طبيبة القلوب العاشقة

http://up.bahrain2day.com/pic1/efrwatfr.jpg[/img

الجمعة القادم لا يطوفكم برنامج نبيل العوضي يوم الجمعة القادم الموافق 12/5/2006 الساعة 8 مساء على قنــــــــــاة الراي مقابلة مع شاب كويتي تائب مشارك بستار أكاديمي سيقول أحداث ويفضحهم يرجى النشر ليعم الخبر

يسلمو على المعلومات عن الصحابي الجليل ( سلمان المحمدي ) (رض)

شكراً على الموضوع ورضى الله عن أصحاب الرسول (ص) الميامين

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وآل محمد إنه من خيار أصحاب رسول الله (ص) والإمام علي (ع) . وهو أحد المبشرين بالجنة من قبل الرسول الأعظم (ص) . وعرف عنه (رض) بولائه الخالص للإمام علي (ع) وثباته في الدفاع عن الحق . لقد كان زيد بن صوحان من الذين ادركوا عهد النبوة وصاحبوا النبي (ص) وكانت له مواقف مشرفة . كان رسول الله (ص) في سفر فنزل رجل من القوم فساق بهم ورجز ثم نزل آخر ، ثم بدا لرسول الله (ص) ان يواسي أصحابه فنزل فجعل يقول : جندب وما جندب والأقطع الخير زيد .ثم ركب فدنا منه أصحابه فقالوا : يا رسول الله سمعناك الليلة تقول : جندب وما جندب والأقطع الخير زيد . فقال (ص) : " رجلان يكونان في هذه الأمة يضرب أحدهما ضربة تغرق بين الحق والباطل والآخر تقطع يده في سبيل الله ثم يتبع الله آخر جسده بأوله " فقطعت يد زيد يوم جلولاء _ وهو اسم نهر وبه كانت الواقعة المشهورة للمسلمين على الفرس _ وقتل يوم الجمل . استشهد زيد (رض) في معركة الجمل وهو يساند الحق ، وقد تحققت في ذلك نبوءة النبي (ص) فيه إذ قطعت يده في واقعة جلولاء ولحق جسده بيده يوم الجمل . وكان رحمه الله حامل راية الجهاد وكان إخوانه ممن يتهافت لنصرة امير المؤمنين (ع) فلما ضرب عمرو بن يثري الظبي زيدا وسقط صريعا سارع اخوه صعصعة وحمل عنه الراية . اما امير المؤمنين (ع) فقد جاءه وجلس عنج راسه يؤبنه قائلا : رحمك الله يا زيد كنت خفيف المؤنة عظيم المعونة فرفع زيد رأسه وهو يقول : و أنت فجزاك الله خير الجزاء يا أمير المؤمنين فوالله ما علمت الا بالله عليما وفي أم الكتاب عليا حكيما وأن الله في صدرك لعظيم . والله ما قاتلت معك على جهالة ولكني سمعت أم سلمة زوج النبي (ص) تقول : وانصر من نصره واخذل من خذله فكرهت والله أن أخذلك فيخذلني الله

دعوا الكلاب تنبح والقافلة تسير وهؤلاء نسخة من الدنمارك جريدة الوثن السعودية معروفة ،، موردون وموزعون في الطائفية

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هذه الصور بالفعل تدمع العين وتؤلم القلب اللهم صلى على محمد وآل محمد واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى يوم الدين

يسلموووووووووو رضي الله عنها

مشكووووووور ع الموضوع للصحابي الجليل أبو حمزة الثمالي رضوان الله تعالى عليه وبانتظار كل جديدك

بل من وين يابت كل هالفلوس علشان تشتري عمارة حق أمها ؟؟؟ إذا التمثيل يجني كل هالفلوس خلاص بصير ممثلة اسم أمها شريفة طالب غلوم ،،، اشكرة ايرانية

مشكور يا مهندسنا ومتباركين بالمولد الكون قد تعطر .. والليل قد تنور .. للنبي المطهر ولا تنسون الزينة في الشوارع

مشكووووورة حبوبة على بطاقة التهنئة ومتباركين بالمولد الكون قد تعطر .. والليل قد تنور .. للنبي المطهر

