البستكي

من عجائب وضع السجود على الجسد إذا كنت تعاني من الإرهاق .. أو التوتر .. أو الصداع الدائم .. أو العصبية ، وإذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام .. فعليك بالسجود .. فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع . معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا .. ويزيد من طاقته .. ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض التخاطب بين الخلايا :- هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي ... والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها .. فتسبب أوراماً سرطانية ... ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية .. الحل ..؟؟؟ لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا ... حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة .. وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف .. والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) .. وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ . تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية رحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسَلِم

اختي جعله الله في ميزان حسناتك

قال عمر بن عبد العزيز : ‏إن الليل والنهار يعملان فيك ، ‏فاعمل أنت فيهما قميص عمر جاءت إلي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- أقمشة من اليمن، فأعطي كل رجلٍ من المسلمين قطعة تكفي ثوبًا واحدًا، ثم أخذ نصيبه ونصيب ولده عبد الله وخاطه ولبسه. فلما صعد عمر-رضي الله عنه- المنبر ليخطب في الناس، وقال: أيها الناس، اسمعوا وأطيعوا قام إليه رجل من المسلمين، وقال لا سمعًا ولا طاعة. فقال عمر-رضي الله عنه-ولِمَ ذلك؟ قال: لأنك استأثرت علينا. قال عمر: بأي شيء ؟ قال الرجل: لقد أعطيت كلا مِنَّا قطعة من القماش، تكفي ثوبًا واحدًا، وأنت رجلٌ طويل، وهذه القطعة لا تكفيك ثوبًا، ونراك قد خيَّطَّتهُ قميصًا تامًا، فلابد وأنك أخذت أكثر مما أعطيتنا؟! فالتفت أمير المؤمنين إلي ابنه عبد الله-رضي الله عنهما-، وقال: يا عبد الله أجبه عن كلامه. فقال عبد الله: لقد أعطيته من كسائي ما أتم به قميصه. فقال الرجل: أما الآن فالسمع والطاعة. " ‏إن الله يحب من أحدكم إذا عمل عملا أن يتقنه "

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وكل عام وانتم بخير انا ياما حبيت بس مشكلتي اني خجول زياده عن اللزوم وكل ما احب وحده استحي اكلمها واقول لها انا احبج والمشكله الثانيه انها بعد اسبوع اسمع انها تزوجت

للمتزوجات اد خلو نبي نشوف كيف تتصرفين أتفقت أنتي وزوجك على السفر في الإجازة .... وفي اليوم المحدد للحجز حجزت للوالدة معنا جاء زوجك وقال : وأمه امرأة كبيرة في السن ... وتحتاج إلى صبر في التنقل من مكان إلى آخر أو في ركوب السيارة !!! هنا كيف ستتصرفييييييييييين ؟؟

قال تعالى: " إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم" يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى ـــــــــــــــــــــــ أوحى الله لداود " يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على ـــــــــــــــــــ يقول الله عز وجل "إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى" ـــــــــــــــــــ "جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى ـــــــــــــــــــــ "ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلى وأنا الغفور الرحيم " ــــــــــــــــــ "عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له وم ن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ " ــــــــــــــــ "جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال ال نبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى". ــــــــــــــــ قال أحد الائمة: "لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت" "ولا تقطع الاعتذار ولو رددت" "فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين" قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى: "يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى" "يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى" "يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتنى عنده" يقول الله تبارك وتعالى: "يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله "ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

الموت وسكراته أيها المسلمون : هل تذكرنا الاحتضار وآلامه؟ هل تذكرنا الموت وسكراته الموت؟ تلك الساعة الحاسمة تلك الساعة الفاصلة التي يقف فيها البشر عاجزين مقهورين أمام الموت الذي يشرب من كأسه جميع الخلق، العصاة منهم والمطيعون، الطغاة والعاملون، الفقراء والميسورون، الضعفاء والمتسلطون، الموت الذي لا يهاب شيخا كبيرا، ولا يترك طفلا صغيرا ولا يخشى أميرا أو وزيرا، الموت طالب لا يمل الطلب، ولا يبطئ الخطى، ولا يخلف الميعاد ولا يعجزه مقيم، ولا يتفلت منه هارب، هو رحى دوارة بين الخلق، وكأس يشربونها، هو هادم اللذات، ومنغص الشهوات، ومفرق الأحبة والجماعات. هل تذكرنا تلك الساعة التي سيأتينا فيها ملك الموت ومعه ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب فيقف عند رأسك ثم يبدأ في نزع روحك من جسدك فيبدأ الرأس يرتعد، والأطراف تبرد، والعين تشخص، واللسان يغرغر، فإن كنت مؤمنا صالحا قال ملك الموت: أخرجي أيتها الروح المطمئنة، أخرجي إلى روح وريحان ورب غير غضبان، فيسيل روحك كما تسيل القطرة من فم السقاء، فتأخذها ملائكة الرحمة، ولا تتركها في يده طرفة عين، فيضعونها في كفن من أكفان الجنة ويطيبونها بحنوط من حنوط الجنة ثم يصعدون بها إلى السماء ويستفتحون لها فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان بن فلان بأحسن أسمائك حتى السماء السابعة ثم يقول الله عز وجل: اجعلوا كتاب عبدي في عليين. وإن كان العبد فاسقا أو كافرا قال الملك: أخرجي أيتها النفس الخبيثة أخرجي إلى حميم وغساق، وآخر من شكله أزواج، فينزع روحه كما تنزع الشوكة من الصوف المبلول، فتأخذها ملائكة العذاب ولا يدعونها في يده طرفة عين، فيضعونها في كفن من أكفان النار وحنوط من حنوطها ثم يصعدون بها إلى السماء ويستفتحون لها .. فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان بن فلان بأقبح أسمائه فلا يفتح. فماذا أعد كل منا أيها المسلمون لتلك الساعة الرهيب؟؟؟؟؟ أيها المسلمون: إن غفلة كثير منا عن الموت ترجع إلى أنهم لا يدركون خطورته ولا يفهمون معناه ولا يعلمون ما بلحظات الموت من عظائم وأهوال ولا يدركون ما به من مصائب ودواهي، الواحدة منها يشيب لهولها الوليد وينصهر لشدتها الحديد. وأول تلك الدواهي ساعة الاحتضار وما بها من آلام ونزعات وما يصحبها من غرغرة وسكرات، لا يقوى المحتضر من شدتها أن يتأوه ولا يستطيع من قوتها أن يخرج صراخا سئل أحد الصالحين وهو يحتضر كيف ترى الموت؟ قال : أرأيت الشاة الحية عند سلخها كيف يكون حالها؟ وعاد بعضهم مريضا فقال له: كيف تجدك؟ قال: هو الموت فقال له: وكيف علمت أنه الموت؟ قال : أجدني أجذب جذبا، وكأن الخناجر في جوفي، وكأن جوفي تنور محمي يلتهب فقال له : فأعهد – أي أوصي – قال : أرى الأمر أعجل من ذلك، فدعى بدوارة وصحيفة ليكتب وصيته قال الرجل : فوالله ما أوتي بها حتى شخص بصره فمات، وذلك لأن الروح تخرج من كل طرف من أطراف الجسد ومن كل عضو من أعضائه ومن كل خلية من خلاياه . ويقول العلماء إن سكرات الموت أشد من نشر بالمناشير وضرب بالسيوف، وما لنا نذهب بعيدا وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابه الإعياء الشديد وأخذ عليه بها ماء، فجعل يمسح وجهه به ليخفف من وطأة الموت وشدته ويقول: ((لا إله إلا الله إن للموت لسكرات، اللهم بالرفيق الأعلى)) ثم شخص بصره ومالت يده وشغلت رأسه وقبض صلى الله عليه وسلم . فإذا كان هذا هو حال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الموت، وهو الذي رفع الله ذكره وأعلى في العالمين قدره، فكيف سنواجه نحن الموت وقد كثرت ذنوبنا وطفحت عيوبنا وانتشرت معاصينا، كيف سنكون في تلك اللحظات ونحن بهذه الذنوب والسيئات . أما المصيبة الثانية والداهية التالية في الموت فهي شدة الحسرة والندم التي يشعر بها المحتضر، فالواحد منا يبقى طوال حياته غافلا ساهيا ينتهك الحرمات يمينا وشمالا لا يبالي حتى إذا فاجأه الموت عرف وقتها أن الله حق وأن الحلال بيّن وأن الحرام بيِّن، فتتولد عنده حسرة شديدة وندم عظيم على ما فاته في حياته، ويتمنى لو يعود فيصلح من شأنه ويكثر من الطاعات، ولكن للأسف الشديد فبرغم شدة حسرته وندمه إلا أنها حسرة لا تنفع، وندم لا يقبل كان يزيد الرقاشي يعظ نفسه كل ليلة عندما يجدها تكاسلت في الطاعة فيقول: يا يزيد من ذا يصلي عنك بعد الموت، يا يزيد من ذا يصوم عنك بعد الموت، يا يزيد من ذا يتصدق عنك بعد الموت. وأما ثالثة الدواهي والمصائب في الموت فهي أن الموت خاتمة الحياة والأعمال، به يتحدد مصيرك، وعلى أساسه تبعث يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم: (( إنما الأعمال بالخواتيم )) وقال عليه الصلاة والسلام: (( يبعث العبد على ما مات عليه )) وأحدنا لا يدري متى سيأتيه الموت؟! أيأتيه على إيمان أم على كفر؟! أيأتيه على عمل صالح أم على عمل طالح؟! أيأتيه على خير وعبادة أم على شر ومعصية؟! فماذا ستفعل أيها العبد المسكين أمام تلك الأهوال؟ وما الذي سينفعك وقتها؟ والله لن ينفعك وقتها مال ولا بنون؟ لن ينفعك إلا قلب سليم وركعة ركعتها في جوف الليل أو آية قرأتها من كتاب الله ترجو ثوابها أو صدقة وضعتها في يد يتيم أو دمعة نزلت من عينيك خوفا من الله جل وعلا .

