بحريننا

دفاع عن الحرية أم عن الأشخاص؟ ''‬الوفاق‮'' ‬ترغب في‮ ‬تعديل قانون المسيرات لأنها قلقه على ممارسة حق التعبير ضمن التجمعات،‮ ‬و‮''‬وعد‮'' ‬قلقة على‮ ‬غلق مواقع إلكترونية،‮ ‬وعيسى قاسم قلق لأن السلطة تقبض على شباب‮ ''‬عبر عن نفسه‮'' ‬في‮ ‬تجمعات‮.‬ السلطة حين منعت بعض المسيرات أو قبضت على أشخاص ضمنها وحين أغلقت بعض المواقع الإلكترونية رأت فيمن مارس حق التعبير أنه خرج عن حدود القانون أي‮ ‬خرج عن جوهر الحق الذي‮ ‬كفله الدستور وروحه،‮ ‬فحق التعبير مبدأ كفله الدستور،‮ ‬وألحقه كما تلحق كل المبادئ والقواعد في‮ ‬جميع الدساتير بقوانين تنظمها،‮ ‬ثم ألحق القوانين بمبدأ دستوري‮ ‬آخر‮ ‬ينظمها‮ (‬شك آند بلانس) ‬وهو التأكد من عدم مساس هذه القوانين بجوهر الحقوق وروحها،‮ ‬أي‮ ‬أن للحق منظم وللمنظم منظم‮!!‬ إنما من الواضح أننا لم نتفق بعد ضمن هذه الكفوف الميزانية على‮ ''‬جوهر الحق وروحه‮'' ‬لذلك لم نتفق على من الذي‮ ‬خرج عن حدوده ومن الذي‮ ‬بقي‮ ‬ضمن حياضه؟‮ ‬ فحين منع السعيدي‮ ‬عن الخطابة كان هناك اعتراض من المدافعين والقلقين على حرية التعبير‮ (‬الوفاق وقاسم وشريف) على خروج السعيدي‮ ‬عن حدود القانون أي‮ ‬عن جوهر الحق وروحه،‮ ‬ولو سألت السعيدي‮ ‬عن رأيه لما وجد نفسه خارجاً‮ ‬عن تلك الحدود،‮ ‬فحسب قياساته كان ضمنها‮! ‬وكما رأينا للسعيدي‮ ‬مدافعين كانوا قلقين هم أيضاً‮ ‬على حرية التعبير‮ (‬صحيح ما وجدوا طريقهم بعد للمنظمات الدولية ولكن توقعوا أن‮ ‬يجدوه قريباً‮ ‬ويشتكون من تقييد حريتهم) !! ولو سألت الخواجة ومشيمع عن ما قالوه لما اختلفوا عن السعيدي‮ ‬فوفقاً‮ ‬لقياساتهما كانا ضمن الحدود؟‮!‬ ولو سألت من أحرق وأتلف لقال لك أنني‮ ‬أمارس حقي‮ ‬في‮ ‬التعبير ضمن المسموح،‮ ‬ومن حرض على قلب نظام الحكم لأجاب إنني‮ ‬أمارس حقي‮ ‬في‮ ‬التعبير ضمن الحدود،‮ ‬ومن شتم الناس وسبهم وقذفهم في‮ ‬شرفهم وأخلاقهم في‮ ‬المواقع الإكترونية لقال لك إنني‮ ‬أمارس حقي‮ ‬في‮ ‬التعبير ضمن الحدود،‮ ‬ومن حرض ضد طائفة بأكملها ورآهم كلهم كفرة وأخرجهم عن الملة فإنه‮ ‬يظن نفسه ضمن الحدود،‮ ‬فإن كان هؤلاء كلهم ضمن الحدود،‮ ‬فكيف‮ ‬يطالب كل منهم الآخر بالسكوت والتزام الحدود؟ اسأل القلقين على وضع الحريات في‮ ‬البحرين من منظمات دولية أو من زعامات شعبية هل قلقهم على الأشخاص؟ أم قلقهم على‮ ''‬مبدأ حرية التعبير وروحه وجوهره؟ ..سوسن الشاعر.. 25 يناير 2009 جريدة الوطن (( الصراحه عجبني مقالها جدااااااااا.....>> فالصميم والله فالصميم )) ************************* وهذي بعد خبر ثاني من الجريدة كشفت مصادر مطلعة‮ ''‬للوطن‮'' ‬عن وجود توجه لحرمان من تثبت مشاركته في‮ ‬مسيرات‮ ‬غير مرخصة وأعمال تخريب من موظفي‮ ‬الدولة بعد حكم قضائي‮ ‬من خدمات الدولة العامة،‮ ‬مبينة أن هؤلاء الذين سيعتبرون مخالفين للأنظمة والقوانين سيحرمون من الحصول على الخدمات الإسكانية،‮ ‬وسيتم إسقاط أسمائهم من أية طلبات سابقة،‮ ‬كذلك الحال بالنسبة للطلبة الذين‮ ‬يتقدمون للحصول على بعثات الدولة،‮ ‬والذين سيحرمون منها في‮ ‬حال ثبتت مخالفتهم للقانون‮. ‬وأشارت المصادر أن هذه التوجهات تأتي‮ ‬من منطلق رفض مساواة المواطن الملتزم بقوانين الدولة بالمواطن الخارج عليها‮. ‬وطالبت فعاليات برلمانية بالإسراع في‮ ‬سن تشريعات جديدة تضمن حرمان المواطنين المتورطين في‮ ‬الأنشطة السياسية‮ ‬غير المرخصة من الامتيازات الحكومية،‮ ‬مثل الوظيفة في‮ ‬القطاع العام،‮ ‬أو الاستفادة من الخدمات الإسكانية‮. ‬وقال النائب عبد الله الدوسري‮ ''‬لابد أن‮ ‬يعاقب كل من‮ ‬يسعى في‮ ‬الأرض فساداً،‮ ‬فمن‮ ‬يخرب لا‮ ‬يستحق أن‮ ‬يستفيد من أي‮ ‬خدمات تقدمها الحكومة،‮ ‬والأولى أن تمنح هذه الوظيفة لمن‮ ‬يستحقها،‮ ‬والتي‮ ‬كثير من الناس‮ ‬يتمنى الحصول عليها‮''. ‬في‮ ‬حين أكدت عضو مجلس الشورى رباب العريض على أن قانون العقوبات‮ ‬يجيز تجريد المخرب من حقوقه المدنية

