الي يبي بحث يقولي

[مجروحة الاحساس]

حبيبتي هند هذي السفر

البحرين جزيرة الإبتسامة المشرقة

 

المقدمة : في العصر البدائي كان الإنسان ينتقل من مكان لأخر للبحث عن متطلبات حياتة واستمرار معيشته .. ليس بقصد السياحة أو السفر و الإستجمام . لكن الأحوال تغيرت في هذه السنوات .. فدوام الحال من المحال ، فصار الإنسان ينتقل من منطقة لأخرى بقصد العلاج أو الترفيه أو الإستمتاع بالمناظر الطبيعية .. وفي هذا التقرير سوف نتناول عنصر السياحة في مملكة البحرين والأماكن السياحية فيها ..

 

البحرين

البحرين مملكة مؤلفة من 33 جزيرة مساحتها 709.5 كيلو مترات مربعة، وتقع فى وسط الخليج العربي على مقربة من الساحل الشرقى للمملكة العربية السعودية، ويسبق توقيتها المحلى توقيت غرينتش بثلاث ساعات. وقد استمدت المملكة اسمها من "البحرين "، وهى أكبر الجزر وتبلغ مساحتها 586.5 كيلومتر مربع.

وترتبط بجسر مع المحرق التى يقع فيها مطار البحرين الدولى وسترة المنطقة الصنـاعية وتوجد بها حقول خزانات النفط. وتوجد جزر عديدة صغيرة الحجم لكنها ليست مأهولة غالباً وتشتهر بكونها مأوى لمختلف أنواع الطيور التي تعبر مملكة البحرين في طريق هجرتها أثناء الربيع والخريف.

واللغة العربية هى اللغة الرسمية للبلاد، إلا أن اللغة الإنجليزية تستخدم على نطاق واسع في أغلب الأعمال التجارية. والإسلام هو دين المملكة الرسمى وتعتنقه الغالبية العظمى من سكان مملكة البحرين. وتوجد فى مملكة البحرين أماكن عبادة لمعتنقي الديانات الأخرى .

ومناخ مملكة البحرين حار في الصيف ومعتدل فى الشتاء. ومن نوفمبر حتى أبريل يكون الجو لطيفا جداً حيث تتراوح الحرارة بين 15 و 24 درجة مئوية، ويكون الجو أبرد ما يمكن بين ديسمبر ومارس حيثما تهب على البلاد رياح الشمال. ويبلغ متوسط درجات الحرارة من يوليو إلى سبتمبر 36 درجة مئوية مع رطوبة عالية، في حين يبلغ متوسط سقوط الأمطار نحو 77 مليمتراً. أما متوسط عمق المياه في الخليج العربي فهو 35 متراً فقط، وأغلب المياه المحيطة . بمملكة البحرين هي أقل عمقا بكثير عن ذلك.

وتعطى مملكة البحرين الانطباع بأنها مجمع رائع للثقافات الشرقية والغربية، حيث المباني العالية تنافس البيوت التقليدية فى المساحة، والتقاليد القديمة والمواقع .التاريخية تختلط مع التطورات الحديثة والمعيشة المنفتحة على العالم.

ويتألف سكان مملكة البحرين البالغ عددهم 600 ألف نسمة من نسبة كبيرة من الأجانب من مختلف أرجاء العالم. ويعيش المواطنون مع الأجانب فى وئام ويتفاعلون فى رابطة نادرة من الإخاء والمودة. ومثل هذا العنصر الجذاب إلى جانب الشبكة .الممتازة من الفنادق والشقق والمطاعم تستقطب الأعداد المتزايدة من السائحين الذين يفدون إلى البلاد من الدول المجاورة ومن مختلف أرجاء العالم.

في مجال السياحة اهتمت البحرين بهذه الصناعة الجديدة التي تطورت في السنوات الأخيرة، وأسهمت في زيادة الدخل الوطني، واستقطبت العديد من الأيدي العاملة الوطنية. وبدأ تنظيم السياحة كظاهرة حديثة إثر صدور مرسوم أميري سنة 1985م بإنشاء المجلس الأعلى للسياحة، ثم مرسوم تنظيم سوق السياحة ووضع مظلة للنشاطات السياحية في البلاد.

إن النظرة الثاقبة التي تجلت في إنشاء مشاريع وخطط الدولة في قطاع السياحة هي التي فتحت المجال أمام تطور هذه الصناعة إضافة إلى الدعم والتسهيلات التي من شأنها أن تجعل من البحرين دولة رائدة في مجال السياحة، كما أن البحرين تمتلك مقومات ودعائم مهمة جعلت منها مقصداً رئيسيا في المنطقة،ومن ذلك: الآثار واعتدال الجو والنشاط السياحي الحيوي الذي أوجد أنشطة متعددة، وفتح الباب أمام خدمات سياحية وفندقية.

 

كما ازدهر مع النشاط التجاري تنظيم المعارض العربية والدولية في البحرين مما أسهم في تنشيط حركة السياحة.

 

الأماكن السياحية في البحرين

 

الحدائق والمنتزهات والبلاجات :

 

منتزه عين عذاري - منتزه الحديقة المائية - منتزه عين قصاري - حديقة مطار البحرين - حديقة الأندلس حديقة السليمانية بلاج الجزائر ساحة بو صبح.

 

محمية العرين :

ويمكن للزائرين التقاط الصور الفوتغرافية ، وهي منظمة بحيث تشعرك كأنك في غابة ، نظراً لحرية تجوال الحيوانات فيها والتي تعيش على مساحة 8 كيلو مترات مربعة وتعتبر أول حديقة حيوان مفتوحة في الخليج العربي تختص في تربية الحيوانات بطريقة إيجاد الظروف الطبيعية المناسبة لها للتكاثر والتوالد دون إزعاج وتأثير الحياة المدنية الحديثة وتقع على مسافة 2 كيلو متراً جنوب مدينة المنامة.

 

بلاج الجزائر:

بلاج جدير بزيارته خصوصاً في أيام الصيف حيث تشتد الحرارة خلال أشهر يوليو ، أغسطس ، سبتمبر ويقع بالقرب من منطقة الزلاق ويشتهر بنعومة سواحله وهدوء أمواج البحر فيه ، ويمكن للزائرين استئجار كوخ صغير مبني من سعف النخيل لينعموا بالراحة مع عائلاتهم كما أنه مزود بمسبح للاستحمام بعد السباحة في البحر ويضم الجانب الثاني من شاليهات للمبيت والسهرات والغناء تحت ضوء القمر الجميل.

 

 

قلعة البحرين :

وهي من أهم المواقع الأثرية في دولة البحرين اكتشفت فيها مستوطنات حضارة دلمون التي تعود إلى حوالي 3000 قبل الميلاد وتبرز في وسط الموقع قلعة البحرين التي سمي الموقع باسمها وهي مبنية في القرن السادس عشر الميلادي في سنة 1532 م وأيضاً قام البرتغاليون باستخدامها مقراً عسكرياً لهم ودعمها بأبراج جديدة جلبت حجارتها من مدينة جدة، وهي مكان مرغوب لدى الزوار والمواطنين لالتقاط الصور وتقع القلعة على ساحل البحر المواجه لمنطقة كرباباد.

 

معبد باربار :

واحد من أبرز المعالم الأثرية في البحرين وبقاياه المعمارية شواهد على حضارة أهل البحرين يتكون من ثلاث طبقات بنائية بنيت الواحدة فوق الأخرى ، يؤرخ بالفترة المحصورة ما بين 2200 قبل الميلاد 1400 قبل الميلاد ومن أهم مكتشفات المعبد الأثرية رأس ثور مصنوع من البرونز.

 

قلعة عراد :

اسمها مشتق من الاسم القديم لجزيرة المحرق والذي أطلقه الإغريق اليونان وبنيت في نهاية القرن الخامس عشر بواسطة أهل البحرين وذلك لاستخدامها لمواجهة أي تدخل أجنبي ولقد استخدمها البرتغاليون خلال فترة وجودهم في البحرين سنة 1559م كمركز عسكري لجنودهم وقد استخدمت في فترة ما من قبل البرتغاليين.

 

مسجد الخميس :

من أهم المساجد الإسلامية التي شيدت في العصور الإسلامية وهو يقع بالغرب من المنامة شمال بلاد القديم وله مئذنتين شاهقتين في السماء ويعتقد بأن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز قد قام ببنائه في عام 692م وكان هذا المسجد يضم مدرسة صغيرة لتعليم الدين في شتى أنحاء الخليج العربي ، وكان في السابق يقع بالقرب منه سوق الخميس الشعبي الذي أخذ شهرة واسعة في مجال البيع والشراء لشتى المنتجات اليدوية وبعض أنواع الحيوانات.

 

مركز التراث :

وهو المبنى السابق لإدارة العدل والمحاكم يقع على شارع الحكومة ، ونظراً لروعة تصميمه القديم حرصت وزارة شئون مجلس الوزراء والإعلام على ترميمه وجعله متحفاً ومعرضاً يمكن للزائر أن يشاهد عروض الغوص واستخراج اللؤلؤ والصيد بالصقور وبعض المهن المحلية ورسومات زيتية ونماذج لتقاليد الزواج والزفة وليلة الحناء وهو مزود بموقف للزوار داخل المركز.

 

 

قلعة الرفاع :عبناها الشيخ سلمان أحمد الفاتح سنة 1812 واستغلها مركزاً لحكمه وسكنه وهي مبنية على مرتفع طبيعي وفي كل زاوية من زواياها يوجد برج مربع ما عدا البرج الشمالي الغربي دائري الشكل ويجري ترميمها حالياً ومفتوحة الآن للزوار كإحدى المعالم السياحية.

بيت الشيخ عيسى بن علي :يقع في وسط مدينة المحرق بناه الشيخ حسن بن عبد الله بن أحمد الفاتح سنة 1800 ميلادية وفي سنة 1869م سكنه الشيخ عيسى بن علي عندما تولى حكم البلاد واتخذه مقراً لسكنه وحكمه وبذلك اتخذ البيت اسمه من اسم الحاكم الشيخ عيسى بن علي وهو الجد الأكبر لسمو أمير البلاد الشيخ عيسى بن سلمان آل الخليفة.ويمتاز البيت بالبساطة في التصميم المعماري وبنقوشه الجميلة ذات الطراز البحريني واستخدام مواد متوفرة محلياً.بيت سيادي :

وهو بيت أحمد بن قاسم سيادي وهو واحد من كبار تجار اللؤلؤ المعروفين في الخليج وسكنه طوال فترة حياته وأهم ما في البيت الغرفة العلوية والتي تتكون من ثلاث غرف مركبة الواحدة فوق الأخرى وتمتاز هذه الغرف بالزخرفة الخصيبة البديعة التي تغطي جدرانها من الداخل والخارج أيضاً الزخرفة الرائعة المتمثلة في الأبواب والنوافذ وأسقف الغرف.

 

 

الخاتمة : وفي الختام لا يسعنا القول إلا تفضلوا بزياره مملكة البحرين .. سواء للعلاج أو الترفيه والإستجمام .. فالتقرير شرح لكم بإيجاز صور المناطق السياحية الموجوده فيها ..

Edited أكتوبر 2, 2005 by عاشقة ياسر البحريني

[مجروحة الاحساس]

مينونة سالمين هذي الي طلبتيه

الجغرافيا

 

اذا كانت الجغرافيا في جوهرها تقوم على حتميات الموقع والتضاريس وامتدادات الحدود ساحلية كانت أو برية، إلا أنها في الجانب الآخر منها تمثل حوار الطبيعة والإمكانات المتاحة وكيفية التعامل الإنساني معها ليس فقط للتغلب على مشكلاتها ولكن تحويلها إلى عناصر قوة.

 

وتمتلك سلطنة عمان موقعا استراتيجيا بالغ الأهمية كان له دوما صدى قويا في سياساتها وخياراتها وأسلوبها في التعامل مع كثير من القضايا والتطورات.

 

تقع سلطنة عمان في أقصى الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية وتمتد بين خطي عرض 40 , 16 و 20 , 26 درجة شمالا وبين خطي طول 50 , 51 و 40 , 59 درجة شرقا، وتطل على ساحل يمتد أكثر من 1700 كيلومتر يبدأ من أقصى الجنوب الشرقي حيث بحر العرب ومدخل المحيط الهندي، ممتدا إلى خليج عمان حتى ينتهي عند مسندم شمالا، ليطل على مضيق هرمز مدخل الخليج العربي.