بين يديك مختصر اشتمل على أهم الصفات الخَلْقية للنبي الكريم؛ وذلك لتتعرف أكثر على أشرف المخلوقين، وأفضل السابقين واللاحقين، فكلما ازدادت معرفتنا به ازداد حبنا له؛ لأن معرفته تقوي محبتنا له، وإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه.. فلا تجعل ذهنك يفارق صورة النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه وأخلاقه. اسمه: - قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتح. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد". - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم. - وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم. فضائله: - قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب - {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب. - {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء. - وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم. - وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض). لونه عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان. وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وجهه كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه. وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري. وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر جبينه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر. عيناه كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني. وكان صلى الله عليه وسلم "إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي. وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير. أنفه يحسبه من لم يتأمله أشمًا ولم يكن أشمًا وكان مستقيمًا، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف خـدّاه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده"، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح. قال يزيد الفارسي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه. رواه أحمد. رأسه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل فمه وأسنانه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم " رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت. سمعه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: "من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟". فقال رجل: أنا. قال: "فمتى مات هؤلاء؟". قال: ماتوا على الإشراك. فقال ": "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. رواه مسلم. صوته عن أم معبد رضي الله عنها، قالت: كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل. رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي. يعني قراءته في صلاة الليل. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني. ريقه لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف، ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرئ من ساعته! جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع... وعن يزيد بن أبي عبيد قال: "رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتها يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة"، أخرجه البخاري. وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن جده قال: "أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه"، أخرجه البخاري. عنقه ورقبته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد الله عنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر"، أخرجه البيهقي وابن عساكر. منكِباه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاري مسلم. والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بين منكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين. كفاه عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة. وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم. وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم. وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري. عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهم إنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجه مسلم. صَدره قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي. ساقاه عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه. قدماه قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائل والطبراني. وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به( صحيح البخاري) وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التي كنا نجدها في المقام. قامته وطوله وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاري ومسلم. مشيته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهد أنفسنا وإنَّه " غير مكترث. وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا) وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد. التفاته كان صلى الله عليه وسلم إذا التفت التفت معًا أي بجميع أجزائه فلا يلوي عنقه يمنة أو يسرة إذا نظر إلى الشيء لما في ذلك من الخفة وعدم الصيانة وإنّما كان يقبل جميعًا ويُدبِر جميعًا لأن ذلك أليَق بجلالته ومهابته هذا بالنسبة للالتفات وراءه، أمّا لو التفت يمنة أو يسرة فالظاهر أنه كان يلتفت بعنقه الشريف. خاتم النبوة هو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمر، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده. رائحته عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم. وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم. وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه. يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار كلامه قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4 كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان " يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسند الإمام أحمد. وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان " يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه. وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواه البخاري. ضحكه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسن رواه الترمذي. - وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا". وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم. يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداءً به. قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه. خاتمه كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة، نقش عليه من الأسفل إلى الأعلى "محمد رسول الله"، وذلك لكي لا تكون كلمة "محمد" صلى الله عليه وسلم فوق كلمة "الله" سبحانه وتعالى. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم، قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختم، فاصطنع خاتمًا، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه"، رواه الترمذي في الشمائل والبخاري ومسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورِق (أي من فضة) فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس" وأريس بفتح الهمزة وكسر الراء، هي بئر بحديقة من مسجد قباء. وصف أم معبد قالت أم معبد الخزاعية في وصف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرًا: رجل ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه تجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشعاره وطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطح، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب، حلو المنطق، فضل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن، ربعة، لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، لا عابس ولا مفند. وصف علي بن أبي طالب قال علي رضي الله عنه وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - لم يكن بالطويل الممغط، ولا القصير المتردد، وكان ربعة من القوم، لم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، وكان جعداً رَجلاً، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مشرباً، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، دقيق المسربة، أجرد، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ذمة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. وصف هند بن أبي هالة كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه -لا بأطراف فمه- ويتكلم بجوامع الكلم، فصلاً لا فضول فيه ولا تقصير دمثاً ليس بالجافي ولا بالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئاً، ولم يكن يذم ذواقاً -ما يطعم- ولا يمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها - سماح - وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام. وكان يخزن لسانه إلا عما يعنيه. يؤلف أصحابه ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس، ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد منهم بشره. يتفقد أصحابه - ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر، غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق، ولا يجاوزه إلى غيره الذي يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة. كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن - لا يميز لنفسه مكاناً - إذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم -لا تخشى فلتاته- يتعاطفون بالتقوى، يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير، ويرفدون ذا الحاجة، ويؤنسون الغريب. كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ، ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عتاب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يقنط منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث لا يذم أحداً، ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه، كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا. لا يتنازعون عنده الحديث. من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويعجب مما يعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق، ويقول إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرفدوه، ولا يطلب الثناء إلا من مكافئ وصف عمرو بن العاص عن ابن شُمَاسَةَ المهَرِيِّ قال حضرنا عمرو ابن العاص فذكر لنا حديثاً طويلاً فيه: "وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه " ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه. اللهم صلي على خير الأنام سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كبيراً.