الله يوفقهم ان شاءالله

لو سمحت اخوي هذي الموضوع مو طائفي هذي الموضوع يتعلق بالخيانة الوطنية شدخل الخيانة الوطنية بالطائفية يعني اللي يحب ديرته وملكه يعتبر طائفي شنو هالانتقاض وبصراحه المواضيع الطائفية او الردود دائما تجي من صوبكم انتوا لاحظ في المنتدى

مسكين الله يرحمه ويصبر اهله

الله يعطينا اشوي

شنو عرض العائلات لو سمحت

اخوي ابي اشوف الطراد متى اي وقت اقدر اشوفه؟

ممكن اخر سعر

هل أضاع الخواجة هويته في‮ ‬بلاد الخواجات؟‮!‬ العولمة التي‮ ‬صيرت الدنيا كقرية صغيرة‮ ‬يتنقل سكانها بين قاراتها كما‮ ‬يتنقل أحدنا بين البيوت جعلت مسألة التشبث بالهوية ضمانة لعدم الذوبان وفقدان الخصوصية‮.‬ فناطحات السحاب وثورة المعلومات لم تمنع الأسكتلنديين من المحافظة على‮ (‬تنانيرهم القصيرة) ‬وموسيقاهم،‮ ‬تماماً‮ ‬كما‮ ‬يحتفظ الهنود برقصاتهم وثيابهم ومأكولاتهم ويقدمونها للعالم في‮ ‬كل مكان في‮ ‬الألفية الثالثة دلالة على التميز مثلهم الصينيون وسكان الأدغال في‮ ‬عمق أفريقيا أو في‮ ‬أحراش الأمازون‮. ‬ أما بالنسبة للعرب وخاصة في‮ ‬الجزيرة العربية الثرية ثراء التاريخ العريق لا‮ ‬يعد رؤية‮ ''‬خواجة‮'' ‬أتى من بلاده ليتعرف على تراثها بانبهار شديد فنجده‮ ‬يتأمل‮ (‬بشتاً) ‬ويتفحصه كأنه قطعة أثرية أو‮ (‬خواجة) ‬يتذوق‮ (‬المجبوس) ‬و(الجريش) ‬وهو‮ ‬يشحذ كل حواسه لتفكيك لغز الطعم والرائحة منظراً‮ ‬غريباً،‮ ‬ولا أعتقد أن كثيرين فاتهم رؤية اللاعب الدولي‮ ‬بيليه أوالأمير تشارلز ولي‮ ‬عهد بريطانيا أو أمبراطور اليابان هيرهيتو أو بيل كلنتون وحتى جورج بوش؛ وهم‮ ‬يشاركون قادة عرب وخليجيين أداء‮ (‬العرضة) ‬من باب التعرف على تراث المنطقة والذي‮ ‬يشكل جزء لا‮ ‬يتجزء من هويتها العربية،‮ ‬وإن اختلفت مسمياتها فهي‮ ‬تسمى‮ (‬العرضة) ‬في‮ ‬البحرين وبعض أجزاء السعودية والكويت و(الرزيف) ‬في‮ ‬قطر تقابله‮ (‬الدحة) ‬عند عرب شمال الجزيرة العربية،‮ ‬وألعاب بالسلاح كـ‮ (‬اليويله) ‬في‮ ‬الإمارات و(الخبيتي) ‬الذي‮ ‬يؤدى بالسيوف و(المزمار)‬بالعصي‮ ‬عند بعض قبائل منطقة الحجاز،‮ ‬ويشابه لحد ما‮ (‬التحطيب) ‬عند سكان صعيد مصر ويلتقي‮ ‬لحد ما مع تراث الجزء الجنوبي‮ ‬من الجزيرة العربية واليمن باستعراض‮ (‬الخنجر)‮ ‬ولا تختلف في‮ ‬أفكارها العامة عما هو موجود عند مناطق بادية الشمال والقاسم المشترك هو تراث عربي‮ ‬واسع‮ ‬يعتز بالرجولة ويستعرض القوة وقد‮ ‬يصطف الرجال بقامة منتصبة ويرددون أغاني‮ ‬تراثية قديمة قدم وجودهم الضارب في‮ ‬عمق التاريخ،‮ ‬ونذكر منها‮ (‬الدبكة) ‬و(العراضة) ‬المنتشرة لدى العرب من أبناء حاضرة الشام والتي‮ ‬يتقلب فيها السيف بين‮ ‬يدي‮ ‬الفرسان بمهارة وإتقان والأغرب أن الدائرة تتسع لتصبح تراثاً‮ ‬مشتركاً‮ ‬لأمم شرقية تجاور محيطنا العربي‮ ‬كـ‮ (‬الجوبي) ‬المنتشر في‮ ‬العراق بين العرب والأكراد والتركمان والذي‮ ‬يدور في‮ ‬فلك ما سبق‮.‬ ولكن‮ ‬يبدو أن أ‮. ''‬الخواجة‮'' ‬عبدالهادي‮ ‬ومع طول إقامته في‮ ‬بلاد الخواجات نسي‮ ‬ذلك كله‮ ‬فصرح في‮ ‬خطابه‮ (‬العاشورائي) ‬بأن قصيدة الشاعر الشيخ ناصر بن حمد الخليفة وصور أداء‮ (‬عرضة السيف) ‬وامتطاء الجياد العربية الأصيلة تكريس لمبدأ القوة وحملها معاني‮ ‬التخويف والتهديد للآخر،‮ ‬وليس تراثاً‮ ‬يعتز بالهوية ويرى فيها امتداداً‮ ‬طبيعياً‮ ‬لأصالة عروبة هذه الجزيرة كما تعتز كل الأمم بموروثها حتى الأمم الحديثة نسبياً‮ ‬كالأمريكان الذين‮ ‬يقدمون‮ (الراب) ‬و(الجاز) ‬وصوت‮ (‬لويس آرمسترونج‮ ) ‬يتغنى ‭ ‬what it is wonderful world‮ ‬ شيئاً‮ ‬يمكنهم أن‮ ‬يقدموه للتراث العالمي‮ ‬ليقولوا للناس أنهم هناك منذ مئات السنين ككل الجماعات البشرية‮!