخلفاء الراشدين تمعني بالموضوع بارك الله فيج اختي تحياتي ورجائا الي بيكتب موضوع مثل ذي لايكتب اهني اخوي في غيرك من المسلمين يحبونهم ومايرضون انقول اي كلمه عنهم اذا انت اخوي من نوع الي ماتحبهم فهما شي زين وثانيا انا حطيت هذي ال|آيات كأجمال للموضوع يعني اذا اللعن يصير يعني شنو الفرق بين السب و مو قصدي الصحابه قتلوهم اهمه نفسهم يعني مثلا بوش الي قتل في العراق لكن هو الي امرهم مو اهوه الي قتلهم بس هذا الي ابي اوضحه ومااحب ادخل في شنو سوو الصحابه وشنو امرو لأن مابي اسوي حساسيه بيننا نحن الأعضاء واحنا كلنا مسلمين واخوان كفايه شي اسمه اغتصاب شي وفعلهم لششي علشان ينكتب لهم بالتاريخ ومايدرون الناس شنو الأفعال الشينه الي صارت

مشكوره انا سمعتها من قبل

مشكور وجزاك الله الف خير