احمد عجلان

تسلم اخوي عمران واخوي ابراهيم تلفت على مروركم علي وانشالله يعجبكم موضوعي

مشكور اخوي على هالقصه الحلوه ويعطبك الف عافيه

ثنكس اختي على القصه

للخيانة رائحة عفنة للخيانة رائحة عفنة، لا يشمها ويتأذى منها سوى الأوفياء الخيانة كالجثة النتنة تسبق رائحتها رؤيتها ولهذا، نحن غالبا ما نشعر بالخيانة ولا نراها هي .. إمرأة عاشقة منحته الثقة بلا حدود وهو ..رجل عاشق مارس خيانتها بلا حدود أغمضت عينيها على هديل وعوده..وفتح عينيها على .. زلازل خيانته اختارت الصمت صمتت ليقينها أن لا شيء يبرر الخيانة فكل الأعذار بعد الخيانة مجرد ثرثرة لا تسمن ولا تغني من جوعولهذا.. ترفعت عن سؤاله لم تواجهه بخيانته لها اختارت الرحيل بصمت كانت على يقين أن لا شيء يصف حجم جرحها منه ورحلت لم تتوقف لتتساءل : لماذا خان ؟ ولا لتسمع أعذارا واهية ولا لتحقق رغبته بفرصة جديدة ولا لتنصت إلى رجل خان سنواتها وأحلامها وثقتها البيضاء به ويوما ما .. قد يبحث عنها عن امرأة طاهرة أحبته بصدق فلا يجد سوى البقايا التي تزيده ندما كلما تذكر أنه ضيعها .. وأضاعها وربما بكاها يوما .. إذا ما أدرك الفرق الشاسع بينها وبين نساء الأرض وإذا ما اكتشف بعد فوات الأوان أنه لن تخلص له امرأة كما أخلصت له هذه المرأة ترى .. لماذا عندما يخون البعض يعتقد أن لا أحد يرى ولا أحد يدري وينسى أن الله أول من يرى وأول من يدري ؟ ولكل نوع من أنواع الخيانة مذاق مختلف ورد فعل مختلف فعندما ما يخوننا إنسان بعيد .. نتعلم وعندما يخوننا صديق .. نتألم وعندما يخوونا حبيب... ننتهي الإنسان الخائن يواجه الخيانة بالغضب والإنسان النقي يواجه الخيانة بالصمت ربما لأن الخيانة تفجر الخائن وتشل النقي !! هل تعلم سيدي الخائن أنك حين تخون إنسانا خائنا فأنت تخونه وحين تخون إنسانا مخلصا ... فأنت تقتله ؟؟ وهل تعلم أيضا أن للخيانة وجوها كثيرة أقذرها خيانة إنسان غافل؟ فالخيانة وحل عميق وبحر قذر لا يجيد السباحة فيه سوى المتلوثين ! وقبل أن يرعبنا الصباح : إذا خانك أحدهم وتيقنت من خيانته فلا تضيع وقتك في استفسارات غبية ولا تنتظر منه الاجابة فالخيانة في حد ذاتها إجابة!!وبعد أن أرعبنا المساء: انظر إلى نفسك في المرآة وتساءل : هل أنت إنسان خائن ؟ ومن تخون ؟ ولماذا؟ فإذا كانت إجابتك ((لا)) ... فاشكر نفسك وإذا كانت إجابتك ((نعم)) ... فطهر نفسك تحياتي اتمنى انها تنال اعجابكم زتبي ردود حلوه منكم من اخوكم ومحبكم اسمريكا