‬ ما‮ ‬يجعل محاولة‮ (‬الخواجة) ‬وأمثاله تصدير أزمة بحثهم عن هوية مفقودة‮ -‬لأسباب كثيرة ليس هذا مجال بسطها‮- ‬عبر مهاجمة آخرين‮ ‬يملكون بعداً‮ ‬عميقاً‮ ‬تاريخياً‮ ‬وجغرافياً‮ ‬محاولة واهنة لا تحظى بالاحترام خصوصاً‮ ‬أن‮ (‬الخواجة) ‬لم‮ ‬يقل لنا رأيه في‮ ‬جموع الدهماء والغوغاء التي‮ ‬اقتحمت دوار‮ ‬19‮ ‬بالسيوف لإحياء تراث‮ (‬كلوكلس كلان)‬الباحثة عن‮ (‬مجنس) ‬تسفك دمه‮! ‬ولم نسمع رأيه في‮ ‬مناظر السيوف والأدوات الحادة والدماء أثناء أحياء ذكرى الإمام الحسين عليه السلام والتي‮ ‬كانت من أجل العدالة والسلام‮! ‬ مربط الفرس هنا: أن على الخواجة ورفاقه من خواجات لندن أن‮ ‬يعذروا الشيخ ناصر بن حمد الخليفة على‮ ‬ما بدر منه فقد‮ ‬يكون في‮ ‬بنيته‮ (‬السيكلوجية)‬ كبحريني‮ ‬عربي‮ ‬لا‮ ‬يحمل جوازاً‮ ‬سويسرياً‮ ‬وليس خبيراً‮ ‬في‮ ‬مواثيق حقوق الإنسان التي‮ ‬تنص على احترام حقوق الشعوب في‮ ‬الحفاظ على هويتها،‮ ‬وكشاب‮ ‬يتقدم شباب البحرين في‮ ‬سباقات القدرة‮ ‬وميادين الأدب الشعبي‮ ‬ويحرص على كفكفة دموع أيتامها وأراملها بترؤسه للمؤسسة الملكية لكفالة الأيتام ما‮ ‬يكفي‮ ‬من الأعذار لدى خواجات سويسرا ولندن على ما تسبب به من فزع‮ ‬غير مقصودة للسادة الخواجات الذين‮ ‬ينبغي‮ ‬على إدارة السياحة بوزارة الإعلام تزويدهم بكتيبات تعريفية عن تراث البلاد وعاداتها وتقاليدها في‮ ‬كل مرة‮ ‬يزورون فيها البحرين لإلقاء خطاباتهم علها تنعش ذاكرتهم فلا‮ ‬يتملكهم الفزع من قصيدة أو عرضة سيف أو منظر فارس‮ ‬يرى الدنيا من على صهوة جواد‮! ‬ محطات‮:‬ ‮(*) ‬الخواجة‮: ‬وأعني‮ ‬هنا إطلاقها بمعناها الذي‮ ‬درج أخوتنا في‮ (‬مصر والشام وبعض دول الجزيرة العربية) ‬إطلاقها على الغربيين باختلاف جنسياتهم ولغاتهم وللعلم فهي‮ ‬غير ذات جذر في‮ ‬المعجم العربي‮ ‬لكونها كلمة‮ (‬فارسية) ‬تعني‮ ‬السيد‮.‬ الوطن - زهرة صالح الوطن http://http//www.alwatannews.net/index.php...44&columnID=676 وهذي هي القصيدة قصيدة ألقاها سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة خلال أوبريت مجد وملك ‬والذي ‬أقيم بمناسبة الذكرى السابعة لميثاق العمل الوطني هات القلم بكتب قصيدي على شــــان أختار لي بين المثايل مثـايـــــــــل دام القصيديمثل شــــــعور الانســــان باحاول أعطي عن شعوري دلايـل و أنا حسب عرفي على مــــر الأزمــان عندالنشاما ماتضيع الجمايـــــــــل و من يفعل المعروف ماهوب خســران دام النوايا بيض والشك زايــــــل والحكي في بعض المواقيـــف نقصـــــان لاصارعقب الحكي ما من صمايـل إفعل وتلقى لك مع النـــاس عنـــــوان وتلقى مكانك فالصفوف الأوايـــل وانا وريث أهل العطايـا والأحســـان أهل المبادي و الكرم والفعايـــــــل نعطي و يرجح بالعطا كـل ميــــــزان ونقدم الجزلات للأهل الجزايـــــل عاداتنا لاجات روغات الأذهـــــــان نلقى لنابين الوسايل وسايــــــــل للخيل خياله و للحـرب فرســــــــان وللضد ضد وللسلايل سلايـــــل حنا هل الوقفات في كـــل ميــــــدان أهل العزاوي متعبين الأصايـــــل ياماركبناها بلا ســــرج و عنــــــان و ياما ردعنا فوقها كل عايـــــل وياماحذفنا الروس من فوق الأمتان وياما سترنا ناقضات الجدايــــل حنا نفك رقاب ونحـــرر أوطـــــــان ونعدل الوقت الردي لاتمايــــــــل هذا الكلام الصدق من قلب ولســان ما هو كلام أهل الحكي والتحايــل و إللي يبي للعلم أدلــه و بــرهـــــان يرجع لتاريخ العرب والقبايــــــل يحق لي لاقلت أنا عــالي الشـــــان مادامني من صفوة عيال وايـــــل وهذي فيديو من عمل اسد تكريت في اليو تيوب لقصيدة الشيخ ناصر الله يحفظ مدموجه مع صوت الخواجة فازعا من قصيدة الشيخ ناصر http://www.youtube.com/watch?v=zULrqHIoF9w

