jessica

جلست مع مجموعة من الشباب وتحدثت معهم في مواضيع كثيرة إلا أنه لفت نظري طريقتهم في الحديث عن الفنانات المغنيات في الفيديو كليب، فقال الأول: أما (فلانة) فهي تغني وتلبس ملابس بلون الجسم، حتى إذا رأيتها ظننت أنها عارية، وقال الثاني: من منكم شاهد (فلانة) التي ترقص وتغني بطريقة مثيرة، فمرة تمشي بتكسر، ومرة تركب الدراجة، فهي أكثر إثارة من الأولى، وقال الثالث: ما كانت هذه المظاهر في قنواتنا العربية إلى أن بدأت (فلانة) في أول فيديو كليب لها، وكانت تغني وهي على الفراش داخل غرفة النوم، ثم بدأ التنافس بين شركات الإنتاج فيما تتحدثون فيه، وقال الرابع: ولكن (فلانة) ترقص بطريقة جنونية وصوتها بشع ، ولكن شكلها جميل. وقال الخامس: أما (فلانة) فهي لبنانية، ولكن تغني باللهجة المصرية، وتلبس ملابس الرقص أثناء الغناء، وقال السادس: أما (فلانة) فهي تغني بطريقة غريبة، وقد لبست ملابس بنت الريف، وتغسل الملابس بالطشت، وشاب يتابعها ويحاول التقرب منها، ولسان حالها يقول أنا أغسل العادات والتقاليد، وأغسل الدين والتراث، وأغسل مخ كل من يراني ويشاهدني، كل هذه الرسائل غير اللفظية وصلت إلى شبابنا، سواء قصدت أم لم تقصد. أحببت أن أنقل لكم جلسة شبابية واحدة، ومثل هذه الجلسة في عالمنا الإسلامي كثير جداً، وأصبح هم أكثر الشباب الحديث عن (روبي ونانسي ومروة وأليسا وهيفاء ولوسي، وغيرهن كثير...) وكأنها حبوب مخدرات تخدر الشباب عند مشاهدتها، فلا يحسن الحديث ولا التفكير، ويكون همه متابعة المغنيات والفنانات، وفي كل يوم أغنية جديدة ورقصة جديدة، ففي العام الماضي تم إنتاج أكثر من ثلاثة آلاف أغنية، وياليت هذه الأغاني تربي شبابنا على الجد والحماس والعلم والتنمية وحسن الإدارة واستثمار الطاقة، بل إنها تخاطب غرائزهم وشهواتهم حتى يصبح الواحد منهم مدمناً على هذا النوع من الأغاني. ونسمع بين الحين والآخر زوجة تطلقت من زوجها بسبب كراهيتها له بعدما تعلق بهذه المشاهد، وشاب اغتصب أخته، وآخر أصبح مدمناً، وكلها بسبب هذه الرسائل التي تبث عبر الشاشات، وما عدنا نناقش القضية هل هي حلال أم حرام ؟ بل القضية أكبر من حلال وحرام، وإنما هي دمار ومسخ للهوية والعقيدة والثقافة والذوق، وإن كان المتطرف دينياً يؤثر على عشرة من الشباب، فإن هذا النوع من التطرف الغنائي يؤثر على المئات بل الآلاف، وكلاهما تطرف وإرهاب مدمر خاصة إذا علمنا أن نسبة الشباب في عالمنا العربي والإسلامي تقترب من (60%). وإذا تابعت أغاني الأطفال مثل (بابا فين) فتلاحظ فيها غرساً للقيم السلبية مثل عدم احترام الكبير وتعليم الأطفال الرقص الداعر بحركات مخلة بالآداب، وأغاني كثيرة غيرها لا يسعنا المجال الآن لذكرها. كنا نتحدث في السابق عن برنامج رياضي تقدمه فتاة بحركات مثيرة وجنسية منذ سنتين وكنا ننتقده، أما اليوم فأصبحت أغلب أغاني الفيديو كليب مثيرة وجنسية وليست فقط بالحركات والأصوات والألوان والملابس، بل حتى عنوان الأغنية يفتح خيال الشاب إلى أمور كثيرة مخلة بالآداب مثل (آه ونصف) ، فماذا يفهم الشباب من هذا العنوان ؟ وهذا يحتاج منا إلى زيادة الجلسات التربوية مع أبنائنا والحوار معهم لحمايتهم وتأسيس المناعة لديهم ليفكروا في حال الأمة ونصرتها والعمل على نشر الإسلام ورفع رايته ، فهذه هي الهموم التي ينبغي أن يعيشها الشاب. وإني أسأل أهل القانون: أيهما أولى بالتجريم والعقوبة؟ المخدرات المعروفة، أم المخدرات الفضائية؟ أيهما أعظم ؟ أغاني الفيديو كليب الحديثة أم المخدرات؟ منقول من موقع الاستاذ / جاسم المطوع http://www.almutawa.info/ara/article.php?sid=275

تضاربت المعلومات الواردة بخصوص تنظيم مسابقة لملكات الجمال بين الفتيات السعوديات في المنطقة الشرقية، والتي إذا ما ثبتت فإنها ستكون الأولى في المملكة، لكنها ستكون على الطريقة السعودية، إذ ستتم في مجتمع نسائي بالكامل، وستخضع المتباريات إلى أسئلة دينية وثقافية، و ستكون الملابس المحتشمة شرطاً في التتويج. وينظم مجمع نسائي مسابقة ملكة جمال من بين السعوديات. وشرع المركز النسائي في المنطقة الشرقية في الإعداد لإقامة أول مسابقة من نوعها بالمملكة لاختيار ملكة جمال للمنطقة الشرقية الأسبوع المقبل. وتقول أنباء إن لجنة الإشراف على المسابقة تعكف حاليا على اختيار وفرز المتقدمات للمسابقة من بين أكثر من 50 فتاة حددت أعمارهن ما بين 17 إلى 29 عاما، لكن تبايناً في المعلومات بين نفي الفكرة وتأكيدها غطى على الفكرة التي يتوقع أن تواجه رفضاً كبيراً. وفيما تؤكد مديرة المجمع النسائي مريم الدوسري أن المشروع قائم وسينفذ خلال الأسبوع المقبل أنكرت إدارة المركز "الرجالي" أن تكون هناك أي مسابقة من هذا النوع، وأن الفكرة قد تم إلغاؤها. لكن الدوسري تقول إن التسجيل في المسابقة الفريدة من نوعها يكون أولا بتسجيل معلومات الفتيات هاتفيا أول الأمر، وبعدها يتم استدعاؤها في المجمع وخضوعها لاختبار في الأسئلة الدينية والثقافية والقضايا العامة، كما تخضع لكشف هيئة حددت شروط لاجتيازه بعدم حف شعر الحاجب وأن تكون الفتاة محتشمة في ملابسها ملتزمة بالعادات والتقاليد متفوقة في دراستها. من جهة أخرى تعاقد المجمع مع إحدى الشركات الأمنية لتفتيش الحاضرات إليكترونيا ويدويا والتأكد من عدم حملهن جوالات بكاميرا أو أي آلات تصوير. وسيتم التعامل مع اسماء المشاركات بسرية تامة وسيمنع نشرها بالصحف. يذكر أن مسابقة ملكة جمال الشرقية الأولى تلقى إقبالا كبيرا من الفتيات للمشاركة بها وتأتي في إطار مهرجان الشرقية السياحي الثالث. يذكر أن مسابقة مشابهة أقيمت سرا قبل عدة سنوات قد أحدثت ضجة كبيرة في المجتمع السعودي حين أقيمت في نفس المنطقة قبل عدة سنوات وأثارت غضب الكثير من أفراد المجتمع حينها.

السلام عليكم أعزائي أعضاء المنتدى كنت اليوم الصباح مستيقظة لكي أذهب السوق *مجمع الواحة * وبينما كنت أقضي لي بعض الحاجيات وبعد التسوق وحيث كنت في الساحة الأرضية وقت ذهابي للبيت كنت أنتظر مجيء السيارة .. فرأيت شيء أثار لي دموعي وأحزنني رأيت أب لديه أولاد صغار لاتتجاوز أعمارهم عن التاسعة وأيضا معه زوجته فرأيت بكل قساوة قلب منه يضرب الأولاد ضرب قوي أمام الناس صفعات على رقبتهم وجههم .. والأماكن التي تكون حساسة .. إلى الآن ترن في أذني وصورة لن تذهب عن ناظري شتمات غير لائقه في وسط مجتمع من الناس وأيضا يقوم بدفع زوجته بقوة وبكل قساوة وإهانه لهـــــــا ولأولادها أتظنون ماهو السبب لما كنت في الانتظار على المقاعد الخشبية رأيت أن السبب هو تأخر الزوجة وركض الأولاد وابتعادهم عن أبويهم وأنا وقفت متسمرة لاأدري من هول الموقف أمشي أم أجلس تقاطرت دمعاتي لاشعور مني جهشت في البكاء وانا في السيارة دار في خلدي اسأله كثيرة ..لماذا هذه القساوة والخشونه في تصرفات بعض الرجال ؟.. لدرجة أن الرحمة تكون شبة معدومة!. أيظن هذه قووة منه ورجوله أم ماذا ؟أم الغضب سيطر عليه جعله مصدر الحكي والنظر من قبل الناس ؟ ألا يعلم أن المرأة مخلووقه حساسه لاتقبل بالأهانه ؟ أم ماذا ؟

هلا و غلا و الله هذا من ذوقج الزايد انج اخترتي منتدانا و نرحب بيج كعضوة جديدة و ان شاء الله نستفيد من المعلومات و المساهمات اللي راح تعرضينها علينا و نتمنى ايضا انج ستفيدين من مساهماتنا و الله يعطج العافية و يوفقج و يوفق الجميع اختج جيسيكا

شكرا خيتوه على القصة الرائعة و نتمنى المزيد و الله يعطيج العافية

و الله شنو نسوي اذا حكم علينا القدر .................. بس لازم ما نستسلم و نواجهه ... لكي لا يتمرد علينا ...... و اميركا مو مقصرة مسوية روحها الكل بالكل و هي الامر الناهي في العالم و لا حد يتكلم ويش نسوي بسبعد احنا اغبياء المفروض ما نخليهم يتحكمون فينا و نسويهم مقدسينو اي شي نسويه اليهم مشكور على الموضوع و الله يعطيك العافية

شكرا على الرمرور

العفو و لو

العفو و لو

و الله ما ادري

مشكوووووووورين على الرد و الله يعطيكم العافية

انتوا ما تشوفون الاسم كله تحسبوني صبي اسمي jessica يعني انا بنت انا بنت انا بنت كم مرة اقول .......... اوكي مشكور على الرد اخوي

YI LUV YEWY I got your back You got mine, I'll help you out Anytime. To see you hurt To see you cry, Makes me weep And wanna die. And if you agree To never fight, It wouldn't matter Who's wrong or right. If a broken heart Needs a mend, I'll be right there To the end. If your cheeks are wet From drops of tears, Don't you worry, Let go of your fears. Hand in hand Love is sent, We'll be friends Till the end *Send this to whoever you consider a friend. *You are now loved by this chain letter! *You have to send this to 5 people in the next 5 minutes... or you will have bad luck in love for 5 years

