ابي مساعده

[Hearts Stealer]

شكرا danya

 

ان شاء الله نخدمج بالافراح

[وولـد المنـامــة]

انه بعد ادرس عرب 101

 

 

وقاعده ادور شرح قصيدة جزيرة الؤلؤ على الاقل حق باجر

 

لين لقيتو لاتبخلون علي

مثلييي

[el no0o0o0on]

 

*

*

 

بل ما امده درسوكم

عيل انه بعد ابي الشرح حق لين عطونه القصيده

 

 

*

*

[وولـد المنـامــة]

مشكوورة اختي دانيااا

[وولـد المنـامــة]

مشكوورة اختي دانيااا

[محرقاويه]

هاي شرح كل القصايد

 

 

 

جزيرة الؤلؤ

 

 

جزيرة اللؤلؤ

 

الفكرة: الحنين الى الوطن.

شرح الأبيات بالتفصيل :

(أ)الفكرة الرئيسية:شوق و حنين الشاعر لوطنه .

أرضي هناك .. مع الشواطئ .. و المزارع..و السهول

أرضي هناك : اجمال بعده تفصيل للبيتين السابقين .

كلمة هناك : توحي اشارة للوطن الذي كان يعيش فيه الشاعر . (اشارة للبعيد)

اعراب كلمة هناك : اشارة في محل رفع رفع خبر المبتدأ.

ذكر أمه قيمة : قيمة أخلاقية.

الملامح الجغرافية : الشواطئ ، المزارع ، السهول .

كلمة الشواطئ : توحي بأن المياه تحيط البحرين من كل جانب.

الشرح : يذكر الشاعر في كل سطر ببعض الملامح الجغرافية لوطنه بأن وطنه ما هو الا جزيرة تحيط بها المياه من الجوانب الأربعة ، ثم يذكر بأن أيضا موطنه بها المزارع و السهول .

و أن الشاعر معجب بوطنه من خلال الشواطئ ، المزارع ، السهول ، و المياه تحيط به من كل جانب.

نوع التعبير : تعبير حقيقي.

عللي : بدأ الشاعر بكلمة أرضي هناك ؟

- توحي اشارة للوطن الذي كان يعيش فيه الشاعر .

في موطن الأصداف ... و الشمس المضيئة ... و النخيل

موطن الأصداف : يبين هنا أن في البحرين يتم صيد اللؤلؤ و البحرين مشهورة به .

الشرح : لايزال الشاعر يذكر بعض الملامح الجغرافية لبلده لأن البحرين عروف عنها عنها بصيد الؤلؤ و تسمى بأم المليون نخلة ، كذلك أيضا تتميز بأشعتها المضيئة الساطعة .

نوع التعبير : تعبير حقيقي.

أمي هناك... أبي... رفاقي .. نشوة العيش الظليل

هناك : (اشارة للبعيد). توحي بالبعد.

نشوة العيش الظليل : تعبير مجازي .(سعادة الحياة الهنيئة).

نشوة العيش الظليل : صورة بلاغية شيه العيش بالشجرة التي يستظل بها .

أمي هناك : خبر(شبه جملة ظرفية) .

و تحوي كلمة رفاقي: بالرفاق بفترة الطفولة التي لا تنسى.

تحوي بأن الأم: ليست هي المرأة و انما هي الوطن.

الشرح : يحن الشاعر اى وطنه لوجود أمه و أباه و رفاقه هناك ، و بدأ الشاعر بذكر أمه لأن لها قيمة أخلاقية انسانية و تحوي بأن الأم ليست هي المرأة و انما هي الوطن ، ثم تابع بذكر أمه و أبيه و رفاقه و تحوي كلمة رفاقي بالرفاق بفترة الطفولة التي لا تنسى، و بأنه جزء لا يتجزأ عن زوطنه و تربطه علاقة قوية .

العلاقة بالبيت الأول و الثاني و الثالث : اجمال بعده تفصيل .

حيث الحياة تمر صافية معطرة الذيول

الذيول :أخر الشيء.

وصف الشاعر الحياة في وطنه بأنها ((تمر صافية)):

- لانها لا يعكرها صخب و لا ضوضاء .

- سماء صافية ليس بها تلوث .