مشكورة حبوبة ع الموضوع ومتباركين جميعاً بالمولد لبيك يا محمد

نرجس ( رضوان الله عليها ) أم الإمام المهدي المنتظر ( عليه السلام ) إسمها ونسبها : نرجس ابنة يشوعاً بن قيصر ، إمبراطور الروم ، وتنتمي من جهة الأم إلى شمعون ، وصي السيد المسيح ( عليه السلام ) . ولادتها : وُلدت في عاصمة الأمبراطورية الرومية ، وذلك قبل عام ( 240 هـ ) . أخبارها : هاجرت متنكرة مع عدد من وصائفها من مسقط رأسها ، وتعرضت للأسر حتى وفدت إلى دار الإمام الهادي ( عليه السلام ) في سامراء في العراق . تَكَفَّلت بتربيتها السيدة حكيمة ( رضوان الله عليها ) ابنة الإمام الجواد ( عليه السلام ) . ثم تزوجت من الإمام العسكري ( عليه السلام ) وهي في مقتبل العمر وربيع الشباب . ولدت من الإمام العسكري ( عليه السلام ) الإمام المهدي المنتظر ( عجَّلَ الله تعالى فرجه ) في ظروف شديدة السرية . وقد أُلقِيَ القبض عليها ، فوُضِعَت تحت الرقابة الصارمة لفترات طويلة خوفاً من أن تلد الإمام المنتظر ( عليه السلام ) . وقد ولدته ( عليه السلام ) في سَحَرِ ( 15 ) شعبان ، وذلك عام ( 255 هـ ) . أسماؤها : تنوعت أسماؤها وتعدَّدت نظراً للظرف السياسي والأمني الدقيق الذي كانت تعيشه آنذاك ، فكان من أسمائها : نرجس ، مريم ، حكيمة ، صقيل ، سبيكة ، سوسن ، حديثة ، ريحانة ، خمط ، لكن اسمها الحقيقي هو : مليكة . صفاتها : تَميَّزت نرجس بصفات متعددة ، منها : الشجاعة ، والحكمة ، والصمود ، والكتمان ، والمثالية . وفاتها : توفيت نرجس ( رضوان الله عليها ) بعد وفاة الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، ولم يُحدِّد لنا التاريخ الزمن الدقيق لوفاتها ( رضوان الله عليها ) . مع العلم أن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) قد توفي مقتولاً بالسُّم في سنة ( 260 هـ ) .