 

وترتبط حدود عمان مع الجمهورية اليمنية من الجنوب الغربي ومع المملكة العربية السعودية غربا، ودولة الإمارات العربية المتحدة شمالا. ويتبعها عدد من الجزر الصغيرة في خليج عمان ومضيق هرمز مثل سلامة وبناتها، وفي بحر العرب مثل جزيرة مصيرة ومجموعة جزر الحلانيات.

 

وتقع عمان شمال مدار السرطان وجنوبه فتنتمي بذلك إلى المناطق الحارة الجافة للكرة الأرضية إلا أنه بجنوبها امتدادات للمناخ الاستوائي. ومن هذا الموقع تسيطر سلطنة عمان على أقدم وأهم الطرق التجارية البحرية في العالم وهو الطريق البحري بين الخليج العربي والمحيط الهندي، ومن هذا الموقع أيضا اتصلت طرق القوافل عبر شبه الجزيرة العربية لتربط ما بين غربها وشرقها وشمالها وجنوبها. وتبلغ مساحة عمان حوالي 309500 كيلومتر مربع.

 

تـتميـز جغـرافية عمان بوجود سلسلة جبال الحجر التي تمتد من منطقة رؤوس الجبال في رأس مسندم (حيث يقع مضيق هرمز بوابة الخليج العربي ) إلى رأس الحد أقصى امتداد للجزيرة العربية من جنوبها الشرقي في المحيط الهندي، ذلك على شكل قوس عظيم يتجه من الشمال الشرقي للبلاد إلى جنوبها الغربي، ويصل أقصى ارتفاع له 3000 متر في منطقة الجبل الأخضر.

 

وفي محافظة مسندم ترتفع الجبال إلى 1800 متر فوق سطح البحر، ويطلق البعض على رأس مسندم لقب النرويج الاستوائية لكثرة الأزقة البحرية التي تكتنفها الصخور والمداخل الملتوية، ويقع مضيق هرمز بين ساحل ايران وعمان لكن الجزء الصالح منه للملاحة هو الذي يقع بالقرب من الساحل العماني، ومن أهم مدن محافظة مسندم خصب ومدحا ودبا وبخا. ويشبه العمانيون هذه السلسلة من الجبال بالعمود الفقري للإنسان فيسمون المنطقة التي تقع على خليج عمان بالباطنة والمنطقة التي تقع إلى الغرب من المرتفعات بالظاهرة، فالباطنة هي الشاطئ الساحلي الذي شكلته الوديان الهابطة من الجبال ويتراوح اتساعه ما بين 15 و80 كيلومترا، كما يتجاوز طوله 300 كيلومتر، وهي المنطقة الزراعية الرئيسية في البلاد، حيت البساتين التي ترويها المياه الجوفية وهي تمتد شمالا من مسقط حتى الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة، ولهذا فهي أكثر مناطق السلطنة ازدحاما بالسكان وتقع فيها عدد من المدن مثل بركاء والمصنعة والسويق والخابورة وصحم وصحار وشناص .

 

أما منطقة الظاهرة فتقع على الجانب الآخر من الجبال وهي أيضا سهول تكونت من طمي الوديان تمتد غربا حتى تتلاشى في الصحراء.

وهناك عدة وديان تقطع هذه السلسلة من الجبال أكبرها وادي سمائل الذي يصل بين مدينة مسقط على الساحل إلى ازكي ونزوى في الداخل لهذا يطلق العمانيون على المنطقة التي تقع فيها سلسلة الجبال إلى الغرب من ذلك الوادي منطقة الحجر الغربي، وفيها تقع منطقة الجبل الأخضر ومدن الرستاق ونخل والعوابي وغيرها، والمنطقة التي تقع فيها سلسلة الجبال إلى الشرق من وادي سمائل تسمى منطقة الحجر الشرقي، وفيها تقع مدن سمائل وبدبد وغيرها. وأعلى منطقة في جبال الحجر هي جبل شمس في منطقة الجبل الأخضر إذ يبلغ ارتفاعه 3 آلاف متر فوق سطح الأرض .

 

يضيق الساحل العماني عند مرتفعات القرم بمسقط ليصبح الشاطئ صخريا مليئا بالجيوب المائية، كما هو الحال في رأس مسندم في أقصى شمال البلاد ثم يعود فيتسع تدريجيا جنوب مسقط حتى رأس الحد.

 

ومن رأس الحد إلى المضيرب بالمنطقة الشرقية إلى فيلم على الشاطئ في خليج مصيرة تمتد رمال آل وهيبة بطول حوالي مائة وستين كيلومترا وعرض حوالي ثمانية كيلومترات والى الجنوب الغربي من جزيرة مصيرة تقع مساحة شاسعة من الأراضي المستوية الحجرية تعرف باسم جدة الحراسيس بينما تقع إلى الغرب من رمال آل وهيبة أراضي منبسطة صخرية واسعة عرضها حوالي مائتين وخمسين كيلومترا تتخللها وديان تجري من الشمال إلى الجنوب مثل وادي حلفين ووادي عندام .

 

وتقع غربي مصيرة شبه جزيرة بـر الحكمان، ويفصلها عن جزيرة مصيرة مجرى مائي يبلغ اتساعه 14 كيلومترا، وتتكون منطقة بر الحكمان من ملاحات منبسطة، وفي بعض المواسم يغطى البحر خمسة كيلومترات من أراضيها ويعتمد سكانها في حياتهم على صيد الأسماك.

 

وعلى ساحل بحر العرب تمتـد سلطنة عمان مسافة 560 كيلومترا تغمر الأمطار الموسمية حوالي مائة وثلاثين كيلومترا منها، تضم سهلا ساحليا بعرض لا يزيد عن ثمانية كيلومترات، تقع فيه صلالة حاضرة محافظة ظفار وغيرها من المدن مثل مرباط وسدح ورخيوت وضلكوت، وتـزخـر الشواطئ الساحلية بالمحافظة بثروة سمكية هائلة في مقدمتها سمك السردين الذي يستخدم علفا للحيوانات وسمادا للمزروعات فضلا عن أنه طعام للإنسان.

 

أما منطقة جبال ظفار فتمتـد من الشرق إلى الغـرب بطول حوالي 400 كيلومتر قبالة جزر الحلانيات إلى الحدود مع الجمهورية اليمنية وبها ثلاث مناطق جبلية تشكل سلسلة واحدة متصلة. فالمنطقة الواقعة في أقصى الشرق تسمى جبل سمحان والوسط جبل القرى والغرب جبل القمر، ولا يزيد عرض هذه الجبال عن 23 كيلومترا وأقصى ارتفاع لها 2500 متر، وهناك 75 كيلومترا من هذه الجبال تكسوها الخضرة من يونيو إلى سبتمبر إذ تـتميز هذه المنطقة عن بقية مناطق الجزيرة العربية بهبوب الرياح الموسمية عليها الآتية من الجنوب الغربي في الفترة من يونيو إلى سبتمبر مما يسبب هطول الأمطار وانتشار المراعي، كما تـنمو على بعض أجزائها أشجار اللبان التي كانت لها تجارة رائجة اشتهرت بها هذه المنطقة وكانت مصدر ثروتها في العصور القديمة كما تـتـفجر منها عيون تتدفق بالماء على مدار العام.

 

وإذا كانت عمان ككل - قبل اختراع وسائل المواصلات، والاتصالات الحديثة - جزيرة وسط بحرين من المياه المالحة والرمال، فأنها كانت أيضا بدورها مجموعة من مئات الجزر تفصلها عن بعضها البعض سدود جبلية وبحار رملية.وقد كان الفضل لنظام الافلاج في معظم أنحاء عمان الوسطى في إيجاد نظام إداري يعمل على تماسك قاطني هذه الجزر السكانية. ذلك أن عمان لا تتمتع بنهر يربط بين أجزائها مثل انهار دجلة والفرات والنيل التي قامت على ضفافها حضارات كبرى، لكن الطبيعة لم تبخل عليها بمياه جوفية تجود بها الآبار حينا والافلاج حينا آخر.

 

والفلج - من الفعل فلج بمعنى فلق وشق - هو باختصار قناة مائية لها مصدر من فجوة في مكان مرتفع في طبقة صخرية، ومنها تمتد قناة مسافة أميال عديدة حتى تصل إلى ارض قابلة للزراعة، فإذا كانت في مستوى سطح الأرض تقام قناة سطحية وإذا صادفت أرضا مرتفعة تم مدها عن طريق حفرها بأسلوب يدل على مهارة معمارية متقدمة أما إذا تطلب مدها بالمرور بأرض منخفضة عن مستواها أقيم لها جسر.

 

 

[مجروحة الاحساس]

هند هذي دين

الايمان بالله سبحانه و تعالى

المقدمة :

لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى لغرض مهم جدا ونحن اليوم نعيش في تأديته وهو عبادته سبحانه و تعالى ونحن نعتقد أن الله واحد لا شريك له ، ومنذ بدء الخليقة حتى الآن لم يولد إنسان الا بالفطرة بوجود الله و سنتعرف فيما يلي ركن من أهم أركان العقيدة السلامية وهو ( الإيمان بالله تعالى )) سنتعرف إلى مفهوم الإيمان بالله تعالى وكذلك مفهوم الإيمان بالإضافة إلى أهم الامور المتعلقة بالإيمان ونبذه عنها و أخيرا ثمرات الإيمان بالله تعالى .

 

العـــــرض :

الإيمان بالله تعالى هو الأصل الأول من أصول الإيمان، بل هو الأصل الأصيل الذي من أجله خلق الله السموات والأرض، وخلق الجنة والنار ، ونصب الميزان وضرب الصراط، وخلق لذلك كل الناس كما قال سبحانه: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).

الإيمان بالله : هوالإيمان والاعتقاد الجازم بأن اللهرب كل شيء ومليكه وخالقه ، وأنه الذي يستحق وحده أن يفرد بالعبادة ، وأنهالمتصف بصفات الكمال المنزه عن كلنقص و عيب ، مع التزام ذلك والعمل به .

والعلم بالله سبحانه والإقرار بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته أساسيات من أساسيات الإيمان بالله، وعلى المسلم أن يتعرف على هذه الأمور وكل ما يتعلق بالله عز وجل حتى يصح له إيمانه ويسلم له اعتقاده، وهذه لمحة سريعة عن هذا الأصل من أصول الإيمان:

الإيمان لغة: هو التصديق، واصطلاحاً : قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالأركان. وهو الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شئ ومليكه، وأنه الخالق الرزاق المحى المميت، وأنه المستحق لأن يفرد بجميع أنواع العبادة والذل والخضوع، وأنه المتصف بصفات الكمال المنزه عن كل عيب ونقص .

 

الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور:

 

الأول:الإيمان بوجود الله تعالى

وقد دل على وجود الله تعالى ما يلي : الفطرة،والعقل، والشرع، والحس .

1- دلالة الفطرة: على وجودالله تعالى فإن كل مخلوق قد فطر علىالإيمان بخالقه من غير سبق تفكير أوتعليم ، ولا ينصرف عن مقتضى هذهالفطرة إلا من طرأ على قلبه ما يصرفهعنها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مامن مولود إلا يولد على الفطرة ،فأبواه يهودانه أو ينصرانه أويمجسانه ".

2 - دلالة العقل: على وجودالله تعالى فلأن هذه المخلوقاتسابقها ولاحقها لا بد لها من خالقأوجدها إذ لا يمكن أن توجد نفسبنفسها، ولا يمكن أن توجد صدفة . فهملم يخلقوا من غير شيء ولم يخلقواأنفسهم ، ويؤكد هذا الدليل العقليقول الله تعالى : {أَمْ خُلِقُواْمِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ}

3- دلالة الشرع: على وجودالله تعالى فلأن الكتب السماوية كلهاتنطق بذلك وما جاءت به من الأحكامالعادلة المتضمنة لمصالح الخلق دليلعلى أنها من رب حكيم عليم بما يصلحخلقه. وما جاءت به من الأخبار الكونيةالتي شهد الواقع بصدقها دليل علىأنها من رب قادر على إيجاد ما أخبر به.

4- وأما دلالة الحس: على وجودالله تعالى فمن وجهين:

الوجه الأول : أننا نسمعونشاهد من إجابة الداعين وغوثالمكروبين ما يدل دلالة قاطعة علىوجوده تعالى . ويدل لذلك القرآنوالسنة كما في قوله تعالى : {وَنُوحاًإِذْ نَادَىَ مِن قَبْلُفَاسْتَجَبْنَا لَهُ}. ومن السنة قصةالإعرابي الذي دخل المسجد يوم الجمعةوسأل الرسول صلى الله عليه وسلم أنيستسقي لهم .