السلام عليكم قبل عده اسابيع قابلت احدي الشخصيات المعروفه في احدي الشركات وهو مدير عام لتلك الشركه الهامه في البلد فبعد الكلام طلب مني ان اتصل به لموضوع هام المهم اخذت منه رقم الهاتف علي ان اتصل به بعد ايام . وقبل ايام القليله الماضيه قمت باتصال به ولكن كان في الموبايل فقط 500/00 يعني فقط نصف دينار فقلت يعني زين ما راح تكلفني المكالمه فقط 200/ 000 لانها مكالمه محليه المهم بعد الاتصال جائني الرد اهلا بكم في شركه فلان فلان بعدها الترجمه بالانجليزيه موسيقي فبالعربي للتعامل باللغه العربيه اضغط رقم واحد للتعامل بالانجليزيه اضغط رقم اثنان فضغطت علي رقم واحد بعد ذالك للتحدث الي احدي الاقسام وتعلم رقم القسم اضغط علي رقم المطلوب والتحدث الي البداله اضغط علي الصفر بعد الضغط علي الصفر تحدثت الي موظفه الاستقبال فقلت لها اريد التحدث الي المدير العام فقالت لحظه فحولتني علي المدير العام موسيقي فعادت الي الموظفه من جديد احولك الحين علي المدير فقلت لها شكرا لك فكلمني المدير مرحبا من معي ؟ قلت له فلان ابن فلان قال اهلا وسهلا ومره وحده يكلمني الجهاز عزيزي الزبون لقد استنفذت جميع المبالغ من بطاقتك والله قهر راحت فلوسي علي بلاش

حكاية جميلة.. أكملوها لنهايتها يحكىانه في القرن الاول الهجري كان هناك شابا تقيا يطلب العلم ومتفرغ له ولكنه كان فقيرا وفي يوم من الايام خرج من بيته من شدة الجوع ولانه لم يجد ما يأكله فانتهى به الطريق الىاحد البساتين والتي كانت مملؤة باشجار التفاح وكان احد اغصان شجرة منها متدليا في الطريق ... فحدثته نفسه ان ياكل هذه التفاحة ويسد بها رمقه ولا احد يراه ولن ينقص هذا البستان بسبب تفاحة واحده ... فقطف تفاحة واحدة وجلس ياكلها حتى ذهب جوعه ولما رجع الى بيته بدات نفسه تلومه ... وهذا هو حال المؤمن دائما جلس يفكر ويقول كيف اكلت هذه التفاحة وهي مال لمسلم ولم استأذن منه ولم استسمحه. فذهب يبحث عن صاحب البستان حتى وجده فقال له الشاب يا عم بالامس بلغ بي الجوع مبلغا عظيما واكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهئنذا اليوم استأذنك فيها.... فقال له صاحب البستان .. والله لا اسامحك بل انا خصيمك يوم القيامة عند الله..... بدأ الشاب المؤمن يبكي ويتوسل اليه ان يسامحه وقال له انا مستعد ان اعمل اي شي بشرط ان تسامحني وتحللني وبدا يتوسل الى صاحب البستان وصاحب البستان لا يزداد الا اصرارا وذهب وتركه والشاب يلحقه ويتوسل اليه حتى دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه الى صلاة العصر... فلما خرج صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفا ودموعه التي تحدرت على لحيته فزادت وجهه نورا غير نور الطاعة والعلم فقال الشاب لصاحب البستان يا عم انني مستعد للعمل فلاحا في هذا البستان من دون اجر باقي عمري او اي امر تريد ولكن بشرط ان تسامحني عندها... اطرق صاحب البستان يفكر ثم قال يا بني انني مستعد ان اسامحك الان....لكن بشرط فرح الشاب وتهلل وجهه بالفرح وقال اشترط ما بدى لك ياعم فقال صاحب البستان شرطي هو ان تتزوج ابنتي !!!ا صدم الشاب من هذا الجواب وذهل ولم يستوعب بعد هذا الشرط ثم اكمل صاحب البستان قوله ... ولكن يا بني اعلم اني ابنتي عمياء وصماء وبكماء وايضا مقعدة لا تمشي ومنذ زمن وانا ابحث لها عن زوج استأمنه عليها ويقبل بها بجميع مواصفاتها التي ذكرتها فان وافقت عليها سامحتك صدم الشاب مرة اخرى بهذه المصيبة الثانية وبدأ يفكر كيف يعيش مع هذه العلة خصوصا انه لازال في مقتبل العمر؟ وكيف تقوم بشؤنه وترعى بيته وتهتم به وهي بهذه العاهات ؟ بدأ يحسبها ويقول اصبر عليها في الدنيا ولكن انجو من ورطة التفاحة !!! ثم توجه الى صاحب البستان وقال له يا عم لقد قبلت ابنتك واسال الله ان يجازيني على نيتي وان يعوضني خيرا مما اصابني ...فقال صاحب البستان .... حسنا يا بني موعدك الخميس القادم عندي في البيت لوليمة زواجك وانا اتكفل لك بمهرها فلما كان يوم الخميس جاء هذا الشاب متثاقل الخطى ... حزين الفؤاد... منكسرالخاطر... ليس كأي زوج ذاهب الى يوم عرسه فلما طرق الباب فتح له ابوها وادخله البيت وبعد ان تجاذبا اطراف الحديث قال له يا بني... تفضل يالدخول على زوجتك وبارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما على خير واخذه بيده وذهب به الى الغرفة التي تجلس فيها ابنته ...فلما فتح الباب ورآها ... فاذا فتاة بيضاء اجمل من القمر قد انسدل شعركالحرير على كتفيها فقامت ومشت اليه فاذا هي ممشوقة القوام وسلمت عليه وقالت السلام عليك يا زوجي ....اما صاحبنا فهو قد وقف في مكانه يتأملها وكأنه امام حورية من حوريات الجنة نزلت الى الارض وهو لا يصدق ما يرى ولا يعلم مالذي حدث ولماذا قال ابوها ذلك الكلام ... ففهمت ما يدور في باله ، فذهبت اليه وصافحته وقبلت يده وقالت: 1. انني عمياء من النظر الى الحرام....... 2. وبكماء من الكلام في الحرام............ 3. وصماء من الاستماع الى الحرام........ 4. ولا تخطو رجلاي خطوة الى الحرام.... ... وانني وحيدة ابي ومنذ عدة سنوات و ابي يبحث لي عن زوج صالح فلما اتيته تستاذنه في تفاحة وتبكي من اجلها قال ابي ان من يخاف من اكل تفاحة لا تحل له ...حري به ان يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجا وهنيئا لابي بنسبك وبعد عام انجبت هذا الفتاة من هذا الشاب غلاما كان من القلائل الذين مروا على هذه الأمة اتدرون من ذلك الغلام ؟ انه الامام ابو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور نسال الله ان يزقنا واياكم مثل تلك االتفاحة !!! قولو آآآمين اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب ونصيبا من الجنة وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي مرضانا ومرضا المسلمين اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة اللهم ارزقني حسن الخاتمة اللهم ارزقني الموت وانا ساجد لك يا ارحم الراحمين اللهم ثبتني عند سؤال الملكين اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على اعدائك اعداء الدين اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي جني العجم شكرا علي موضوعك المميز اخوك البستكي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم امين اللهم امين اللهم امين يا رب العالمين