‏اللهجة المحليه لمدينة القطيف وأصولها انتشرت بين السكان لهجات بعض القبائل وأصبحت راسخة الجذور على ألسنة سكان المنطقة حتى الوقت الحاضر. ‏فنجد عنعنة تميم وقيس ، واستنطاء سعد وهذيل ، وجعجعة قضاعة ، وجيم فقيم ، وقاف تميم ، وكشكشة تميم المنحدرة من اللهجة اليمنية ، . . . إلى غير ذلك من اللهجات التي تنطق بإبدال الحروف بغيرها 0 ‏ ‏فمنها جيم فقيم : وهي قلب الجيم ياء مشددة المنتشرة في بعض قرى القطيف ، كأم الحمام والجش وسيهات وصفوى والسنابس ، فهم عندما ينطقون جبل وجمل وجنوب يقولون : يبل ويمل وينوب ، وفقا لما نطق به شاعر فقيم في ‘‘جنى ‎‏’’ و‘‘شجرات’’ في هذا البيت : ‏إذا لم يكن فيكن ظل ولا يني فأبعدكن الله من شيرات ‏ ‏ونجد كذلك استنطاء سعد وهذيل والأزد : وهي إبدال العين نونا فينطقون : أعطى : أنطى ، وكذلك عنعنة تميم وقيس وهي : إبدال الألف عينا فيقولون عجل أي أجل بمعنى نعم ، وتأتي كشكشة تميم وهي : إبدال الكاف في ضمير المخاطبة إلى شين بصفة شائعة في القطيف وقراها ، فيقولون :‘‘زوجش يحبش ، وابنش يطيعش’’ أي : زوجكِ يحبكِ ، وابنكِ يطيعكِ ، ومثلها قاف تميم وهي عبارة عن إبدالها جيما مصرية أو حرف‘‘G‏ ’’ الإنجليزي وهي منتشرة بصورة عامة في القطيف ، فيقولون ‘‘كام وكعد وكال’’ بمعنى : قام وقعد وقال ، وفي ذلك يقول شاعر تميم : ‏ ‏ولا أكول لكدر الكوم كد نضجت ولا أكول لباب الدار مكفول ‏اي: ولا أقول لقدر القوم قد نضجت ولا أقول لباب الدار مقفول ‏تأتي لهجة كلب ( الوكم والوهم ) أقل انتشارا وهي : كسر الهاء أو الكاف في ضمير الجمع المتصل ، كقولهم منكِم ، وعنكِم ، وبيتكِم ، وهي لهجة القديح والعوامية والتوبى والخويلدية وصفوى والأوجام ، وهناك من يفتح ضمير المتكلم المضاف إليه ويلحق بهاء السكت ، كأهل سيهات حين يقولون :،‎‏‘‘خاليه و عميه’’ أي :عمي وخالي ، وهي عربية فصحى ، وقد جاءت في القرآن الكريم " ما أغنى عني ماليه ، هلك عني سلطانيه" ( [الحاقة/28/29] 0 ‏ ‏وهناك بعض الحروف التي ربما جاءت لهم من مصدر غير عربي ؛ كإبدال الكاف في بعض الكلمات جيما مخففة ، وأعتقد أنها فارسية فهي تشبه ‘‘CH‏ ’’ الإنجليزية كقولهم : ‘‘ جيف وسمجة ورجيه’’ أي : كيف وسمكة وركية ، وهي دارجة في لهجة أهل القطيف ، ومنها : إبدال الثاء فاء فيقولون : ‘‘فلافه وفلافين وفوب ’’ أي : ثلاثة وثلاثين وثوب ، وكذلك إبدال الظاء ضادا والذال دالا بصورة مضطردة ، كما يسود في لهجتهم إلحاق الباء بعد حروف المضارعة ، لتعبر عن سين التنفيس ( كقولهم : أبا كتب وبنكتب ) ، وكذلك كسر أحرف المضارعة ، وهي لهجة أسد وقيس ، وهكذا إلى غيرها من التبديل والتغيير التي تلحق الحروف ، والتي ورد بعضها في كلام العرب 0 وهناك كلمات دارجة على السنة أهل المنطقة ولكنها الآن في طريقها إلى الإندثار بسبب انتشار التعليم ووسائل الإعلام . ‏ ‏وفيما يلي بعض الكلمات ومايقابلها في اللهجة القطيفية: ‏ حسبالك,,,,,,,,,في ظنك ‏جيفة بعد ,,,,,,,,, كيف ذلك ‏ليش صار ,,,,,,, لماذا حدث ‏الى ويش ,,,,,,,,,,, لاي شئ ‏علا ويش ,,,,,,,, على أي شئ ‏جنة ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, كانه ‏اشكرة ,,,,,,,,,,,,,,,,, اتعجب ‏مابا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا اريد ‏هجدي ,,,,,,,,,,,,,,,,, هكذا ‏بروحي ,,,,,,,,,,,,,, وحدي ‏كزاز,,,,,,,,,,,,,,,,,, زجاج ‏سالفة ,,,,,,,,,,,,,,,, حكاية ‏هدرة ,,,,,,,,,,,,,,,, ثرثرة ‏جداب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,كذاب ‏شنوف ,,,,,,,,,,,,,,,,,, لص ‏شاف ,,,,,,,,,,,,,,,,,, رأى ‏بصق ,,,,,,,, لم يعد له طعم ‏يطرش ,,,,,,,,,,,,,, يرسل ‏يتقشمر ,,,,,,,,,,,,,,, يمزح ‏يطنز ,,,,,,,,,,,,,,,,, يهزر ‏يطمش ,,,,,,,,,,,,,,,يتفرج ‏كشته,,,,,,,,,,,,,,,,,نزهة منقول من موقع مجلة القطيف الثقافية