ان شاءالله ياخذون اعدام جدام الكل

عبدالهادي الخواجة في محمية العرين!! الضرب في الميت.. حرام..!! محمد المحميد . ليست لي علاقة شخصية بعبد الهادي الخواجة، وليس بيني وبينه أي خلاف سوى هذه المواقف الوطنية الثابتة، ولم التق به ولم أشاهده سوى مرة واحدة في محمية العرين منذ فترة، حينما ذهبت لمشاهدة الحياة البرية والحيوانية هناك، وقد رأيت عبدالهادي الخواجة مع بعض الأفراد، وكان يمارس حقه كزائر بكل حرية واستمتاع في محمية العرين عند بحيرة البجع والطيور والبط والدبش. وقد رأيت ابتسامته وضحكاته وسعادته وهو يرى طائر الطاووس كيف يمشي متبخترا، وعرفت الآن لماذا فرح عبدالهادي الخواجة بحركات الطاووس تحديدا. ربما لما يتمتع به الطاووس من غرور وصلف ومحبة للفت الأنظار والانتباه والشهرة في نفش ريشه، رغم أنه طائر جبان.. والمثل الدارج يقول: (( الطيور على أشكالها تقع )) نؤكد للجميع أن كلام عبدالهادي الخواجة ودعوته للتحريض على قلب نظام الحكم والإساءة وبث الكراهية وغيرها، ليس لها علاقة إلا بعبد الهادي الخواجة وحده، ولا تعنيه إلا هو، ولا يجوز الحديث والإنكار والإدانة والمطالبة بمحاسبته إلا هو فقط، من دون تحميل أي شخص أو طرف آخر مغبة ما ادعاه وطالب به. كما أنها دعوى باطلة ومغرضة ليست بسبب الفقر ولا بسبب التمييز، ولا لها علاقة بالبطالة ولا بالتجنيس ولا الطائفية، ولا يبرر لها أي أمر، سوى حب الظهور والشهرة والعنترية الفارغة، ونفش الريش كما يفعل «الطاووس« الذي أعجب به عبد الهادي الخواجة في محمية العرين، بجانب خلط الأوراق في الساحة المحلية، والدعوة الى رفض العمل السلمي وتأييد العنف، ومحاولة إحراج كل القوى والجمعيات الوطنية والسياسية والدينية وغيرها. لا يلام أي مواطن اليوم لو تصور أن دعوى عبد الهادي الخواجة للتحريض وسفك الدماء وإشعال الفتنة هي تنفيذ لأجندة خارجية وإقليمية، وأنه مجرد دمية في مسرح العرائس السياسي، يتم تحريكه بخيوط يعرف هو جيدا مصدرها، والأيادي الخبيثة التي تقف خلفها. وبناء عليه يكون عبد الهادي الخواجة في عداد الموتى بشأن العمل الوطني الشريف والأمين، وبالتالي يبقى الحديث أكثر عن أفعال وتصرفات وتحركات عبد الهادي الخواجة مجرد مضيعة للوقت، «والضرب في الميت حرام« كما يقولون. فالرأي العام ليس بحاجة الى التأكيد أكثر على سوء ما قام به، وبشهادة الجميع بلا استثناء. ولا يلام أي مواطن اليوم لو قال إن ما قام به عبد الهادي الخواجة قد ينطبق عليه المثل العربي الشهير: «إن أنت أكرمت الكريم ملكته، وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا«، وخاصة بعد المكرمة الشهيرة والعفو الملكي السامي الذي حازه ولا يزال يطمع فيه، بعدما تراجع عن أقواله وتنازل عن صفة البطولة والزعامة مؤقتا، لأن العين الحمراء هذه المرة قد سلطت عليه، وأن الجدية والحزم قد واجهته، وأن التراخي والتسامح لم يعد له مكان، وأن الجميع قد تخلى عنه، ولم يتضامن معه أو يناصره، سوى بضعة أشخاص وفي مقدمتهم كالعادة رئيس جمعية حقوق الإنسان، الذي نتمنى عليه أن يستقيل من منصبه فورا بعد هذه الفضيحة الوطنية المدوية التي لطخت سمعة العمل الحقوقي الإنساني، وكشفت الأوراق، ونزعت ورقة التوت كذلك، وعرت المواقف المخزية..!! نقطة جديرة بالتأكيد المستمر بلا توقف، بكل فخر وتقدير، على الأقل حتى الآن، هي المواقف المعلنة والصريحة التي أكدتها وأعلنتها جميع القوى السياسية والدينية والإعلامية الوطنية بلا استثناء، بكل انتماءاتها، في رفض ما ادعاه عبدالهادي الخواجة جملة وتفصيلا، والتأكيد أن الحكم الملكي الوراثي الثابت وعروبة مملكة البحرين خط أحمر وخارج المزايدة، وأن المشاركة في العملية السياسية والعمل السلمي ونبذ العنف وحرية الرأي والتعبير المسئولة المنضبطة لا المنفلتة هي من الثوابت الوطنية التي يجب أن يلتزم بها الجميع، ويعاقب عليها من يخرج عنها وبالقانون.. ولن نزيد أكثر بعد اليوم، لأن الضرب في الميت حرام..!! المصدر اخبار الخليج

انزين وليش مستحية تقولينها عادي قوليها جلف جلف جلف قوات الشغب مجنسين قلت شي غلط ؟ مو ذي الصج ؟ على الاقل هالجلف اللي تقول عنهم يحبون البحرين وحكومتهم مو خومة ومخربين

لا تعب روحك يا خارج النص ذلين عندهم شئ اسمه الحجة تعرف الحجة ولا اشرح لك في رسائل الخاصة مانقدر انقول الا حسبي الله ونعم الوكيل في خونة بلدنا

عاد شوف شنو مسويين من الصور ينعرف شنو مسوين اله يساعد حكومتنا وقواتنا الباسلة في محكافحة الارهابيين ذلين

منورة ومنور ومنورة اختي

حجي عادل هذي رد لنائب المدير العام ؟! تجوف ان ردك عدل ؟! وليش تحذفون ردي ؟ انا كان ردي نفس رد الاخت ya ba3dhom وشنو تلمح بردك معتبرين نفسهم وطنيين وهم مالهم شغل بالوطنيه ؟ ممكن المقصد يلعزيز على العموم مشكوور وماقصرت ايي منك اكثر كلام عادل صح و 100 % صح بعد هو في كلامة يقصد المخلصين في عجم وعندهم جواز بحريني ومخلصين لديرتهم وحكامهم هذلين ينحطون فوق الراس اما اللي عنده جواز بحريني ويسب في الحكومة هذي مو مواطن ولا يقعد يسوي روحه وطني

