Faam00

رداً على مقال الأمين العام لجمعية العمل الإسلامي «أمل» الداخلية: الأمن سياج الديمقراطية وحاميها.. وكلاهما وجهان لعملة واحدة صرح الوكيل المساعد للشؤون القانونية بوزارة الداخلية تعليقاً على المقال المنشور بتاريخ 16 أبريل/ نيسان 2008 بصحيفة «الوقت» بالعدد رقم 786 والمنسوب للأمين العام لجمعية العمل الإسلامي (أمل) محمد علي المحفوظ المعنون «الديمقراطية والأمن مرة أخرى» بأن ما نشر هو رأي لكاتبه ويعكس وبحق المساحة الواسعة للديمقراطية وحرية التعبير عن الرأي الذي أكد عليه مشروع جلالة الملك الإصلاحي وغدت معه مملكة البحرين نموذجاً يحتذى به في هذا المجال. وأضاف بأنه كان يتعين أن يتم مراعاة الحياد في المقال المنشور لاسيما وأن ما حواه تضمن خلطاً في تفسير مفهوم الديمقراطية وإسقاطاً في غير محله على بعض الأمور التي سيتم تناولها لاحقاً - سواء كان ذلك عن قصد وتعمد أو غير ذلك وكلاهما يؤديان إلى ذات النتيجة - وهو ما لا يخدم مصلحة الوطن بل سيؤدي في النهاية إلى الإضرار به وشق اللحمة الوطنية. وأكد الوكيل المساعد للشؤون القانونية أن محرر المقال تناول بعض الأمور منها ما ذكره بأن الصحف تزعم بأن أحد أفراد قوة الأمن قد قتل من بعض المواطنين فإن المحرر يعلم علم اليقين بأن الشهيد كان رجلاً يؤدي واجبه في تحقيق الأمن والطمأنينة للمواطنين ضد فئة خارجة عن القانون لم تراعِ أي قيم أو تقاليد وتعمل على نشر الفوضى والرعب بين ربوع الوطن الذي سيظل آمناً بأيدي رجاله الشرفاء. أما فيما تناوله محرر المقال من طرحه لحلول ارتأى أنها تحقق الاستقرار وصّور بعض الإجراءات التي تتخذها وزارة الداخلية بأنها إجراءات مخالفة للقانون فقد أشار الوكيل المساعد للشؤون القانونية في هذا الصدد إلى أن كافة ما أتخذ من إجراءات بشأن تفتيش المساكن وغيرها كان في إطار القانون ولضبط مرتكبي الجرائم وأدوات الجريمة وبإذن من السلطة القضائية المختصة، وأضاف أن من يخرج على القانون أياً كان انتماؤه سوف تطبق عليه هذه الإجراءات في إطار ما تقضي به القوانين. أما فيما يتعلق بما تضمنه المقال من أن دور رجل الأمن هو السهر على راحة الناس وحمايتهم وليس فرض القوة والقمع فقد تساءل الوكيل المساعد للشؤون القانونية بوصفه مواطناً لا مسؤولاً بوزارة الداخلية لماذا تناسى كاتب المقال الدور الذي يقوم به رجال الدفاع المدني والمرور ومكافحة المخدرات وخفر السواحل والإدارات الأمنية وغيرها من أجهزة الوزارة في تحقيق الأمن وتقديم الخدمات للمواطنين، وهل يعد دور قوات حفظ النظام في التصدي لمثيري الشغب الذين يروعون الآمنين معرضين حياتهم وأمنهم للخطر من الأمور التي يستحق الإشادة عليه أم لا؟ وأضاف الوكيل المساعد للشؤون القانونية أن أي مواطن شريف ينتمي إلى هذا الوطن لن يسمح بأن يترك من يريد أن يعبث بأمن ومقدرات مملكة البحرين وشعبها بل سيقوم المجتمع بكل شرائحه وأطيافه لا وزارة الداخلية فحسب بالتصدي لهذه الفئة الخارجة التي أجرمت في حق المجتمع وروعت الآمنين وذلك بكل حزم وفي إطار القانون. واختتم الوكيل المساعد للشؤون القانونية تعليقه بأن «الأمن سياج الديمقراطية وحاميها وكلاهما وجهان لعملة واحدة». المصدر

