أبو أسيد

تسلم يدك يا الحبيب بارك الله فيك

بارك الله فيك اختي لكن هناك من العلماء من شكك في نسبته لإبن سيرين الله اعلم شكرا مرة اخرى

مشكورة اختي

بارك الله فيك اخي الحبيب فعلا سورة الكهف فيها الكثير من البلاغة اللغوية و هي من احب السور إلى قلبي ننتظر جديدك

قال الشيخ ابن باز ان نشر هذه الخرافات هو تعاون على الاثم و العدوان

اي موضوع ؟

بارك الله فيك نسأل الله حسن الخاتمة

بارك الله فيك ووفقك اخي الحبيب (لا تشوف روحك في المنظرة وايد ترا بتصير مينون خخخ ) سخيف لا ؟

شكرا اخي الحبيب على موضوعك الممتاز بارك الله فيك

مشكور اخوي بارك الله فيك فعلا ناس استبدلوا القرآن بالاشعار و لهو الحديث بس الآية كتبتها خطأ اخوي: و الآية بدون "الخمس"

المهدي سيخرج في وقت يعلمه الله تعالى و الله أحكم و أعلم منا و الإنسان يجب عليه ان يعمل و يجتهد و يغير المنكر و يجاهد و يتوكل على الله حتى إذا مات لقي الله بقلب سليم لا ان يعتمد على غيره و يجلس مكتوف اليدين و يقول يا فلان ادركني

وهل بعد الكفر ذنب ؟

مشكورة اختي بارك الله فيج

انا بعد سمعت

بارك الله فيكِ شكراااا

اينجل: مشكور اخوي و تسلم يدك على الموضوع. الدنيا مشاكل: قل خيرا أو اصمت انتوا عندكم كل شي مش اللعب و محدش شاف. حتى اللعب بالعورة من وراء الثياب جائز كما قال الخوئي. و العياذ بالله. الحمد لله ان عندنا علماء يخافون علينا و يرشدونا إلى طريق الحق و التوحيد. جاو جاو

و خلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مشكوورة اختي بارك الله فيج على الموضوع الممتاز

مشكورة اختي و اسال الله ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا و جلاء احزاننا

مشكوور اخوي مواضيعك الصراحة مميزة بارك الله فيك

مشكورين حبايبي على الرد

شكرا اختي ذكرتيني بقصة الغار عندما قال صلى الله عليه و سلم للصديق لا تحزن ان الله معنا

مشكوور اخوي تحيتيييييييييييييييييييييييييييييي

مشكورة اختي

الخالة تبقى خالة و ان علا النسب و العمة كذلك يعني حتى لو كانت خالة جدتك بعد تبقى خالتك و انت محرم لها

قال الإمام محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره عند قوله ـ تعالى ـ : ( ولقد زيّنا السماء الدنيا ..... ) الملك : 5 وهنا سؤال وهو : إذا كان الجن من نار كما في قوله : ( وخلق الجانّ من مارج من نار ) الرحمن : 15 فكيف تحرقه النار ؟ فأجاب عنه الفخر الرازي بقوله : إن النار يكون بعضها أقوى من بعض ، فالأقوى يؤثّر على الأضعف ، ومما يشهد لما ذهب إليه قوله تعالى بعده ( وأعتدنا لهم عذاب السعير ) والسعير : أشدّ النار . ومعلوم أن النار طبقات بعضها أشدّ من بعض ، وهذا أمر ملموس ، فقد تكون الآلة مصنوعة من حديد وتسلّط عليها آلة من حديد أيضا أقوى منها فتكسرها كما قيل : لا يفل الحديد إلا الحديد . فلا يمنع كون أصله من نار ألا يتعذب بالنار ، كما أنّ أصل الإنسان من طين من حمإٍ مسنون ، ومن صلصال كالفخّار ، وبعد خلقه فإنّه لا يحتمل التعذيب بالصلصال ولا بالفخّار ، فقد يقضي عليه بضربة من قطعة من فخّار . والعلم عند الله تعالى .