منذ ثلاثين عاماً استقبل ذلك البيت المثير في منطقة الغافية بالشارقة سكانه الجدد الذين كانت تنتظرهم منذ الليلة الأولى حوادث غامضة و(قوى خفية) تحطم في طريقها كل شيء. . وكأنها تحتج على شيء ما، ما دفع سكان البيت الذين عاشوا شهرين من الرعب والإثارة، إلى لملمة أغراضهم ومغادرة هذا البيت (المسكون)وعلى امتداد العقود الثلاثة الماضية، لم يجرؤ أحد على الإقامة في هذا البيت، حتى أن سكان المنطقة يحرصون على الابتعاد عنه حرصاً على عدم إزعاج. . ما يقولون أنهم الأشباح! وقد تطوعت لقضاء ليلة كاملة في هذا البيت، متحدياً الأشباح المزعومة. . فماذا حدث في تلك الليلة، وما قصة هذا البيت، وأين أصحابه. . وما قصة السيارة المحطمة التي في الحديقة؟ في هذا التحقيق المثير محاولة للإجابة عن هذه الأسئلة: أصل الحكاية في منطقة الغافية يقع المنزل رقم 362 وهو عبارة عن فيلا كبيرة تحيط بها الأشجار من كل جانب ويلفها سور عال يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار. هذه الفيلا مهجورة منذ فترة طويلة تتجاوز ثلاثة عقود بعد أن هجرها أصحابها بسبب أحداث خفية تحركها قوى غير مرئية تحطم كل شيء في الفيلا وقد غزت الخرافة التي تسيطر على تراثنا العربي وثقافتنا نفوس أصحاب الفيلا فاعتقدوا إلى حد اليقين، بأن هناك جنياً يشاركهم السكن في هذه الفيلا ولا يقبل أن يشاركه أحد من البشر في عرينه. وانتقل هذا اليقين إلى الجيران أيضاً، بل وزادوا عليه، حتى أن أحدهم ادعى أنه شاهد هذا الجني وأن له رأساً ضخماً وشكله العام ليس له مثيل. ومن روايات الجيران حول خرافة الجني قول أحدهم إن أصحاب المنزل كانوا يسمعون أصواتاً غريبة وضجة يعقبها تكسير كل شيء مصنوع من الزجاج، ثم تطور الأمر إلى تكسير كافة محتويات الفيلا حتى مفاتيح الكهرباء التي لم تنج من عبث العفاريت. هذه الأوهام والقصص الغريبة ذاعت في تلك المنطقة وبات الجميع على يقين بأن الجني يسكنها. موعد مع الأشباح حاولنا إقناع الأهالي بأن مسألة الجن والعفاريت لم تعد تناسب القرن الحادي والعشرين لكن أحداً منهم لم يقتنع، وقالوا إن كان ما تدعيه صحيحاً وتثق بما تقول فلماذا لا تسكن أنت في هذه الفيلا، أو حتى تقضي فيها ليلة واحدة على الأقل، وهنا كان لابد من قضاء سهرة مع العفاريت المزعومة حتى نزيل أوهام هؤلاء الأهالي ونخلصهم من الخرافات المسيطرة على عقولهم، وعليه اتفقت مع بعض الشباب في المنطقة أن أقضي الليل بطوله مع الجني المزعوم داخل الفيلا لنرى إن كانوا على حق أم لا. وفي العاشرة مساء لملمت بعض الأغراض الخفيفة التي تعينني على قضاء ليلة في مكان غير مأهول ومظلم واتجهت إلى موقع الفيلا وبالفعل وجدت ثلاثة من الشباب في انتظاري وقالوا لي عليك تسلق السور والقفز إلى داخل الفيلا ونحن سنجلس في السيارة نراقب ما يحدث لك وإذا لم تطلب المساعدة في غضون ساعة سننصرف ونتصل بك هاتفياً كل ساعة حتى الصباح فإذا قضيت ليلتك من دون مشكلات سنتخلص تماماً من كل الخرافات التي سمعناها وما سنسمعه مستقبلاً! طفت مع أحدهم حول الفيلا لنبحث عن مكان أستطيع القفز من خلاله إلى داخل الفيلا فلم نجد ولم يكن هناك مفر من الاستعانة بسلم خشبي لمحناه داخل المطبخ الملاصق للفيلا وقبل أن أصعد السلم استوقفني الشاب وقال لي كن حذراً فربما تعرضت إلى مشكلات حقيقية في الداخل، فقلت له: كيف؟ قال: بصراحة أنا لا أعتقد بمسألة الجن مئة بالمئة بل أظن بأن هناك سبباً اَخر وراء هذه الحوادث الغامضة التي تحدث في الفيلا. فقلت له: هل تعتقد بأن هناك من يدبر هذه الحوادث؟ فقال: بالفعل هذا ما أجزم به وأعتقد بأن هناك أشخاصاً من مصلحتهم إبعاد الأنظار عن هذه الفيلا، لذلك ابتكروا وضخموا مسألة الجن هذه وأخشى أن تكون ظنوني حقيقية ويكون أحدهم في الداخل فتتعرض لمشكلات قد تصل إلى حد القتل! ابتسمت وقلت له: قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا. سهرة مع العفاريت انتهت مشكلة اعتلاء سور الفيلا وبقيت مشكلة النزول إلى الداخل وكان الحل في تسلق إحدى أشجار الحديقة فألقيت حقيبتي التي تضم لوازم السهرة وهبطت مستعيناً بالشجرة ثم حملت الحقيبة واتجهت نحو مدخل الفيلا وبدأت أولى المشكلات مع تعطل كشاف الإضاءة فأرجعت السبب إلى إلقاء الحقيبة من أعلى السور وتعرض لمبة الكشاف للاهتزاز وبالتالي إصابتها بالعطب، وبما أنني كنت مستعداً لهذه السهرة العفاريتية التي أحضرت لها أكثر من ثلاثين شمعة لذا لم يساورني القلق، فأضأت شمعتين ودخلت إلى صالة الفيلا ثم بحثت عن موقع الدرج حتى وجدته وصعدت إلى الطابق الثاني واتجهت إلى إحدى الغرف المطلة على الشارع وأخذت موقعاً أجلس فيه ونصبت شمعة كبيرة بجوار الحقيبة والبساط الذي أجلس عليه. مرت نصف ساعة بشكل طبيعي باستثناء ذلك الصمت المخيف، والكاَبة التي تملأ المكان. أصوات غامضة فجأة سمعت صوت صنبور المياه والماء يتدفق منه بغزارة وكأن هناك شخصاً يستعمله ولكن صوت الماء كان يبدو وكأنه يسقط على الأرض بفعل فاعل، ولم يكن انسياباً عادياً، فقد كان الصوت قريباً جداً وكأن الحمام ملاصق للمكان الذي أجلس فيه. . فبدأ القلق يتسرب إلى قلبي ليس خوفاً من جني أو عفريت وإنما لاحتمال اَخر أن يكون أفراد إحدى العصابات أو الخارجين على القانون يقيمون في هذا المكان، وفي هذه الحالة لن يسمحوا لمن يعرف سرهم بأن يخرج من هذا المكان سليماً! تركت مكاني بهدوء شديد واتجهت إلى الشرفة واختبأت خلف بعض المخلفات من أثاث متهالك لأرى إن كان هناك أحد أم لا. . مرت الدقائق بطيئة وثقيلة ولم أسمع صوت الماء مرة أخرى ولم ألاحظ أي صوت لوقع أقدام، فاعتقدت بأن صوت المياه الذي سمعته مجرد تهيؤات أو هلاوس سمعية وأن صنبور الماء انفجر بفعل تاَكله من الصدأ، أو أن الماء الذي انهمر فجأة ثم توقف لم يكن إلا كمية من الماء كانت في الخزان وتسربت ثم نضبت، كان هذا هو التعليل المنطقي للأمور، واتضح فيما بعد أن صوت المياه الذي سمعته كان من المطبخ المجاور للفيلا، وأن ما وصلني لم يكن سوى صدى صوت لا أكثر. حريق مفاجئ وفي وقت لاحق لاحظت ازدياد حجم الإضاءة المنبعثة من الشمعة بطريقة غريبة ولاحظت وجود خيالات وحركة غير عادية تشير إلى أن هناك شيئاً يحدث في الغرفة، فقد كان من المستحيل أن تصدر تلك الإضاءة المتذبذبة عن شمعة، وفجأة سمعت صوت فرقعة واكبها في اللحظة نفسها وهج قوي فكادت الدماء تتجمد في عروقي وزاد الطين بلة أن تغير مستوى الإضاءة الذي لم أكن أعرف مصدره حتى تلك اللحظة كان يتسبب في بعض الخيالات التي زادت الموقف غموضاً ورعباً، وبما أن ثقتي في مسألة العفاريت محل شك فقد قررت العودة إلى الغرفة لأرى مصدر الإضاءة خاصة وأنه بدأ يخفت تدريجياً وبسرعة، كل هذا حدث في زمن لا أستطيع تقديره بدقة لكنه حدث بسرعة. وأمام باب الغرفة كانت المفاجأة حيث وجدت الشمعة وقد سقطت على الحقيبة ما أدى إلى اشتعالها. . إذاً لم يكن اشتعال النار بسبب جني أو عفريت فكل شيء له تفسير علمي ومنطقي ولامجال هنا لتصديق الخرافات، لكن السؤال الذي ورد إلى ذهني: من الذي أسقط الشمعة؟ بالتأكيد ليست العفاريت، لأن الخرافات الشعبية التي تحكي عن حرائق تشعلها العفاريت لم تقل لنا أبداً إن العفاريت كانت تحتاج إلى شموع لإشعال الحرائق! بحثت عن سبب منطقي لسقوط الشمعة على الحقيبة فلم أجد غير افتراضات منها مرور ثعبان بجوارها أو قطة وربما أنني لم أثبتها جيداً، وكلها افتراضات واردة، أما صوت الفرقعة فكان بسبب (الولاعة) التي كانت في داخل الحقيبة. حجارة طائرة ارتحت نفسياً للافتراضات التي أقنعت بها نفسي وصدقتها لأني لا أرغب في تصديق غيرها، وفي كل الأحوال لن أصدق أن هناك عفريتاً يعبث معي! كانت عقارب الساعة تدور ببطء شديد وكأن هناك من يعرقل دورانها، هكذا بدا لي الأمر. . وبينما كنت أحاول اختراق ظلام الغرفة بحثاً عن أشباح غير مرئية تسبح في فضائها، سمعت أصوات ارتطام أشياء بالجدران وكأن هناك من يقذف الحجارة نحوها فاتجهت بحذر إلى مصدر الصوت وتبينت أن هناك من يلقي بالحصى بالفعل لكنني لم أتبين مصدره إن كان من الجهة الشمالية أو الجنوبية وربما كان من كلتا الجهتين، وبصرف النظر عن الجهة التي كان تقذف منها الحصى، فإن هناك من يفعل ذلك من البشر، ولا أستبعد أن يكون هذا بفعل الشباب الذين انتظروني في الخارج فربما أرادوا إخافتي وإثارة الفزع في قلبي، وبعد أن توقف قذف الحصى لم يحدث شيء اَخر بعد ذلك. للصباح عيون في صباح اليوم التالي اصطحبت المصور وتوجهنا إلى (منزل الأشباح) وصعدنا سوياً إلى السور، لكن زميلي رفض الهبوط إلى الداخل بحجة أنه وعد زوجته بعدم الذهاب إلى الشيطان، قالها بعربية ركيكة، واعتذر لي أكثر من مرة عن عدم القيام بمهمة التصوير، ثم ناولني الكاميرا فعلقتها برقبتي وهبطت من خلال الشجرة وللمرة الأولى رأيت داخل الفيلا بوضوح، وكان حجم العبث والتخريب فيها بلا حدود، فكل شيء محطم، ديكوراتها من الداخل من طراز غريب، وما تبقى من الأثاث كان شكله غير تقليدي. صعدت إلى الطابق الثاني حيث كنت أجلس في الليلة السابقة فلاحظت وجود اَثار أقدام لشخص حافي القدمين انتهت عند بقايا الحقيبة المحترقة. . . إذاً كان هناك شخص تعمد إسقاط الشمعة على الحقيبة وتسبب في اشتعالها. سيارة مجهولة وفي حديقة الفيلا وجدت سيارة تاكسي بيضاء تحمل لوحة خضراء ويعود طرازها إلى أوائل الثمانينيات، وكان زجاجها محطماً بالكامل. وبعد أن تفقدت الفيلا وقبل انصرافي مباشرة لمحت رأس أحد الأشخاص ينظر خلسة باتجاهي من الجانب الغربي للفيلا فتظاهرت بأنني لم أره وبأنني ماض في طريقي ثم استدرت بسرعة واتجهت بنظري إلى حيث كان يتوارى الشخص المجهول فلمحت جلبابه البني وبشرته السمراء لكنني لم أتبين بدقة ملامحه حيث سارع بالهروب والاختباء، لم أحاول البحث عنه وقررت مغادرة المكان وعدت من حيث أتيت، وكان المصور لايزال في مكانه أعلى السور وما إن راَني حتى قال لي: لقد رأيت أحدهم وكان يرتدي رداءً أزرق. . إذاً هناك شخصان حتى الاَن، فماذا يفعلان في هذا المكان المهجور؟ السيارة المجهولة بالبحث في ملفات المرور تبين أن السيارة رقم 2595 يملكها شخص يدعى (عباس . ع. م. ا) ورقم هاتفه يدل على أنه من سكان الشارقة حاولنا الاتصال برقم الهاتف فرد علينا أحد الاَسيويين وتهرب من الإجابة عن أسئلتنا، وكنا نرغب بمعرفة سبب وجود السيارة داخل الفيلا؟ وهل صاحبها هو صاحب الفيلا أم شخص اَخر؟ وإذا كان شخصاً اَخر فلماذا ترك سيارته داخل هذه الفيلا؟ ومن الذي حطم زجاجها بهذا الشكل مع أن شكلها الخارجي لايشير إلى أنها تعرضت لأي حادث من أي نوع؟ نهاية الحكاية كل المعلومات المتوافرة عن أصحاب هذه الفيلا أن الورثة عرضوها للبيع بمبلغ مليون ونصف المليون درهم، لكن أحداً لم يتقدم لشرائها بسبب تشاؤمهم من وفاة صاحبها في داخلها، والسبب الاَخر لأنها (مسكونة)! والطريف أن لا أحد من الجيران يعرف اسم صاحبها أو أي معلومات عنه، وكل ما يعرفونه أن أصحابها يعيشون في أبوظبي. . وحتى الحارس الذي يسكن في الملحق الأيمن في اَخر الفيلا لايأتي إلا في السادسة من صباح كل يوم جمعة وعلى مدى أسبوعين متتاليين لم يحضر كعادته بعد أن أخبره الأهالي بأن هناك من يبحث عنه!