بالتوفيق للفنانة ذات الصوت السحري الفنانة البحرينية هند .. والف مبروووك على افتتاح عذاري

شكرا لك اخوي عمار على هذا الخبر تحياتي

شكرا على هذه الصور اخوي كويتي .. فعلا انت ملك الحصريات تحياتي لك حبوب فهد مندي

شكرا جزيلا كويتي على الصور والله يعطي اسمهان توفيق العافية من ضمن الصور لفت انتباهي صورة حمد العماني الله يذكره بالخير .. حبيت اخبره بالخيزران والحبل والمطرقة .. اتمنى اخي حمد يشوف ردي هذا .. لوووول تحياتي

هلا والله بياعوووووو ان شاءالله مايكون بينا مصلحجية .. فديتك والله بياعوو صج وحشتنا وايد بالمنتدى تحياتي

انا شفت الفيديو .. ارسل لي بالبولوتوث في مكان عام ومسحته على طول واتمنى من كل من يحمل هذا الفيديو يمسحه ولا ينشره ويتذكر عقاب الله في هذي الفضيحة لازم نستر على خلق الله عشان الله يستر علينا في الدنيا والاخرة .. الكل مخطي البنت والعاشق والصديق .. لكن الخطأ الاكبر للصديق اللي وزع البلوتوث .. تسبب في فضيحة كبرى للبنت .. هذا مايدل ان البنت اخطأت .. واخطأت خطا مفدح قد يسبب ندمها الى الابد واحتمال انتحارها لهذه الفضيحة العظمى .. لكن مافائدة الندم بعد ذلك وانا اشوف سنة قليلة في حق الصديق اللي وزع الفيديو .. اتمنى معاقبة بالقصاص - الاعدام بعد فترة السنة .. لانه لم يتسبب فقط في فضيحة البنت بل تسبب في فضيحة عائلة كاملة .. هذا الشخص ماعنده لا ضمير ولا احساس ونصيحة للجميع لمن يحمل هذا الفيديو او مثل هذا الفيديو ان لا يساهم في نشره .. وان يمسحه على طول وينصح اصدقائه بالمسح ..استر الناس عشان الله يستر عليك في الدنيا والاخرة تحياتي

شكرا جزيلا على هذه الصور والله يوفقكم يا محمد وعمار تحياتي

شكر خاص لوزير الداخلية على هذه الجهود والله يفرج عنه ان شاءالله ويرجعه الى اهله وشكرا اختي زينب على هذا الخبر ..

تم غلق الموضوع

الوردة القذرة التي خرجت من قفا النعجة!!

صور الفنان ناصر عبدالرضا في مسلسل محسن الهزاني http://bahrain2day.com/forums/index.php?showforum=293