صورة من مظاهرة مناهضة لبناء المسجد يحتدم الجدل في كولونيا حول مشكلة اندماج المسلمين في المجتمعات الغربية مع اطلاق مشروع لبناء مسجد ضخم في هذه المدينة الواقعة غرب المانيا والتي يشكل المسلمون 12% من سكانها. ومن المتوقع ان يحل هذا المسجد الكبير مكان مصنع قديم للادوية يستخدم حاليا للصلاة ويقع بين محطة محروقات وشارع مكتظ بالسكان، يتجمع فيه اكثر من الف شخص خصوصا في ايام الاعياد. ولولا صورتين كبيرتين لمكة المكرمة لما كان بالامكان معرفة ان هذا المكان يستخدم للصلاة. ويقول بكر البوغا المكلف بـ "الحوار بين الثقافات" داخل الاتحاد التركي الاسلامي للشؤون الدينية الذي يملك المبنى: "هل تريدوننا بالفعل ان نصلي على الدوام في هذا المكان التعيس؟".. مضيفا: "كما ان للمسيحيين كنائسهم ولليهود أماكن عبادة نريد أن يكون لنا مسجد نصلي فيه". وقرر الاتحاد التركي الاسلامي للشؤون الدينية الذي يعتبر اهم منظمة اسلامية في المانيا ويخضع لاشراف الدولة التركية، بناء مسجد جديد في هذه المدينة يكون قادرا ايضا على استقبال مكاتب ادارية تعنى بشؤون المسلمين. وستكون للمسجد الجديد مئذنتان بارتفاع 55 مترا وقبة زجاجية ارتفاعها 34.5 مترا على ان يتسع لنحو الفي شخص. ووصف رئيس بلدية كولونيا المحافظ فريتز شراما المشروع بانه "ممتاز من الناحية الهندسية وبما يحمله من طابع رمزي". ومن المتوقع ان تباشر اعمال البناء في نهاية العام الجاري على ان يكون التمويل من هبات خاصة وقروض مصرفية. ريبة بشأن بناء المسجد صورة لموديل المسجد الجديد ووافقت كل الاحزاب السياسية في المدينة على مشروع بناء المسجد. وقال عمدة حي اهرنفيلد الاشتراكي الديموقراطي جوزف فيرغس ان "120 الف مسلم يعيشون في كولونيا ولا بد ان يكون لهم مكان للصلاة" مضيفا "نحن لدينا كاتدرائية كولونيا الجميلة". الا ان البعض في هذه المدينة التي يطلق عليها اسم "روما الشمال" والتي استقبلت عام 2005 ايام الشبيبة العالمية ينظر بعين الريبة الى المشروع. رئيس اساقفة كولونيا جواشيم ميسنر اعلن انه يتفهم مخاوف البعض ولديه "انطباع سيء" ازاء هذا المسجد الكبير. وقال عمدة المدينة شراما "لا بد من اخذ مخاوف السكان بعين الاعتبار" مضيفا "الا ان هؤلاء السكان لم يتنبهوا اصلا الى وجود المسجد القديم". ويعتبر المهاجرون في المانيا "عمالا ضيوفا" الا ان الكثيرين يتخوفون من عدم اندماج الاتراك احيانا في المجتمع الالماني وبعضهم لا يزال يعجز عن التكلم بالالمانية رغم مرور ثلاثين سنة على قدومهم الى البلاد. كاتب يهودي يصف المحجبات بـ"البطريق" الكاتب اليهودي رالف جيوردانو واتخذ الجدل طابعا وطنيا عندما طلب الكاتب اليهودي رالف جيوردانو عدم بناء المسجد معتبرا انه بالتأكيد لن يساهم في عملية الاندماج. ووصف هذا الكاتب اليهودي النساء "المحجبات من الرأس حتى اخمص القدمين بطيور بطريق بشرية". واتهم بالتعاطف مع مجموعة يمينية متطرفة تحمل اسم "من اجل كولونيا" تمكنت من ادخال خمسة اعضاء الى المجلس البلدي للمدينة وهي تقوم بحملة لمناهضة وجود الاجانب. وقال مانفرد روهس زعيم هذه المجموعة اليمينية ان هذا البناء الضخم "يكرس النظام الاسلامي ويعزز تطوير مجتمعات موازية ويقوي سلطة الامام الذي سيكون قادرا على فرض الشريعة". مطالبة بقراءة "آيات شيطانية" داخل المسجد الكاتب والصحافي الالماني غونتر فالراف كما اقترح الكاتب والصحافي الالماني غونتر فالراف قراءة مقاطع من كتاب "آلايات الشيطانية" في مسجد كولونيا، مع العلم ان هذا الكاتب اشتهر في الثمانينات عندما قدم نفسه طوال سنتين على انه عامل تركي ووضع كتابا ينتقد فيه بشدة الظروف الصعبة التي يعمل فيها العمال الاتراك في المانيا. الا ان بكير البوغا يسعى الى تهدئة هذا الجدل وقال "نحن لا نشكل خطرا على هذا البلد ومسجدنا مفتوح امام الجميع". اما عمدة الحي فيقول ان المشكلة الحقيقية تكمن "في المساجد العشوائية التي تقام في اماكن مخفية ولا احد يعرف ما يقال فيها". اتمنى انكم تطرحون مشاركتي في البرنامج نجوم الضهاري ولكم جزيل الشكر من محبكم واخوكم اسمريكا