يا أبي .. هذي روابينا تغشَّاها سكونُ الموتِ .. أدماها الضجرْ .. هذه قريتنا تشكو ..وهذا غصن أحلامي انكسرْ .. يا أبي .. وجهك معروق .. وهذا دمع عينيك انهمرْ .. هذه قريتنا كاسفة الخدينِ ..صفراء الشجرْ .. ما الذي يجري هنا يا أبتي هل نفضَ الموتَ التتَرْ ؟! .. يا أبي .. هذا هو الفجر تدلَّى فوقنا من جانب الأُفُقْ .. وفي طلعته لون الأسى .. هاهو المركب في شاطئنا الغالي رَسَى .. غيرَ أنا ما سمعنا يا أبي .. صوتَ الأذانْ .. عجبًا صوتُ الأذانْ ؟؟ منذ أنْ صاحبني الوعيُ بما يحدث في .. هذا المكانْ .. منذ أنْ أصغيتُ للجدَّةِ : تروي من حكاياتِ الزمانْ ( كان في الماضي وكان ) .. منذ أن أدركتُ معنى ما يُقالْ .. وأنا أسمع تكبيرَ أذان الفجرِ .. ينساب على هذي التِّلالْ .. فلماذا سكت اليومَ فلم أسمعْ سوى رَجْعِ السؤالْ ؟؟! .. يا أبي .. هذا هو الفجر ترامى في الأُفُقْ .. هذه الشمس تمادت في عروق الكونِ .. ساحت في الطرقْ فلماذا يا أبي لم نسمع اليومَ الأذانْ ؟! ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكانْ ؟؟ .. يا أبي .. كناعلى التكبير نستقبل أفواج الصَّباحْ .. وعلى التكبير نستقبل أفواج المساءْ ..وعلى التكبير نغدو ونروحُ .. وبه تنتعش الأنفس تلتأم الجروحُ .. وبه عطر أمانينا يفوحُ فلماذا يا أبي لم نسمع اليوم الأذانْ ؟! ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكان ؟! -------------------------------------------------------------