قوة شخبارك استاذ ناصر متى بيكون عرض المسلسل هل في رمضان امير شعراء الغزل والمجدد المطور في نمط القصيدة النبطية .. " ولا يذكر الغزل في الشعر النبطي الا ويبايع محسن الهزاني اميرا له وعميدا لشعرائة الكثر" وهو ينحدر من اسرة الهزازنة من قبيلة عنزة وهي اسرة عريقة وقديمة التحظر من عنزة .. وذكرها ابن حزم الاندلسي في القرن الرابع الهجري في كتابة جمهرة انساب العرب فقال : ( هم بنو هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار .. وفيهم يقول الأعشى مخاطبا امرأته : لقد كان فتيان قومك منكحٌ=وفتيان هزان الطوال الغرانقة .. ) الى اخر ماذكر وقد سكنوا نعام والحريق من قرى الوشم في نجد عام 1040هـ بعد اخذها من القواودة من سبيع وبنى رشيد بن مسعود بن سعد بن سعيدان بن فاضل الهزاني بلدة الحريق وتداول امراتها من بعده ذريته من ابنه حمد .. وولد محسن في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري ورجح المؤلف انه ولد مابين (1160 - 1170) لانه كتب شعر التوبة في شيخوخته بعد السبعين وقد توفي عام 1240 هـ على اصح ماذكر او 1248هـ على القول الثاني ولانه رثا مسلط الرعوجي المتوفى عام 1185 هـ .. فيكون مولده على هذا مقاربا لترجيح المؤلف .. اما وفاته فيرجح المؤلف انها عام 1240هـ على ماذكر مطلق المطلق في مخطوطته (شذى الند في تاريخ نجد) ورجح هذا التاريخ لان الشاعر محمد بن لعبون المتوفى عام 1246هـ ذكره بصيغة الماضي قبل وفاته فيرجح هذا التاريخ على انه توفي عام 1248هـ .. وربما يكون موته مابين 1240 و 1246 لان الغالب في تأريخ المواليد والوفيات في تلك الازمنة هو التقريب وليس التحديد الدقيق .. لمحات من حياته بختصار : 1- تشير معظم المصادر الى تولية شؤون الامارة في الحريق مدة يسيرة ثم تركها .. الا ان هذا الامر لا تؤيده مصادر تواريخ نجد كما انها لا تنفيه ايضا .. ولكن لا يبدوا من شعره انه كان مهتما بشؤون الامارة .. فجل قصائده تدور على الغزل في شبابه والتوبة في شيخوخته وبعض الرثاء والمراسلات .. ولايوجد قصيدة مدح سوى واحده في الشيخ وطبان الدويش شيخ مطير 2- تلقى محسن تعليما جيدا وكانت له مشاغبات معروفة مع معلميه ويتضح من شعره مدى اطلاعه الواسع على الشعر العربي القديم وعلى شعر المعلقات وشعر المتنبي وامرؤ القيس 3- كان وسيما حلو اللسان معجبا بذاته واثقا من نفسه ومن قدرته على الاستحواذ على قلوب الجميلات وصار بذلك مضربا للامثال في هذا المجال 4- يروى ان رجلا غيورا خاف على بنته من ان يراها محسن او ان تراه وتعجب به فاخذها وخبأها في مغارة اسفل بئر بعيد عن البلدة ووضع عندها امرأة عجوز تقوم على امرها .. وبينما كانت العجوز تمشط شعرها قالت البنت متحسرة : اصفر معصفر ليت محسن يشوفه = توه على حد الغرض مابعد لمس !! وقبل ان تكمل بيتها كان محسن قد مر من عند المغارة وسمعها وهي تنشد البيت فرد عليها وقال : مزيت من ريقة وهزيت عوده = وصلتها غصبٍ ومنّه هله دمس 5- كان شعر الهزاني يشتهر بالمغامرات الحسية وليالي الوصال والخلوات بالمحبوبات والتجاوز للحدود والاعراف وللاخلاق والدين احيانا !! .. الا ان الكثير يؤكد ان هذا لا يعدوا كونه خيال شاعر ليس له في الواقع مكان .. ويدللون على هذه النقطة بقصة ان رجلا غريبا دخل الحريق بالليل ودخل الى المسجد ورأى رجلا يتهجد ويبكي على اكثر ما يكون الانسان من العبادة .. فسال عنه فعلم انه محسن