- لا توجد بها شاكل و لا هموم .

- حياته هادئة و مستمرة لوجود و أمه و أبوه و رفاقه .

معطرة الذيول :شبه بتصوير حياته الطويلة في البحرين و انتقاله الى بلد أجنبية بثوب العروس اللذي له ذيل و هذا الذيل معطر.

صورة بلاغية :شبه الشاعر حياته بالصفاء لأن حياته لم تعكرها شاكل أو شوائب في طريقه بل هي معطرة الذيول .

صورة بلاغية : شبه الحياة بالانسان الذي يمر دلالة على أن حياة الشاعر قد عبرت بدون مشاكل أو عوائق .(تشخيص).

الشرح :يذكر الشاعر في هذا السطر بأن حياته في البحرين كانت صافية ، لأنها كانت تمر بهدوء و استمرار و لجمال حياته و صفائها شبها بالماء الصافي ، ثم انتقل الى تصوير حياته الطويلة في البحرين و انتقاله الى بلد أجنبية بثوب العروس اللذي له ذيل و هذا الذيل معطر .

صور المجازية : الحياة تمر، تمر صافية ،معطرة الذيول .

حلم شهي الطيف .. تقنع منه عيني بالذهول

الحلم : العودة الى وطنه .

الذهول : الدهشة .(توحي بالحالة النفسية).

الطيف : الخيال .

شهي : خبر المبتدأ (مفرد).

تقنع: القناع أو ما يستر به الوجه.

صورة بلاغية : و قد شبه الشاعر العودة الى الوطن بالطعام الشهي للدلالة على مدى حب الشاعر و عشقه لوطنه .

الشرح : أن الشاعر عبر عن وطنه كحلم شهي يؤكل من كثرة عشقه للبحرين يراه خلال نومه ، فاذا لو تحقق له ها كحلم سيشعر بالذهول لأأن لا يتوقع بأن الحلم سيتحقق .

غرض الشاعر الأدبي: من المقطع الأول ابراز تعلقه بوطنه و الحنين اليه .

----------------------------------------------------

(ب) الفكرة الرئيسية مشاركة الطبيعة حزن الشاعر ) .

أرضي هناك.. مع الشواطئ و البحار الأربعة

الشفق: بقية ضوء الشمس و حمرتها في أول الليل .

وجود رمز: مع الشواطئ و البحار الأربعة (دلالة أن البحرين تجيط بها المياه من الأربع الجهات و لم يتخدم الشاعر كلمة الجزيرة لتدل على ذلك).

أرضي هناك: تكرير الشاعر عبارة أرضي هناك للتأكيد على شدة ارتباط الشاعر بوطنه و تعلقه به.

و الأفق...و الشفق المخضب حين ينثر أدمعة

ينثر أدمعة : أشعة الشمس الغاربة تنعكس على صفحات الماء .

الشفق : الغروب المايل للحمرة .

الأفق : ج : أفاق الخط اللذي عنده ينتهي امتداد البصر و تبدو السماء متصلة بالأرض و البحر .

صورة بلاغية : شبه الشاعر بأن كان ينثر شبه الشفق بالفلاح اللذي ينشر الحبوب .

فتظل ترمقه المياه كأنها تبكي معه

تظل: تفيد الاستمرار .

ترمقه : تعود على الشفق.و المعنى: تنظر اليه ج: أرماق

صورة بلاغية: شبه الشاعر المياه بأنها تتعاطف مع الشاعر و أنها كالانسان تبكي معه فقد استخدم الطبيعة لبين حزنه .

حيث المساء يطل في صمت و يخطر في دعه

يطل: يحل تدريجيا

يخطر : يتبختر في مشيته

يخطر : يتمايل

دعه : السكينة و الهدوء

صورة بلاغية: صوره بالذي يتمايل في هدوء سر الجمال : تشخيص

الشرح :حيث المساء يأتي بهدوء لأن الجميع نيام متعبين ، فلا يوجد صخب ، و يتمايل المساء في سكينة و هدوء من دون أن يشعر به أحد .

و يعانق الأفاق .. يمنح كل قلب أذرعه

و يعانق الأفاق : السماء تعانق الأفاق .