الوجه الثاني : أن آياتالأنبياء التي تسمى (المعجزات)ويشاهدها الناس أو يسمعون بها برهانقاطع على وجود مرسلهم وهو اللهتعـالى لأنها أمور خارجة عن نطاقالبشر يجريها الله تعالى تأييدالرسله ونصراً لهم.

ومن أمثلة ذلك : موسى عليه السلام ضرب البحر فانفلق ، عيسى عليه السلام يحي الموتى

محمد صلى الله عليه وسلم أشار إلىالقمر فانفلق فرقتين.

 

الثاني: الإيمان بربوبيته

ومعناه الإجمالي: الاعتقاد الجازم بأن الله رب كل شئ ومليكه ومدبره، لا رب غيره، ولا مالك سواه.

وبيانه : أن الرب في اللغة هو المالك المدبر، وربوبية الله على خلقه تعنى تفرده سبحانه في خلقهم وملكهم وتدبير شؤونهم .. فتوحيد الله في الربوبيه هو الإقرار بأنه سبحانه هو الخالق والمالك لهم، ومحييهم ومميتهم ونافعهم وضارهم، ومجيب دعائهم عند الاضطرار، والقادر عليهم ومعطيهم ومانعهم، وله الخلق وله الامر كله كما قال سبحانه وتعالى عن نفسه : ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ) .

ومما يدخل في هذا التوحيد الإيمان بقدر الله سبحانه: أى الإيمان بأن كل محدث صادر عن علم الله عز وجل وإرادته وقدرته ، وأنه علم ذلك في الأزل وقدره وكتبه فهو يقع على مراده سبحانه ولا يخرج عنه أحد من خلقه .

وبعبارة أخرى فان هذا التوحيد معناه الإقرار بأن الله عز وجل هو الفاعل المطلق في الكون : بالخلق ، والتدبير ، والتفسير ، والتيسير ، والزيادة ، والنقص ، والإحياء ، والإماتة ، وغير ذلك من الأفعال ، لا يشاركه أحد في فعله سبحانه .

 

الثالث:الإيمان بألوهيته

 

ومعناه بعبارة إجمالية : الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه هو الإله الحق ولا إله غيره وإفراده سبحانه بالعبادة ، وبيانه:

أن الإله هو المألوه، أى المعبود، والعبادة في اللغة: هي الانقياد والتذلل والخضوع ، وقد عرفها بعض العلماء : بأنها كمال الحب مع كمال الخضوع .

فتوحيد الألوهية مبنى على إخلاص العبادة لله وحده في باطنها وظاهرها بحيث لا يكون شئ منها لغيره سبحانه ، فالمؤمن بالله يعبد الله وحده ولا يعبد غيره فيخلص لله المحبة ، والخوف ، والرجاء ، والدعاء ، والتوكل ، والطاعة ، والتذلل ، والخضوع ، وجميع أنواع العبادة وأشكالها .

وهذا النوع يتضمن في حقيقته جميع أنواع التوحيد الأخرى. فيتضمن توحيد الله في ربوبيته وأسمائه وصفاته وليس العكس؛ فإن توحيد العبد لله في ربوبيته لا يعني أنه يوحده في ألوهيته فقد يقر بالربوبية ولا يعبد الله عز وجل ، وكذلك توحيد الله في أسمائه وصفاته لا يتضمن أنواع التوحيد الأخرى، ولكن العبد الذي يوحد الله في ألوهيته على الخلق فيقر بأنه سبحانه هو وحده، المستحق للعبادة وأن غيره لا يستحقها ولا يستحق شيئا منها يقر في الواقع بأن الله رب العالمين، وبأن له الأسماء الحسنى، والصفات الكاملة لأن إخلاص العبادة لا يكون لغير الرب ولا يكون لمن فيه نقص . إذ كيف يعبد من لم يخلق ولم يدبر أمر الخلق، وكيف يعبد من كان ناقصاً.

ومن هنا كانت شهادة أن ( لا اله إلا الله ) متضمنة لجميع أنواع التوحيد: فمعناها المباشر؛ توحيد الله في ألوهيته الذى يتضمن توحيد الله في ربوبيته وأسمائه وصفاته.

 

الرابع: الإيمان بأسمائه وصفاته

المقصود بتوحيد الأسماء والصفات: هو الاعتقاد الجازم لكمال الله المطلق ونعوت جلاله، وذلك باثبات ما أثبته الله لنفسه وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، من أسمائه الحسنى وصفاته العليا ، وما تدل عليه ألفاظها من المعانى من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل ، قال الله سبحانه : ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) . فيدعى ويتوسل إليه بها قال تعالى : ( ولله الأسماء الحسنى بأدعوه بها ). وقال : ( قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى (.

ومعنى توحيد الأسماء والصفات أن الله سبحانه وتعالى متصف بصفات الكمال ومنزه عن جميع صفات النقص، وأنه متفرد عن جميع الكائنات ، وذلك بإثبات ما أثبته لنفسه أو ما أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنة وإمرارها كما جاءت .

والواضح من هذا الذى ذكرنا أن توحيد الأسماء والصفات يقوم على ثلاثة أسس :

1. تنزيه الله جل وعلا عن مشابهة الخلق وعن أى نقص .

2. الإيمان بالأسماء والصفات الثابتة في الكتاب والسنة دون تجاوزها بالنقص منها أو الزيادة عليها أو تحريفها أو تعطيلها .

3. قطع الطمع عن إدراك كيفية هذه الصفات .

والإيمان بالله تعالىيثمر للمؤمن ثمرات جليلة منها:

الأولى : تحقيق توحيد الله تعالى بحيث لا يتعلقُ بغيره رجاء ولاخوف ولا يعبد غيره.

الثانية: كمال محبة الله تعالى وتعظيمه بمقتضى أسمائه الحسنىوصفاته العليا.

الثالثة: تحقيق عبادته بفعلما أمر به واجتناب ما نهى عنه.

الرابعة: السعادة في الدنيا و الآخرة .

الخاتمة :

 

لقد تعرفنا على أهم الأركان ولكن لا ينفي ذلك أهمية الأركان الأخرى و هي ( الإيمان بالرسل و الكتب السماوية و الملائكة و اليوم الآخر و الإيمان بالقدر خيره وشره ، و عندما يتحقق الإمان الحقيقي بالله سبحانه وتعالى يعيش الإنسان حياة كريمة يحفظ كرامته و يحاسب نفسه على كل عمل يقوم فهو مراقب من الخالق لا إله الا الله وحده لا شريك له .

 

[مجروحة الاحساس]

هند هذى دين

الإيمان بالملائكة :

 

المقدمة :

الإيمان بالله سبحانه وتعالى يتمثل بالإيمان بجميع أركان الإسلام وسنتعرف فيما يلي عن أحد هذه الأركان وهو الإيمان بالملائكة وسندرك الحكمة من وجوب الإيمان بوجودهم ومرتبة الملائكة عند الله عز وجل و كذلك العوارض التي لا تعتريهم بالإضافة إلى وظائفهم .

 

 

 

العرض :

الإيمان بالملائكة ركن أساسي في الإيمان و إنكار الملائكة أحد أبواب الكفر . و قد جاء الحديث عن الملائكة في القرآن الكريم في مناسبات مختلفة في نحو خمس و سبعين آية في ثلاث و ثلاثين سورة كما جاء في أحاديث النبي عليه الصلاة و السلام طائفة كثيرة فيها ذكر للملائكة.

وجوب الإيمان بالملائكة عليهم السلام:

إن الإيمان بالملائكة من الواجبات الإعتقادية، قال الله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: 285]. فالمؤمن عليه أن يعتقد اعتقاداً جازماً بأن الله خلق عالماً سماه الملائكة.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور المتضمن أسئلة جبريل عليه السلام للرسول صلى الله عليه وسلم ما الإسلام والإيمان والإحسان: قال - أي جبريل عليه السلام - فأخبرني عن الإيمان، قال - أي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال - أي جبريل عليه السلام -: صدقت.

ومن أنكر وجود الملائكة، كان إنكاره كفراً وضلالاً لأنه أنكر ما هو ثابت ثبوتاً صريحاً في القرآن الكريم والسنة الشريفة قال الله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا} [النساء: 136].

حقيقة الملائكة: الملائكة عليهم السلام عالم خلقه الله من نور، لهم قدرة على التمثل بأمثال الأشياء بإذن الله تعالى، لا يوصفون بذكورة ولا أنوثة. فالملائكة نوع من خلق الله تعالى مغاير لنوع الإنس والجن فالإنس والجن يتناسلون ويتناكحون ويوصفون بذكورة وأنوثة بخلاف الملائكة عليهم السلام لا يتناسلون ولا يتناكحون ولا يوصفون بذكورة ولا بأنوثة.

حكمة وجود الملائكة عليهم السلام والإيمان بهم:

أولاً: أن يعلم الإنسان سعة علم الله تعالى وعظم قدرته وبديع حكمته، وذلك أنه سبحانه خلق ملائكة كراماً لا يحصيهم الإنسان كثرة ولا يبلغهم قوة وأعطاهم قوة التشكل بأشكال مختلفة حسبما تقتضيه مناسبات الحال.

ثانياً: الإيمان بالملائكة عليهم السلام هو ابتلاء للإنسان بالإيمان بمخلوقات غيبية عنه، وفي ذلك تسليم مطلق لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثالثاً: أن يعلم الإنسان أن الله تعالى خلق ملائكة أنقياء أقوياء لكلٍ منهم له وظيفة بأمر من الله تعالى إظهاراً لسلطان ربوبيته وعظمة ملكه، وأنه الملك المليك الذي تصدر عنه الأوامر، من الوظائف التي أمروا بها: نفخ الروح في الأجنة ومراقبة أعمال البشر، والمحافظة عليها وقبض الأرواح وغير ذلك .

رابعاً: أن يعلم الإنسان ما يجب عليه تجاه مواقف الملائكة معه وعلاقة وظائفهم المتعلقة به، فيرعاها حق رعايتها ويعمل بمقتضاها وموجبها.

خامساً: وقد اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يجعل ملائكة كراماً وسطاء سفرة بينه وبين أنبيائه ورسله عليهم السلام قال الله تعالى: {يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِي} [النحل: 2].

مرتبة الملائكة عند الله عزَّ وجلَّ:

أولاً: إن الله تعالى استشهد بشهادة نفسه سبحانه وهو أجلُّ شاهد، وكفى بالله شهيداً، ثم بخيار خلقه وهم الملائكة وأولوا العلم، وحسبهم بذلك رتبة عالية وفضلاً عظيماً، وشرفاً كريماً على غيرهم من المخلوقات.

ثانياً: إنه تعالى لا يستشهد من خلقه إلا الشهود العدول المطيعين، فهذه الآية تدل على عدالتهم وثقتهم وأمانتهم وصونهم وتزكيتهم وتنقيتهم.

ثالثاً: إنه تعالى جعل شهادة الملائكة وأولي العلم حجة على المنكرين، فالملائكة وأولوا العلم عند الله بمنزلة براهينه الدالة على توحيده سبحانه.

فالملائكة عليه السلام لا يصيبهم تعب من عبادة الله تعالى ولا فتور ولا كلل من تسبيحه سبحانه وتمجيده، بل حياتهم ودأبهم هي طاعة الله تعالى وعبادته وتسبيحه وتحميده. فهم يستغفرون لمن أذن الله أن يستغفروا له، فيجيب الله استغفارهم لمن في الأرض، لأنه هو الغفور الرحيم. يصف الله ملائكته بأنهم يخافونه ويخشونه لأنه سبحانه مالك ذواتهم وبيده مقاليد أمورهم، وخوفهم، خوف إجلال وإعظام وإن كانوا آمنين من عذاب الله تعالى، وإن خوفهم من الله نشأ لعلمهم بالله عز وجل وبحقه. قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28].

العوارض التي لا تعتريهم ولا تنالهم فهي: - الأكل والشرب لما ورد في الآيات الكريمة لمّا جاءت الملائكة عليهم السلام إلى خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام ضيوفاً وقدم لهم طعاماً -وهو عجل سمين- لم يتناولوا منه شيئاً، والنوم : لأن الملائكة عليهم السلام لا يسكنون عن عبادة الله أبداً ولا يتعبون.

أعداد الملائكة عليهم السلام: إن عدد الملائكة لا يعلمه إلا الله عزَّ وجلَّ، فهم لا يحصون في علم المخلوقات لكثرتهم الكاثرة قال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ} [المدثر: 31].