الهزاني !! .. فقال له الست انت اللذي تقول كذا وكذا وكذا !! فقال محسن يعلم الله اني لم افعل مما قلت شئ يحاسبني الله عليه .. انما هو خيال الشعراء يقولون مالا يفعلون وتجاوزاته للدين تتضح (غفر الله له) في قصيدة حج الحجيج حين قارن بين مناسك الحج ووصال محبوبته في احدى الليالي مثل قوله فيها : حج الحجيج وكلهم له يلبون = وانا بدار مورد الخد لبيت !! فالى جو لاركان بيته يطوفون = والتجّوا الحجاج بموادع البيت وادعت من دارت حجاجه كما النون=وابكي وباطراف الجدايل تلويت فالىت جو الكعبة بنصحٍ يحبون= لانجال وارد ضافي القرن حبيت احرمت يوم الفوز البي لمزيون=صافي البياض وغفر وغفر ماكان زليت !! والقصيدة طويلة نسال الله له المغفرة والرحمة ولعل ان يكفرها ما قاله من شعر في التوبة والانابة والابتهال الى الله 6- كما يروى انه منع ابنه من شعر الغزل ومنعه من النظر الى النساء والفتيات منذ صغره خوفا من ان يقع في ما قع فيه ابوه حتى انه لم يكن يعرف اشكال الفتيات وجمالهن .. وان ابنه دخل مرة على امه وهي تمشط احدى فتيات جيرانها فسأل امه (ماهذا !!) فقالت له (هذا الذيب) !! فرد الطفل منشدا : الذيب ماله قذلةٍ هلهلية = ولا له ثمان مفلجاتٍ معاذيب والذيب ما يمشط بالعنبرية = لا واهني من مرقده في حشا الذيب !! ولكن القصة فيها مبالغة وقد تكون مصطنعة شعر محسن الهزاني : 1- محسن يعد من شعراء الطبقة الاولى من شعراء النبطية 2- يتميز في شعره الغزلي بأنه يجعل نفسة الطرف الاقوى دائما في الحب وان الجميع يتسابق على حبه وخطفة وهو الذي تصله رسائل الشوق وان الطرف الاخر هو الذي يتألم على فراقة ليس كما هو سائد 3- ذكر الاوصاف الحسية والبعد كثيرا عن العذرية في الغالب وذكر المحاسن الجسدية للمحبوبة وقدرته الشعرية تجعله يذكر هذا كله باسلوب رقيق بعيدأ عن التصريح والفجاجة والاباحية 4- كثيرا ما لا يكتفي بذكر محبوبة واحده في قصيدة الا قوت في بعض الاحيان .. بل يذكر غالبا محبوبتين بدوية وحظرية !! .. بل في احدى القصائد ذكر وصاله مع خمس محبوبات في وقت واحد !! ثم اختار منهن فائزة بحبه !! محاكيا في ذلك مغامرة امرؤ القيس مع عنيزة وصويحباتها وهذه علامة على اطلاعه على شعر امرؤ القيس ويدل عليه ايضا ذكره (كجلمود صخر حطه السيل من علِ) في مرثيته بالرعوجي 5- اسناده كثيرا في قصائده الى اشخاص كثر منهم سرداح بن هزاع وحسن بن هزاع وسعد المليحي السبيعي ومهنا العناقي وسليمان عفالق وعبد رنية واشخاص لا يعرفون مثل محمد وزيد وعلي 6- كان اول من عرف بالتصريح في غزلياته خلاف لبقية الشعراء فالغالب فيهم البعد عن الغزل الا فيما ندر ولك يعرف احد بكثرة الغزل قبله من شعراء النبطية اذا كان الغزل غرضا ثانويا غير سائدا وكان هو اول من جعله غرضا اوليا وصار الناس من بعده يكثرون من الغزل وشفع له في ذلك مركزة الاجتماعي في بلدته ومركزة المالي .. بالاضافة الى جرءته وذكاءه واعتداده بذاته وثقته بنفسه . 7- كان اول من ادخل الاوزان السامرية في الشعر 8- كان اول من ابتكر قصيدة القافيتن على الشعر النبطي فخرج بذلك عن القاعدة الهلالية في النظم على قافية واحدة فادخل بحر المسحوب ذو القافيتان اللازمتان .. واصبح شكلا من اشكال الشعر الذي يلتزم به غالب الشعراء الى اليوم 9- كان من اول من نظم على المروبع المعتمد على الجناس في الشعر الشعبي لكن اربعة شطور قافية وباذن الله سألحق بعض نماذج من قصائدة