السلام عليكم دنه اسمي موجود؟؟؟؟؟ الحمد الله والشكر انا اسمي موجود من ظمن القائمه اشكركم علي الموضوع الرائعه

أبشر .. أبشر يا حمامة المسجد إن استيقاظك قبل الصلاة يدل على إيمانك وقوة عزيمتك ونجاحك في الاختبار الذي أٌعد لك في صلاة الفجر ، والعصر اللذان يأتيان بعد غلبة النوم ، وفي ذكرك لربك بعد الاستيقاظ والوضوء والصلاة طرد الشيطان والتغلب على الكسل ، فطوبى لك أخي ربحت حيث خسر الناس الذين لا يستيقظون ولا يخرجون إلى الصلاة حتى وهو يسمعون حي على الصلاة والصلاة خير من النوم ويكون النوم عندهم خيراً من الصلاة . فإن إتمامك للوضوء وإحسانك له هو أيضاً من ابواب الأجر . يقول عليه الصلاة والسلام : (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الردجات )) قالوا : بلى . قال : (( إسباغ الوضوء على المكاره )) رواه مسلم ويقول صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره )). رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )). رواه مسلم . ................ فذهابك للمسجد مبكراً لا بساً ثياب السكينة في الظلام ونفح البرد قبل الفجر أو في وهج الشمس قبيل العصر ، لن يضيع وربي سدى ولن يذهب هدراً . يقول صلى الله عليه وسلم : (( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة )) رواه ابو داود والترمذي ولعل الله أن يعوض ما مسته الشمس من بدنك بالاستظلال بظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ورفع رجلك وإنزال أخرى محفوظ لك أيضاً . يقول صلى الله عليه وسلم : (( ألا أدلك على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات .. كثرة الخطا إلى المساجد )) رواه مسلم وذهابك ماشياً وقد كساك الذل والافتقار لله وعليك السكينة والوقار هو استجابة لنداء رسولك حيث قال : (( إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا )) متفق عليه وفي فضل التبكير يقول عليه الصلاة والسلام : (( من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح )) . متفق عليه ويذكر أن سعيد بن المسيب كان يأتي في ظلام الليل إلى المسجد فقال له إخوانه : خذ سراجاً ينير لك الطريق فقال : ( يكفيني نور الله ) ألم يعلم الذين لا يذهبون بعد الأذان إلى المسجد بهذا الأجر العظيم فيبكروا ليكسبوا رفع الدرجات وحط السيئات ، وإن كانوا على خير إلا أنهم أضاعوا ما فيه أجر كبير ، وهم بأمس الحاجة إليه . وماذا استفاد الذين يبكرون للدنيا سوى كسب حطامها والتنافس في جمع ركامها ، والله لو كان يفوتهم بتأخيرهم طمع في مطامع الدنيا لجاؤوا مع أول الناس وانتظروا ساعات طوال دون ملل ، وهذا دليل على أنهم قدموا أمر الدنيا على أمر الآخرة واستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير . يقول صلى الله عليه وسلم : (( من كانت الآخرة أكبر همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له )) ]رواه الترمذي [ ...... فذكرك لله لن يروح هباء ، إنه قوت لقلبك وقرة لعينك وبهجة لنفسك وروح لحياتك ورضى لربك ومزيل لهمك وفارج لكربك وهو صلة بينك وبين خالقك . ويكفيك فخراً قوله تعالى : { فاذكروني أذكركم } أما الذين لا يذكرون الله فحياتهم ضنك ومعيشتهم نكد يقول تعالى { ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى } ويقول عز وجل { ومن يعش عن ذكر الرحمن نُقيض له شيطاناً فهو له قرين } وقلة الذكر من صفات المنافقين يقول تعالى عنهم : { لا يذكرون الله إلا قليلاً } فهنيئاً للذاكرين الذين جعلوا ألسنتهم رطبة من ذكر الله ، إنهم في سعادة لا يعرف طريقها كثير من خلق الله ، وإن جلوسك يا أخي في المسجد تذكر الله إلى طلوع الشمس فيه فضل عظيم حدث عنه خاتم النبيين وإمام الذاكرين فقال صلى الله عليه وسلم : (( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )) . صححه الألباني وإنك لما صليت ركعتين بعد طلوع الشمس فقد كسبت فضل صلاة الضحى وهي صلاة الأوابين وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا هريرة بالمحافظة عليها . ..... لقد قمت الليل الذي هو سبب من أسباب دخولك الجنة ، يقول عليه الصلاة والسلام : (( يا أيها الناس ! أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام .)) رواه ابن ماجه والترمذي وصححه الالباني وهو من أسباب رفع الدرجات قال عليه الصلاة والسلام : (( إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله من أطعم الطعام وألان الكلام وتابع القيام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام )) رواه احمد والترمذي وحسنه الألباني وأهل قيام الليل هم المحسنون المستحقون لرحمة الله يقول الله عنهم { كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون * وبالأسحار عم يستغفرون } وقيام الليل هو شرف المؤمن ، جاء جبريل إلى رسول الله فقال له : (( يامحمد شرف المؤمن قيام الليل ، وعزه استغناؤه عن الناس )) خرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي يقول ابن عباس : من أحبّ أن يهوّن الله عليه طول الوقوف يوم القيامة فليره الله في ظلمة الليل ساجداً أو قائماً يحذر الآخرة . ......................... بكاؤك من خشية الله وأنت في خلوة من الناس ليدل على اخلاصك وصدق إيمانك وقد أعد الله لك أجراً عظيماً . يقول صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ذكر بينهم رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه )) . متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم : (( عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله )) رواه الترمذي .............. كسبت فضيلة المحافظة على السنن الرواتب وهي النوافل التي تجبر كسر الفريضة وترقع ما حل بها من نقص أو خلل ، يقول صلى الله عليه وسلم : (( من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم )) صححه الالباني ............ دعوت الله فحري أن تستجاب دعوتك لا سيما أنها صادفت وقت إجابة . يقول صلى الله عليه وسلم : (( الدعاء لا يرد بن الأذان والإقامة )) رواه أبو داود والترمذي وحسنه ........ فجلوسك تنتظر الصلاة يعتبر صلاة وجهاداً ورباطاً في سبيل الله وتدعو لك الملائكة وتستغفر . يقول صلى الله عليه وسلم : (( إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط )) . رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم : (( وإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصلي عليه الملائكة مادام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه )). رواه البخاري ....... فإن ترديدك خلف المؤذن سبب لشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخول الجنة يقول صلى الله عليه وسلم : (( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة )) متفق عليه ....... قرأت القرآن وانشغلت بكلام الرحمن فهنيئاً لك إن لك بكر حرف تقرؤه أجراً كبيراً والله يضاعفه إلى ما شاء ، يقول صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها ، لا أقول {ألم } حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )) . رواه الترمذي والحاكم ...... حزت على فضيلة الصلاة في الصف الأول الذي حرمه كثير من الناس بسبب تأخرهم إتيانهم بعد سماع الإقامة ، بل بعضهم تجده قبل الإقامة في المسجد لكنه لا يهتم بالصف الأول فيقوم متثاقلاً بعد أن يفوز الناس بفضل الصف الأول وهذا والله من الحرمان ، يقول صلى الله عليه وسلم : (( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلموا ما في التجهير – أي التبكير – لا ستبقوا إليه )) متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم : (( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها )) رواه مسلم اللهم اجعلنا من المصلين ، وأنظمنا في سلك حزبك المفلحين ، واجعلنا عبادك المخلصين وآمنا يوم الفزع الاكبر يوم الدين ، واحشرنا مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ، الأحياء منهم والميتين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

ما أكرمه الله تعالى به لذاته في الدنيا 1. أخذ الله له العهد على جميع الأنبياء ، صلى الله عليه وسلم . 2. كان عند أهل الكتاب علم تام به صلى الله عليه وسلم . 3. كان نبيا وآدم منجدل في طينته صلى الله عليه وسلم . 4. هو أول المسلمين صلى الله عليه وسلم . 5. هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم . 6. هو نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم . 7. هو أولى بالأنبياء من أممهم صلى الله عليه وسلم . 8. هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم صلى الله عليه وسلم . 9. كونه منة يمتن الله بها على عباده . 10. كونه خيرة الخلق ، وسيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم . 11. طاعته ومبايعته هي عين طاعة الله ومبايعته . 12. الإيمان به مقرون بالإيمان بالله تعالى . 13. هو رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم . 14. هو أمنة لأمته صلى الله عليه وسلم . 15. عموم رسالته صلى الله عليه وسلم . 16. تكفل المولى بحفظه وعصمته صلى الله عليه وسلم . 17. التكفل بحفظ دينه صلى الله عليه وسلم . 18. القسم بحياته صلى الله عليه وسلم . 19. القسم ببلده صلى الله عليه وسلم . 20. القسم له صلى الله عليه وسلم . 21. لم يناده باسمه صلى الله عليه وسلم . 22. ذكر في أول من ذكر من الأنبياء . 23. النهي عن مناداته باسمه صلى الله عليه وسلم . 24. لا يرفع صوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم . 25. تقديم الصدقة بين يدي مناجاتهم له ( ثم نسخ ذلك ). 26. جعله الله نورا صلى الله عليه وسلم . 27. فرض بعض شرعه في السماء صلى الله عليه وسلم . 28. تولى الإجابة عنه صلى الله عليه وسلم . 29. استمرار الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم . 30. الإسراء والمعراج به صلى الله عليه وسلم . 31. معجزاته صلى الله عليه وسلم . 32. غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم . 33. تأخير دعوته المستجابة ليوم القيامة صلى الله عليه وسلم . 34. أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم . 35. أعطي مفاتيح خزائن الأرض صلى الله عليه وسلم . 36. إسلام قرينه من الجن صلى الله عليه وسلم . 37. نصره بالرعب مسيرة شهر صلى الله عليه وسلم . 38. شهادة الله وملائكته له صلى الله عليه وسلم . 39. إمامته بالأنبياء في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم . 40. قرنه خير قرون بني آدم صلى الله عليه وسلم . 41. ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة صلى الله عليه وسلم . 42. أعطي انشقاق القمر صلى الله عليه وسلم . 43. يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم . 44. رؤيته في المنام حق صلى الله عليه وسلم . 45. عرض الأنبياء مع أممهم عليه صلى الله عليه وسلم . 46. جعل خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم . 47. اطلاعه على المغيبات صلى الله عليه وسلم . ما أكرمه الله تعالى به في الآخرة 48- وصفه بالشهادة صلى الله عليه وسلم . 49- ما أعطي من الشفاعات صلى الله عليه وسلم . 50- هو أول من يبعث صلى الله عليه وسلم . 51-هو إمام الأنبياء وخطيبهم صلى الله عليه وسلم . 52- كل الأنبياء تحت لوائه صلى الله عليه وسلم . 53- هو أول من يجوز على الصراط صلى الله عليه وسلم . 54- هو أول من يقرع باب الجنة صلى الله عليه وسلم . 55- هو أول من يدخل الجنة صلى الله عليه وسلم . 56-إعطاؤه الوسيلة والفضيلة صلى الله عليه وسلم .( الوسيلة : اعلى منزلة في الجنة ). 57-إعطاؤه المقام المحمود صلى الله عليه وسلم .( وهي الشفاعة العظمى ). 58- إعطاؤه الكوثر صلى الله عليه وسلم .( وهو نهر في الجنة ). 59- إعطاؤه لواء الحمد صلى الله عليه وسلم . 60-يكون له كرسي عن يمين العرش صلى الله عليه وسلم . 61-هو أكثر الأنبياء تبعا صلى الله عليه وسلم . 62- هو سيد الأولين والآخرين يوم القيامة صلى الله عليه وسلم . 63- هو أول شافع ومشفع صلى الله عليه وسلم . 64- هو مبشر الناس يوم يفزع إليه الأنبياء صلى الله عليه وسلم . 65- ما يوحى إليه في سجوده تحت العرش مما لم يفتح على غيره من قبل ومن بعد صلى الله عليه وسلم . 66- منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم . ما أكرمه الله به في أمته في الدنيا 67- جعلت خير الأمم . 68- سماهم الله تعالى المسلمين ، وخصهم بالإسلام . 69- أكمل الله لها الدين ، وأتم عليها النعمة . 70- ما حطه الله لها عنها من الاصر والاغلال . 71- صلاة المسيح خلف إمام المسلمين . 72- أحلت لها الغنائم . 73- جعلت صفوفها كصفوف الملائكة . 74- التيمم والصلاة على الأرض . 75- خصهم بيوم الجمعة . 76- خصهم بساعة الإجابة يوم الجمعة . 77- خصهم بليلة القدر . 78- هذه الأمة هي شهداء الله في الأرض . 79- مثلها في الكتب السابقة ( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل ). 80- لن تهلك بجوع ، ولا يسلط عليها عدو من غيرها فيستأصلها . 81- خصت بصلاة العشاء . 82- تؤمن بجميع الأنبياء . 83- حفظها من التنقص في حق ربها عز وجل . 84- لا تزال طائفة منها على الحق منصورة . ما أكرمه الله تعالى به في أمته في الآخرة 85- هي شاهدة للأنبياء على أممهم . 86- هي أول من يجتاز الصراط . 87- هي أول من يدخل الجنة ،وهي محرمة على الناس حتى تدخلها . 88- انفرادها بدخول الباب الأيمن من الجنة . 89- سيفديها بغير من الأمم . 90- تأتي غرا محجلين من آثار الوضوء . 91- هي أكثر أهل الجنة . 92- سيرضي الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها . 93- زيادة الثواب مع قلة العمل . 94- كلها تدخل الجنة إلا من أبى بمعصيته لله ورسوله للحديث الذي رواه البخاري . 95- كثرة الشفاعات في أمته . 96- تمني الكفار لو كانوا مسلمين . 97- هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة . 98- دخول العدد الكثير منها الجنة بغير حساب . 99- لها علامة تعرف بها ربها عز وجل وهو الساق . 100- فيها سادات أهل الجنة . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . المرجع كتاب /تذكير المسلمين باتباع سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم المؤلف /عبد الله بن جار الله