صورة بلاغية : شبه الشاعر السماء بالشخص الذي يعانق الأفاق دلالة على مشاركة الطبيعة لحزنه و شوقه .(تشخيص)أو أن السماء ترحب بكل الناس و تفتح ذراعيها للقادمين و القاطنين .

الشرح :أن السماءيقدم لكل شخص ذراعين لكي يحظنه و هنا يبين مدى شوقه الى وطنه و الى أهله.

----------------------------------------------------

(ج) فرحة الشاعر بعودته الى أرض وطنه.

الضوء لاح ... فديت ضوءك في السواحل يا منامة

لاح : بدا و ظهر

حب الشاعر : فديته—* توحي بالتضحية و حب الشاعر .

لاح : خبر ( جملة فعلية )

تعبير مجازي : فديت ضوءك (استعارة مكنية)

الشرح : أن الشاعر قد اقترب بسفينته الى الوطن و ان أضواء المنامة قد ظهرت و هو مستعد ليفدي بروحه لها دلالة على بالتضحية و حب الشاعر.

فوق الخليج أراك زاهية الملامح كابتسامة

زاهية : مشرقة

تعبير مجازي: كابتسامة

تعبير مجازي: أراك زاهية

الشرح : أن الشاعر يرى المنامة مشرقة و مبتسة لعودته الى أرض الوطن

المرفأ الغافي و همسته يهنئ بالسلامة

الغافي : النائم م : الصافي / المستيقظ

همسته : الصت الخفيف (حركة المياه ) في حالة جزر

الوقت : الفجر (حركة التجارة غير مزدحمة)

تعبير مجازي: المرفأ الغافي

تعبير مجازي: المرفأ الغافي و همسته يهنئ

الشرح : أن المرفأ غير مزدحم و انه نائم في سبات و الدليل على ذلك حركة التجارة غير مزدحمة و أن يهمس حتى لا يسمعه الناس بسلامة الشاعر .

و نداء مئذنة مضوأة ترفرف كالحمامة

المأذنة : كانت مضاءة (الطابع الديني) وقد استخدمها لان الم}ذن يحتاج الى رفع صوتخ حتى يسمعه المسلمين .

الحمامة و المأذنة: تدل على السلام و الأمن و الطمأنينة

وصل : الفجر بسبب الاذان الذي يؤذن يوقظ المسلمين .

يا موطني ذا زورقي أوفى عليك فخذ زمامه

يا وطني : توجي ببيان الحب و الشوق و المعزة .

فخذ زمامه : خذ قيادة ذلك الزورق (توحي بالانقياد و التحكم ).ج: أزمةما يزم به أي يشد به المقود.

علاقة المعطوقة (أ) ب (ج) (تضاد/تقابل / نقلاب) جيث أن شعور الشاعر انقلب من حزن و الم الى فرحة و أمل.

---------------------------------------------------

الخصائص الفنية للنص:

- استخدام الصور الكلية الجزئية

- استخدام نظام المقطوعات و التنويع في القافية

- تنوع الأساليب الخبرية و الانشائية ( أخر سطر من المقطوعة ج) يا وطني(أسلوب انشائي نداء) / يا منامة(أسلوب انشائي نداء).

- صدق العاطفة (أ)(ب) الأسى و الألم/ (ج) الفرح

- صدق التجربة الشعرية(بعده عن وطنه)

- تشخيص الطبيعة(الشفق ينثر أدمعة / المساء يخطر/ المياه تبكي معه)

- استخدام الرمز ( الشواطئ و البحار الأربعة) رمز اليها بانها جزيرة تحيط بها المياه و لم يستخدم كلمة الجزيرة

- الاهتمام بالموسيقى الداخلية

- انتقاء ألفاظ الموحية المعبرة الرقيقة مثل(يخطر/يعانق/المخظب/زمامة/رفاقي)

الصفات الحسية : هي وصف الشاعر الطبيعة ساعة المساء و الأفق و الشفق الأحمر و المياه الباكية.

الصفات المعنوية : تمثلت في ابراز صورة الحزن و كذلك العاطفة الحانية نحو الوطن حيث الترحاب بكل الناس و فتح الذراعين للقاطنين و القادمين و (العبارات الدالة على ذلك : يمنح كل قلب أذرعه ).