شكرا على هذه الصور الرائعه .. احب التصوير ماوراء الكواليس تحياتي

وايد تعور القلب القصيدة عيوني دمعت بصراحه الله يطول بعمر امهاتنا تحياتي

تم توقيف عضوية MisS.ChewinGum لمدة 3 ايام بسبب تشويه صورة مملكة البحرين والتشيح الى الاجرام والتخريب والارهاب وذلك بعد اعطاءها فرص كثيرة

اشكر كل من رحب بالادارة الجديدة

مشكورين وعساكم على القوة فقير وحمادة وشكرا على هذا المجهود اتمنى ان تكون نسخة لهذا الموضوع في منتدى المسرح حياتي لكم جميعا

شكرا على مشاركتكم بالموضوع

شكرا لعى الخبر

على هامش كتاب خضوري «من بدايتنا إلى يومنا الحاضر» 2-2 الحضور اليهودي في «الحكاية البحرينية» للذوّادي الوقت - أحمد العبيدلي - قسم الدراسات والتطوير: شعب البحرين لا يجهل العائلات اليهودية التي هاجرت منذ بداية القرن الماضي أو ما قبله قليلا إلى البحرين. فلقد كانت ومازالت هناك علاقات وصلات اقتصادية واجتماعية. في محاضرة قدمها محمد البنكي في مركز الشيخ ابراهيم في المحرق قدم لنا السيدتين تفاحة ومسعودة شاؤول على أنهما سيدتان تركتا أثرا في المجتمع البحريني. في عشرينات القرن الماضي كان محظورا على فتيات البحرين وبناتها الذهاب إلى الأسواق وشراء ما يحتجن اليه. في شريطه الذي أخرجه بعنوان حكاية بحرينية يبلور المخرج السينمائي بسام الذوادي الحضور اليهودي في البحرين عبر شخصية يحيى اليهودي كما أداها الممثل فهد مندي. ويبرز الدور الإشكالية التي ارتسمت في البحرين إزاء أحداث ضخام مثل النكبة الفلسطينية العام 1948 والعدوان الثلاثي على مصر العام 1956 وهزيمة حزيران .1967 ووسط ذلك تتفاعل مكونات الشعب البحريني بجماعاته المختلفة. فيما يلي مجموعة لقطات من الشريط السينمائي وأثناء تصويره، مرفقة مع السيناريو والحوار الذي رافق الشريط. * * * * المشهد 21 - أمام بيت عبدالله خميس- نهار/خارجي: - اهالي الحارة وقد تجمعوا قرب البيت. * ( الموسيقى الخاصة بيحيى اليهودي ) صوت: اصوات متداخلة.. مستفسرة - يتقدم يحيى اليهودي يبعد المتجمهرين. * يحيى اليهودي : ياالله.. كل واحد إيروح بيتهم.. ياالله.. ياالله.. يعني شكو صاير.. ريال طاق مرته.. فيها شي يعني.. والله.. شروف.. شهالحالة ذي.. يعني شكو صاير - شروف تتقدم تحمل في يدها بشت * شروف: اشبيكون صاير بعد غير عبدالله بن خميس. * يحيى اليهودي: ايي والله. يعني شكو صاير. ايش شاريه..* - شروف وهي تنشر البشت * شروف: شوفه.. حلو* - لقطة قريبة ليحيى اليهودي * يحيى اليهودي: إشحلوه * شروف: متسلفته من عند واحد ولد حلال.. محد راضي يعطيني بشت حق ليلة وحدة. اش هالفريج الزطي.. ييبه هذي انت بعد.. - يسيران مبتعدين عن التجمع المشهد 22 - عند دكان راشد نهار/خارجي: - يتقدم رجل مجنون مردداً * الرجل المجنون: الله.. الوطن.. طيران الخليج.. الله.. الوطن.. طيران الخليج.. الله - يدعوه سلطان بالجلوس * سلطان: مبارك.. تعال يبه اشرب لك شي - ينهره راشد، في حين يبتعد الرجل المجنون * الرجل المجنون: الوطن.. طيران الخليج.. الله.. الوطن.. طيران الخليج.. * راشد: خله في حاله ياسلطان.. * سلطان: هذي واحد منا يابوجمال. - يتقدم سلمان، يجلس قرب سلطان * سلمان: كل العمال اللي فنشوهم بيجتمعون عند الشركة.. لازم نحتج.. ونطالب بردتنا - يخرج منشوراً ويحدث الشباب * سلطان: ما في فايدة يا سلمان.. الأشغال كلها راحت عنا. - يحيى اليهودي وهو ينظر إلى راشد * يحيى اليهودي: شنو راحت عليهم.. لازم يحتجون. - راشد ينظر إلى سلمان ثم يحيى اليهودي * راشد: ياشباب انتو لازم تنسون اللي صار وتدورون لكم على شغل جديد. تره السجون تارسه الديرة. * سلمان: بس ما يصير نسكت عن حقنا يا بوجمال. - سلطان ينهض * راشد: حقكم بيبه لكم الرئيس، الحرب قامت.. لندن اعلنت الخبر ياسلطان. - سلطان ينتبه لكلام راشد فيجلس * سلمان: الرئيس ما بيحل مشاكلنا، اللي بيحلها تأسيس اتحاد العمال. * سلطان: شتقول ياراشد* متى* - لقطة قريبة على وجه يحيى اليهودي * راشد : اليوم.. اليوم يا سلطان.. ادعـو له بالنصر.. ادعـو له بالنصر. * سلمان: هذي حرب يا جماعة.. حرب. احنا دورنا في تأسيس النقابات، النقابات اللي راح تدعم الكفاح العربي. - ينهض سلطان مرة أخرى * سلطان: منصور يا ناصر. * راشد: وين رايح يا سلطان* * سلطان: بيت عمي. - سلطان مبتعداً * سلمان: لا تنس يا سلطان. - يحيى اليهودي يترك الدكان متحركا * سلطان: اعتمد. * سلمان: عطنا بارد يابوجمال. * راشد: إن شاء الله. المشهد 23 - أمام بيت شروف الزرقة - نهار/خارجي: - رجل فوق سلم خشبي يثبت مصابيح العرس - يحيى اليهودي قادماً وهو يضحك * يحيى اليهودي: يعني شكو صاير.. ناس مستانسة، وتركب ليتات