رؤساء الملائكة عليهم السلام: منهم جبريل ،وميكائيل وإسرافيل ولكل منهم أعمال ووظائف يقوم بها بأمر من الله تعالى.

وظائف الملائكة :

وظائف جبريل عليه السلام : تنزيل الشرائع الربانية ،تأييد الله تعالى رسله عليهم السلام بجبريل عليه السلام ، تأييد الله تعالى أنصار رسل الله ومؤيديهم بجبريل عليه السلام ، وهو أحد وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم تحبيب الله تعالى جبريل عليه السلام بأحبابه الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وتبغيضه سبحانه لجبريل عليه السلام في أعدائه الذين يبغضهم الله رب العالمين .

ميكائيل عليه السلام : موكل بأرزاق العباد ، وهو أحد وزيري رسول الله صلى الله عليه وسلم .

إسرافيل عليه السلام : وهو من جملة أكابر الملائكة عليهم السلام، فهو صاحب الصور(2) الذي ينفخ فيه بأمر الله النفخة الأولى فيهلك من في السماوات إلا من شاء الله أن يستثنيهم من الموت بهذه النفخة، ثم ينفخ فيه النفخة الثانية للبعث إلى الحياة بعد الموت.

عظمة حملة العرش : ملازمون لتسبيحه وتحميده سبحانه دائبون على عبادته والاستغفار للمؤمنين.

الملائكة المقربون: هم سادة الملائكة منهم: جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام.

خزنة الجنة وُكِّلوا على أبواب الجنة يستقبلون المؤمنين حين دخولهم ويرحبون بقدومهم ويكرمونهم بالتحيات والاحترامات.

خزنة النار : هم غلاظ الأقوال شداد الأفعال كما أنهم غلاظ الخُلُق شداد الخَلق ، واسم رئيس خزنة النار "مالك".

((ملائكة الموكلون بتصوير النطفة وتطويرها ونفخ الأرواح في الأجنة ، الملائكة الموكلون بمراقبة أعمال المكلفين وكتابة أقوالهم وأفعالهم ، الملائكة الموكلون بحفظ الإنسان ، الملائكة الموكلون بقبض الأرواح ، الملائكة الموكلون بعذاب القبر وسؤاله ، الملائكة الموكلون بتدابير أمور الجبال)) .

 

الخاتمة :

بعد ان تعرفنا على مفهوم شامل يخص الملائكة فالمؤمن لوأقبل على الله عز وجل و أخلص له ربما شاهد الملائكة فمن أنكر وجود الملائكة فهو منكر لكلام الله و رسوله كافر لا محالة فالنصوص واضحة صريحة تاكد وجود الملائكة فكل الملائكة لهم وظيفة ولا يعصون ربهم فيما يأمرهم به .

 

المصدر:

اسلام اون لاين

Edited أكتوبر 2, 2005 by عاشقة ياسر البحريني

[بياض الثلج]

سلااااااااااااااااااااااااااام أختي ممكن هالتقاير

 

 

 

سامحوني شوي بطول عليكم بطلباتي بس والله غصبا علي اني اتعبكم وياي المهم ابي تقرير للانج والي هو اختار مابين اثنين :

1. a famous person <<<< تكتب عنه وعن حياته ومهاراته من طأطأ الى سلام عليكو

 

2.cluture of any country <<<< عن حضاره قديمه مثل الفراعنه او حياه البحرين سابقا

 

والتقرير لازم 3 صفحات

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

انا بغيت طرائف او قصص صغير عن ماء او كهرباء

 

واذا عندكم تعليقات قولها او اقترحات يعني

 

__________________________

 

 

 

عن حركة التحرر من الإستعمار (( 1945 - 1965))

 

و اذا تقدورون عطوني اياه قبل تاريخ 10-10

 

ووووووو اذكروا المصدر

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ريت الي يقدر يسوي لي بوربوينت يكون منسق كيكم 212

 

يا ريت ترسلونه على الخاص

 

 

 

 

و هذا الموضوع

 

 

اذاوضعت مادة صلبة في مذيب فان جزيئاتها وايوناتها تنفصل من سطح المادة الصلبة وتنتقل الى المذيب و تصبح حرة في انتشارها مكونة محلولا متجانسا تكون فيه جزيئات المذيب و المذاب في حركة مستمرة . و لاا يقتصر تكوين المحاليل على ذوبان المواد الصلبة في السوائل و لكن انواع المحاليل متعددة , منها صلب في سائل , و سائل في سائل , و غاز في سائل , و غاز في غاز ,و صلب في صلب .

 

 

المذيب: هو المكون الذي يوجد نسبة اكبر في المحلول, ولا تتغير جالته الطبيعية عند تكون المحلول.

 

المذاب: هو المادة المنتشرة في المذيب انتشارا متجانسا , و تكون نسبتها اقل في المحلول.

 

المحلول:هو مخلوط متجانس و يرجع تركيب و خواص أي جزء فيه الى نوع وخواص المواد المكونة له.

 

و قد اتفق على انه في المحاليل المائية يكون الماء هو المذيب و لو كانت نسبته اقل من المذاب. عند ذوبان كمية من ملح الطعام مثلا في الماء تنتشر جزيئات الملح و تمتزج تماما في الماء و تكون كل قطرة من المحلول تحتوي على الملحو الماء بنسب متساوية مع القطرات الاخرى . و حيث ان المحلول نوع من انوع لمخاليط فانه يمكن فصل مكوناته بالطرق الفيزيائية. و قولنا ان المحلول مخفف او مركز او دقيق , و يجب تحديد التركيز:

فمثلا محلول ملح الطعام الذي يحتوي اللتر منه 0,1 جم من كلوريد الصوديوم يكون اكثر تركيزا من محلول يحتوي اللتر منه على 0.01 جم .

 

اتفق على العبير عن تركيز المحاليل بالمولارية , و هي عدد المولات من المذاب في اللتر من المحلول , و يرمز لها بالرمز m او مول / لتر.

 

الذوبان:

 

هو اختفاء مادة ما (المذاب) في مادة اخرى ( المذيب) و ينتج عن ذلك المحاليل المختلفة.

 

و تؤثر في قابلية ذوبان المواد المختلفة عوامل من اهمها:

1- طبيعة المذيب: تنقسم المذيبات الى مذيبات قطبية مثل:

الماء و الكحول الايثيلي و غيرها , و مذيبات غير قطبية مثل : البنزين و الجازولين .

تذوب المركبات القطبية و الايونية في المذيبا القطبية اما المركبات الغير قطبية فتذوب في المذيبات الغير قطبية أي ان المذيب يذيب شبيهه.

 

2- طبيعة المادة المذابة :

تختلف القابلية للذوبان بين المواد المختلفة, فمثلا للحصول على محلول مشبع من ملح الطعام عند درجة حرارة 22 س نذيب 5,3 مول منه في لترمن الماء , بينما للحصول على محلول مشبع من السكروز عند نفس درجة الحرارة نذيب 3.8 مول منه في لتر من الماء .

و لتفسير ذلك نرجع الى تركيب كل من ملح الطعام و السكروز , نجد ان ملح الطعام مركب ايوني , و السكروز مركب تساهمي قطبي , أي ان ذوبان المركبات الايونية في الماء اسرع.

 

3- درجة الحرارة:

تختلف قابلية المادة للذوبان باختلاف درجة الحرارة , و يختلف مقدار تاثير التغير في درجة الحرارة على قابلية الذوبان من مادة الى اخرى

 

4- الضغط الجوي:

لا يوجد تاثير و اضح للضغط الجوي على ذوبان المواد الصلبة في السوائل و لا يظهر تاثير الضغط بوضوح الا في الحالات الغازية.

 

 

مع اضافة الصور المناسبة

 

 

 

__________________________________

 

 

 

 

ابي عن Life Style

 

الى أنج 102

 

مقدمة عرض خاتمة والمصدر

 

 

 

مشكوورة مقدما إن شاءء الله ما ثقلت عليج

 

 

 

[مجروحة الاحساس]

حبيبتي هند هذي سوق

ما هو التسويق؟

 

التسويق اكثر من مجرد دعاية وبيع. انه عملية معقدة تتأقلم مع كل منتج أو فكرة أو خدمة تقريبا. فعلى سبيل المثال، عندما تذهب للسوق المحلي للبحث عن موز أو سمك طازج فانك تدخل منطقة السوق. ويأتي بائع السمك للسوق بصيده الصباحي ويعرض لزبائنه خيارات السمك الطازج أو السمك المجفف بأشكال وأنواع مختلفة، انه يسوق بضاعته ذات القيمة المحددة وذات السعر المحدد إلى مجموعة محددة من الزبائن لتلبية طلباتهم واحتياجاتهم. فإذا لم يقم أحد بشراء السمك المجفف، فانه يمكن إن يتخذ قرارا بعرض السمك الطازج فقط بدلا من السمك المجفف الذي لا يرغب به الزبائن. هذا مثال بسيط على مفهوم التسويق في العمل.

 

مفاهيم التسويق الأساسية

 

لقد تم تعريف التسويق بأكثر من طريقة ولكن من أكثرها شمولية هو تعريف فيليب كوتلر Philip Kotler ، بروفيسور التسويق المشهور، الذي وصف التسويق كما يلي:

 

• الاحتياجات والرغبات والطلبات

 

إن أساس التسويق يقع في حقيقة أن النفس البشرية تحتاج وترغب بالحصول على خدمات ومنتجات محددة. وبعض هذه الاحتياجات ضروري مثل الطعام والشراب، والبعض الآخر يرغبها الناس لجعل حياتهم اكثر سهولة ومتعة، مثل التلفونات.

 

وهناك فارق مهم بين الحاجة والرغبة. فمثلا قد يحتاج الناس للاتصال ويرغبون بإتمام ذلك عن طريق التلفون. وقد يحتاج الطفل لإطفاء عطشه ويرغب بشرب الماء أو الشاي أو الحليب. ففي حين تكون احتياجات الناس عادة محدودة فأن رغباتهم كثيرة ومتعددة.

 

عندما يريد شخص ما منتج أو خدمة معينة وتكون لديه الرغبة والقدرة على الدفع مقابلها تتحول هذه الرغبات إلى طلبات. ويحدد التسويق طلبات الزبائن ويبين كيفية تلبيتها من خلال المنتجات والخدمات التي تحقق احتياجاتهم.

 

• المنتجات والخدمات

 

يلبى الناس رغباتهم واحتياجاتهم من خلال الحصول على منتجات وخدمات محددة. ففي حين تكون المنتجات مادية ملموسة يمكن للشخص امتلاكها وحملها وكسرها ولمسها، فان الخدمات تعرف بأنها تفاعل غير ملموس بين الناس ولا يمكن امتلاكها أو مسكها أو الوقوف عليها. وتشمل بعض الخدمات قص الشعر، مشاهدة مباراة كرة قدم أو وضع النقود في البنك.

 

ما هي الاتصالات؟ الاتصالات هي خدمة (اتصال) تقدم منتح (هاتف، جهاز فاكس) وكذلك خدمات إضافية كتركيب الخطوط، العناية بالزبائن، الصيانة. ويرغب الكثير من الناس بإمكانية استخدام جهاز الهاتف أو الفاكس من اجل تطوير علاقاتهم مع الأصدقاء أو القيام بأعمال مشتركة. إن الشكل الفيزيائي للتلفون مهم ولكن هذا الأمر فرضيا عديم الجدوى بدون خدمة لخط عامل.

 

ويختلف تسويق المنتجات والخدمات نظرا للخصائص التي تميز الخدمة عن المنتج. الخدمة غير ملموسة وغير قابلة للتلف حيث لا يمكن لمسها أو تخزينها للاستعمال في المستقبل، الخدمة تفاعل بين الشركة والزبون ولذلك فهما غير منفصلين ومتغيرين. هذا يعني بان الخدمة تنتج وتستهلك بنفس الوقت ويمكن أن يختلف رضى الزبون اعتمادا على الموظفين والمنتجات والخدمات.

 

• القيمة والكلفة والرضى

 

عندما تكون هناك منافسه في السوق، كيف يمكن للزبائن الاختيار بين الخدمات والشركات التي يتم التعامل معها؟ يحدد الزبائن قيمة لتلك المنتجات أو الخدمات التي تحقق احتياجاتهم. هناك أيضا عامل جذب للشركات التي تقدم المنتجات والخدمات بكلفة مناسبة. وفي قطاع الاتصالات حيث تتنوع المنتجات والخدمات من المهم التعرف على الأشياء التي تناسب الزبائن وتسعيرها طبقا لذلك.