صورةكلية : رسم صورة بأكملها الطبيعة و مشاركتها للشاعر حزنه(صوت و لون و حركة)

لون: المخضب/الشواطئ/المياه/السهول.

حركة: ينثر

صوت: يهمس /ؤذنة

صورة جزئية : الاستعارة /التشبيه/الكناية (الماء يخطر/المياعه تبكي معه/الماء يمنح أدمعة).

ما سبب نزول الأبيات الشعرية هذه ؟

- بسبب أن الشاعر غادر البحرين ، فوجد نفسه وحيدا في ديار الغربة .

ما نوع الجمع في كل من :

- الشواطئ ، المزارع ، السهول ( جمع تكسير ).

لماذا ذكر الشاعر أمي قبل أبي ؟

- لأن عندما سئل الرسول أيهما أولى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (أمك ، ثم أمك ، ثم أمك ، ثم أباك ). يدل هنا على معزة الأم الكبيرة .

 

[محرقاويه]

شرح وتحليل قصيدة سبحان فالق الإصباح لفدوى طوقان

 

1 –أي لحن تتساءل الشاعرة منبهرة ومستعظمة لهذا اللحن الممتابع ( المتسلسل ) ذو الرقة والشفافية الذي مضى ينساب بعذوبة وصفاء على امتداد الآفاق الكونية ، هذا اللحن هو لحن القدرة الذي يبعث الحيوية والحياة في كل شيء . وقد استخدت الشاعرة أسلوب الاستفهام ( أي لحن ) والغرض منه التعظيم . ( اللحن عبارة عن نغم يسمع والانسياب صفة من صفات الماء.

2 – وياتي هذا اللحن ( الخالد ) ليوقظ الكون وكل ما فيه من موجودات عندما ينبثق مع طلوع الفجر ، وتستيقظ بانبعاثه جميع الكائنات ، حيث يحثها الحب والأشواق التي تصل إلى قمة انفعالها وغمرة ولهها . وفي هذا البيت صورة فنية جميلة ( أيقظ الكون ) صوّرت فيها الشاعرة الكون بالإنسان النائم وقد استيقظ من خلال هذا اللحن الذي جعله الشاعر كالإنسان الذي يوقظ النائم ، وأثرها توضيح المعنى وبيان أثر اللحن في الكون في هذا الأثر المحسوس . ولفظة ( غمرة ) توحي بكثرة الأشواق وشدتها .

3 – تقول الشاعرة : وما يستيقظ الكون بما فيه من موجودات إلا والحب يملأ الوجود الرحب ( الواسع ) من جميع نواحيه ، ويسري هذا الحب في غاية من الروعة وفي انطلاق سريع لا يكاد يشعر به الإنسان .

4 – وما يأتي هذا اللحن ولا ينتشر هذا الحب إلا والكائنات بمختلف أنواعها يهزها شدة العشق والحب الإلهي ( الوجد ) ، كل تلك الأحاسيس تبدو واضحة عندما تسطع أنوار الشروق ( سنا الإشراق ) . والفعل ( يغرقها ) يدل على الشمول والتغطية الكاملة من الحب الإلهي .

5 – وحتى السموات قد بدت من فرط وشدة حبها وضيائها وولها خاشعة أعظم الخشوع لربها ، بحيث تستطيع الشاعرة بتأملها ونظرتها المتصوفة والوجدانية أن تلحظ هذا الخشوع من خلف الغيوم الشفافة الرقيقة . وفي هذا البيت صورة فنية ( السماوات خاشعات ) شبهت فيها الشاعرة السماوات وكأنها إنسان خاشع لربه .

6 – وهكذا تنتقل الشاعرة ببصرها وتأملها من السماء إلى الأرض ، من أية لله في خلقه إلى الأخرى ، حيث تلحظ من خلال نظرتها العميقة بديع صنع الله ، فها هي ترقب الجبال الشماء الشامخة بقوتها وطولها تشخص ضارعة لرحمة الله ، وكأنها من فرط تأثرها بعظمته سكرى ( مدهوشة الفكر ) لعظم ذهلتها واشتياقها . وفي هذا البيت صورة فنية جميلة ( الجبال تشخص ) حيث جعلت الشاعرة الجبال كالشخص المفكر في خلق الوجود. ولفظة ( سكرى ) توحي بعدم الاتزان والنشوة من شدة التأثر .