لبناني الأصل يبلغ من العمر 43 عاماً نشأ وترعرع في بيروت ست الدنيا كما يحلو لأهلها تسميتها بذلك ولد لأسرة تدين بالديانة المسيحية ولكنه لم يكن ملتزماً وغير مداوم على الذهاب إلى الكنيسة إلا في المناسبات فقط، ولذلك لم يكن يحضر أي دروس للوعظ والإرشاد ولكن في الوقت ذاته كان لديه العديد من الأصدقاء المسلمين3 وكان يشاهد المساجد المنتشرة في بلده وعمارها وهم يسارعون الخطى إليها طلباً في رضوان الله عز وجل، وكثيراً ما كان هذا المشهد يستوقفه ويسأل نفسه لماذا هؤلاء الناس يذهبون خمس مرات في اليوم والليلة إلى مساجدهم وخصوصاً في صلاة الفجر التي كثيراً ما كان يشاهد فيها المسلمين وهو عائد إلى بيته بعض قضاء سهرة أو أحياناً بعد عودته من أداء عمله. يقول يوسف معلوف الذي أشهر إسلامه في مبنى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بقسم المسلمين الجدد في دبي: كانت حياتي قبل دخولي الإسلام عادية فأنا أحب عملي جداً وكنت أقضى معظم وقتي في أداء مهامي العملية وهي مهنة الغطس وعلى الرغم من صعوبتها إلا أنني أحبها وأمارسها بشغف وحب كبيرين. كما أنني كنت أرى أنه يجب علي أن استمتع بكل ملذات الحياة لأن الإنسان لا يعيش إلا مرة واحدة فبالتالي كنت آخذ أجمل ما فيها، من أجل ذلك لم أكن من ضمن المسيحيين الملتزمين الذين يحافظون على الذهاب إلى دور العبادة وحضور دروس الوعظ والإرشاد بل كنت أذهب إلى الكنيسة في المناسبات فقط لا غير وكنت لا أمكث فيها طويلاً. ويرجع ذلك إلى أسباب عدة منها أنني كنت أرى في الدين المسيحي بعض المتناقضات مثال ذلك كيف يكون الإله له ولد ثم يموت وإذا نظرنا إلى أي شخص مسؤول وله ابن ارتكب أي خطأ فإنه يدافع عن ابنه بشتى الطرق حتى يطلق سراحه، أضف إلى ذلك أن بعض الرهبان يتحدثون بكلام ويأتون بأفعال غير التي يقولونها. شاهدت المعجزة ويضيف يوسف معلوف اللبناني الأصل عن سبب إسلامه فيقول: على الرغم من أن عصر المعجزات قد انتهى إلا أنني أجزم بأنني شاهدت وسمعت معجزة من معجزات الله سبحانه وتعالى. يقص يوسف معلوف قصة المعجزة التي شاهدها وسمعها فيقول: كنت في يوم من الأيام على متن مركب لي أنا وصديقي المسلم نتجول في البحر الأبيض في المنطقة الواقعة بين مدينتين جبيل وحالات وكانت عقارب الساعة تشير إلى الرابعة والنصف عصراً وأثناء تأدية عملنا إذا بجهاز GBS يعطينا إشارات تدل على أن في قاع البحر من تحتنا يوجد كهف أو مغارة . وكانت المسافة تبلغ 42 متراً عمقاً في قاع البحر فما كان منا إلا أن قررنا النزول إلى هذا الكهف حتى نستطلعه ونصوره ونرى ما بداخله فأعددنا العدة الخاصة بالغطس ونزلنا فشاهدنا مشاهد خلابة من الشعب المرجانية والنحوتات الصخرية داخل الكهف بالإضافة إلى أنواع غريبة من الأسماك لم أشاهدها من قبل وأثناء انهماكنا في مشاهدة هذه العجائب إذا بصوت ينبعث من أرجاء الكهف بلسان عربي مبين . ولم يكن من الصعب علي التعرف عليه إنه الأذان الشرعي للمسلمين الذي يعلن دخول وقت الصلاة فتعجبت جداً حتى أنني لم أصدق في بداية الأمر ولكني سألت صديقي المسلم الذي كان معي فأكد لي أنه سمعه أيضاً وأثناء