 

• التبادل والتعامل

 

يظهر التسويق من خلال هذين العملين. ويتضمن التبادل الحصول على المنتج أو الخدمة المرغوبة بعرض شيء له نفس القيمة بالمقابل. فمثلا تقدم مؤسسة الاتصالات التلفونات والخدمة الهاتفية للزبون مقابل النقود. نظرا لان التبادل حدث فانه ينظر إليه كتعامل ويسجل على أساس ذلك وتتم المحاسبة مقابل ذلك بالنقود. هذه وحدة قياس التسويق والتي تثبت كمية الهواتف والخدمات التي تم تبادلها وبأي مبلغ من النقود.

 

• الأســواق

 

يمكن تعريف السوق على انه مجموعة من الزبائن المحتملين الذين يتشاركون في احتياجات أو رغبات محددة ولديهم الرغبة في دفع النقود لتلبية هذه الاحتياجات أو الرغبات. أن حجم السوق المتوقع للخدمة أو المنتج يحدد حسب رغبة ومتوسط دخل الزبائن.

 

تمثل السوق المحتملة أولئك الزبائن الذين لديهم رغبة معلنة بامتلاك الهاتف. ففي مجال الاتصالات، يمثل المستوى المحدد للطلبات عدد الأفراد الذين عبئوا النماذج للحصول على الخدمة ودفعوا عربونا. وإضافة إلى قوائم الانتظار، فان هناك عدد كبير من الزبائن المحتملين الذين لم يتقدموا بطلبات بعد. ويجب أن تؤخذ الاحتياجات غير المعلن عنها بالاعتبار عند وضع وتطوير أية خطة تسويقية.

 

الاهتمام المعلن لامتلاك الهاتف لا يكفي لتعريف السوق. ويجب أن يتوفر لدى الزبائن المحتملين الدخل الكافي للدفع مقابل المنتجات والخدمات. لهذا فان السوق هو دالة لكل من الاهتمام والدخل. وتعتبر هذه الخصائص مهمة عند القيام بتحليل قاعدة الزبائن وعند تخطيط الاستراتيجية للوصول إلى المجموعة المستهدفة.

 

إدارة التسويــق

 

تعتبر إدارة التسويق عملية ديناميكية من التحليل والتخطيط والتنفيذ لما تقدمه المؤسسة لتلبية احتياجات ورغبات الزبائن. ويعتمد نجاح الإدارة التسويقية على مصداقية الناس ذوي العلاقة وعلى خطة العمل التي تم تحديدها.

 

ويعتبر مزيج التسويق أحد أهم مواضيع إدارة التسويق.

 

المنتـج: يشمل المنتج و/أو الخدمة الذي ستقدمه المؤسسة للسوق. ماذا ستقدم الشركة للزبائن؟ ما هي المنتجات؟ ما هي الخدمات؟ كما ذكر سابقا فان صناعة الاتصالات مزيج من المنتجات والخدمات مع أنها تعتبر خدمة في العادة.

 

السعـر: هو مبلغ النقود الذي يستطيع الزبون دفعة مقابل المنتجات والخدمات. ويبنى السعر على أساس الكلفة الحقيقية لإنتاج المنتج أو الخدمة بما في ذلك الوقت وأجور العاملين وكلفة المواد الداخلة في المنتج. ما هي الكلفة؟ ما هي أسعار المنتجات والخدمات المختلفة؟ ما هي هيكلية الاستهلاكات وكيف تؤثر على الأسعار المقدمة.

 

المكـان : هو النشاطات المختلفة التي تقوم بها المؤسسة لجعل المنتج أو الخدمة متاحا للزبائن بسهولة، ويشمل ذلك التوسع وأماكن تواجد الخدمات.

 

الترويج: ويعمل في اتجاهين: إيصال قيمة المنتجات والخدمات للزبائن وإقناعهم وحثهم على الشراء. ويشمل الترويج الاهتمام بالزبون والعلاقات العامة والمبيعات وصورة الشركة والإعلانات.

 

إن دور مدير التسويق هو إيجاد مجموعة متغيرات مزيج التسويق وكذلك المنتجات والخدمات التي تلبي احتياجات ورغبات الزبائن.

 

مفهوم التسويق

 

يمكن أن يعرف مفهوم التسويق كما يلي:

 

 

هناك عنصران هامان في هذه الفلسفة وهما إن على المؤسسة أن تضع أهداف واقعية للوصول إلى زبائنها، وان عليها تحقيق ذلك بشكل افضل من منافسيها. إن المنافسة في الاتصالات تشمل الخدمة البريدية والهواتف الخلوية والإنترنت والبريد الإلكتروني وكافة وسائل الاتصالات الأخرى. وهناك أربعة عوامل تحدد مفهوم التسويق: التركيز على السوق، التوجه نحو الزبون، التسويق المتناسق، والربحية.

 

• التركيز على السوق

 

ويشمل ذلك تحديد خصائص السوق من اجل تركيز افضل لتلبية الاحتياجات. ويعني التركيز على السوق، تحديد حجم السوق وتحليل البيئة التسويقية ومجموعات الزبائن المستهدفة التي تستطيع المؤسسة خدمتهم بطريقة افضل. فمثلا، عند تسويق الاتصالات فان التركيز على السوق يعني بأن المؤسسة لا تستطيع أن تقدم كل شيء لكل زبون، وان على مؤسسات الاتصالات التركيز على مجموعات من الزبائن (الشرائح) تكون قادرة على شراء المنتجات والخدمات.

 

• التوجه نحو الزبون

 

هذا هو المفتاح الأساسي الواجب التركيز عليه في الفلسفة الناجحة للتسويق. التوجه نحو الزبون يعني بان تستثمر الشركة وقتا لمعرفة احتياجات ورغبات الزبائن. ومن المهم إرضاء الزبائن وخاصة في حالات المنافسة، حتى لا يتسربوا إلى منافسين آخرين. ويعني هذا بأن على المؤسسة أن تذهب أبعد من توقعات الزبون وتركز على جعل الزبون مسرورا.

 

 

 

فإذا كان الزبون مسرورا من المنتج أو الخدمة المقدمة فانه سيخبر عددا محدودا من الناس بذلك، ولكن إذا كان الزبون مستاء فانه سيشتكي إلى عدد كبير من الناس. ويمكن أن تؤدي هذه الدعاية السيئة إلى الإضرار بالشركة. إرضاء الزبون مؤشر جيد عن الفوائد المستقبلية للشركة ويجب تشجيع التغذية العكسية من الزبائن من اجل المحافظة على مستوى الرضى لديهم.

 

• التسويق المتناسق

 

ويعني بان الأفكار والمجهودات التسويقية يجب أن تشمل كافة دوائر المؤسسة ويجب أن تحظى بالدعم الكامل من مستويات الإدارة العليا لضمان نجاحها. يجب توفر فهم واضح لدى الدوائر للأهداف المؤسسية وتطبيق فلسفة التوجه نحو الزبون. يشمل هذا التنسيق التسويق الداخلي والذي يعني المكافئة والتدريب وحفز الموظفين للعمل معا لخدمة الزبون.

 

• الربحية

 

يجب على قطاع الاتصالات التركيز على تحقيق الربحية. ليس الهدف هنا التركيز على نقود السوق فقط، ولكن النظر إلى تلبية احتياجات الزبائن بشكل أفضل من المنافسين. ويضمن ذلك المحافظة على الزبائن واستقطاب زبائن جدد. وتكون النتيجة تحسن في الربحية وتوسع في الفرص والنمو ومستقبل اكثر ديمومة للمؤسسة على المدى البعيد.

 

عناصر التسويق الأربعة 4P’s

 

تعتبر الـ (4P’s)، المنتج والسعر والمكان والترويج، من أهم اللبنات الأساسية للتسويق. ويجب تقييم هذه العناصر من اجل فهم ماذا نسوق وكيف. ناقش وحلل مفاهيم هذه العناصر الأربعة.

 

1. المنتجات Products : حدد من خلال العصف الذهني المنتجات والخدمات التي تقدمها المؤسسة، ثم صنفها في قوائم خاصة.

 

أ ) المتوفرة حاليا.

ب) التي تعتقد أنها مطلوبة وذات قيمة لدى الزبائن.

ج) التي يجب توفيرها خلال السنوات الخمس القادمة.

 

2. السعـر Price : ناقش السياسات التسعيرية في مؤسسات الاتصالات.

 

أ ) ما هي الأسعار الحالية للخدمات والمنتجات؟

ج‌) كيف تحدد هذه الأسعار حاليا؟

ج‌) هل الزبائن راضين عن هذه الأسعار؟

د ) ما هو الأثر الذي ستحدثه المنافسة على هذه الأسعار؟

 

3. المكـانPlace : يتعامل هذا العنصر مع الأسئلة: أين وكيف يمكنك جعل المنتجات والخدمات متاحة للزبائن (التوزيع).

 

أ ) ما هو وضع التوزيع حاليا وهل هو محبب للزبائن (أين وكيف يحصل الزبائن على الهواتف وكيف وأين يدفعون الفواتير)؟

ب) كيف تقدم خدمات الصيانة للخدمات وما هو الوقت المستغرق لتصليح الأعطال؟

ج) كيف يمكن تطوير الوضع؟ من خلال العصف الذهني ناقش السبل التي تتيح للزبون الوصول بسهول لهذه الخدمات والمنتجات.

 

4. الترويجPromotion : ويحلل هذا العنصر كيفية إيصال مزايا المنتجات والخدمات وكيف يتم استقطاب الزبائن لشرائها.

 

أ ) ما هي أنواع التحفيز والترويج المستخدمة حاليا لتوصيل مزايا المنتجات والخدمات؟

ب) كيف تنظم حاليا الدوائر ذات العلاقة مثل خدمات الزبائن العلاقات العامة والمبيعات؟

ج) ما هي التغييرات الواجب إحداثها في حالة التنافس لتطوير الجهود التشجيعية المقدمة؟

[مجروحة الاحساس]

فيز 101

المقدمة :

كم درجة الحرارة اليوم ؟ للإجابة بهذا السؤال بدقة يلزمك ترمومتر-اي ميزان حرارة لقياس ذلك . جميع الترمومترات مدرجة بمقاييس تستخجم نقطتين ثابتتين هما : درجة حرارة انصهار الجليد ، ودرجة حرارة غليان الماء على ضغط جوي عياري . هنالك ثلاثة مقاييس مهمة لدرجة الحرارة هي : مقياس سليسيوس ومقياس فرنهيت والمقياس المطلق أو مقياس كلفن . فدرت انصهار الجليد على مقياس سليسيوس هي صفر5س، ودرجة غليان الماء 5100س . على مقياس فرنهيت درجة انصهار الجليد هي 532ف ودرجة غليان الماء 5212 ف . آثا بمقياس كلفن فيبدأ من أدنى درجة حرارة ممكنة نظرياً ، وهي درجة الصفر المطلق ؛ والدرجة فيه مساوية فيه قدراً للدرجة في مقياس سلسيوس.

 

الحرارة , درجة الحرارة

درجة الحرارة هي قياس لمدى لسرعة تحرك جزيئات الجسم , أما الحرارةغهي طاقة الجسم المكتسبة , فدرجة حرارة الثلج تتكون من أقل من درجة حرارة ماء يغلي , ودرجة حرارة ماء دافي تكون وسطا بين الدرجتين . عندما تتغير درجة الحرارة فإن خواصاً كثيرة للمادة تتغير, فمثلا ؛ حجم الأجسام يتغير, والمقاومة الكهربائية للمواد تتغير , ولزوجة السوائل تتغير . وهذه التغيرات التي تحدث للمواد يمكن الإعتماد عليها في قياس درجة الحرارة , ووحدة درجة الحرارة وحدة أساسية يجب أن تُعرَف كما عرفنا المتر والجرام والثانية وغيرها من الوحدات الأساسية

وقد شاع في العالم مقياسان لقياس درجة الحرارة , وهما التدريج المئوي , والتدريج الفهرنهايتي , ولو أن العا لم الآن في طريقة للإستغناء عن التدريج الأخير . فالتدريج الأول يعتبر درجة الحرارة التي يتجمد فيها الماء عند ضغط جوي واحد على أنها الصفر (c50) , ودرجة الحرارة التي يغلي فيها الماء عند ضغط جوي واحد على أنها(c5100) , بينما في التدريج الفهرنهايتي تكون هاتان الدرجتان (c532) و (c5212) على التوالي .

