زيـــنــــبــــيـــــات

[**بونجود**]

يتبع,,

الحسين يغادر الى مكة :

وغادر الإمام الحسين المدينة المنورة في ( 28 ـ رجب ـ 60 هـ ) متجهاً الى مكة المكرمة بعد أن عهد الى أخيه محمد بن الحنفية بوصية أبان فيها هدف خروجه وتحركه حيث جاء فيها : « إني لم أخرج أشراً ، ولا بطراً ، ولا مفسداً ، ولا ظالماً ، وإنما خرجت لطلب الأصلاح في أمة جدي ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب ، فمن قبلني بقبول الحق ، فالله أولى بالحق ، ومن رد عليّ أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم وهو خير الحاكمين » (17) .

ووصل مكة المكرمة في الثالث من شهر شعبان ، وبدأ يعلن موقفه هناك ، ويوضح رأيه في الحكم الأموي لجموع المسلمين الذين يؤمون البيت الحرام حجاجاً ومعتمرين .

كما بعث الإمام برسائله الى زعماء العراق والكوفة والبصرة يخبرهم بموقفه الرافض لحكم يزيد ويستحثهم على تأييده ونصرته .

 

استجابة الكوفة ,,,

أجواء الكوفة كانت مهيأة للثورة على الحكم الأموي ، لذلك تفاعل الكوفيون مع موقف الإمام الحسين ، وبعثوا له الوفود ، وكتبوا له آلاف الرسائل يعلنون بيعتهم له واستعدادهم لنصرته .

ويقول المؤرخون : انه اجتمع عنده في نوب متفرقة اثنا عشر ألف كتاب ، ووردت اليه قائمة فيها مائة وأربعون ألف اسم يعربون عن نصرتهم له حال ما يصل الكوفة ، كما ورد عليه في يوم واحد ستمائة كتاب (18) .

فبعث اليهم الإمام الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ، ليرى حقيقة الأوضاع

____________

(17) المصدر السابق ص 264 .

(18) المصدر السابق ص 335 .

في الكوفة ، وليأخذ منهم البيعة للإمام ، وليهيء الأمور لمقدم الإمام ( عليه السلام ) .

وغادر مسلم مكة المكرمة ليلة النصف من شهر رمضان المبارك ليصل الكوفة في الخامس من شهر شوال حيث استقبلة أهلها بالبهجة والترحيب ، وبادرت جماهيرها لمبايعته كممثل وسفير للإمام الحسين ، فكتب للإمام يبشره باستجابة الناس لبيعته ويستحثه على الأسراع في القدوم للكوفة .

الا أن الحكم الأموي والذي أرعبه تمرد الكوفة على سلطته بادر الى عزل والي الكوفة « النعمان بن بشير » لضعفه في مواجهة التمرد ، وعين يزيد بن معاوية بدلاً منه عبيدالله بن زياد وهو معروف بقسوته وغلظة .

وبعد أن استلم ابن زياد ولاية الكوفة خطط بمكر ودهاء ، واستخدم أشد أساليب القمع والأرهاب للقضاء على التمرد الموالي للإمام الحسين ، وكانت النتيجة إلقاء القبض على سفير الحسين مسلم بن عقيل واعدامه في الثاني من ذي الحجة الحرام ، مع زعماء آخرين ، واعتقال مجموعة كبيرة من شخصيات الكوفة وزعمائها ، واعلان حالة الطوارئ القصوى .

الى العراق :

كتب مسلم بن عقيل الى الإمام الحسين يخبره عن استجابة أهل الكوفة لطاعته وتشوقهم لقدومه ـ طبعاً قبل التطورات اللاحقة ـ فعزم الإمام الحسين على مغادرة مكة باتجاه العراق ، لأنه لا يريد أن تكون مكة ساحة لتفجير الثورة والصدام مع الحكم الأموي ، حفاظاً على قداسة الحرم وأمنه ، ولأن جمهور العراق أكثر تهيأ للثورة حسب رسائلهم وتجاوبهم مع سفير الحسين اليهم .

وقد استفاد الإمام من فترة وجوده في مكة المكرمة للأتصال بجموع المسلمين القادمين للحج والعمرة .

وغادر مكة في اليوم الثاني من شهر ذي الحجة ( سنة 60 هـ ) وكان توقيت المغادرة مثيراً لجموع الحجيج والمسلمين حيث كانوا يتأهبون لأداء مناسك الحج ،

 

فلماذا يحرمون من الحج مع الإمام ؟ ! .