تك... تاك ...تك ...تاك ( لا تعجبوا ..إنه صوت حذائي ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت ذات مرّة في أحد الأسواق التجارية ...و لاحظت وجود عدد من الشباب مجتمعين يتحدثون. ..فوقفت ومن معي بركن حتى ينفض الجمع قليلاً ..فنجد فرصة للمرور بينهم ..وإذا بي أسمع صوت طرقات ملفتة للسمع فالتفت الجميع نحو مصدر الصوت ..فإذا بفتاةـين تتمايلان في مشيتهما ..وصوت كعب الحذاء يسبقهما ..سكت الشباب والكل ينظر ناحيتهما ..حتى مرا والأعين لا تزال معلقة بهما ...وتتابع ضربات الحذاء والتمايل ! هل أنا أبالغ ؟ إذاً إقرأي ما كتبه أحد الرجال ... يقول عبد الرحمن واصل في كتابه مشكلات الشباب الجنسية والعاطفية : ( كنت في مصلحة حكومية أنجز فيها بعض مطالبي ، فسمعت أحد الموظفين يقول موجهاً الحديث إلى زملائه : إنني أعرف فلانة عندما تنزل السلم ..فسأله زملاؤه : كيف ؟ قال : أعرفها بحذائها ، فإن له نغمات خاصة أميزها به وأميزه بها !! ) انتهى قرأت ذات مرة أن الملحن المعروف محمد عبد الوهاب الذي ذاع صيته عند أهل الغناء ..حين سُأل : ما الذي يلفت نظرك في المرأة ؟ قال : كعبها العالي ..! إني أراها مغرية و في قمة الجمال حين تمشي به ! عزيزتي المسلمة .. إن مما ابتلينا به من صور التطور المزعوم ..ما أسموه بالكعب العالي ... تلبس الواحدة منا حذاءها .. ويكون متكأنا على قطعة رفيعة من الخشب المغطى بالجلد ..ترتفع ب 4 أو 5 أو 9 وأحياناً يتجاوز 12 سنتيمتر ..! ويحمل هذا المسكين ثقل الجسم ..ولكي تحفظ الواحدة منا توازنها حتى لا تسقط ..تتأرجح يمنة ويسرى ..كالبهلوان الذي يسير على خيط رفيع ..لن نستطيع الإنكار ..فهذا ما يحدث مع كل فتاة جربت إرتداء الحذاء العالي للمرة الاولى ..وكلنا يتذكر أولى خطواتنا ونحن صغيرات نقلد الكبار ..ولكنا مع تكرار المشي فيه اعتدنا على هذه المشية المتأرجحة ..المتمايلة .التي يراها الرجال منا ..ونحن غافلات .. قد تقول قائلة .. إنما هي مشيتي وأنا لا أتعمد أن أسير متمايلة ! أثير الإنتباه فيها أو أقصد بذلك لفت أنظار الرجال إليّ !أقول ..لها : ما الداعي إذاً لتعذيب النفس في ارتداء حذاء يجعل جسدك منحني إلى الأمام وتضطرين لحفظ توازنه بالميل إلى الخلف ..فتضغطين على أسفل عمودك ِ الفقري ..وتشعرين بالألم .. طوال مدة السير فيه ؟ فأنا كثيراً ما ألاحظ النساء حال عودتهن إلى البيت .. يسارعن برمي الحذاء وهنّ يشتكين من آلام في الظهر وكعب الرجل!! وتظهر في أقدامهن الفقاعات المؤلمة وتكون الواحدة منهن متحملة لهذه الألام لساعات طويلة !! ولو حاولت إرتداء حذاء مريح منبسط أو مرتفع قليلاً ومبطن بمطاط يمنع إرتداد ضربات القدم في الأرض كما هو الحال في الأحذية الرياضية ..أو الطبية ..للاحظتِ الفرق الشاسع في الراحة بينهما . ولأدركت ما نقصد بمتاعب الكعب العالي . لا أقول دعي أحذيتك المنمقة وارتدي أحذية مثل أحذية الرجال .. ولكن لمَ لا يكون بمواصفات مريحة ..مثل أحذيتهم؟ إن الأمر يزيد سوءاً عند المرأة الحامل ..فهذا الكعب .. يعرضها للسقوط ..وزلة الرجل وإلتواء الكاحل ..وكذلك ..مع خروج البطن إلى الأمام ..ينحني الجسم تلقائياً إلى الخلف ..فيزيد الضغط على الظهر ..فيضاعف هذا من الإحساس بالألم !! لا يا عزيزتي .. إن الأمر ليس من تبحث عن الراحة ..بل إن النساء فُتنّ بالتشبه بالكافرات ..والسعي الحثيث ورائهن ..وتقليدهن ..ألم تتابعي عروض الأزياء والتي تعتبر سوقاً رائجاً للفسق والفجور.واستشرت في بلاد المسلمين كالوباء ..ألم تنظري إلى العارضة التي تتمايل أثناء العرض بحركات متقنة مدروسة زيادة في الإغراء والإغواء ؟ ألم تحاولي في غرفتك ِ الخاصة وبعيداً عن الأنظار أن تسيري مثلها ؟...وتتعلمي هذه المشية حتى تخرجي لمجتمع الحفلات وأنت ممشوقة كعارضة الأزياء وتمشين برشاقتها ؟؟ هذا والله هو الوصف الذي طالما سمعته من النساء عندما يجمعني بمن يتناولن هذه الأحاديث ..ويشرعن في وصف فلانه وجمالها ورشاقتها ..ويقلن إنها تمشي كعارضة الأزياء .! إن من يشاهد عروض الأزياء ويري تلك العارضة تتثنى وتتمايل أثناء العرض بتلك الحركات المتقنة ..ليخجل من الحال التي تصل إليها المرأة عندما تكون بضاعة رخيصة معروضة للجميع للإطلاع عليها .. من شاء اشترى ومن شاء ترك ! فهل فتياتنا يتعلمن هذه المشيّة لتسويق أنفسهـّن وللأسف الشديد !. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حُلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فناظر كيف تعملون ؟ فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) رواه مسلم 2742 يا ترى ماذا كانت تفعل نساء بني إسرائيل حتى تفتن الرجال؟ كانت نساء بني إسرائيل يتفنن في فتنةالرجال ، ومن مظاهر هذا التفنن ما أخبرنا به صلى الله عليه وسلم في قوله : ( كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين ، فاتخذت رجلين من خشب ، وخاتماً من ذهب ، مغلفاً بطين ، ثم حشته مسكاً ، وهو أطيب الطيب ، فمرت بين المرأتين ، فلم يعرفوها ، فقالت بيدها هكذا ) وفي رواية ( فكانت إذا مرت بالمجلس حركته ، فنفخ ريحه ) سبحان الله ..! إمراة تلبس ما نسميه نحن الآن حذاء بكعب عالي .. وتتطيب بالطيب ..وتتعمد رغم تغطيتها لوجهها أن تبدي هذه الزينة بتحريك يدها لتفوح الرائحة ..وهي تتمايل في مشيتها بسبب رجلي الخشب اللذان جعلاها تبدو أكثر طويلاً ! والله لكأني أشاهدها إحدى فتياتنا في الأسواق !...ثم ماذا ؟ تقول عائشة رضي الله عنها برواية عروة : ( كن نساء بني اسرائيل يتخذن أرجلاً من الخشب يتشرفـّن للرجال في المسجد ، فحرّم الله عليهـّن المساجد ، وسلط عليهن الحيضة ). قال الحافظ " أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن ابن مسعود . أنظري رعاك ِ الله ..كنّ يستشرفن للرجال في المسجد ! بماذا ؟ بارتداء الكعب العالي لقد كنّ يعلمن مدى إغراء ارتداءه وكيف يجعلهن يتمايلن في مشيتهن ..وهذا ما سيجذب الرجال للنظر إليهن .. وماذا كانت عقوبة الله لهن ؟ إنهن كن يحضن بصفة مستمرة مما حرمهن من دخول المسجد والعبادة .. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ( كان الرجال والنساء من بني إسرائيل يصلون جميعاً ، فكانت المرأة إذا كان لها خليل تلبس القالبين تطـّول بهما لخليلها ، فألقى الله عليهن الحيض ، فكان ابن مسعود يقول : أخرجوهنّ من حيث أخرجهن الله ) رواه الطبراني . تلبس القالبين يقصد الحذاء المصنوع من الخشب المرتفع عن الأرض .. تقصد بذلك لتبدو أطول ..ولمن ؟ لخليلها ..! .وماذا دعا إبن مسعود لمن تفعل ذلك من نساء المسلمين المتشبهات بنساء بني اسرائيل ؟ دعا إلى إخراج من تفعل ذلك من المسجد ! روت عمرة بنت عبد الرحمن ، عن أم المؤمنين عائشة أنها قالت : ( ولو رأى رسول الله ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما ُمِنعَه نساء بني إسرائيل ، قيل لعمرة : أو مُنِعْن ؟ قالت : نعم ) . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخبر عما سيكون عليه حال بعض من نساء المسلمين في هذا الزمان : ( صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، رؤوسهنّ كأسنمة الـُبخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ) أخرجه مسلم إحذري يا فتاة الإسلام أن تكوني من الكاسيات العاريات المائلات المميلات ..فلا تتمايلي بمشيتك ولا تقولي إني أغطي كل جسدي .. فإن كنت ِ قد غطيتيه ..فلا تتصنعي بمشيتك ما يخلب لب الرجل ..وكوني بهيئتك ِ القدوة الحسنة للمرأة المسلمة .. ولا تتشبهي بنساء بني إسرائيل . يقول الشاعر .. يَصْرعْـنَ ذا اللبّ حتى لا حِـراك به ..... وهنّ أضعفُ خلق ِ الله ِ أركانا فما هي إذاً مواصفات الحذاء الذي تشترينه ؟: 1) لا يكون ذو كعب عال ٍ. 2) يكون مبطناً في أسفله بالمطاط حتى لا يصدر صوتاً أثناء المشي . 3) لا يكون مزيناً بزينة ملفتة للنظر كما نشاهد في بعض الأحذية من وجود فصوص ونحوه . 4) لا يكون غالي الثمن .. فلا يصح أن تضعي في رجلك ما قضى زوجك في جمعه من نقود.. أياماً طويلة في شقاء وتعب .. 5) أن لا تكثري من شراء الأحذية من باب التنويع ... وتذكري أن ما عندك ِ يفي بحاجتك ..ولا داعي للإسراف بحجة التغيير ..وتتبع الموضة . 6) إذا كنت ِ تريدين التوفير والإقتصاد ..فاختاري من ألوان الأحذية ما يناسب لونه معظم ألوان ما لديك من الثياب ..وأرجح لك ِ اللون الأسود ..حتى يناسب لون جوربك الأسود وعباءتك السوداء . فلا تبدو قدميك ِ بشكل بشع مع الألوان الصارخة .. وفي النهاية أذكرك بقول الحق تبارك وتعالى : ( ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن ) سورة النور الآية 31 إن لم تقتنعي بعد كل ما ذكرت عن التخلص من الكعب العالي ....إذاً لم يبق َ لي إلا أن أقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