هل تعرف القصة القصيره وما هي بدايتها ؟ هل تود ان تكون قاص ؟ هل يراودك حلم الكتابة القصصية ...... . اتمنى ان ينال هذا الموضوه طموح كل حالم الى افق الابداع وان راء المشرفون على هذه الزاويه اهمية الموضوع فأتمنى تثبيته للاهمية . . يعدّ فن القصة القصيرة من أحدث الفنون الأدبية الإبداعية حيث لا يجاوز ميلادها قرنا ونصف قرن من الزمان، حتى ان الدارسين والنقاد يعتبرونه مولود هذا القرن . . . (1)؛ بل أن مصطلح "القصة القصيرة" لم يتحدد كمفهوم أدبى إلا عام 1933 فى قاموس أكسفورد. وقد كان من أبرز المبدعين لهذا الفن الحادث "ادجار ألان بو الأمريكى" و "جودى موباسان الفرنسى" و "جوجول الروسى" الذى يعدّه النقاد أبا القصة الحديثة بكل تقنياتها ومظاهرها وفيه يقول مكسيم جوركى: "لقد خرجنا من تحت معطف جوجول . . "(2). ومن هنا فالقصة القصيرة بتقنياتها الحديثة وأسسها الجمالية وخصائصها الإبداعية المميزة وسماتها الفنية لم يكن لها فى مطلع القرن العشرين شأن يذكر على الإطلاق .. .. (3). وقد كان وراء انتشار هذا الفن الجديد وشيوعه عالميا وعربيا طائفة من الدوافع والعوامل من أبرزها " انتشار التعليم وانتشار الديموقراطية وتحرير عبيد الأرض من سلطان الإقطاع وثورة الطبقة الوسطى وطبقة الـعمال والفلاحين، كذلك بروز دور المرأة فى المجتمع واسهامها فى مجالات الحياة والميادين الاجتماعية والسياسية والفكرية والفنية، وما شهد العصر من تـطور علمى وفكرى وحضارى وصناعى كما لعبت الصحافة دورا مهما فى رواج هذا الفن ونشره، كما لا يخفى دور المطبعة وانتشار الطباعة فى ازدهارها..ونتيجة لكل ذلك "أصبحت القصة القصيرة من مـستلزمات العصر الحديث لا يضيق بها، بل يتطلب رواجها بانتشارها وكثرة المشتغلين بتأليفها لأنها تناسب قلقه وحياته المتعجلة وتعبر عن آلامه وآماله وتجاربه ولحظاته وتأملاته .. . "(4). وهكذا بدأ فن القصة القصيرة فى الظهور والانتشار فى الأقطار العربية على ما بينها من تفاوت ما بين خمسينات هذا القرن وستيناته نتيجة لمجموعة من العوامل الحضارية التى شهدتها المنطقة بعد التغير الجتماعى الواسع فى أنماط الوجود بها وتبدّل طبيعة الحياة الاجتماعية فيها عقب اكتشاف النفط خاصة وبعد دخول المطبعة وظهور الصحيفة وتغير طبيعة النظام التعليمى وظهور جمهور جديد من القراء ذى احتياجات ثقافية جديدة، وغير ذلك من العوامل التى ساهمت فى ميلاد القصة القصيرة فى المشرق العربى . . "(5) مما أشرنا إليه آنفا. وقد كان للنقد موقف خاص متميز من القصة القصيرة ربما كان وراء تأخر انتشارها وشيوعها فى الحياة الأدبية، وهذا الموقف صنعه موقف الناس من القصة والقاصّ على حد سواء، حيث كانوا يعدون القصة عامة، والقصة القصيرة