مشكورة حبوبة على الصور هنيئاً له الشهادة

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم كان له اثنان وعشرون خاصيّة : كان أحسن الخلائق : { الذي خلقك فسوّاك } ، وأجملهم : { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } ، وأطهرهم : { طه ما أنزلنا } ، وأفضلهم : { وكان فضل الله عليك كبيرا } ، وأعزّهم : { لقد جاءكم رسول } ، وأشرفهم : { إنا أرسلناك } ، وأظهر معجزةً : { قل لئن اجتمعت الإنس والجن } ، وأهيب الناس : { سنلقي في قلوب الذين } ، وأكملهم سعادةً : { عسى أن يبعثك ربك } ، وأكرمهم كرامةً : { سبحان الذي أسرى } ، وأقربهم منزلةً : { ثم دنى فتدلى } ، وأقواهم نصرةً : { وينصرك الله نصرا } ، وأصحّهم رؤيا : { لقد صدق الله رسوله الرؤيا } ، وأكملهم رسالةً : { الله نزل أحسن الحديث } ، وأحسنهم دعوةً : { فبشّر عبادي الذين } ، وأعصمهم عصمةً : {والله يعصمك } ، وأبعدهم صيتا : { ورفعنا لك ذكرك } ، وأحسنهم خُلُقاً : { وإنك لعلى خلق } ، وأبقاهم ولايةً: { ليُظهره على الدين كله } ، وأعلاهم خاصيّةً : { لعمرك } ، وأجلّهم خليفةً : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا } ، وأطهرهم أولاداً: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس } . إنه مدح كل عضو من أعضائه : نفسه : { لا تكلف إلا نفسك } ، رأسه : { يا أيها المدثر } ، شعره : { والليل إذا سجى } .... بصره : { ما زاغ البصر } ، أذنه : {ويقولون هو أذن} ، لسانه : { فإنما يسرناه بلسانك } ، كلامه : { وما ينطق عن الهوى } ، وجهه : { قد نرى تقلب وجهك } .... فؤاده : { ما كذب الفؤاد } ، قلبه : { على قلبك } ، صدره : { ألم نشرح لك صدرك } ، ظهره : { الذي أنقض ظهرك } .... قيامه : { حين تقوم } ، صوته : { فوق صوت النبي } .... روحه : { لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } ، خلقه : { وإنك لعلى خلق عظيم } ، ثوبه : { وثيابك فطهّر } ، علمه : { وعلّمك ما لم تكن تعلم } ، صلاته : { فتهجد به نافلة لك } .... كتابه : { وإنه لكتاب عزيز } ، دينه : { دينهم الذي ارتضى لهم } ، أمته : { كنتم خير أمة } ، قبلته :{ فلنولّينك قبلةً } ، بلده : { لا أقسم بهذا البلد } ، قضاياه : { إذا قضى الله ورسوله } ، جنده : { والعاديات ضبحا } ، عزّته : { ولله العزة ولرسوله } ، عصمته : { والله يعصمك من الناس} ، شفاعته : { فلعلّك ترضى } ، صلابته : { برائة من الله ورسوله } ، وصيه : { إنما وليّكم الله ورسوله } ، أهل بيته : { ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } وإنّ الله تعالى وضع ثلاثة أشياء على هوى الرسول : الصلاة : { ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النهار } ، والشفاعة : { ولسوف يعطيك ربك } ، والقبلة : { فلنوليّنك قبلةً }. وإنه شاركه مع نفسه جل جلاله في عشرة مواضع : { ولله العزة ولرسوله } ، { أطيعوا الله وأطيعوا الرسول } ، { ومن يعص الله ورسوله } ، { إن الذين يؤذون الله ورسوله } ، { استجيبوا لله وللرسول } ، { وينصرون الله ورسوله } ، { إذا نصحوا لله ولرسوله } ، { فأذنوا بحرب من الله ورسوله } ، { فآمنوا بالله ورسوله } ، { ومن يتولّ الله ورسوله }. ومن جلالة قدره أنّ الله نسخ بشريعته سائر الشرايع ، ولم ينسخ شريعته ، ونهى الخلق أن يدعوه باسمه : { لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا } ، وإنما كان ينبغي أن يدعى له : يا أيها الرسول !.. يا أيها النبي !.. ولم يأذن بالجهر عليه : { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي }. وإنه علّق خمسة أشياء باتباعه : المحبة { فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } ، والفلاح : { فاتبعوه لعلكم تفلحون } ، والهداية : { فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى } ، والرحمة : { فسأكتبها للذين }. وأما مرتبة الحبيب فإنّ الله سبحانه أعطى حبيبه محمدا تسع مراتب ، وأعطى أمته مثلها تسعا : الأول : التوبة ، قال للحبيب : { لقد تاب الله على النبي } ، و قال لأمته : { والله يريد أن يتوب عليكم } ، وقال : { ثم تاب عليهم ليتوبوا } . والثاني : المغفرة ، قال الله تعالى : { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك }، وقال لأمته : { إن الله يغفر الذنوب جميعا } . والثالث : النعمة ، قال له : { ويتم نعمته عليك } ، وقال لأمته : { وأتممت عليكم نعمتي }. والرابع : النصرة ، قوله تعالى : { وينصرك الله نصرا عزيزا } ، وقال لأمته : { وكان حقا علينا نصر المؤمنين } . والخامس : الصلوات ، قال له : { إن الله وملائكته يصلون على النبي } ، وقال لأمته : { هو الذي يصلي عليكم وملائكته } . والسادس : الصفوة ، قال للحبيب : { الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس } ، يعني محمدا ، وقال لأمته : { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا } . السابع : الهداية ، قال للحبيب : { ويهديك صراطا مستقيما } ، وقال لأمته : { وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم } . والثامن : السلام ، قال للحبيب في ليلة المعراج : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، وقال لأمته : { وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة } . والتاسع : الرضا ، قال للحبيب : { ولسوف يعطيك ربك فترضى } ، وقال لأمته : { ليدخلنهم مدخلا يرضونه } ، يعني الجنة اللهم صلي على محمد و آل محمد وعجل فرجهم