عبدالرحمن بن مساعد عادي .... طاح الحطب ... وانت الحطب المشهد الاول وحدة مزيونة بالحيل ..... و حبيبة .... بس تخون !!!! وش اسوي بجمالها ؟؟ بياخذها الزمان و تبقى عجوز ..... عادي ...... طاح الحطب ...... و حلوة الحياة ..... المشهد الثاني ملتزم ...... يصلي كل الفروض ..... و اذا تعب ..... فوت صلاة الفجر .... واذا شبع راحت صلاة العصر ..... و عنده دش ..... و يكذب كثير و اذا صحى الصبح ..... مشط اللحية عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد الثالث غني و ظالم ..... يطرد المساكين ...... و يستغل الضعوف ..... مغرور و فاسق ...... و مجلسه عامر ..... كلن يبهر له ..... و مع ذلك يجمع حسنات ..... من كثر اللي يسبونه ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد الرابع يكد يدرس و يشتغل ..... لاجل يبني مستقبله ..... تزوج و جاب عيال ..... ثم تقاعد ..... صار يسكن في مكان ..... و أم عياله في مكان ..... والسبب العيال ..... صار دار المسنين بيتهم ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد الخامس تغازل و تاخذ ارقام ...... و تطلع مع هذا ..... و تواعد هذاك ..... و يوم طاح الفاس في الراس ..... بكت ..... و راحت تشكي لامها غدر الزمان ..... طبطبت عليها امها وقالت: ولا يهمك ..... سفرة لمصر ..... وشوية سيولة ..... و ترجعين بنت ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد السادس مرفوع الكفن أبيض ...... وصاحبه وسط البياض ..... بعضهم يبكي ..... و بعضهم عادي ..... دفنوه ..... و تبكبكوا شوي ..... و اخر الليل سكارى ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد السابع سيارة مسرعة ..... و تدعس لها واحد ..... مسكين هندي ..... و العسكري صديق الطايش ..... والخطا نصه على الهندي ..... والباقي على أبو الطايش ..... و في الليل ..... الطايش يلعب بلوت ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد الثامن قارورة مويه ...... ما تضره ..... طايحة في السيارة ..... يناظرها بغضب ....... زعلان منها ..... و يفتح الشباك ..... و رماها وسط الطريق ..... واذا اجتمع مع الشباب قال: متى بنتحضر؟؟؟؟؟؟ عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد التاسع اهم شي الثوب نظيف ..... و الشماغ مكوي ..... و القلم ماركة ..... والساعة تضوي ..... و الجزمة جلد ..... والسيارة عجب ..... و تلفونه ما يسكت ..... إما بنات ..... أو البنوك تبي فلوسها ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد العاشر سطحية ..... و مغرورة ..... غبية ..... و متكبرة ..... و يا ريتها حلوة ..... تبي زوج مواصفات ..... ما يقول لا ..... ويكره الاستراحات ..... لازم وسيم ..... و انيق ..... و متعلم ..... و دخله ممتاز ..... و يحب السفر ..... و بعد سنين ..... تلاقي نفسها في الانترنت ..... تدور واحد يقبل بها ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد الحادي عشر فتح الكمبيوتر ..... و دخل للمنتدى ..... و كلامه ما يتعدى ان الموضوع روعة و رهيب ..... و هو ما قراه و لا يعرف كاتبه ..... بس يبي يزيد المواضيع موضوع ..... ويزيد همومنا هم ..... علشان يصير صاحب الألف موضوع ..... و يتميز ..... والمشكلة انه يتميز ..... عادي ..... طاح الحطب ..... و حلوة الحياة المشهد الأخير الكذب اثم ..... ومع ذلك نستخدمه ..... و ندري ان هذا حرام ..... و مع ذلك نجربه ..... نتذكر السهرة و الفرح و السفر ..... و ننسى الجالسين على كتوفنا ..... و نتناسى ان معهم كتاب يسجل افعالنا و نياتنا ..... كل شي محسوب ..... حتى النظر ..... نسينا ان ورانا يوم ..... علاماته قربت ..... ومع ذلك كلنا ناسين ..... أن بقيت على حالك تتناسى ..... لازم تعرف ..... إن ذاك اليوم مهوب عادي ..... وانت الحطب ..... و ما به حياة .....