خاصة شيئا يتلهى به الإنسان فى أوقات الفراغ كما كانوا يعدونّ كاتب القصة متطفلاً على موائد الأدب لا يستحق اكثر من الإهـمال والاحتقار .. .. "(6) مما جعل كتّابها ينشرونها فى الصحف والمجلات تحت عنوان "فكاهات"، كما دفع هذا الموقف بعض القصّاص إلى عدم ذكر أسـمائهم على رواياتهم التى يبدعونها على نحو ما صنع "محمد حسين هيكل" فى رواية "زينب" عندما مهرها بـ "فلاح مصرى". وطبيعى أن يكون لمثل هذا الموقف من القصة والقصة القصيرة خاصة أثر بالغ فى انحسار تيارها وتأخر انتشارها فى الحياة الأدبية العربية لتحل المترجمات التى أخذت تشيع آنذاك محل المبدعات، حيث "كان أكثر ما يقدم لجمهور القراء منذ أواخر القرن الماضى حتى أواخر الثلث الأول من القرن الحاضر هو من قبيل الترجمة والاقتباس، حتى جمع أمين دار الكتب فى بيروت لها معجما أثبت فيه نحو عشرة آلاف قصة مترجمة من مختلف اللغات . . . (7)؛ وهذا يؤكد أن ظهور الـقصة القصيرة وفن القصص عامة والمسرحيات أنما كان عن طريق معرفة الآداب الغربية فى أعقاب الاحتكاك الثقافى والفكرى والأدبى الذى حققته النهضة الحديثة التى اجتاحت العالم العربى فى هذا العصر الحديث. وعلى الرغم من قصر عمر القصة القصيرة/ هذا اللون الأدبى المبدع فإن شهرتها وشدة اعتناء الأدباء والنقاد بها وحرصهم على إبداعها جعلها بصورة من الصور تزاحم وتنافس الشعر الذى يعدّ أهمّ الأنماط الأدبية الإبداعية على طول تاريخها الفسيح لتحقّق لها شعبية واسعة. وتكمن أهمية القصة القصيرة فى أنها شكل أدبى فنى قادر على طرح أعقد الرؤى وأخصب القضايا والقراءات . . . . (8) ذاتية وغيرية ونفسية واجتماعية، وبصورة دقيقة واعية من خلال علاقة الحدث بالواقع وما ينجم عنه من صراع وما تمتاز به من تركيز وتكثيف فى استخدام الدلالات اللغوية المناسبة لطبيعة الحدث وأحوال الشخصية وخصائص القص وحركية الحوار والسرد ومظاهر الخيال والحقيقة وغير ذلك من القضايا التى تتوغل هذا الفن الأدبى المتميز. . . . (9) ومما يلفت النظر فى ما تطالعنا به المطابع مما يطلق عليه مصطلح/ أسم القصة القصيرة أنه ليس من القصة القصيرة فى شئ فيما وراء محدودية الكلمات والصفحات؛ وكأن هذا المظهر هو أهم ما ينبغى أن يحافظ عليه الكتّاب ليعدّ نتاجهم من فن القصة القصيرة.. ومن غير شك فإن النقاد أسهموا فى تمييع مصطلح القصة القصيرة وانصهار تقنياتها الفنية بسبب عدم التزامهم بتلك المقاييس التى طرحناها وتسامحهم فى تقويم ذلك النتاج ويتغاضون عن مخالفاته الواسعة وتجاوزاته لتقنيات هذا الفن الأدبى وكأنهم يقومون إنتاجا واقعا مفروضا عليه مصطلح القصة القصيرة ولا يقومون القصة القصيرة عندهم من خلال التقنيات الفنية والـمعطيات الجمالية المرصودة