الأذان قررنا الصعود إلى المركب فوق سطح البحر. وقد شعرت بشيء لا استطيع أن أصفه هل هو رهبة أم خوف أم اندهاش غريب لم يحدث لي من قبل ومما زاد هذا الشعور أنني وجدت زميلي المسلم في حالة ذهول كبيرة جداً ويردد بعض آيات من القرآن الكريم ولكن لم أفهم معناها فكان يقول بصوت مرتفع تارة وبصوت منخفض تارة أخرى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) فصلت الآية 53. وبعد أن ذهب الذهول من زميلي بدأت أسأله عما سمعنا فقال لي إنه الأذان فقلت له: نعم أعرف ذلك ثم سألته كيف وصل هذا الصوت إلى هذا العمق من البحر الذي يبلغ 42 متراً وعمق الكهف الذي يبلغ 19 متراً فكان رده مباشرة إنها معجزة يا يوسف، وبعد مرور ساعتين من الزمن قررنا النزول مرة ثانية إلى الكهف . وإذا بنا نسمع هذه المرة الأذان ثم آيات قرآنية كريمة لم أعرف من أي السور هي مما زاد من روع وذهول صديقي المسلم الذي أشار إلي بالصعود مرة ثانية إلى سطح المركب ثم وضح لي أننا سمعنا العشر آيات الأولى من سورة الرحمن ، قال تعالى (الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان، الشمس والقمر بحسبان، والنجم والشجر يسجدان، والسماء رفعها ووضع الميزان، ألا تطغوا في الميزان، وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان، والأرض وضعها للأنام) . ايطاليان يسمعان القرآن تحت سطح البحر يكمل يوسف معلوف قصة إسلامه فيقول: خرجنا من البحر سوياً والحيرة تعلو وجهينا ثم حدثنا بعض زملائنا في العمل فكان هناك غطاسان إيطاليان معنا فلم يصدقا حديثنا وقررا النزول إلى الكهف في الصباح وبالفعل ذهبا الاثنان معا . وبعد تحديد المكان لهما قام الغطاسان الإيطاليان بالهبوط إلى قاع البحر ليسمعا ويشاهدا ما سمعنا وبعد فترة زمنية ليست بالقليلة خرجا إلينا ونحن ننتظرهما بشغف حتى أقر الاثنان أنهما سمعا صوتاً بشبه الصوت الذي يخرج من مساجد المسلمين فاندهش كل من مكان على المركب وكبر المسلمون منهم. التعرف على الإسلام يكمل يوسف فيقول: أيقنت في نفسي أن ما حدث لي ما هو إلا رسالة لي من رب العالمين حتى أبدأ دراسة الدين الإسلامي والتعرف عليه أكثر فبدأت أقرأ بعض الكتب الإسلامية التي تدل على وحدانية الله عز وجل وأن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء جميعاً وكنت استمع إلى القرآن الكريم سواء في البيت أو في السيارة فكنت أشعر بأن هناك شعوراً بالهدوء والطمأنينة يملأ ذاتي. وماذا بعد ذلك؟ يقول معلوف في هذه الأثناء وأنا أشعر أنني بدأت أسير في الطريق الصحيح جاءتني مهمة سفر إلى دبي فجئت وأنا ما زلت على ديني السابق ولكن المعاملة الحسنة التي وجدتها من أهل الإمارات والأصدقاء هنا جعلتني أكمل قراءاتي عن الدين الإسلامي. وكنت كثيراً ما أسأل عن الإسلام فوجهني أحد الأصدقاء المسلمين إلى إمام المسجد القريب من مسكني فكنت أشعر منه وأنا معه بالطيبة وحسن الخلق إلا أنه أرشدني إلى دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري فما كان مني إلا أنني اتخذت أعظم قرار في حياتي وهو دخولي الإسلام حتى أنال رضا الله سبحانه وتعالى في الدنيا والآخرة