الرياض: وافق صندوق التنمية العقاري السعودي على تسديد القروض التي يمنحها للمواطنين لبناء المساكن، بنظام التسديد الشهري بدلا من السنوي، وذلك لتسهيل عملية أداء التزاماتهم بعد أن فتح الصندوق حسابا موحدا للمقترضين في معظم البنوك السعودية. وأكد المهندس محمد بن وصل الله الحربي مدير عام صندوق التنمية العقارية، أن الصندوق سيمنح حسماً يبلغ 20% من قيمة القرض للحريصين على تسديد الأقساط في موعدها المحدد، وترتفع هذه النسبة إلى 30% للملتزمين بالسداد العاجل. ودعا المقترضين إلى الاستفادة من التسهيلات الجديدة التي أقرها الصندوق. كما حثهم على التقيد بالإجراءات التي تسهل هذه العملية في البنوك، وهي أن يكتبوا رقم العقد بخاناته الثلاث عند إيداع المبالغ في الحساب الموحد. وأشار الى ان ذلك من شأنه ان يضمن سرعة توريد الأقساط وقيدها في سجلات المقترضين لدى الصندوق. وأشار الحربي إلى أن الصندوق يهدف من تجزئة الأقساط السنوية إلى شهرية، التسهيل على المواطنين للوفاء بما عليهم من التزامات، مؤكدا أن لدى معظم البنوك في السعودية تعليمات بفتح الحسابات الموحدة. وأوضح ان على الراغبين في الاستفادة من الأقساط الشهرية التوجه لأقرب فرع أو مكتب للصندوق لتعبئة النموذج المخصص لذلك. وكان صندوق التنمية العقاري قد أبرم اتفاقا مع عدد كبير من البنوك في السعودية لتتولى خدمة عملائها المقترضين من الصندوق، بحيث يستطيع المقترض التسديد عن طريق الإيداع في الحساب الموحد في البنك بعد تعبئة نموذج التسديد المخصص للاستقطاع من حساب العميل الموجود لدى إدارة الصندوق وفروعه في البلاد. ويعاني صندوق التنمية العقاري منذ وقت طويل من صعوبة تحصيل قروضه بسبب تأخر أو امتناع الكثير من المقترضين عن سداد الأقساط المستحقة عليهم. وقد أدى هذا إلى تحجيم قدرة الصندوق على تقديم قروض جديدة للمواطنين لعدم توفر الأموال اللازمة، خصوصاً انه يعتمد بشكل أساسي على موارده الذاتية المتمثلة فيما يتم تحصيله من سداد قروضه القائمة حتى يتمكن من إعادة إقراضها لمواطنين آخرين، كما يواجه الصندوق مشكلة منح بعض موظفي الدولة قروضا بموجب خطابات تعريف صادرة من هذه الجهات، وعند تركهم للعمل بسبب إنهاء خدماتهم فإن صلتهم تنقطع بالمصلحة الحكومية، وبالتالي يصعب الاتصال بهم ومتابعتهم. و شكرا