العرس.. يببي.. يببي يا أم سمره يببي. * شروف: وانت الصاج يا يحيى اليهودي.. جمال حارب.. ( ثم تزغرد) * يحيى اليهودي: الله إيبلغج في بنتج إنشاء الله * شروف: ويبلغك انت إن شاء الله في مرة سنعة اتصف لك درزن بنات ودرزن اصبيان * يحيى اليهودي: الله يسمع منج.. الله يسمع منج إن شاء الله * شروف: يحيى اليهودي ساعده.. منيه جعفر منيه.. أيه.. أيه.. منيه * جعفر: ولع.. ولع.. ولع * شروف (وهي تصفق وتزغرد وتغني ): امباركين عرس لثنين مشهد 76- دكان راشد - خارجي/ليل: - الرجال جالسون على الكراسي أمام الدكان يستمعون إلى خطاب جمال عبد الناصر وقد تملكهم الحزن والخيبة والألم. * استمرار صوت جمال عبدالناصر: وأي دور سياسي.. وأن أعود إلى صفوف الجماهير.. أؤدي واجبي معها كأي مواطن آخر - بين الحضور (راشد الذي يبكي/سلطان/ علي/ بوجاسم) الذي رمي كوفيته وعقاله في المشهد رقم (33) ينهض مقهورا ومنفعلا. * بوجاسم: مو معقولة.. مومعقولة * راشد: وسع الصدر ياخوي.. وسع الصدر * بوجاسم: هذي اللي يصير لنا حرام.. حرام.. جمال وعدنه بالنصر * علي: ياجماعة.. ياجماعة صلوا على النبي.. الحرب جذيه.. الحرب كر وفر.. - تظهر على بوجاسم علامات القهر أكثر.. * بوجاسم: كر وفر.. كر وفر مو هزيمة واستقالة.. هذي عار علينا.. عار علينا كلنا.. اتفهمون شنو العار* اتفهمون شنو العار* (ثم ملتفتاً باتجاه يحيى اليهودي) - ثم يلتفت نحو يحيى اليهودي ويندفع نحوه ويمسكه من رقبته منفعلا ويقول له: بوجاسم: فرحان ها*.. أيه معلوم مستانسين.. افلوسكم اطرشونها برع.. ولا تفيدون البلد.. ولا تدعمون المجهود الحربي.. انتو ورا الهزيمة.. انتو ورا الهزيمة. - ينهض سلطان. * سلطان: صل على النبي.. صل على النبي.. تعوذ من أبليس - علي يحاول الوصول اليه. - راشد يصل قبلهما ويفك النزاع. * علي: بوجاسم.. بوجاسم.. خله.. خله.. أقعد مكانك.. أقعد - سلطان يدفع بيحيى اليهودي، وكأنه متحامل عليه. * علي: أيه.. الحزن لبسنا كلنا * راشد: جمال لا يمكن يستسلم بسهولة * يحيى اليهودي: (بخوف) أنا مو مسؤول عن الهزيمة.. هذه سياسة أحنا ما نفهمها. * سلطان: هذي موسياسة هذي حرب. * راشد: وسع الصدر.. روح في حالك. - يقف مقهوراً ويمزق ثوبه وهو يحدث نفسه مبتعداً. بوجاسم: لا.. لا.. شوية فرح يارب.. شوية فرح يارب راشد: لا حول الله ولا قوه.. بس ياجماعة.. بس.. خلونه نسمع الزعيم شيقول - يحيى اليهودي ينظر بحزن عميق ويخرج من الدكان (موسيقى يحيى اليهودي حزينة) مشهد 78 - بالقرب من دكان راشد - خارجي/ليل: - سلطان عائد حزين من دكان راشد - يحيى اليهودي جالس وحيداً في أحد أركان الشارع - سلطان يرى يحيى اليهودي ويقف - يحيى اليهودي يرفع راسه إلى سلطان * يحيى اليهودي: صج آني يهودي.. لكني بحريني.. دمي يقول آني عربي بحريني.. وهل الديرة كلهم عارفين ذي الشيء وما بيني وبينهم إلا كل الحب.. بس.. يمكن البعض ما يفهم هذي الأمور.. صج أن هلي سافروا عقب العدوان الثلاثي على مصر.. بس أنا تميت أهني.. لأني انتمي حق هذي الأرض.. (بأصرار داخلي) هذي ديرتي مثل ما هي ديرة كل بحريني.. هزيمة.. انتصار، أنا ما يعنيني كل هذي.. أنا ولد هالديرة.. - سلطان ينظر إليه ثم يتحرك تاركاً يحيى اليهودي دون أن يرد مشهد 86 أمام منزل يحيى اليهودي - خارجي/نهار: - يحيى اليهودي جالس عند عتبة الباب يفكر بضيق ( الموسيقى الخاصة بيحيى اليهودي ممزوجة بالطابع البحريني ) - تأتي شروف التي كانت تبحث عنه = شروف: يحيى اليهودي*.. وينك يحيى اليهودي*.. وأنا قاعدة أدورك من مكان لى مكان = شروف: اشفيك*.. شكلك متضايق - شروف تجلس بجانبه - يحيى اليهودي لا يرد وينظر إلى الأرض * يحيى اليهودي: والله مو عارف يا أم سمرة * شروف: خايف من الحرب* * يحيى اليهودي: مادري شبيصير من وراها * شروف: حروب الدنيا كلها ما تقدر تغير هل البحرين - يحيى اليهودي ينظر إليها * يحيى اليهودي: والله خايف اتغير كل شي - شروف تبتسم * شروف (وهي تضحك وتقلد يحيى اليهودي): ويه يا يحيى اليهودي.. شكو صاير* - يحيى اليهودي يبتسم يحيى اليهودي: إيه والله.. دام انتي واللي مثلج أهني.. يعني شكو صاير مشهد 117- دكان راشد -خارجي/نهار: - لطيفة تسأل راشد ان رأى منيرة * لطيفة: صبحك الله بالخير يابوجمال. * راشد: صبحج بالخير يا أم خليفة. * لطيفة: ما مرت صوبكم منيرة* * راشد: سلامة عمرج. - يحيى اليهودي الجالس في الدكان * يحيى اليهودي: ليش* طاقها أبوها يا أم خليفة* * لطيفة: لا موطاقها أبوها.. بس من قعدنا الصبح ما شفناها. - تبتعد عنه دون سلام. * يحيى اليهودي: صبري يا أم خليفة بادورها معاج.. في أمان الله يا بوجمال. * راشد: في أمان الله - يختفيان في أحد الأزقة. المصدر