ولكن وحدة درجة الحرارة في الظام العالمي للوحدات هي الكلفن ( Kelvin ) ، ويرمز لها بالرمز ( K ) , وقد وضع هذا التدريج على أساس أنه توجد درجة حرارة دنيا مطلقة ، سُميت بالصفر المطلق , وهي أدنى درجة حرارة يمكنى الوصول إليها ، وتساوي (c 5 -273.15)؛ بمعنى أنه لايمكن أن توجد درجة حرارة أقل من الصفر المطلق .

وقد عرفت درجة الحرارة المطلقة (absolute temperature) , على أنها درجة الحرارة المئوية مضافاً إليها (c 5 273.15) .

 

انتقال الحرارة

انتقال الحرارة بالتوصيل

إذا عرضنا طرف قضيب فلزي للهب بنزن فترة من الزمن , في حين نمسك بيدنا الطرف الآخرء فإننا نلاحظ ان درجة حرارة الطرف غيرالمعرض للهب تبدأ بالارتفاع شيئأ فشيئأ، مع أنه غير متعرض للهب مباشرة ، وهذه الظاهرة تسمى (ظاهرة التوصيل الحراري).

وتفسيرها ان جزيئيات الطرف الساخن والتى تهتز أصلاً , والتي تتحرك حركة توافقية بسيطة ، تزداد سرعتها عند التسخين ، وبالتالي يزداد اتساع اهتزازاتها , نظراً لانها اكتسبت طاقة . ونظرأ لاصطدامها مع الجزيئات المجاورة , فإنها تنقل لها الطاقة شيئأ فشيئأ مع استمرار التسخن ,وبالتالى تتتقل الحرارة عبر المادة من طرف إلى طرف آخر.

والمعروف عن الفلزات قاطبة انها جيدة التوصيل للكهرباء ، وكذلك جيدة التوصيل للحرارة ، اما توصيلها الجيد للكهرباء ، فهو بسبب وجود إلكترونات حرة فيها ؛ اما توصيلها الجيد للحرارة , فيعود إلى الجزيئات والى الإلكترونات الحرة معأ.

وقد مر معنا ان الجسم الذي درجة حرارته اعلى يفقد حرارة ، وأن الجسم الذي درجة حرارته اقل يكسب حرارة عند حدوث اتصال بين الجسمين ء أي أن اتجاه سريان الحرارة هو داثمأ من النقطة التي درحة حرارتها اعلى إلى النقطة التي درجة حرارتها أقل . ولكن معدل سريان الحرارة عبرالمواد يختلف باختلاف نوع المادة ، وقد ذكرنا ان الفلزات جيدة التوصيل ، ولكن لو أخذنا مواد أخرى كالخشب والزجاج والفخار، فإننا نجدها ردية التوصيل للحرار

 

انتقال الحرارة بالحمل

إذا وضعنا إناء به ماء على لهب مصدر حراري , فإن قعر الاناء يسخن , وبالتالي يسخن الماء الملامس له , فيتمدد وتقل كثافته , وبذلك يرتفع إلى أعلىء ويحل محله ماء بارد يهبط من المناطق العليا إلى أسفل , فيسخن هذا الماء, ويرتفع ايضأ إلى أعلى وهكذا.

ومن خلال حركة جزيثات الماء التي ترتفع إلى أعلى, يتم نقل الحرارة من المناطق السفلى للإناء إلى المناطق العليا له .

وتسمى الطريقة التي تنتقل الحرارة بها هنا (الحمل ) ؛ وهي كما نلاحظ تقتضي أن تغادر الجزيئات الساخنة أماكنها ناقلة معها الحرارة إلى الجزيئات الباردة . وهي تختلف عن انتقال الحرارة بطريقة التوصيل ؛ إذ أن الجزيئات في الطريقة السابقة (التو صيل) لا تغادر أماكنها.

 

إنتقال الحرارة بالإشعاع :

لا بد أنك جلست يومأ أمام مدفأة , وأنك شعرت بالدفء والسؤال الذي يتبادر للذهن هو كيف وصلتك حرارة المدفأة ؟

إن حرارة المدفأة لا يمكن أن تكون قد وصلتك بالتوصيل ء إذ أنك لا تلمس المدفأة , كما أنها لا تكون قل وصلتك بالحمل , إذ أنك والمدفأة على مستوى أفقي واحد. إن الطاقة الحرارية وصلتك بطريقة أخرى تسمى ,الاشعاع.

والتعبير الذي استعملناه (الاشعاع ) يدل على فقد مستمر للطاقة من سطح الجسم , وهو يحاث من كافة الأجسام على الإطلاق.

وهذه الطاقة تسمى الطاقة المشعة ,أ.و الإشعاعية . ويفقدها الجسم أو يشعها بسرعة الضوء وإذا سقطت على جسم غير شفاف , فإنه سيمتصها, ويحولها إلى حرارة .

ومقدار الطاقة التي يشعها سطح معين من وحدة المساحة خلال وحدة الزمن , تعتمد على طبيعة السطح , وعلى درجة حرارته .

فإذا كانت درجة حرارة السطح منخفضة , فإن معدل إشعاع الطاقة يكون متدنيا ؛ وكلما ارتفعت درحة الحرارة زادت كمية الحرارة التي يفقدها الجسم بالإشعاع .

ولكن التناسب ليس خطيأ بين الطاقة المفقودة بالاشعاع , وبين درجة الحرارة ؛ إذ أن الطاقة تتناسب مع درجة الحرارة المطلقة مرفوعة للقوة (4).

أما طبيعة الإثمعاع , فحتى درجة حرارة 300 س , فإن الإشعاع يكون على شكل موجه تحت حمراء في معظمه , ولكن إذا ارتفعت درجة حرارة الجسم أكثر فأكثر يبدأ بإشعاع موجات أخرى مرئية .

 

الترمومترات

الترمومترات :

لقد ذكرنا انا نقيس درجة الحرارة بالترمومترات ، والترمومترات تختلف بإختلاف درجة الحرارة المراد قياسها ، فهناك ترمومترات لقياس درجات الحرارة الشديدة البرودة ، والتي قد تقترب من درجة الصفر المطلق ، وهناك ترمومترات لقياس درجات الحرارة العالية ، والتي قد تحاكي درجة حرارة الشمس ، وسنناقش هنا بعضاً منها:

 

أ - الترمومتر الزئبقي:

وهو يتكون من أنبوبة زجاجية رفيعة , في نهايتها إنتفاخ به زئبق , وتوضع علامة عند النقطة التي يتجمد فيها الماء , وهي درجة الصفر المئوي , وعلامة أخرى عند النقطة التي يغلي فيها الماء وهي (C 5100) , ثم تقسم المسافة بين التقطتين إلى ماثة تدريج متساوية ، ويمكن أن يقيس هذا الترمومتر درجات الحرارة ما بين (C520 ) و (C5220) ء ولكن إذا أردنا قياس درجات حرارة شديدة البرودة فان الكحول يستخدم بدلا من الزئبق , حيث أن درجة الحرارة التي يتجمد فيها الكحول (C5220ــ) .

 

ب – الترمومتر البلاتيني :

وهو ترمومتر تعتمد نظريته على أن مقاومة المواد تتغير بتغير درجة الحرارة ، وهذا الترمومتر يمكن ان يقيس درجات الحرارة بين (C540ــ) و) C5(1200بدقة كبيرة , وهو يتكون من سلك بلاتيني رقيق ملفوف حول إسطوانة مصنوعة من الميكا محتواة على أنبوب من الزجاج الصلب .

 

د – ترمومترالإزدواج الحراري :

يتكون ترمومتر الإزداوج الحراري من سلكين معدنيين مختلفين موصلين على التوازي . فإذا وضعت وصلة عند درجة حرارة معروفة مثل ماء وثلج في توازن حراري أي عند الصفر المئوي , والوصلة الأخرى توضع عند درجة الحرارة التي يراد قياسها , فإن فرقأ في الجهد الكهرباثي ينشأ بين الوصلتين , وهذا الفرق في الجهد مقياس للفرق في درجتي الحرارة بين الوصلتين .

 

 

د-ـ ترمومتر الكبس :

تترتب جزيئات البلورات السائلة في صفوف منتظمة كما في البلورات الجامدة لكنها تنساب كالسائل . بعض هذه البلورات يتغير لونه تبعاً لدرجة الحرارة , فيستخدم في ترمومترات شريطية لأخذ درجة حرارة الأطفال , فالحرارة تعيد ترتيب الجزيئات ميسرة بذلك مرور الضوء عبر السائل فتتوهج بلون مختلف تبعاً لدرجة حرارة الطفل .

 

 

البيرومتر :

يستخدم البيرومتر في قياس درجات الحرارة العالية كدرجة حرارة الافا المنبثقة من البراكين , أو درجة الحرارة داخل فرن صناعة الزجاج . تتوهج الأشياء بألوان مختلفة حسب درجة حرارتها . ويحتوي البيرومتر فتيلة كهربائية يسخنها تيار كهربائي حتى يتساوى لونها مع لون الجسم المتوهج . ثم تقاس درجة الحرارة بمقياس هذا التيار .

 

الخاتمة : نستنتج أن : درجة الحرارة هي قياس لمدى لسرعة تحرك جزيئات الجسم , أما الحرارةغهي طاقة الجسم المكتسبة , وأن طرق انتقال الحرارة ثلاث ,الحمل والتوصيل والإشعاع , وتقاس الحرارة بعدة مقاييس أهمها : المقياس السيليزي , المقياس الفهرنهيتي , ومقياس كلفن .

 

 

[مجروحة الاحساس]

بياض الثلج هذي عن البحرين

BAHRAIN

 

Bahrain is an island country in the Persian Gulf (a stretch of water in southwest Asia, lying between the Arabian mainland and Iran). Barren desert covers most of the more than 30 islands that make up this Arab land. The main island is also called Bahrain.

 

Bahrain has been a major centre of trade and communications in the Persian Gulf area for many centuries. But the country remained underdeveloped until the discovery of petroleum on the island of Bahrain in 1932. Today, the nation has one of the highest standards of living in the gulf. Bahrain was a protectorate of the United Kingdom from 1861 to 1971, when it gained independence. Manama is the capital, largest city, and chief commercial centre.

 

 

 

Government of Bahrain is headed by a ruler called an emir. The emir appoints a Cabinet that actually runs the government. The Cabinet consists of 15 members plus a prime minister, who heads it. The emir also appoints a 30-member Consultative Council, which advises him on laws proposed by the Cabinet. The council has no legislative power. At the local level, the emir appoints municipal councils to head urban communities and officials called mukhtars to govern rural communities.

 

People. Most of Bahrain's people live in cities and villages in the northern part of the island of Bahrain. Arabs make up about 80 per cent of the population. The country also has large groups of Indians, Iranians, and Pakistanis. Almost all the people are Muslims, and Islam is the national religion. A majority of the Muslims belong to the Shiah branch of Islam. Most of the rest, including members of the ruling family, belong to the Sunni branch.

 

Most Bahrainis live in houses or apartments, but some villagers have thatched huts. The nation has one of the best electric supply systems in the Middle East. As a result, air conditioners and refrigerators are common in Bahrain. Clothing styles, especially among the young, reflect Western influence. But many still wear Arab dress. Chief foods include dates, fish, fruit, milk, and rice.

 

 

 

Arabic is the official language of Bahrain. Many people also speak English and Farsi. Newspapers and magazines are published in both Arabic and English.

 

Bahrain has one of the highest literacy rates in the Persian Gulf area. Education is free, and children are required by law to attend primary school. The University College of Arts, Science and Education, and the University of the Arab Gulf provide higher education. The government of Bahrain provides free medical care.

 

Land and climate. Most of Bahrain consists of desert. The island of Bahrain makes up almost the entire country. Other islands include Al Muharraq, Sitrah, and Umm Nasan. Bridges connect the principal islands. A causeway links Bahrain to the Saudi Arabian mainland.

 

Many freshwater springs provide ample drinking water for the northern coast of the island of Bahrain. Farmers use much of this spring water to irrigate their land. Northern Bahrain receives most of the little rain that falls. The rainfall averages about 8 centimetres a year, most of it during the winter months.

 

Summers in Bahrain are extremely hot, virtually rainless, and humid. The temperature often rises above 38 °C from June to September. By contrast, winters are mild and pleasant, with temperatures ranging from about 10 °C to about 27 °C.

 

Economy. Bahrain's economy depends largely on the petroleum industry. Bahrain has only a small petroleum supply. But its oil refinery, on the island of Sitrah, ranks as one of the largest and most modern in the world. This refinery processes all the country's crude petroleum, as well as much oil that comes from Saudi Arabia by pipeline. Bahrain also has valuable reserves of natural gas.