((جــزاك الله الف خــيــر )) لا شك أن كل ابن آدم ينام , وكل إنسان يؤوي إلى فراشه ليلاً , ولكن هل تعرفون كيف نومتي تلك الليلة ؟ كنت نائماً في ليلة من ليالي الشتاء الباردة , من بعد نصب وتعب من مشاغل الدنيا , ما أكثرها. وقد استلقيت على فراشي , وغرقت في نوم عميق جداً , فاستيقظت قبل الفجر من عطش شديد ألم بي ,فقمت لأشرب الماء فسمعت أنيناً يخرج من الأرض , تلفت حولي فذهب الأنين , ثم ذهبت وشربت الماء ثم عدت إلى الفراش , وإذا بالأنين يعود مرة أخرى , وفي هذه المرة كان الأنين قوياً وكأنه صوت بكاء , فتحسست الأرض بيدي , حتى أمسكت ( سجادتي ) فسكتت. قلت متعجباً: أأنت التي تأنين يا سجادتي ؟! قالت: نعم. قلت: ولماذا. قالت: لقد أيقظك عطشك , وشربت من الماء حتى ارتويت , وأنا بحاجة إلى الماء ولا أجد من يرويني الماء !! قلت: وهل تريدين أن أحضر لك كأساً من الماء ؟ قالت: لا ليس هذا هو الماء الذي يرويني , إنما يرويني دموع العابدين التائبين. قلت: ومن أين لي أن آتي لك بهذا النوع من الماء ؟ ألم تسمع قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ـ يعني الفجر والعصر ـ ". وقال عليه وآله الصلاة والسلام: " من صلى البردين دخل الجنة ". وقال: " بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ". وقال أيضاً: " ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ". فانتبه عبدالله من غفلته وقال: فعلاً إن صلاة الفجر مهمة. السجادة: قم يا عبدالله قم. قال: غداً أبدا إن شاء الله .. ولكن اتركيني اليوم لأنام فإنني مرهق. السجادة: وهي متحسرة من لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال ثم قالت: ستنام غداً في قبرك كثيراً يا عبدالله , وستذكر كلامي ونصحي … ثم تركته السجادة , ونام عبدالله , ولكن ! كانت أطول نومة ينامها في حياته فقد مات تلك الساعة. فأنشدت السجادة حين علمت بوفاته قائلة: يـا من يـــعد غـداً لتـوبـتـــه *** أعلى يقين من بلوغ غد المرء في عيشه على أمـــل *** ومنيته الإنسـان بالـرصد أيـــــــام عـمـرك كلـهـا عـدد *** ولعل يومك آخر العدد إن كنت محب للخير والمشاركة في الأجر والثواب مرر هذة الرسالة الي إخوانك ومحبيك قال صلى الله عليهوآله وسلم : " الدال على الخير كفاعله " الانس ثمرة الطاعة والمحبة ..فكل مطيع لله مستأنس... وكل عاص لله مستوحش لا تنساني من دعائك لا إلــه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين سبحان الله العظيم وبحمده لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلى العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم اللهم وفق مرسل هذه الرسالة, وأعنه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك, اللهم وفقه لما تحب وترضى, اللهم أحسن خاتمته, وأجعل قبره روضة من رياض الجنة, اللهم ارحمه وارض عنه, وارزقه الجنة التي وعدت عبادك الصالحين

waht is a friend ? Faithful A friend is always faithful to you, even during the bad times. Reliable A friend is reliable..you can count on them to always be there In touch A friend stays in touch, even though it may not be as often as you'd like! Enduring A true friendship is enduring, lasting even when friends lose touch for a while. Needed A friend is always there for you when you need someone to hug. Devoted A friend is devoted to your friendship and will never do anything to destroy it. A friend is definitely .. you And I wish you like it

موهبتي : القراءة عمري 15 سنة .. و من برج الدلو لا يوجد مثل معين اردده و انا انثى يللا عاد ردوا علي بسرعة

>>كنت مسافره لجدتي في جنيف >>كنت جالسه في الانتظار استنى ينادون على الرحله >> >>طبعا وكالعاده رحلات السعوديه لازم تتاخر >> >>اعلنو تاخييير الطياره ؟؟؟ >> >>قلت يلله خل اروح اشتري لي شي اكله واقرا ذي المجله لين يجي وقت >>الاقلاع >> >>رحت واشتريت عصير وبسكوت >> >>ورجعت لمكاني >> >>واذا فيه ولد جالس جنبي وبيني وبينه الطاوله >> >>المهم بديت اقرا المجله والبسكوت على الطاوله اكل منه >> >>مادريت الا الولد مد يده وبدا ياكل من بسكوتي >> >>خييييييييييير وين يابو الشباب <<<اقولها في نفسي طبعا؟؟؟ >> >>تموووووووووووووووووون<<اهداء لزبيدههع هع >> >>والله وبدا ياكل وحده ورا وحده >> >>وبديت اعاند اسابقه >> >>اكل اكثر منه >> >>وكل واحد ياكل اسرع يبي يخلص على الثاني >> >> >>>>من جد شين وقواية عين >> >>طرار ويبي ثوب كبك بعد >> >>واشوف ولا هذي اخر حبه في العلبه >> >>واسر ابغى اخذها >> >>ونمسكها سوا >> >>ويجي ياخذها؟؟ >> >>يوم اخذها قسمها نصين وعطاني نص >> >>اخذت النص واكلته >> >><<<امون انا بعد >> >>بعدين استوعبت >> >>خيييير وش سويت زودتها ورجال غريب عيب علي >> >>بس هو يقهر >> >>يمووون خلص بسكوتي >> >>المهم واخيرا نادو على الرحله وركبت الطياره >> >>جلست في الكرسي حقي ووزعت المضيفه بروشورات فتحت شنطتي وحطيتها فيها >> >>يوم فتحت شنطتي واتنح >> >>تدرووون وش لقييت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >>لقيت بسكوتي >> >>وطلع البسكوت اللي انا اكل منه حق الرجال >> >>انواااااااااااااااع الفشيله؟؟ >> >>وش بيقول عني الولد مدري الرجال مدري من >> >>بيقول زي ما كنت اقول عنه وش تبي ذي؟؟؟ >> >>واصكها نوووومه طول الرحله اخاف اقوم ويمر وانتححححححر من الفشيله ؟؟

ههههههههههههههه تضحك شوي مع السموحة و شكرا على الصور

و الله يا اخي ما حد يتمنى من الدنيا غير الراحة و الرحمة في حاله ؟ و من الناس غير الصدق و الاخلاص و الوفا في زمن لا يوجد فيه كل هذه الاشياء و للناس الخير و السعادة و الهدى الى الطريق المستقيم و اتمنى للاعضاء التوفيق و من الاعضاء المشاركة في كل المواضيع و انهم يردون عليك و يعطيك العافية خوي