لها فى إطار التعريف المناسب لها، وهذا هو سرّ الخلط والاضطراب الذى ساد هذا اللون الأدبى الممتع. وفى الحقيقة أن تـسرّع المبدعين لهذا الفن وغفلة نقادهم أو تسامحهم عن متابعة تـقصيرهم والتنبيه المستمر عليه هو الذى شوّه تقنيات القصة القصيرة وأحدث فيها كل ذلك الاختلاط والاضطراب وليس كما زعم بعضهم من أن "حداثتها جعلتها غير قادرة على خلق تقاليد أدبية خاصة بها . . "(10) وربما كان هذا الموقف وراء الأزمة التى تعانى منه القصة القصيرة، وفى الحق أن القصة القصيرة قادرة على تحقيق مكانة أدبية سامقة فى سلّم الأنماط الأدبية الإبداعية عندما يحرص مبدعوها، ومن ورائهم نقادها، على التزام الطرائق الفنية الصحيحة فى إبداعها غير خالطين لها بغيرها من ألوان الإبداع الأدبى، وهذه الطرائق أو الخصائص تقوم على مظهرين: مظهر القصّ وعناصره المتعددة: الحدث والشخصية والحبكة والحوار والسرد والعقدة والحل والزمان والمكان، ثم المظهر الانطباعى/ وحدة الانطباع الذى تحققه القصة القصيرة فى العادة لعدم تعدد الأحداث وتنوع الشخوص فيها ولتركيزها على أزمة واحدة. ومن هنا نجدنا ملزمين بتحديد أهم المقومات الفنية والجمالية للقصة القصيرة التى ينبغى أن يلتزمها مبدعوها ونقادها على السواء لتتحدد لها هويتها المستقلة عن سائر الأنماط الأدبية المشابهة. تعريف القصة القصيرة: لعلنا لا نجاوز الحقيقة عندما نزعم أن عدم وجود تعريف محدد لمصطلح "القصة القصيرة" هو أهم الأسباب التى أوجدت الاختلاط بين القصة الـقصيرة وغيرها من الأنماط الأدبية مما يدفعنا إلى ضرورة تحديد مفهومها، أو تعريفها تعريفا محددا يجعلها فنّا أدبيا خاصا متميزا عن غيره من فنون الأدب وبرغم ما يلقانا من تعريفات النقاد والدارسين للقصة القصيرة فـإننا نود أن نختار منها ما يذهب الو أن القصة القصيرة المحكمة هى سلسلة مـن المشاهد الموصوفة تنشأ خلالها حالة مسبّبة تتطلّب شخصية حاسمة ذات صفة مسيطرة تحاول أن تحلّ نوعا من المشكلة من خلال بعض الأحداث التى تتعرض لبعض العوائق والتصعيدات/ العقدة، حتى تصل إلى نتيجة قرار تلك الشخصية النهائى فيما يعرف بلحظة التنوير أو الحل فى أسلوب يمتاز بالتركيز والتكثيف الدلالى دون أن يكون للبعد الكمّى فيها كبير شأن( . . 11). وواضح أن هذا التعريف يحدد الحدث الجزئى الذى تقوم عليه القصة القصيرة وما يتصل به من تطور وتنام تقوم به الشخصية الحاسمة وربما الوحيدْ فيها عبر إطار محدد من الزمان والمكان؛ وكلما كانت هذه العناصر محددة وضيقة كانت أدنى إلى حقيقة القصة القصيرة ومفهومها الفنى/ تقنياتها..وهكذا تتولد القصة القصيرة من رحم الحدث كما يتولد الحلم، ويتنامى كما تتنامى الشرنقة أو اللؤلؤة فى قلب المحارة..