وقد رافق الإمام في سفره عدد كبير من أهل بيته رجالاً ونساءً وجماعة من أنصاره وأتباعه ، وفي احدى مراحل الطريق وصلت الى الإمام الحسين أنباء التطورات الخطيرة في الكوفة وسيطرة الأمويين عليها ، ومقتل سفيره مسلم بن عقيل ، ورغم تألمه لما حدث الا أنه صمم على الأستمرار في حركته ومسيرته .

وحينما علمت السلطة الأموية باتجاه الحسين الى العراق ، بعثت بعض الفرق والمفارز العسكرية لتمنع الإمام الحسين من دخول الكوفة .

وبعدما تجاوزت قافلة الإمام الحسين موقعاً يقال له « شراف » واجهتهم فرقة عسكرية من الجيش الأموي تضم زهاء ألف فارس بقيادة الحر بن يزيد الرياحي ، وكان جنود الفرقة يعانون من الظمأ الشديد في حر الصحراء اللاهب ، فأنقذهم الإمام من الموت المحتم وبذل لهم ما يحتاجون من الماء ثم بدأ يحاورهم موضحاً لهم أسباب قدومه الى العراق ، لكنهم أصروا على أن يستسلم لهم ليقدموا به على ابن زياد والي الأمويين على الكوفة ، كما لم يسمحوا له بالرجوع من حيث أتى ، وحصل الاتفاق أن تسير قافلة الإمام الحسين في طريق لا يدخله الكوفه كما يريدون هم ، ولا يرجعه الى الحجاز كما يريده الإمام .

في كربلاء :

ووصلت الى قائد الفرقة الأموية رسالة من عبيدالله بن زياد ، تأمره بإبقاء الحسين في فيافي الصحراء ، وعدم اجباره على الدخول الى الكوفة ، خلافاً لقراره السابق ، ولعله فكر في أن دخول الحسين الى الكوفة قد يؤدي الى تطورات غير محسوبة ، فمواجهته في الصحراء وبعيداً عن الجمهور أفضل .

وعلى إثر الأمر الجديد أرادت الفرقة العسكرية أن تعرقل سير الإمام وتمنعه بينما كان الإمام يريد مواصلة السير ، ومع المشادة وتوتر الأجواء وصلوا الى منطقة على شاطئ الفرات ، وسأل الإمام عن اسم تلك المنطقة ، فأجيب انها كربلاء ، فأمر بالنزول فيها ، فهي الأرض التي اختارها الله لتكون مسرح ثورته ، وميدان شهادته ، وموضع قبره .

وإذا كانت كربلاء في الجغرافيا مجرد بقعة محدودة من الأرض .

وإذا كانت في التاريخ قد سجلت باعتبارها مسرحاً لأهم حدث ديني سياسي في الأمة الإسلامية بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

وإذا كانت قد أصبحت قبلة للمؤمنين يؤمونها ويقصدونها بقلوبهم وعواطفهم وأبدانهم .

وإذا كانت كربلاء قد أضحت وتراً حزيناً تعزف عليه قرائح الشعراء والأدباء وملحمة بطولية يستلهم منها الثوار والمصلحون .

فانها عند أهل البيت ( عليهم السلام ) أعمق من كل ذلك وأكبر .

فليست هناك قضية أو حادثة نالت من الأهتمام والتركيز لدى أهل البيت ما نالته قضية كربلاء .

فقبل وقوع الحادثة كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يتحدث عنها ويشرح بعض تفاصيلها ويبين أهميتها وابعادها . . وكذلك الإمام علي والسيدة الزهراء والإمام الحسن . . وبعد الحادثة كان أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) يجددون ذكراها ويحيون وقائعها ويأمرون الناس بتخليدها وتعظيمها .

روي أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أعطى أم سلمة تراباً من تربة الحسين حمله اليه جبرئيل ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لأم سلمة :

اذا صار هذا التراب دماً فقد قتل الحسين .

فحفظت أم سلمة ذلك التراب في قارورة عندها ، فلما قتل الحسين صار التراب دماً ، فأعلمت الناس بقتله أيضاً (19) .

وأخرج ابن سعد عن أم سلمة أيضاً قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليهوآله ) : « أخبرني جبريل أن الحسين يقتل بأرض العراق ، فقلت لجبريل : أرني تربة الأرض التي يقتل فيها ، فجاء فهذه تربتها » (20) .

وأخرج ابن سعد أيضاً والطبراني في ( الكبير ) عن عائشة عنه ( صلى الله عليه وآله ) انه قال : « أخبرني جبريل ان ابني الحسين يقتل بعدي بارض الطف ، وجاءني بهذه التربة وأخبرني ان فيها مضجعه » (21) .