7– وتأتي الشاعرة بصورة بلاغية رائعة عندما تتصور الندى الذي يجلل الرياض ويطفو على أوراق الأشجار الخضر ( الحوالي ) التي مضى عليها عام ، أي أنها في أوج حيويتها ونضارتها ، وكأنها دموع شوق تترق على مآقي ( أهداب ) العيون عشقاً وحرقة للقاء خالقها .

8– تصل الشاعرة إلى حقيقة تملأ وجدانها وهي أن جميع ما في هذا الكون من وجوه يعظم روعة وتجلي اسم الله ، وفيها تبدو في قمة النشوة والانتعاش والاستغراق في الـمل والذوبان في هذا العشق الإلهي الذي تلصقه الشاعرة بجميع الكائنات على طريقة المتصوفة.

9 – تقول الشاعرة كلما ظهر أثناء السكون رنين صدى آثار قدرة الله وتسبيحته من خلال وجوده وخلقه ، هذا الصدى رائع الترديد والرنين ولعل هذا الترديد استشعرت به الشاعرة بداية بزوغ الفجر ، حيث تتسلل أنوار الفجر في وسط عتمة الظلام . وكلمة ( كلما ) تدل على الاستمرار . والعلاقة التي تربط بين ( السكون – صدى ) هي علاقة تضاد.

10 – وتسري أنغام هذه التسبيحة الطاهرة المقدسة مع الأثير ، وتغلت هذه النغمات في أعماق الفضاء الرحب ( الواسع ) البعيد و المترامي الأطراف دلالة شمول الفيض الإلهي، وعظمة القدرة الإلهية في الوجود .

11 – وتمضي الشاعرة متأملة ومتصورة بخيالها الواسع وإحساس وجدانها المرهف في الكون وهو يهتف كما يهتف الإنسان قائلاً : يارب ، ويمضي مستغرقاً في شرود الذهن واندهاشه في روعة ما أبدع الله من عجائب الصنع وبدائعه . وفي هذا البيت صور جميلة ( الكون يهتف ) جعلت الكون كالشخص الذي يهتف بصوت معين . و العبارة السابقة تدل على استغاثة الكائنات .

12 – وتمضي الشاعرة متصورة قرب اتصالها بعالم الخلود ، وترسم الشاعرة صورة حية للخلود وعالمه ، وكأن للخلود رائحة وعطر تشمه وتأنس برائحته . وقول الشاعرة ( لكأني أشم عطر الخلود ) يدل على الـتاكيد الشديد على المبادرة للوصول لعالم الآخرة وشم عطر الآخرة .

13– توجه الشاعرة خطابها بناحية خالقها تقول له : أيا رب ما أنا إلا قطرة من قطرات فيض وجودك الذي لا يستطيع أحد الإحاطة به ، فأنا حائرة ضائعة لكبر هذا الكون وعظمته على سطح هذه الكرة الأرضية ولما عليها من عظيم المصاعب والبلايا والشقاء. والمقصود بـ( أرض الشقاء والتنكيد ) هي أرض فلسطين الحبيبة . وفي هذا البيت استخدمت الشاعرة أسلوب الترادف والذي نجده بين ( الشقاء – التنكيد ) والغرض منه جعل المعنى قوياً وقريباً من الفهم وإبرازه . قول الشاعرة ( أنا يا رب قطرة ) أسلوب نداء ، والمقصود بهذه العبارة هو أن الشاعرة جزء من مخلوقات الله ، وتدل على الخشوع والانسحاق التام لعظمة الله .

14– وتتساءل الشاعرة في لهفة وشوق لمعرفة الجواب تساؤلاً يوحي بالتعجب ، تقول أيا رب متى أستطيع أن أظفر بالهداية والمعرفة والوصول إلى حقيقة وجودي ومنبعه الأكرم الأسمى الذي هيأه الله ، إنها تطمح في الاتصال بهذا الفيض الإلهي المنشود ( المطلوب ) والذي هو غايتها وهدفها الوصول إليه . قول الشاعرة ( متى أهتدي ) أسلوب استفهام ، ويفيد التقرير .