الطاقم الفني لمسلسل ملامح بشر إنتاج: سكوب للانتاج والتوزيع الفني - مملكة البحرين للمنتج ممدوح الصالح* تأليف: احمد الفردان * - محمد القفاص * اخراج: محمد القفاص * مدير الاضاءة: هاني الغانم مساعد اضاءة: قاسم محمد مدير التصوير: عبدالنبي الفردان - نادر حداد - فضل عثمان - بشار عبدالحكيم - داني عيسى مهندس الصوت: يوسف النصور مونتاج وجرافيك: محمد بهلول - رضا شجاعي مخرج منفذ: احمد الفردان* مخرج مساعد : فهد مندي* مدير الموقع: حسن العويناتي الماكياج: ماريا الكهرباء: داوود الصائغ مدير الانتاج: محمد السماهيجي ادارة الانتاج: علي عيسى المساعدين في الانتاج: سيد علي علوي - يوسف عبدالحسن - حسين محمد مصور فوتغرافي: محمود الصالح المدير المالي: علي رضي الماكياج في سوريا : راكان تحسين بيك مدير الانتاج في سوريا: عاصم العوا ادارة الانتاج في سوريا: فادي البستاني تمثيل: * الاسماء متجدده .. غازي حسين فاطمة عبدالرحيم هبة الدري ناصر عبدالرضا احمد ايراج انور احمد اميرة محمد مروة خليل ابراهيم البنكي ميلاد يوسف روعة ياسين فخرية خميس مشاري البلام محمد قنوع اناهيد فياض دينا هارون تولاي هارون سليم كلاس محمد الصايغ عبدالله سويد عادل شمس منصور الجداوي حسن الماجد محسن الحايكي نضال بدر محمود الشيخ خالد الحسين علي العويناتي فاضل زين الدين جواد زين الدين يحيى عبدالرسول فاضل الموسوي الطفل بدر النصور حمد رجب حمد عتيق صالح العم ابراهيم المنسي ابراهيم بحر امينه القفاص محمد السماهيجي جاسم العصفور عبدالله بحر ابراهيم طه حسين شهابي حسن علي جاسم قدرت حسين دانة سعيد سوار صلاح الثعلب محمد الوادي عاصم العوا * (نجم له قسم خاص في منتديات البحرين اليوم) * نجم مسجل في منتديات البحرين اليوم