 

Bahrain ranks as a major banking center for the Persian Gulf region and as the financial center of the Middle East. Many large companies have their Middle East headquarters in Bahrain. Ship repairing is an important industry. Manufactured goods include aluminium and aluminium products, ammonia, iron, liquid natural gas, methanol, and refined petroleum products. Many Bahrainis hold government jobs. Farmers grow dates, tomatoes, and other fruit and vegetables on irrigated land in the north. Some also raise cattle and poultry. Fish and shrimp are caught in the coastal waters.

 

Modern warehouse and port facilities help make Bahrain a major trading centre of the Persian Gulf area. Petroleum products are the chief exports. The country imports clothing, crude petroleum for refining, food, industrial machinery, and motor vehicles. Bahrain re-exports some of these goods to neighboring countries.

 

An airport on Al Muharraq links Bahrain to other nations. The government operates a radio station and a television station in Bahrain.

 

History. Dilmun, a prosperous trading civilization from about 2000 to 1800 B.C., once occupied the area that is now Bahrain. Portugal controlled Bahrain during the 1500's, and then Persia (now Iran) ruled the country. In 1782, the Al Khalifah clan, a group of Arabs from what is now Saudi Arabia, drove the Persians from Bahrain. The clan has ruled the country ever since.

 

During the early 1800's, Britain helped the Bahrainis fight invaders from Saudi Arabia. Bahrain became a British protectorate in 1861. In return for protection, Bahrain gave control of its foreign affairs to the United Kingdom.

 

During the 1920's and 1930's, Bahrain established modern social welfare programs. Bahrain's government built hospitals and schools and provided better working conditions for labourers. In 1932, petroleum was discovered on the island of Bahrain. During the late 1940's and the 1950's, many Bahrainis demanded more participation in their government. The government granted minor political reforms after widespread rioting broke out in 1956. In 1970, the emir, Sheik Isa Khalifah, turned over some of his power to a Council of State, now the Cabinet.

 

The United Kingdom withdrew from the Persian Gulf in 1971. Later that year, Bahrain gained independence and joined the Arab League and the United Nations. In 1973, Bahrain adopted a constitution that created a national assembly made up of representatives elected by the people. Sheik Isa disbanded the national assembly in 1975. During the 1970's and early 1980's, Bahrain's rapid economic development attracted many immigrants. In 1981, Bahrain and other states of eastern Arabia formed the Gulf Cooperation Council (GCC) to work together in such matters as defence and economic projects.

 

In August 1990, Iraq invaded Kuwait. In 1991, Bahrain allowed the United States and the United Kingdom to use its territory for air force and naval bases to attack the Iraqi forces. As part of the GCC, Bahrain took part in the bombing of Iraqi military targets and in the ground offensive that liberated Kuwait. .

 

During the mid-1990's, a number of Shiite-led anti-government protests broke out in Bahrain. The called for the national assembly to be restored and for free elections. Rising unemployment among the Shiite majority contributed to the unrest.

 

 

---- end of article ----

 

[مجروحة الاحساس]

بياض الثلج هذي عن البحرين شوفي الافضل واخذيه

HISTORY OF BAHRAIN

 

 

Bahrain has not always been an island. Up until around 6000 BC, Bahrain was part of the Arabian Peninsula before it began drifting away, drawn by the forces of nature. It would not be until 1986 that modern technology would rejoin the island with the mainland by way of the 25-kilometre King Fahad Causeway link to Saudi Arabia but that, as they say, is another story.

 

Dilmun:

 

The earliest recorded reference to Bahrain dates back to the third millennium BC, when it was known as Dilmun.

 

The significance of the Dilmun era is not yet to fully known on us, but ongoing excavation work continues to reveal breathtaking secrets of the period.

 

Recent digs have proved the existence of a very organised lifestyle, with well ordered roads, proper houses, workshops and a central marketplace.

 

Equally significant is the discovery of thousands of burial mounds, each covering a stone built chamber which formed the grave. It is believed that at one time there were more than 150,000 burial mounds, but most of these were destroyed with the development of the modern road network. The elaborate nature of burials however throws light on what was evidently an extremely well developed society for its time.

 

The era has also been chronicled in the Epic of Gilgamesh, who called Dilmun the land of immortality when he visited it in his quest for eternal life.

 

With its lush vegetation and abundant fresh water springs, not to speak of its ideal location between Mesopotamia and the Indian subcontinent, Dilmun became a popular haven on the sea trade route. As trade between Mesopotamia and the Indus Valley civilisations in the subcontinent continued to flourish, Dilmun also grew in prosperity. A city, Qalat Al Bahrain, began to spring up at the site where the Bahrain Fort now exists.

 

The good times were not to last; between 1800 and 1600 BC, Aryan forces invaded and destroyed the cities of the Indus Valley civilisation, bringing trade to a halt.

 

For a long period thereafter Bahrain remained isolated, forced to depend on its own resources. It would not be until the early first millennium that Bahrain would flourish again, as part of the Assyrian Empire. Bahrain became an important pearling and fishing port, but the high quality and abundance of pearls in its waters attracted some unwelcome attention.

 

Tylos:

By 600 BC, Bahrain was drawn into the expanding Babylonian empire. The Greeks, who called the island Tylos, soon began settling in Bahrain.

 

Trade began to play an important part with the fall of Babylonia to the Persians - who now controlled much of the region between India and the Mediterranean - and by 323 BC, Bahrain regained its independence.

 

There followed a period of relative calm, up until the 15th century when the Europeans began exploring new sea trade routes.

 

Awal:

Bahrain was also known as Awal during that pre-Islamic era. The name is associated with a pagan idol worshipped by the Wael tribe.

 

Bahrain:

The islands first became known as Bahrain in the early Islamic era, when the name was used for the entire region stretching from Basra (Iraq) in the north to Oman in the south. By the early 1500's, the Portuguese saw Bahrain as a key point to protect their trade routes between India, Africa and Europe.

 

They invaded the island and set up military base at the Bahrain Fort. The fort, which ironically had been used by the people of Bahrain to defend themselves against the Portuguese, was strengthened and new stone towers erected. Right up until today, the Bahrain Fort is widely known as the Portuguese Fort.

 

The Portuguese were however unable to protect the islands, which fell to the Persians in 1603. Then came a long period of turmoil, with Bahrain changing hands between the warring Persians and Arabs until it was finally conquered in 1783 by Shaikh Ahmed bin Mohammed Al Khalifa. Better known as Ahmed bin Mohamed Al Fateh, the conqueror, he was to usher in a start of a new and important era.

 

المصدر: http://www.bahrain.gov.bh/English/bahrain/History.asp

 

 

 

Edited أكتوبر 2, 2005 by عاشقة ياسر البحريني

[مجروحة الاحساس]

 

اسر 101

الإدارة المنزلية

 

تعريف العملية الإدارية :

هي استغلال استخدام الموارد المتوفرة لدى الفرد والجماعة استغلالا مناسبا لتحقيق الأهداف المنشودة في حدة القيم والمبادئ السائدة في المجتمع .

 

1 ـ الهدف :

هو غاية مطلوب تحقيقها

وتنقسم إلى :

1 ـ أهداف طويلة المدى .

2 ـ أهداف قصيرة المدى .

3 ـ أهداف جماعية .

4 ـ أهداف فردية .

 

2 ـ التخطيط :

هي مرحلة تسبق التنفيذ مباشرة ، وتتضمن سلسلة من القرارات تتعلق بالمستقبل.

 

3ــ التنظيم :

هو توزيع السلطات والعلاقات والاتجاهات بين المواد المادي البشرية بقصد تحقيق أهداف منشودة .

وتنقسم طرق التنظيم إلى ثلاث مستويات :

1ــ المستوى الأول : عمل واحد يقوم به شخص واحد .

2ــ المستوي الثاني : شخص واحد يقوم بعدة أعمال .

3ــ المستوى الثالث : مجموعة أشخاص تقوم بمجموعة أعمال .

 

4 ـ التنفيذ والمراقبة :

هي المرحلة التي تتحول فيها القرارات إلى أعمال ، وتشتمل على أربعة عوامل مهمة هي :

1 ـ التنشيط والمبادأة .

2 ـ المراجعة المستمرة .

3 ـ التكيف أو التعديل .

4 ـ الإشراف .

 

5 ـ التقييم :

هو معرفة نقاط الضعف والقوة في الخطة ، ومدي القصور فيها ، والعمل على تلاشيها في المستقبل .

وتنقسم إلى :

1 ـ تقييم ذاتي .

2 ـ تقييم تحليلي .

----------------------------------------------------------

موارد الأسرة

 

 

موارد بشرية موارد غير بشرية

 

 

اتجاهات قدرات طاقات مهارات المال الممتلكات تسهيلات المجتمع

ميول. الوقت.

 

 

محسوسة وغير واضحة ملموسة وواضحة

 

 

الميزانية المنزلية:-

 

تعريف الميزانية المنزلية :

هي الموازنة بين الدخل والنفقات بحيث لا تزيد النفقات على مستوى الدخل ، فتضطر الأسرة للاستدانة .

مصادر الدخل العائلي :

1 ـ عمل رب الأسرة ، أو أحد الأبناء أو الزوجة .

2 ـ العقارات .

3 ـ الوراثة .

4 ـ استثمار الأموال ، والأسهم والسندات .

5 ـ المحاصيل الزراعية .

العوامل التي يحب مراعاتها عند إعداد الميزانية :

1 ـ مقدار الدخل .

2 ـ حالة أفراد الأسرة الصحية .

3 ـ عدد أفراد الأسرة .

4 ـ ميول أفراد الأسرة وهواياتهم .

5 ـ البيئة التي تعيش فيها الأسرة .

6 ـ مستوى الأسرة .

7 ـ أعمال أفراد الأسرة .

 

أين ينفق الدخل ؟

ينفق الدخل في :

1 ـ الطعام .

2 ـ إيجار السكن إذا كانت الآسرة لا تملك بيتا .

3 ـ الملابس .

4 ـ اللوازم المنزلية .

5 ـ الرعاية الصحية .

6 ـ التعليم .

7 ـ الترفيه .

8 ـ مصروف الأفراد الشخصي .

فوائد تنظيم الإنفاق :

1 ـ مساعدة الأسرة على العيش ضمن دخلها .

2 ـ اكتشاف مواطن التبذير في الإنفاق والعمل على تحاشيها .

3 ـ معرفة ما احتاجت إليه الأسرة في الماضي ، وما تحتاج إليه في الحاضر والمستقبل .

----------------------------------------------------------

الإعلان:-

هو المتحكم في سلوك المستهلك ويهدف إلى إثارة دوافعه للشراء ، وبذلك يزيد توزيع السلع والخدمات المعلن عنها .

طرق إثارة المستهلك للشراء :

الجرائد ، الصحف اليومية والمجلات والراديو والتلفزيون ، السينما الملصقات المنشورات ، الكلمة المنقولة عن طريق المستهلك نفسه .

مزايا الإعلان :

ـ إرشاد المستهلك أثناء الشراء إلى مكان السلعة والخدمة يوفر له الجهد والوقت.

ـ أحيانا يعطي الإعلان أسعار للخدمات بحيث يستطيع المستهلك المقارنة والمفاضلة بين الأنواع المتشابهة منها .

ـ يؤدي الإعلان إلى تنافس المنتجين لتقديم احسن الميزات والخدمات وأحيانا إلى تخفيض الأسعار .

تحذيرات يجب أن ينتبه لها المستهلك :

ـ الإعلان يخلق رغبات غير حقيقية .

ـ الإعلان يستخدم وسائل غير مناسبة أحيانا للإثارة .

ـ الإعلان يعتمد على خصائص مبالغ فيها للسلعة .

ـ الإعلان يركز على الدوافع والمؤثرات العاطفية ولا يخاطب العقل أو المنطق .

ـ قد يتضمن الإعلان معلومات كاذبة ومضللة .

ـ لا يعطى المعلومات الكافية فهو يبرز ويؤكد على المعلومات التي تدفع المستهلك لاتخاذ قرار الشراء وقد تخفى ما قد يشبه عن القرار .

حقوق المستهلك :

حق الاختيار حق المعرفة

حق الأمان حق الاهتمام

واجبات المستهلك :

ـ أن يتعرف بدقة على ما يشتريه من سلع وخدمات ويتحقق من صحة ما يرد بها من بيانات .