اشكر وطنيتك وحبك للوطن اخي عادل والحمدلله هذا المنتدى قائم على حب الوطن وحكامه فعلا اللي يهشم سمعة الوطن وحكامه لا يحب لا الوطن ولا يأتي ولائه شئ واشكر اخي خارج النص للوقوف وحبه لوطننا العزيز

عبد الله ملك يتماثل للشفاء أجرى رئيس مجلس إدارة مسرح أوال الفنان عبدالله ملك مؤخرا عملية قسطرة بسيطة تكللت بالنجاج، حيث من المتوقع خروجه اليوم من المستشفى، وقد توجه ملك بالشكر الجزيل إلى وزيرة الثقافة والإعلام الشيخة مي بنت محمد آل خليفة ووزير التربية والتعليم د.ماجد بن علي النعيمي وإلى وكيل الثقافة والإعلام حمد المناعي ووكيل وزارة التربية والتعليم عبدالله المطوع وإلى زملائه الفنانين وزملاء العمل والأهل والأقارب وكل من آثر السؤال و الاطمئنان على حالته الصحية من خارج البحرين وداخلها. وأضاف ملك ''إن المواقف الإنسانية الأصيلة التي أبداها الجميع ، كان لها بالغ الأثر في تجاوز العارض الصحي الذي تعرضت له مؤخرا''. كما خص بالشكر جميع العاملين في كل من مستشفى السلمانية الطبي والمستشفى العسكري وعلى وجه الخصوص الدكتور حسام نور داعيا المولى عز وجل أن يحفظ الجميع من كل مكروه.

عبد الله ملك يتماثل للشفاء أجرى رئيس مجلس إدارة مسرح أوال الفنان عبدالله ملك مؤخرا عملية قسطرة بسيطة تكللت بالنجاج، حيث من المتوقع خروجه اليوم من المستشفى، وقد توجه ملك بالشكر الجزيل إلى وزيرة الثقافة والإعلام الشيخة مي بنت محمد آل خليفة ووزير التربية والتعليم د.ماجد بن علي النعيمي وإلى وكيل الثقافة والإعلام حمد المناعي ووكيل وزارة التربية والتعليم عبدالله المطوع وإلى زملائه الفنانين وزملاء العمل والأهل والأقارب وكل من آثر السؤال و الاطمئنان على حالته الصحية من خارج البحرين وداخلها. وأضاف ملك ''إن المواقف الإنسانية الأصيلة التي أبداها الجميع ، كان لها بالغ الأثر في تجاوز العارض الصحي الذي تعرضت له مؤخرا''. كما خص بالشكر جميع العاملين في كل من مستشفى السلمانية الطبي والمستشفى العسكري وعلى وجه الخصوص الدكتور حسام نور داعيا المولى عز وجل أن يحفظ الجميع من كل مكروه.