السلام عليكم كلنا يعلم بأن النصيب سيجمع بين الشاب والفتاة حتى لو كان هذا الشاب في تورا بورا والفتاة في الموزمبيق سأروي اليكم أحبتي قصة رائعة بين شاب وفتاة تعرفا على بعضهما عن طريق منتدى وكانت نهاية هذا التعارف الـــــــــــزواج الفتاة اسمها منال وهي فتاة عربية تعيش في استراليا مع أهلها والشاب اسمه أحمد ويعيش في الأردن ...... هذه الفتاة هي عضوة في أحد المنتديات واسمها المستعار أجمل فتاة <<<<< يا سلام على التواضع هههههه في احدى المرّات كان هذا الشاب أحمد يتفقد بريده الالكتروني فشاهد ايميل من المنتدى الذي تشارك فيه الفتاة عنوان الايميل هو موضوع جديد عبارة عن برنامج معيّن خاص بالكومبيوتر أراد الدخول لمشاهدة هذا البرنامج وكالعادة المطلوب منه التسجيل في الموقع ليشاهد الموضوع , لكن هذا الشاب لم يرد التسجيل فما كان منه الاّ أن خرج من الموقع .............. مرّت الأيام وبينما كان هذا الشاب جالس مع أحد أصدقاء ه واسمه أحمد سأله صديقه اذا كان لديه برنامج خاص للكومبيوتر فقال له لا أملك هذا البرنامج ولكني قرأت عنه في أحد المواقع ...... ذهبا الى الانترنت كافيه ودخلا الى الموقع وقام أحمد بالتسجيل لأن صديقه لا يريد التسجيل ..... ماذا تتوقعون أن يكون اسمه المستعار الذي أراد التسجيل به في الموقع ؟؟؟؟؟ ................. طبعا الكل عرف الاسم (شطورين ما شاء الله عليكم عيني باردة عليكم هههههه) الاسم كان أجمل شاب<<<< سبحان الله متواضع رح يلاقي متواضعة مثله ههههه المهم ومتل ما بيحكوا العجايز بلا طول سيرة دخل أحمد الى الموضوع وقام بتزيل البرنامج وكالعادة قام بالرد على صاحب الموضوع وشكره ولكن هل تعلمون من كان صاحب الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟ بكل تأكيد ........................... لم تكن الفتاة هههههههههه ( هاي غلبتكم فيها ) ولكن الفتاة كان لها رد على الموضوع وهو أن لديها وصلة في البرنامج لا تعمل ....... فقام أحمد برد على الفتاة وقال لها عن الخطوات التي يجب عليها اتباعها وبكل تأكيد قامت بشكره ..... مّرت الأيام وأحمد يتصفح الموقع ويكتب المواضيع والفتاة تقوم بالعمل ذاته ويردان على بعضهما الى أن أصبحا صديقين , وفي احدى المرّات قام أحمد بارسال رسالة خاصة الى منال يسألها فيها عن سبب غيابها وطلب منها أن يضيفها لى بريده الخاص فوافقت ..... بدأ أحمد ومنال بالمحادثة على الماسنجر وتطورت العلاقة وأصبحت تراه على الكاميرا ويحدثها والعكس صحيح بالاضافة الى التكلم على الجوّال ......... في احدى الأيام اعترف أحمد لمنال بأنه بدأ يحبها (والله تعبت من الكتابة بس رح أكفيلكم القصة هههههه) فما كان من منال الا أن بادلته نفس المشاعر ..... حاول أحمد السفر الى استراليا لمقابلة منال لكن السفارة الاسترالية في بلاده لم تعطه التأشيرة فأخبر منال بما جرى وقالت له سأجد حلا ان شاء الله...... والدة منال كانت على علم بعلاقة ابنتها بأحمد , شكت منال الى أمها ما جرى فقالت الأم دعي الموضوع لي , كان الوالد سيأخذ العائلة في العطلة الى مصر لتمضية شهران , فأخبرته زوجته (الأم) بأن ترغب في زيارة الأردن (يا لطيف على جنس حوّا ما أقواهن هههههه) فوافق الأب..... وصلت العائلة الى الأردن وبدأ أحمد بمواعدة منال كان دائما يحضر أخته ومنال تحضر والدتها في كل لقاء لكي يتجنبا الحرام , وبعد فترة قصيرة تقدّم أحمد لمنال وطلب يدها من أبيها , وبعد السؤال عن الشاب وافق الأب وتزوجا في الأردن وبعد فترة لم تتجاوز السنة سافر أحمد ومنال الى استراليا وعاشا حياة طيبة ...... سبحان الله النصيب............. انشالله تعجبكم القصه وتنال اعجابكم من محبكم واخوكم اسمريكا