ـ أن يتمسك بحقوقه في الأسعار وفي مستوى ما يحصل عليه من خدمات وألا يتنازل عن هذه الحقوق تحت أي ظروف .

ـ أن يتعاون مع الجهات المعنية في تنفيذ القرارات المرتبطة بترشيد الاستهلاك .

ـ أن يقدم شكواه ضد أي إخلال بالقوانين المنظمة للاستهلاك وان يتقدم بما يراه من اقتراحات تضمن له حقوقه .

دوافع الشراء :

أولا : دوافع الشراء والعاطفية والعقلية :

1 ـ العاطفية :

_ الخوف ـ والتوفر والإدخار ـ التقليد

ـ الجمال ـ المنفعة ـ الصحة

ـ التباهي والتفاخر ـ الاطمئنان والراحه والرفاهية

ـ حب التملك ـ حب العائله

2 ـ العقلية :

وتأتي الدوافع العقلية عند الرغبه في الشراء بعد دراسة دقيقة لأمور المتعلقة بالشراء واسبابه النفعية المحسوبه .

ثانيا : دوافع السلعه ودوافع التعامل :

1 ـ دوافع السلعة :

ـ دوافع شرائية أولية .

ـ دوافع شراء انتقائية .

2 ـ دوافع التعامل :

هي الاعتبارات التي يدفعها المستهلك ليشتري سلعه من متجر معين .

----------------------------------------------------------

إرشادات وبيانات لتوضيح التعليمات الموضحه على السلع :-

 

بطاقات الاطعمة . تاريخ الانتاج والصلاحية .

اسم السلعة . معلومات غذائية .

مكونات الطعام طريقة الإستخدام والتخزين .

الوزن والحجم . تحذيرات .

اسم وعنوان المنتج السعر .

 

إرشادات لتوضيح البيانات والتعليمات الموضحة على السلع

أولا : بطاقات الأطعمة :

1 ـ أسم السلعة . 2 ـ مكونات الطعام .

3 ـ الوزن والحجم والكمية . 4 ـ أسم وعنوان السلعة .

5 ـ تاريخ الإنتاج وصلاحية استعماله . 6 ـ معلومات غذائية .

7 ـ طريقة الاستعمال والتخزين . 8 ـ تحذيرات . 9 ـ السعر .

ثانيا : الأقمشة والملابس الجاهزة :

أولا : رموز خاصة بعملية الغسل :

ضرور غسل القطعة باليد وعدم غسل القطعة في الغسالة الكهربائية .

عدم غسل القطعة بالماء مطلقا بل يجب تنظيفها تنظيفا جافا .

يمكن تنظيف القطعة بأي من الطريقتين إما تغسل بالماء أو تنظيف تنظيفا جافا .

يجب عدم تنظيف القطعة تنظيفا جافا .

 

ثانيا : رموز خاصة بإضافة مواد التبييض :

 

يمكن إضافة مواد تبييض أثناء غسل القطعة .

أن الشركة المنتجة تنصح بعدم استعمال مواد تبييض أثناء الغسل .

ثالثا : رموز خاصة بطريقة التجفيف :

 

يمكن تجفيف القطعة في المجفف الكهربائي .

عدم تجفيف القطعة الملبسية في المجفف الكهربائي .

 

نشر القطعة الملبسية رأسيا أي بالطريقة العادية .

 

ضرورة نشر القطعة الملبسية مسطحة .

 

عدم عصر القطع الملبسية بل تعلق على مشجب وهي مبللة حتى تجف .

 

رابعا : رموز خاصة بالكي :

القطعة تكوى في درجة حرارة منخفضة .

 

القطعة تكوى في درجة حرارة متوسطة .

 

القطعة تكوى في درجة حرارة عالية .

 

يجب عدم استعمال المكواة نهائيا .

 

----------------------------------------------------------

المشكلات الغذائية وأمراض سوء التغذية

الغذاء هو : الدعامة الاولى للصحة فهو الذي يمد أجسامنا بالوقود لتزويدها بالطاقة التي تحتاجها لتأدية نشاطاتنا اليومية .

الغذاء الكامل : هو ذلك الغذاء الذي يحتوى على جميع العناصر الغذائية الضرورية للانسان وبكميات مناسبة لاحتياجاته اليومية .

سوء التغذية : يقصد بسوء التغذية الزياده أو النقصان في تناول بعض العناصر الغذائية مما يسبب ضررا صحيا على الشخص وفي دول الخليج يوجد نوعين من سوء التغذية هما :

1 ـ سوء تغذية ناتج من افراط فى تناول المواد الغذائية وهذا يمثل الاصابة بالسمنة والسكر وامراض القلب .

2 ـ سوء تغذية ناتج من عدم تناول بعض العناصر الغذائية ومثال ذلك فقر الدم والنحافة وضعف النمو .

أسباب سوء التغذية :

1 ـ نقص تناول عنصر أو أكثر من العناصر الغذائية الرئيسية

2 ـ انحسار الرضاعة الطبيعية .

3 ـ العظام المبكر .

4 ـ نقص الوعي الصحي والتغذية بين أفراد المجتمع .

5 ـ العادات الغذائية المنتشرة بين أفراد لمجتمع .

6 ـ انتشار الأمية .

7 ـ الاصابة بالأمراض وبخاصة المعدية والطفيلية .

أهم أمراض سوء التغذية المنتشرة في المجتمع الخليجي :

1 ـ فقر الدم الناتج عن نقص الحديد : هذا المرض يصيب الشخص إذا حدث نقص فى عنصر الحديد الموجود فى خلايا الجسم فإذا انخفضت كمية الحديد عن المعدل الطبيعي أصيب الشخص بفقر الدم .

اعراض المرض :

1 ـ يكون الشخص شاحب اللون . 2 ـ الصداع والدوار .

3 ـ قلة الشهية للطعام . 4 ـ سوء الهضم .

5 ـ خفقان القلب وازدياده في الضربات .

اسباب فقر الدم :

1 ـ قلة تناول الاطعمة الغنية بعنصر الحديد .

2 ـ تناول أطعمة تقلل من استفادة الجسم من الحديد .

3 ـ الإصابة بالطفيليات والديدان المعوية .

4 ـ النزيف الدموي الشديد .

5 ـ الإسهال الشديد المتكرر .

6 ـ ممارسة يعض العادات الغذائية السيئة التي تساعد على فقد الحديد من الطعام مثل :

أ ـ سلق الخضراوات وعدم استخدام ماء السلق .

العلاج :

1 ـ يبدأ بفحص الدم والتأكد من حجم الإصابة بفقر الدم .

2 ـ تناول الأطعمة الغنية بمادة الحديد .

3 ـ إعطاء الطبيب للشخص أملاح الحديد على شكل كبسولات .

4 ـ وقف الاسهال أو النزيف المتكرر .

5 ـ الاهتمام بتناول الأغذية المساعدة على امتصاص الحديد في الجسم مثل عصيرالبرتقال أو أي عصير فواكه .

 

ارتفاع ضغط الدم ..

يعتبر ضغط الدم مرتفعا إذا تجاوز الضغط الانقباضي 150م زئبق لأسباب وراثية أو التوتر أو الإجهاض أو الإصابة بأمراض الكلى أو أمراض الجهاز الدوري وفي حالة اضطراب الغدد الصماء .

العلاج :

1 ـ يجب التخلص من الوزن الزائد .

2 ـ يفضل تناول الأطعمة الغنية بالبوتاسيوم ، مثل البرتقال .

3 ـ عدم تناول الخضراوات واللحوم المعلبة .

4 ـ الإقلال من تناول الدهون .

5 ـ الامتناع عن تناول الملح في الطعام .

تناول الكبدة والكلاوى والروبيان مرة في الأسبوع .

7 ـ عدم تناول الشوربة المعلبة والمجففة .

8 ـ عدم تناول البيكنج بودر والبيكنج صودا .

9 ـ الإقلال من تناول الجبن .

10 ـ عدم تناول المكسرات .

11 ـ عدم استعمال الطماطم المعجون في المطبخ .

12 ـ التقليل من اللحوم المتناولة .

13 ـ الإقلال من تناول الشاي والقهوة .

14 ـ الإقلال من تناول البيض .

15 ـ عدم تناول المهياوة والطريح واللحوم الباردة والبطاطس .

ارتفاع الكلسترول :

العوامل المساعدة للإصابة بهذا المرض :

أ ـ ارتفاع ضغط الدم .

ب ـ قلة النشاط

ج ـ الإصابة بمرض السكر .

د ـ السمنة .

و ـ التدخين .

العلاج :

1 ـ عدم شرب الشوكلاته والحليب الكامل الدسم .

2 ـ عدم تناول الروبيان والبط واللحم وجلد الدجاج .

3 ـ تجنب تناول الاجبان .

4 ـ عدم تناول الزبدة وحساء اللحم وزيت النارجيل .

5 ـ عدم تناول الشيبس والبطاطس المقلية أو المينو .

6 ـ عدم تناول كل الحلويات المصنوعة من الكريمة .

7 ـ تجنب كل الحلويات والأغذية التي تقلي بالزبدة والدهون .

8 ـ استخدام الزيوت النباتية .

9 ـ التقليل من تناول اللحوم القليلة الدسم .

10 ـ تناول الألبان الخالية من الدسم .

11 ـ تناول الأطعمة السكرية باعتدال .

12 ـ الإكثار من تناول الأطعمة ذات الألياف .

13 ـ يفضل ممارسة الرياضة بانتظام .

14 ـ محاولة التخلص من التوتر والقلق والانفعال .

 

النحافة :

يعتبر الطفل إذا كان وزنه أقل من المعدل المناسب بمقدار 20% فأكثر .

أعراض المرض :

1 ـ ضمور في العضلات .

2 ـ سرعة الشعور بالتعب والاجهاد .

3 ـ سوء التغذية .

4 ـ نقص الجسم من الدهون .

 

أسباب النحافة :

1 ـ أسباب مرضية مثل الإصابة بأمراض القلب والكلية والكبد فقر الدم والسرطان والسل والسكر .

2 ـ الإصابة بالطفيليات كالدودة الشريطية والأنكسلتوما والإسكارس .

3 ـ أسباب غير مرضية مثل سوء التغذية وقلة تناول الطعام والاستعداد الوراثي والمشاكل والضغوطات النفسية التي تسبب فقدان الشهية .

----------------------------------------------------------

قواعد تكوين الوجبات :

1 ـ التنويع :

وهو لازم وضرورى من الناحية الصحية لأنه يساعد فى حصول الجسم على العناصر الغذائية اللازمة بسهولة .

2 ـ اللون والطعم والرائحة :

وهذه العوامل لها تأثير كبير على زيادة أفراز العصارات الهاضمة .

3 ـ وقت توافر الخضروات :

ويجب على ربة الأسرة أنت تختار الخضروات والفواكه فى مواسمها لأنها طازجه ورخيصة .

4 ـ الوقت اللازم للأعداد :

ويجب مراعاة الوقت الذي يحتاجه الطعام للطبخ .

5 ـ يجب مراعاة قوام الأطعمة :

وذلك من حيث صلابتها وحجمها بحيث تتنوع في القائمة .

6 ـ مراعاة الناحيه الأقتصادية .

فلا يوقد الفرن مثلا لطهي طبق أو صنف واحد ولكن تطهي عدة أصناف وبكميات كبيره .

7 ـ كلاءمة الطعام ، لحالة الجو :

الأطباق الساخنة تناسب الجو البارد والأطباق البارده غير الدسمه تناسب الصيف وهكذا .

8 ـ أن تحتوى قوائم الطعام على أصناف من منتجات الألبان لضمان حصول الأطفال والمراهقين على أحتياجاتهم منها .

---------------------------------------------------------

أجزاء دائرة التبريد للثلاجه :

1ــ الضاغط COMPRESSOR .

يعتبر قلب دائرة التبريد وعمله يشبه عمل قلب الإنسان .

2ــ أنبوبة الطرد DISCHARGE LINE : وهي الأنبوبه الخارجه من الضاغط حاملة مركبة التبريد إلى باقي أجزاء الدائره .

3ــ المكثف CONDESEER : وهو الجزء الذي يقوم بإزالة الحراره التى امتصها .

4ــ المجفف والمنقي DRIER STRAINE : وهي الجزء الذي يعمل على إزالة الرطوبه .

5ــ الأنبوبه الشعرية CAPILLARY TUBE : هي الأنبوبه التي تقوم بنقل سائل التبريد .

6ــ المبخر ( الفريزر ) ( المجمد ) EVAPORATOR : وهي المكان التى تجمد فيه الأطعمه لحفظها من التلف .