هل رأيت الجنة ؟؟ حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها اللهم آميـــــــــــــــــــــــــن مفتاح الجنة الجنة مفتاحها لا إله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها -><- صفة أهل الجنة الرجــــال يبعث الله الرجال من اهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا مردا مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون النســــاء ونساء الجنة صنفان الحور العين الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ سورة الرحمن 58 كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ سورة الواقعة 23 كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ سورة الصافات 29 وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وماعليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى قال عليه الصلاة والسلام ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين نساء الدنيا المؤمنات اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل الغلمان وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) سورة الإنسان 19 المولودون فى الجنة وهذه رحمة لمن حرم الأنجاب فى الدنيا واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد أعطاه الله برحمته كما يشاء (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ) سورة الزمر : 34 اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين بإرسالك هذه الرسالة تكون فد بلغت آية قد تقف شفيعةً لك يوم القيامة أسأل الله ان يجعلنا جميعاً من اهلها آمين منقووووووووووووووووووووووووووول

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته: بعض الأساليب والطرق المفيدة لنحبب أبناءنا وبناتنا بالصحابة رضوان الله عليهم أجمعين: 1- إذا كان الابن يحمل اسم صحابي ، فقل له قصة ذلك الصحابي وبعض مآثره. 2- العب معه ( قصة وشخصية ) : ضع مجموعة أسماء من الصحابة ومجموعة قصص ، ثم اذكر له القصة واطلب منه أن يختار الصحابي الذي حصلت له القصة. 3- اطلب منه أن يقوم بعد أسماء الطلاب في صفه أو أبناء الجيران الذين يحملون أسماء صحابة واجعل له مكافأة على ذلك واجعله يخبر أصدقاءه بذلك. 4- كتب السير مليئة بأسماء الصحابة وعددهم وقصصهم . 5- من الجميل أن تجتمع العائلة أسبوعياً وتختار ( شخصية الأسبوع ) على أن تكون مرة من الصحابة الذكور ومرة من الإناث وتختار بعض القصص المذكورة عنهم ، ويتفق أفراد العائلة على تمثل هذه الأخلاق ، مثلاً: كان الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – كثير الصلة للأرحام والسعي على الأرملة والمسكين .. فيصبح هذا شعار الأسبوع ( السعي على الأرملة والمسكين) . 6- ( تمثيل الأدوار ) فيقوم كل من الأم والأب باختيار موقف لصحابي اشترك فيه عدة أشخاص ، وتحاول العائلة مجتمعة أن تصيغ ( سيناريو وحوار ) للحدث وتتخيل الكلام الذي قيل، وتقوم بعمل ( سكيتش ) يمثل فيه كل واحد من الأسرة دور في الحدث ، وهو أدعى لتجسيد واقع الصحابة رضوان الله عليهم . 7- زيارة مواقع زارها الصحابة بقصد التعرف على حياتهم والأماكن التي نزلوا فيها بعيداً عن الشرك – مثل الأردن فهي مليئة بآثار الصحابة الكرام. 8- مسابقة ( أين دفن هذا الصحابي؟؟) فالصحابة قد انتشروا في أرجاء المعمورة ومعظم البلاد الإسلامية تضم في أحضانها رفات بعض الصحابة الكرام مثلاُ: أبو أيوب الأنصاري في تركيا فمن الجميل أن يربط الابن بين الصحابي والبلد الذى دفن فيه من خلال مسابقة او لعبة 9- إطلاق كنية على الأبناء مرتبطة باسم أحد الصحابة يغرس في قلب الطفل حب الصحابي وهو صغير سواء من الذكور أو الإناث . 10- استثمار حدث سلبي أو إيجابي لتقول لابنك: لماذا لا تكون مثل فلان؟ أو أنت مثل فلان ، وتسمي له أحد الصحابة – وطبيعي سيسأل ماذا فعل فلان ؟؟ ثم تخبره بقصة تناسب الموقف ، وذلك أدعى لأن يلتصق بذهنه الصحابي والحدث . 11- الكثير من الطرق والمناطق والمدارس سميت على أسماء بعض الصحابة الكرام، فمن الجميل عندما نمر بإحداها أن نتعرف على ذلك الصحابي وأن نطلب من الأبناء البحث عن سيرة ذلك الصحابي وأن نجعل على ذلك مكافأة . 12- عود أبنك على مشاهدة كتب السير التي تتحدث عن حياة الصحابة ، وتدرج معهم في ذلك من الكتب السهلة البسيطة وحتى الكتب الكبيرة . 13- إرشادهم إلى احترام الصحابة وعدم إهانتهم أو شتمهم. 14- بيان شهرة كل صحابي ( أبو بكر الصديق) ( عمر الفاروق) ( عثمان الحياء) ( خالد بن الوليد القوة ) . 15- قراءة سلسلة ( صور من حياة الصحابة ) للأطفال. منقووول للفائدة