مشكوره اختي على هالمجهود والقصه الحلوه وانشالله نجوف يديدج من محبكم واخوكم اسمريكا

الحين عرفت اوكي اخوي خالد باجوف افكار ولا مواضيع حلوه تطرحونها حق البرنامج ومشكور اخونه ويعطيك الف عافيه وعساكم على القوه من محبكم واخوكم اسمريكا

توك عرفت قدري تـوك عـرفـت الـوقـت وشـلـون غـدره*** تـوك تـجـي تـحـكـي وتـرجـي حـنـيـنـي... عـرفـت قـدري يـوم الايـام غـبـره *** كـابـرت حـتـي طـحـت قـدام عـيـنـي... مـا جـيـتـنـي الا وبـالـعـيـن عـبـره*** مـا قـلـت لـك لا ضــاق وقـتـك تـجـيـنـي!!! جـرب عـذاب الـجـرح وشـلـون صـبـره*** حـتـي تـحـس بـقـوة الـجـرح فـيـنـي... مـا جـاك مـن سـيـل الـنـدم كـود قـطـره*** خـذيـت حـقــي مـنـك واوفـيـت ديـني... خـطـاك واضـح لـو تـصـنـعـت عـذره*** انـسـي زمـان الـحـب بـيـنـك وبـيـنـي... ومـدام مـات الـحـب وانـهـز قـدره*** خـلـك مـع اوجـاعـك ولا تـرتـجـيـنـي... [/size] اتمنى انها تنال اعجابكم وابي ردودكم من اخوكم ومحبكم اسمريكا

مشكور اخونه علي القطان على هالقصيده صج صج روعه والله يعطيك العافيه من اخوكم ومحبكم اسمريكا

رايج وايد حلو اتمنى انهم يخلونه لين الساعه 4 وينفذونه الصراحه برنامج وايد متميز وحلو والطاقم فيه مشالله عليهم عساهم عالقوه ويعطيهم الف عافيه ومشكوره اختنه بنت العميري من اخوكم ومحبكم اسمريكا

يسلموو اخونه بوحمد ويعطيك الف عافيييييييييه جاري التحميل يسلموو اخونه بوحمد ويعطيك الف عافيييييييييه جاري التحميل

ابعض المواضيع اعرضوها مثلا زواج المصلحه والمضاهر ومشكوره على مواضيعج الحلوه من اخوكم ومحبكم اسمريكا

مشكور اخونه بوحمد ويعطيك العافيه

مشكووووووووور اخونه فهد ويعطيك الف عافيه وعساك على القوه من اخوكم ومحبكم اسمريكا

هلا والله وغلا فيك اخونه سكووووووووون نور المنتدى بوجودك وانشالله نفيدك وتفيدنه من اخوك اسمريكا وشكرا