15– في هذا البيت تعبر الشاعرة عن غربتها الروحية وضيقها بضغط هذه الحياة التي يعيشها بكل ما فيها من آلام وأسر و قيود ، ولاسيما على أرض فلسطين وطنها المعذب المسكوب ، حيث تكون القيود حقيقية فيها وفي ظلال احتلال المستعمر الغاصب ( الصهيوني ) ، ولعل هذا القيد الحقيقي يستتبعه قيد آخر هو القيد النفسي الذي يجثم على النفس الإنسانية ، فيضيق عليها الفضاء الواسع ، فتتوق نفسها للحرية والخلاص وتدعو الله أن يفرج عنها ، وينزع عنها هذه القيود المختلفة ويخرجها من حفرة الغربة ، ويحررها من مختلف القيود . والمقصود بـ( الأسر ) هو الأسر الروحي ، و( القيد ) هو القيد المعنوي . وقول الشاعر ( حرر روحي وفك قيودي ) أسلوب التماس ( ويقصد بأسلوب الالتماس العلاقة بين السماء والأرض ) .

 

تعليق عام حول القصيدة

" القصيدة تعبير صادق عن طبيعة هذا الوجود الذي نعيشه ، هذا الوجود المادي الجامد في نظرنا ، استطاعت الشاعرة بريشتها الأدبية وحسها المرهف أن تضفي عليه الحركة ، وتبعث فيه الروح عن طريق الصور الخيالية الني سعت إليها كلما دعت الحاجة إلى ذلك . وبالرغم من أن الشاعرة يغلب على شعرها الطابع السياسي بصفتها التكوينية ، فهي فلسطينية المولد ، وبعبارة أخرى هي منفية في وطنها بسبب الاحتلال الإسرائيلي لأرضهم السليبة . إلا أن هذا لم يحد من ظهور وطنيتها الدينية التي برزت بشكل ملحوظ في هذه القصيدة . فالنص الذي نحن بصدد دراسته نص ديني بكل معنى الكلمة ، ولو ظهر لنا في العصر العباسي لوضعناه ضمن شعر التصوف ( الحب الإلهي ) لكثرة العبارات الصوفية التي وردت في النص مثل ( والكائنات يغرقها الوجد الإلهي ) ، حيث إن الشاعرة بعثت الحياة والحيوية في الطبيعة وجعلتها كائنات تحس وتشعر وتتأثر من اللحن .ويمكن للدارس الذي يمعن النظر في القصيدة أن يقول : إنه هروب من الواقع المرير الذي تعيشه الشاعرة محاولة العيش في عالم رحب يسوده الحب والسلام " .

 

الخصائص الفنية للقصيدة :

1 – تغلب على النص النزعة التصوفية .

2 – تعدد الوزن والقافية .

3 – قوة الألفاظ والمعاني .

4 – مشاركة الطبيعة للشاعرة .

5 – النص قائم على فكرة التأمل وكثرة الصورة .

 

مظاهر التجديد في القصيدة :

1 – تعدد القوافي .

2 – جدة الموضوع " الموضوع جديد " .

3 – لم تلتزم بالوقوف على الأطلال .

4 – لم تلتزم بتعدد الأغراض " الموضوع واحد " .

 

 

[محرقاويه]

أم الشـــهيــد

المقطوعة أ :

الفكرة : عاطفة الأم على ابنها.

1)ذهبت تسائل عن فتاها لهفى يسابقها أساها

لهفى : حزينة متحسرة .

أساها : الحزن (تعبير معنوي).(أسى : فاعل ، ها : مفعول ب (

الصورة البلاغية : يسابقها أساها (تعبير مجازي) شبه الشاعر لهفة الام الحزينة المتحسرة على ابنها كالخيل الذي يسابقها بسرعة للدلالة على مدى حزنها .

الشرح : لقد كانت الأم ، تهفو الى ابنها البطل لاهفة حزينة .

2)السهد أضناها ، و نار الشوق يحرقها لظاها

السهد : السهر ، الأرق مبتدأ

اللظا : النار .

أضناها : أتعبها .(خبر جملة فعلية )

نار : مبتدأ ثاني و الخبر يحرقها (جملة فعلية).