"من روائع القصص " { بسم الله الرحمن الرحيم } يحكى أنه كان في الزمن الماضي بلدة صغيرة وكان فيها فتاة تسمى حمامة اللواء وكانت هذه الفتاة في غاية الجمال وكان أكثر أبناء هذه البلدة يتمنون الزواج منها فتقدم لها الكثير من شباب تلك البلدة ولكنها رفضتهم جميعاً وكان في هذه البلدة شاب وسيم وثري اسمه ( أطلس ) فتقدم لخطبتها والزواج منها فوافقت عليه وتزوجا أحب كلٌ منهما الآخر حباً عظيماً ، فاتفقا على ألا يتزوج أطلس إذا ماتت حمامة اللواء ، وكذلك حمامة اللواء لا تتزوج إذا مات أطلس ومضت فترة من الزمن وهما يعيشان في أرغد عيش . وفي ذات يوم سافر أطلس إلى الهند في تجاره ، فمضت السنة الأولى ولم يرجع أطلس ثم مضت السنت الثانية والثالثة والرابعة والخامسة ولم يأتي أطلس ، فحكم قاضي البلد بموت أطلس . وبدأ الناس يتقدمون لخطبتها من جديد فرفضتهم جميعاً وتقدم أمير البلد ورفضته كذلك ثم مضت السنة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة فتقدم الأمير لخطبتها مرة أخرى فرفضت ، ولكنه في هذه المرة أراد الزواج منها بالقوة فوافقت . وأعلن الأمير أن الفرح سيكون ثلاثة أيام وفي اليوم الثالث سيكون دخوله على حمامة اللواء وأقيمت الأفراح والزينة والأنوار في كل مكانٍ في المدينة . ولما أتى اليوم الثالث كانت المفاجأة فقد وصل أطلس إلى المدينة فلما رأى الزينة والأنوار في كل مكان سأل عن مناسبة ذلك ؟ فأخبره بعض الناس أن هذا بمناسبة زواج الأمير من حمامة اللواء فصدم أطلس لهذا الخبر فسأل عن أدهى إنسان في المدينة : فدل على عجوز فأتاها أطلس فأخبرها بقصته وطلب منها مساعدته فقالت : يا أطلس لو كان غير الأمير لساعدتك ، ولكن هذا الأمير فأغراها أطلس بالمال فوافقت وصنعت له سلة كبيرة فأدخلته فيها وزينت هذه السلة بالورود وزينتها بأحسن الألوان ثم استأجرت رجالاً لحمل هذه السلة فحملوها وأدخلوها على الأمير فلما رأى الأمير هذه السلة أعجب بهذه السلة كثيراً وأمر أن تدخل السلة في الغرفة التي فيها حمامة اللواء فأدخلوها حيث أمر الأمير ثم نظر أطلس من الثقب الذي في السلة فرأى حمامة اللواء وهي تبكي . ثم بعد ذلك دخل الأمير في الغرفة فلم تستطع حمامة اللواء الصبر فقالت وهي تبكي : يا ليت شعري أين بات الأطلسِ ############ حياً يرى أم بات تحت الأرمسي فلما سمعها أطلس ماستطاع الصبر فرد عليها قائلاً : في سلِّ وردٍ يا حمامة اللواء ############ ما كان ظني فيك أن تتزوجي فلما سمعهما الأمير رق لحالهما فقال : أمسيتما بالخير يا أهل الوفا ############ ما جئت’ إلا زائراً للمجلسِ فخرج الأمير وتركهما يعودان لبعضهما فعاشا بعد ذلك عيشة هنيئة

(((السلام)))

اخوي جزاك الله الف خير وجعله في حسناتك اخوك البستكي

سيدة فاضلة وداعية تروي هذه القصة فتقول ذهبت للمستوصف وبعد أن أخذت رقم الدخول وجلست أنتظر دوري دخلت شابة جميلة ولكنها متبرجة وملابسها غير محتشمة أخذت رقمها وجلست .. شيء بداخلي يدعوني لتقديم نصيحة لها و بعد تردد توكلت على الله وجلست بجانبها، سلمت عليها وأخذت أعاتبها بلطف وأبين لها ما وقعت به من مخالفات لأوامر الله فما كان منها إلا أن نهرتني بشدة لتدخلي فيما لا يعنيني فهي حرة فيما تعمل وترتدي .. كما تقول !! عدت لمكاني، ولكن ذلك الهاتف بداخلي عاد هو أيضا .. لم لا أحدثها عن الموت هادم اللذات توجهت إليها مبتسمة وطلبت منها أن تجيبني على سؤال واحد فقط فقالت بتأفف: تفضلي قلت: لو جاءك ملك الموت الآن ماذا ستقولين له ردت وليتها ما ردت فقالت بسخرية: أقول له: كش .. كش نزلت إجابتها كالصاعقة علي ليظهر رقمي في اللوحة دخلت على الدكتورة وأنا بحالة ذهول كيف لإنسان أن يتفوه بتلك الكلمات خرجت بعد إجراء اللازم لأرى جمهرة من النساء والممرضات يرددن " إنا لله وأنا إليه راجعون " اقتربت أكثر فماذا رأيت .. إنها تلك الشابة وقد سقطت ميته لقد كان يومها وما ذلك الهاتف إلا لإعطائها الفرصة لتنوي التوبة ولكنها لم تستفد من هذه الفرصة .. أتى ملك الموت وما استطاعت أن تقول له شيئا قصة نهديها لمن غره طول الأمل

كيف ننزل البركة في منازلنا؟؟؟؟ نقص البركه في النفس والمال والولد مدار حديث شبه يومي بين افراد العائله .. فقرص الخبز اصبح اصغر والراتب الشهري ينتهي في ثاني ايام الشهر وكيلو التفاح لايُشبع مثل الماضي فلنبحث عن البركه من جديد من خلال 18 وسيلة مضمونه لنعيد البركه الى حياتنا .. اتمنى ان يستفيد الجميع منها وتطبيقها في اقرب وقت .. أسباب البركة: 1ـ قراءة القرآن: كما يقول الله تبارك وتعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} [الأنعام:92]، فالقرآن جعله الله بركة من خلال اتباع تعاليمه وقراءته وتحكيمه والتداوي به، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[البيت الذي يذكر فيه القرآن تسكنه الملائكة، وتهجره الشياطين، ويتسع بأهله ويكثر خيرًا]]. 2ـ التقوى والإيمان بالله: يقول تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ} [الأعراف:96]، ويتضح لنا من قول الله تعالى أن الإنسان المؤمن التقي سوف يشعر بالبركة في حياته وفي زوجته وفي أولاده. 3ـ البسملة: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء]], إذًا فذكر الله والبسملة لا بد أن يبدأ بهما الإنسان في كل شيء حتى عند جماع الزوجة يقول: [[اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا]], فإذا رزق بمولود في تلك الليلة بارك الله له فيه لأن أي عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر أي مقطوع البركة. 4ـ الاجتماع على الطعام وبعض الأطعمة: كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: [[كلوا جميعًا ولا تفرقوا فإن البركة في الجماعة, فطعام الواحد يكفي لاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة]] وكذلك هناك بعض أنواع الطعام فيها بركة مثل اللبن والعسل والزيت والتمر. 5ـ السحور: كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [[تسحروا فإن في السحور بركة]] والمراد في البركة الأجر والثواب، ولكي يكون الإنسان مرتاحًا في الصوم. 6ـ ماء زمزم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إن ماء زمزم مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم]]. 8ـ ليلة القدر: يقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [الدخان:3] ويعني ليلة القدر، فهي خير من ألف شهر. 9ـ العيدان: تقول أم عطية: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها، ويخرج الحيض فيكن خلف الرجال، [[يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته]]. 10ـ المال الحلال: فالله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، يقول سهل رحمه الله في آكل الحرام: عصت جوارحه شاء أم أبى، ومن أكل الحلال أطاعت جوارحه ووفقت للخيرات. 11ـ كثرة الشكر والحمد: قال تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم:7]. 12ـ الصدقة: كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: [[صدقة السر تطفئ غضب الرب]]. 13ـ البر وصلة الرحم: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [[صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار]]. 14ـ التبكير في طلب الرزق: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: [[بورك لأمتي في بكورها]] ولذلك فإن كثيرًا من الأشخاص الأغنياء عندما سئلوا عن سر غناهم قالوا السبب التبكير ومنهم صخر الغامدي الذي قال: عندما سمعت حديث رسول الله عن التبكير أصبحت أرسل تجارتي في أول النهار ويروى أنه أُثرِي ثراءً عظيمًا. 15ـ الزواج: يعتبر الزواج من الوسائل الجالبة للبركة على الزوج والزوجة كما يقول الله تعالى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور:32] ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[التمسوا الرزق في الزواج]]. 16ـ إقامة الصلاة: يقول الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طـه:132]. 17ـ التوكل على الله: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا]]. 18ـ الاستغفار: يعتبر الاستغفار مصدرًا للبركة كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب]].

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم صلي علي سيدنا ونبينا محمد وعلي أله وصحبه وسلم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته (((((القادر)))