رأى أن هناك جهات مستفيدة من هذا البيان السعيدي يتبرأ من «تقييد أسد» ويؤكد: دعوة لسفك الدماء تبرأ النائب المستقل جاسم السعيدي من بيان ((تقييد أسد)) نافيا في الوقت ذاته علمه عن مصدر هذا البيان ومؤكدا على استنكاره الشديد لما جاء في بيان الجهة التي تتستر تحت اسم (( كتائب التوحيد )) والتي نشرت بيانها تحت اسم تقييد أسد في إشارة لمنعه من الخطابة. وأوضح السعيدي أن البيان ''حوى على إساءات بالغة بالبعض وكلمات نابية ودعوات تحريضية للقتل والإرهاب وإزهاق الأرواح''. وقال '' تفاجأت من انتشار بيان تقييد أسد بشكل سريع كانتشار النار في الهشيم الأمر الذي دعاني للبحث والتقصي عنه حتى أتمكن من قراء ته ومعرفة مضمونة إلى أن وجدته في أحد المواقع الإلكترونية البحرينية (...) لقد إنزعجت كثيرا من نشر هذا البيان المجهول الهوية في بعض الصحف المحلية حيث إن نشر موضوع البيان ساهم في توصيل فحوى البيان الإرهابي الخطير لشريحة أوسع من المواطنين دون معرفة الجهة المسؤولة عن هذا البيان الذي يمس أمن الوطن وسلامة المواطنين ويدعو إلى الخروج على طاعة ولي الأمر بطريقة أو بأخرى ويحاول أن يوهم القارئ بأننا في البحرين نعيش في حالة من الاضطراب الأمني الخطير والحرب الأهلية الداخلية الضروس''. وتابع السعيدي ''أؤكد في هذا السياق رفضي القاطع لكل ما جاء في هذا البيان من دعوات للتحريض على الإرهاب وممارسة الشغب والدعوة إليه والتهجم على المواطنين أيا كانوا فنحن نحترم جميع قرارات الدولة ووزاراتها ومنها قرار توقيفي عن الخطابة مؤقتا الذي أثار تحفظا شديدا بين أنصاري الذين عزموا على القيام بمسيرة حاشدة في العاصمة المنامة الأمر الذي دعاني للدعوة للتهدئة وضبط النفس وقبول قرارات وزارة العدل والشؤون الإسلامية حيث أننا نعيش في دولة المؤسسات والقانون والتزامنا بالقانون''. وتابع السعيدي ''ولا أستبعد أن يكون هذا البيان صادرا من هذه الجهات التي تحاول التصيد في الماء العكر وتعكير الصف الوطني إضافة إلى احتمالية توقيت هذا البيان لصرف الأنظار عن قضية الرأي العام في البحرين والتي تتعلق بالكشف عن المخطط الإرهابي الذي أعلنت عنه وزارة الداخلية مؤخرا وما صاحبه من تبعات من كبار المحرضين الذين وردت أسماؤهم في اعترافات المتهمين''. وتابع ''إن الدعوات إلى القتل والسبي كلها دعوات جاهلية غوغائية خطيرة تصب في مصلحة محبي إثارة الفوضى والشغب بهدف تحويل البحرين إلى عراق آخر يتصارع فيه الإخوة ويتقاتل فيه المواطنون حسب الانتماء العرقي أو الديني فكل هذه الدعوات هي دعوات مقيتة يرفضها العقل والدين أيا كان مصدرها وأيا كانت أسبابها فأي كتائب هذه التي تدعي التوحيد وتدعو إلى قتل الأبرياء وإزهاق الأرواح فهي وإن امتدحتني ووصفتني بالشجاع والضرغام والأسد والمجاهد إلى غير ذلك من الأوصاف التي يتمناها أي شخص إلى أن ذلك لا يعني أن أوافق على قتل الأبرياء وزهق الأرواح وزعزعة الأمن والتخريب والتطاول على الشخصيات الدينية والسياسية فهي بذلك لا تكون إلا كتائب تخريب فالتوحيد لم يكن في يوما من الأيام يدعو إلى الشغب والفتنة بين المواطنين و ليس من فهم السلف الصالح رد الإساءة بالإساءة أو العنف والتشدد في الأمور ''. المصدر جريدة الوقت http://www.alwaqt.com/art.php?aid=146643

المشكلة يا اسير الوجدان ان هم عمرهم ماقالوا شكرا ولا بيقولون شكرا ربهم مايشكرونه تبي يشكرون ملكهم ومنهم احنا علشان انعلمعم يشكرون الناس

تسلم اخوي خارج النص بحريننا على حرصك وحبك للبحرين على الاقل احسن بوايد من الخونة اللي عندنا في البحرين اللي عندهم جواز وياكلون ويشربون ولا يشكرون ربهم

والله محد بيضيعكم غير هالخواجة ومشيمع لا الله لااضي عليهم ولا الشعب الوفي راضي عليهم انا اقصد الشعب الوفي المخلص مو الشعب الخائن المنجرفين وراء مشيمع والخواجه