وأخرج البغوي ، وابن السكن ، والباوردي ، وابن مندة ، وابن عساكر ، والطبراني في ( الكبير ) باسناد رجاله ثقات عن أم سلمة :

« ان ابني هذا ـ يعني الحسين ـ يقتل بارض من أرض العراق يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره » (22) .

وأخرج أحمد ، وابو يعلى ، والبزاز ، والطبراني في الكبير ( الكيبر ) باسناد رجاله ثقات ، عن نجي الحضرمي انه سار مع علي ، وكان صاحب مطهرته ، فلما حاذى نينوى ، وهو منطلق الى صفين ، فنادى عليّ : أصبر أبا عبدالله ، اصبر عبدالله بشط الفرات .

قلت : وما ذاك ؟ .

قال : دخلت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم واذا عيناه تذرفان ، قلت : يا نبي الله أأغضبك أحد ؟ ما شأن عينيك تفيضان ؟ .

قال : بل قام من عندي جبريل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات ، قال : فهل لك أن أشممك من تربته ؟ قلت : نعم ! فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني ان فاضتا (23) .

____________

(20) ( درّ السحابة في مناقب القرابة والصحابة ) محمد بن علي الشوكاني ص 294 .

(21) المصدر السابق .

(22) المصدر السابق .

(23) المصدر السابق ص 297 .

وفي ( تذكرة الخواص ) ( ص 260 ) أنه لما قيل للحسين هذه أرض كربلاء أخذ ترابها فشمه : وقال : والله هي الأرض التي أخبر بها جبرئيل رسول الله أنني أقتل فيها .

وجاء في ( حياة الحيوان ) للدميري ( ج 1 ص 60 ) ان الحسين سأل عن اسم المكان : فقيل له : كربلاء .

فقال : ذات كرب وبلاء ، لقد مر أبي بهذا المكان عند مسيره الى صفين وأنا معه ، فوقف وسأل عنه فأخبروه بإسمه ، فقال : هاهنا محط رحالهم ، وهاهنا مهراق دمائهم ! . . فسئل عن ذلك ؟ فقال : نفر من آل محمد ينزلون هاهنا . . ثم أمر بأثقاله فحطّت في ذلك المكان .

وكذلك جاء في ( مختصر صفة الصفوة ) (24) .

وكان وصول الإمام الحسين الى كربلاء في اليوم الثاني من شهر المحرم ( سنة 61 هـ ) .

 

عاشوراء :

زحفت القوات العسكرية الأموية لتحاصر الحسين وأصحابه في كربلاء ، واختلف المؤرخون في عدد أفراد القوات الزاحفة نحو كربلاء ، ولعل القول الأقرب والأصح هو ثلاثون ألف مقاتل (25) ، بينما كان عدد أفراد معسكر الحسين لا يزيد على ثمانين رجلاً .

بينما فرضت السلطات الحصار على الكوفة وحالة الطوارئ في داخلها حتى لا يتسلل منها أحد للالتحاق بالإمام الحسين .

وكانت قيادة الجيش الأموي بعهدة عمر بن سعد .

وتحدّث الإمام الحسين للجيش الأموي الزاحف لقتاله مراراً ، ليعرفهم بنفسه

____________

(24) ( حياة الإمام الحسين ) القرشي ج 3 ، ص 91 .

(25) المصدر السابق ص 122 .

وليشرح لهم مبررات وأهداف موقفه المعارض للسطلة الأموية ، وليوضح لهم سوء الواقع المعاش في ظل الأمويين ، ومسؤولية الثورة والرفض لظلمهم وطغيانهم .

لكن خطابات الإمام لم تؤثر الا في عدد قليل محدود من أفراد الجيش كالحر بن يزيد الرياحي قائد الفرقة العسكرية التي واجهت الإمام في الطريق ، فقد تأثر بموقف الإمام وخطاباته وتمرد على معسكره والتحق بمعسكر الإمام الحسين .

وتشديداً للحصار على الإمام الحسين وأصحابه فقد احتل الجيش الأموي شاطيء الفرات ومنعوا الحسين وأصحابه وعياله من الوصول الى الماء ، منذ اليوم السابع من المحرم .

وفي صبيحة اليوم العاشر من المحرم بدأ الجيش الأموي هجومه على معسكر الإمام الحسين فتبادر أصحاب الإمام ورجالات أسرته الهاشمية للدفاع عن وجود الإمام وعياله وعن أنفسهم ، وسطروا من خلال معركة دفاعهم المقدس ملحمة خالدة من البطولة والفداء لم يعرف التاريخ لها نظيراً ، وبعد ظهر اليوم العاشر من المحرم كان جميع الأصحاب والأنصار قد عانقوا الشهادة ، وصدقوا ما عاهدوا الله عليه ، بينما بقي الإمام الحسين يواجه القوم بمفرده وخلفه نساؤه وعياله قد أقضهم العطش والظمأ ، وآلمهم الحزن والمصاب ، وأصبحوا ينتظرون مستقبلاً مأساوياً بعد فقد رجالاتهم وحماتهم .