الشرح : فقد نال منها الأرق و أحرقها الشوق بنار .

الصور البلاغية : نار الشوق، الشوق يحرقها ، السهد أضناها .

3)و تكاد لولا الكبر و الايمان تهمي مقلتاها

الكبر : الغرور.

تهمي : تصيب.

المقلة : شحمة العين التي تجمع البياض و السواد.

تكاد : لك يقع الفعل .(الكبر و الايمان منهعها من البكاء).

الشرح : لولا الحياء و الكبرياء و الايمان لبكت حنينا الى ولدها و أسى عليه لذلك مضت تسأل عنه و تتبع أخباره .

مشاعر الأم تتضح من خلال هذا المقطع حيث كانت متلهفة لمعرفة مصير ابنها فقد أتعبها السهلر و حرقها الشوق و لولا ما عندها من كبرياء و حياء لسالت دموعها من عينيها فهذه المشاعر حزينة لفراق ابنها .

---------------------------------------------------------

المقطوعة (ب)

الفكرة : تسائل الأم عن ابنها أو صورة للبطل و أمه .

صورة طلية لون/حركة/ صوت) صورة للأم و أبنها و أجزائها

حركة : نحسها في كلمة هب .

اللون : الدم و هي صورة تنقلنا الى الموقف كأننا نعيش فيه .

صوت : نسمعه في ودعها / تعاهدا .

4) بالأمس ودعها ، و هب يحث للساح المسيرا

الساح : جمع ساحة و هي ميدان القتال .

هب : انطلق / شرع .

مسيرا : مفعول به .

الشرح : و زاد في حنينها و لهفتها أنه قد ودعها بالأمس و هو ذاهب الى ساحة القتال .

5)و تعاهدا أن سوف يكتب بالدم النصر الكبير

(خلوه من الصور البلاغية ).

الشرح : عاهدها على أن يكتب بدمه الزكي النصر لأمته ووطنه.

6) أتراه وفى نذره أم أنه أمسى أسيرا ؟

أ : استفهام .

أمسى : فعل ناسخ المبتدأ : ضمير مستتر عائد هلى الابن الخبر : أسيرا .

نذره : مفعول به .

(خلوه من الصور البلاغية ).

الشرح : لذلك كانت شديدة الحرص على معرفة مصيره ، هل أوفى ابنها بعهده و حقق النصر لبلده أم صار أمره الى مذلة الأسر .

---------------------------------------------------------

المقطوعة (ج):

الفكرة : الحوار الذي دار بين الأم و رفاق النضال .

7) قالت : سأسأل من أراه ليطمئن الأن قلبي

الشرح : لقد أصرت أم الشهيد على معرفة مصير ابنها فنهضت تسأل عنه كل من تلقاع من رفاق النضال و أخذت تتفقده بينهم لعلها تجد و يسكن فؤداها .

العلاقة بين الشطرين : تعليل /سبب و نتيحة .

الصور البلاغية : يطئن الأن قلبي .

8) قالوا : أتعنين الفتى المغوار ؟ قالت: اي ، و ربي

9)قالوا : رأيناه بوجهك، ان وجهك عنه ينبي

مغوار : شجاع .

ينبر : يخبر .

أي و ربي : نعم و ربي.

الشرح : :كانوا يسألونها أتعنين بسؤالك الفتلى الشجاع اللذي يظهر في وجهات سمته و شكله و تنم كلامح وجهك على جرأته و شجاعته فتجيبهم هذا ما أعنيه .

صورة بلاغية : وجهك عنه يبني

التعليق: الحوار و ما يحمله من مشاعره الحوار يدور بين الأم التي تسأل عن ابنها ليطمئن قلبها و يجيبها الناس أهو ذلك الفتى الشجاع البطل ؟ فتقول : نعم و الله هو ، فيقولون : لقد عرفناه من ملامح وجهك الصارمة فلا شك أنه شجاع مثلك و هكذا مان الحوار مليئا بمشاعر التنجيد للأم و ابنها .

---------------------------------------------------------

المقطوعة (د):

الفكرة : التضحية في سبيل الله و الوطن .