وماذا عن الإمامين الحسن والحسين ؟؟ الذي قال عنهما الرسول : (( إنهما سيدا شباب أهل الجنة )) وبعدين في المدرسة درسونا ،، وطبعاً مادة الدين تبع مذهبكم وليس المذهب الجعفري ،،، إن جعفر بن أبي طالب عندما استشهد في غزوة خيبر سماه الرسول بجعفر الطيار أي له جناحين يطير إلى الجنة ،، يعني من المبشرين بالجنة وبعد عطونا عن حمزة بن عبد المطلب عندما استشهد في غزوة أحد سماه الرسول بسيد الشهداء ،،، يعني من المبشرين بالجنة أيضاً

واحد يدور وظيفة وسمع عن وجود وظائف خالية وذهب في الموعد المحدد وكله أمل في الحصول على الوظيفة الخالية .. وهناك سألوه · قالوا له : متى يكون حاصل ضرب 3*3 =10؟ فقال : عندما تكون الإجابة خاطئة · قالوا : ما هو الشي الذي له أكثر من جناح ولا يطير؟ قال : الفندق · قالوا : ما هي الكلمة المكونة من أربع حروف إذا أكلت نصفها تموت ، وإذا أكلتها كاملة لا يصيبك شيء؟ قال : سمسم · قالوا : من هو الرجل الذي يستطيع أن يقف على الأرض ورأسه فوق النجوم ؟ قال : الضابط · قالوا : ما هو أكبر عدد من المواليد يمكن أن تضعه النعامة ؟ قال : النعامة تبيض ولا تلد · قالوا : ما هو الشيء الذي بدونه لا تستطيع أن تحصل على الوظيفة في هذه الشركة ؟ قال : كرت الواسطة · قالوا : وهل معك الكرت ؟ قال : لا قالوا له : إقلب وجهك وورينا عرض أكتافك

قال رسول الله : (( علي مني مثل رأسي من بدني ))

اللهم صلى على محمد وآل محمد يقول الإمام علي بن أبي طالب في نهج البلاغة : (( لأبقرن الباطل في خاصرته حتى أخرج الحق منه )) وينقل عن مفكر ألماني أنه قال : لو جاء علي في هذا الزمن لوجدت مسجد الكوفة مملوءً بالقبعات الغربية ولن تجد فيه موطىء قدم لعربي واحد ، فعلي كان يصيح في الكوفة (( سلوني قبل أن تفقدوني )) ، فيقول أحدهم : كم شعرة في رأسي ؟؟؟ ، فلو خرج علي وترشح للانتخابات فكم صوت سيحصل منا ؟؟ الكثيرون لا يتحملون شدة علي في الحق ، فهو القائل : ما ترك لي الحق من صديق .

أخوي منامي بالنسبة لهذه القصة أنا حطيت قصاصة في منتدى محرم قبل شهر تقريباً ،،، إن احد الموالين سأل السيد السيستاني (دام ظله )حول هذه الروايات والقصص وكان جوابه : لا اعتبار لها ولا يجب والقصاصة كانت فيها ختم السيد

ما شاء الله تبارك الرحمن دائماً مبدعة

نعم اختي مسألة الشفاء تكن بأذن الله والادوية وسائل للشفاء و لكن اليس من الاولى ان يختار الشخص افضل الوسائل في العلاج وهي التداوي بالتربه الحسينيه و يتخلى عن الادويه الاخرى ( والتي محتمل ان لا تشفي من كل داء كما هي في التربة الحسينية ) ؟؟ أخي الحي الميت : نحن لا نقول يجب أن نختار أما التربة الحسينية أو العقاقير والأدوية فما المشكلة إذا اخترنا التربة الحسينية والعقاقير معاً ؟؟؟؟؟ للتوضيح أكثر ،، أليس القرآن فيه شفاء للأمراض أيضاً لقول الله تعالى : (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً )) الإسراء 82 وقوله تعالى : (( ولو جعلناه قرءاناً أعجمياً لقالوا لولا فصلت آياته ءعجمي وعربي قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء )) فصلت 44 فهل عليك أن تتخلى عن الطبيب لأن القرآن فيه شفاء ،،، أم هناك مشكلة إذا أخذنا القرآن والطبيب كوسيلتان معاً ؟؟؟؟