 

وتصدى الإمام لمواجهة القوم وقتالهم ، غير آبه بكثرة جموعهم ، ولا نالت المصائب والآلام من عزيمته وشجاعته ، حتى أذن الله له بلقائه ، فوقع صريعاً شهيداً على بوغاء كربلاء ، مضمخاً بدمائه الشريفة ، شاهداً على انحراف الأمة عن رسالة جده ، راسماً لأجيال البشرية طريق الثورة والنضال دفاعاً عن المبدأ والكرامة .

ولم يكتف الجيش الأموي الظالم بقتل الإمام وأصاحبه جميعاً بل قتلوا حتى الأطفال الرضع كعبدالله الرضيع ابن الإمام الحسين وهو دون العام من عمره حيث ذبحوه على صدر أبيه الحسين ، ولم يسلم من رجالات معسكر الحسين الا ولده علي بن الحسين زين العابدين لأنه كان عليلاً مريضاً .

وأجهزوا على الجثث الطاهرة للإمام الحسين واصحابه يحتزون رؤوسهم ثم وطأوا جسد الإمام بخيولهم ، وأغاروا على خيم نساء الحسين وأطفاله ، واحرقوها بالنار ، وسلبوا ما فيها من متاع ، وما على النساء والأطفال من حلي وحلل ! ! .

لقد ارتكب الجيش الأموي الباغي في كربلاء جرائم فظيعة ، لا يصح ارتكابها حتى مع الأعداء الكافرين ، فضلاً عن عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

لذلك اصبحت كربلاء تمثل أفظع مأساة في تاريخ البشر ، وفي ذات الوقت فهي أروع ملحمة في سجل البطولة والفداء والصمود .

 

قافلة السبايا :

وفي اليوم الحادي عشر من المحرم قام الجيش الأموي بمواراة جثث قتلاهم ، بينما تركوا الأجساد الطاهرة للإمام الحسين وأصحابه على صعيد كربلاء تسفي عليهم الرياح دون مواراة .

وساروا بنساء الحسين وأطفاله سبايا كأسارى الى الكوفة تتقدمهم رؤوس الحسين وأصحابه معلقة على رؤوس الرماح .

وكان عدد السبايا عشرين امرأة عدا الصبية ، وقد سيروهن على الجمال بغير وطاء (26) وساقوهن بكل عنف وشدة .

وأدخلوا السبايا الى الكوفة في اليوم الثاني عشر وسط مظاهر الفرح والبهجة بانتصار الظالمين على أهل البيت .

وبعد أن بقيت السبايا أياماً في الكوفة يعانين الإذلال والآلام سيروهن الى الشام مع رؤوس الشهداء ، فكانت رحلة مضنية مرهقة لتلك النساء المفجوعات ، والصبايا اليتيمات . . ولقين في الشام ضروب الشماتة والأهانة ، وخاصة في مجلس الطاغية يزيد بن معاوية .

ومع أن دمشق كانت عاصمة الأمويين ، وأجواؤها كانت معبأة ضد أهل البيت ( عليهم السلام ) ، الا أن مأساة السبايا ، وأخبار كربلاء ، وخطابات الإمام زين العابدين والسيدة زينب وأم كثلوم ، كل ذلك ترك أثراً في جمهور الشام ، وخلف تياراً من الإنكار والرفض لسياسات يزيد بن معاوية ، وخوفاً من تنامي ذلك التيار أمر يزيد بإعادة السبايا الى المدينة المنورة حسب طلبهم .

وهكذا عادت قافلة السبايا الى المدينة تشكو الى رسول الله ما اصابهم من ظلم وضيم واضطهاد لا شبيه له في التاريخ .

وبعد قراءة هذه السطور المتقضية السريعة من كتاب الثورة الحسينية الذي لم تستوف الأجيال قراءته ، يمكننا الآن التحدث عن دور السيدة زينب ( عليها السلام ) في تلك الثورة العظيمة .

 

____________

(26) المصدر السابق ص 321 .

 

تحــــياتــــي:بـــــونــــجـــــ ـــــــــود

[see moon]

 

 

جزاءك الله الف خير وجعله الله في ميزان حسناتك

[**فدك**]

 

 

مشكور أخوي بونجود على مواضيعك الي دائما متألقة

والله يعطيك ألف عافية

 

و إحنا ننتظر الجزء الثامن

[**بونجود**]

شكرا على المرور الكريم,,

تحياتي:بونجوود