10) رأت الجراح بصدره فاستبشرت تختال كبرا

تختال : تتمايل

كبرا : زهوا و غرورا .(تدل على الاعتزاز و التعالي و الفرح)

الشرح : فالتفت فرأيت الجراح أوسمة على صدر ابنها الشهذيد ، فظهر على وجهها البشر ، و تملكها الفخر و الاعتزاز .

11) كانت جراح الصدر تهتف: انني وفيت نذرا

تهتف : تنادي

كانت : فعل ناسخ المبتدأ : جراح الخبر : تهتف (جملة فعلية)

انني : ان : حرف ناسخ ياء : المبتدأ الخبر : وفيت (جملة فعلية)

الشرح : و أخيل اليها أن جراح ابنها تناديا قائلة : ماه ، لقد وقيت بعهدي و أديت حق وطني في عزم و اقدام .

الصور البلاغية : جراح الصدر تهتف (استعارة مكنية) سر الجمال : تشخيص

12) اني ، و ربك ، لم أدر يا ام للأعداء ظهرا

أدر : فعل مضارع مجزوم بالسكون .

الشرح : فلم أفر تاركا طهري للأعداء و هاهي الجراخ أوسمة في صدري و شاهدة على وفائي بعهدي .

---------------------------------------------------------

المقطوهة (ر):

الفكرة : خلود الشهيد في الجنة .

13) فدنت تقبله ، فقالوا : ملتقاكم في الخلود

ملتقاكم : الالتقاء.

الخلود : الجنة .

دنت : اقتربت .

(خلوه من الصور البلاغية ).

الشرح : فهاجعها الاعجاب به و اقتربت منه تعانقه و تقبله و لكن قيل لها سيكون لقائكما في الخلود .

14) قالت و دمع الفرحة الكبرى تلألأ في الخدود

تلألأ : تلمع .

قوتها لم تضعف بعد موت ابنها(الدليل : مع الفرحة).

الشرح : فما ضعفت تلك الأم بل قالت في شجاعة و دموع الفرحة باستشهاد ابنها تتلألأ في الخلود .

الصورة البلاغية : دمع الفرحة الكبرى تتلألأ في الخدود

15)حسبي اذا ذكر الشهيد بأنني أم الشهيد

حسبي : يكفيني فخرا و شرفا

الشرح : يكفيني فخرا و شرفا اذا ما تحدث الناس عن شهدائنا الأبطال و عن أعمالهم المجيدة من أجل الوطن و الأمة العربية أنني أم الشهيد .

اختلف انفعال الأم في المقطع الأخير ظهرت شجاعة الأام و فرحتها لاسنشهاد ابنها في سبيل الحق فخورة بأنها أم الشهيد و الئي بعث عليها الفرحة و أخيرا حبها وطنها و شجاعة قلبها و ايمانها و الأثر الذي ترتب على ذلك أنها صبرت و افتخرت باستشهاد ابنها و سيظل هذا الأثر ينتقل بين الأمهات حتى تسمى بطولة الجنود و تضحياتهم في سبيل الله .

---------------------------------------------------------

تعليق : يعد المقطع الأخير ختاما طبيعيا للأبيات لأن الشاعر ساق القصيدة في ثلاث مقاطع متلاحقة كأنها قصة مترابطة الأحداث فبدأ بالسؤلا الأم عن ابنها ثم بيان سبب ذلك ، حيث أنه ودعها الى المعركة و دار الحوار حوله مع الناس اللذين رأهم و شهدوا بشجاعته ثم رأت أنه جراح فاستبشرت بأنه وفى الندر و أرادت أن تقبله قفالوا لها: سيكون ذلك في الجنة لأنه استشهد ففرحت ففرحت ، و قالت : يكفيني أن أكون أم الشهيد و كان هذا ختام القصة .

الخصائص الفنية للنص :

- سار الشاعر في نظام المقطوعات مع التنويع في القافية .

- استخدام الصور البلاغية .

- التنويع في الأساليب الانشائية و الخبرية .

- استخدام الأسلوب القصصي .

- استخدام أسلوب الحوار .

- صدق أسلوب الحوار .

- صدق عاطفة.

- وضوح المعاني .

- سهلة العبارات .

- ترابط الأفكار .

- ينتمي هذا الشعر للسياسي.

 

 

 

اتمنى انكم تستفيدون منهم