تستعد للدوران بين الخامس والعاشر من أبريل القادم كاميرا‮ »‬وحوش وضحايا‮«.. ‬تعلن انطلاقها من سورية كتب‮ - ‬جهاد الرحيم‮:‬ ‮ ‬كشف رئيس مجلس إدارة مؤسسة سكوب للانتاج والتوزيع الفني‮ »‬البحرين‮« ‬المنتج ممدوح الصالح عن أن موعد دوران كاميرا العمل التلفزيوني‮ ‬الضخم‮ »‬وحوش وضحايا‮«‬،‮ ‬للثنائي‮ ‬المتميز‮ »‬أحمد الفردان ومحمد القفاص‮«‬،‮ ‬سيتم بين الخامس والعاشر من أبريل القادم،‮ ‬لافتا إلى أن البداية ستكون من سورية‮.‬ وأوضح المنتج البحريني‮ ‬ممدوح الصالح أن مسلسل‮ »‬وحوش وضحايا‮«‬،‮ ‬سيتم تصويره في‮ ‬أماكن أحداثه الطبيعية بين مملكة البحرين وسوريا،‮ ‬مشيرا إلى انتهاء فريق الإنتاج من الاتفاق على أماكن التصوير في‮ ‬سورية،‮ ‬التي‮ ‬ستستغرق خمسة عشر‮ ‬يوما على اقل تقدير‮.‬ وبين ممدوح الصالح أن المسلسل التلفزيوني‮ »‬وحوش وضحايا‮«‬،‮ ‬يضم نخبة من نجوم الدراما الخليجية والسورية وسيتم تقديمهم في‮ ‬ادوار درامية مختلفة،‮ ‬وأن هناك مجموعة من نجوم سورية ستواصل تصويرها في‮ ‬مملكة البحرين،‮ ‬فيما سينهي‮ ‬معظم النجوم السوريين الآخرين مشاهدهم في‮ ‬سورية‮.‬ وسبق أن تعامل المنتج ممدوح الصالح مع الثنائي‮ »‬أحمد الفردان ومحمد القفاص‮«‬،‮ ‬في‮ ‬أعمال مهمة،‮ ‬أبرزها العمل الدرامي‮ »‬عيون من زجاج‮«‬،‮ ‬الذي‮ ‬بثته قناة‮ »‬ال.بي‮.‬سي‮« ‬رمضان الماضي،‮ ‬ولاقى إعجاب الجمهورين الخليجي‮ ‬والعربي‮.‬ المصدر

السلام عليكم اليوم هو عيد ميلاد الفنان حميد مراد .. رحمة الله 20-3-2008 قريبا سوف نقوم بتنزيل صور جديدة للفنان تحياتي

شكرا جزيلا محمد الحلو وعمار المختار على هذه التغطية الحلوة والله يعطيكم العافية يا رب