القلب الصبور

مشكور اخوي بس وين الباقي ابغيه ضروري الله يخليكم ساعدوني

قال تعالى : " لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا " صدق الله العلي العظيم . ود - سواع - يغوث - يعوق ونسرا أسماء وردت في القرآن الكريم فلمن هذه الأسماء ؟ هل هي : أ- أصنام قوم نوح . ب- مؤمنون آل فرعون . ج - الجن أصحاب سليمان . ضروري ابغيه الحين

اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه .. في هذه الساعة وفي كل ساعة .. وليا وحافظا .. وقائدا وناصرا .. ودليلاً وعينا .. حتى تسكنه أرضك طوعا .. وتمتعه فيها طويلا .. برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى ال محمد العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان العجل العجل يا مولاي يا صاحب الزمان اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وانصر من نصره واخذل من خذله اللهم اجعلنا من أنصاره يا الله يا الله يا الله يا كريم العجل العجل العجل يا مهدي

عندما نغني الزهور عديل الروووح صحوة زمن تحياتي الكم: القلب الصبور

ماني مافي احد يرضى يساعدني ابليززززز اترجاكم ضروري ابغيه تحياتي لكم: القلب الصبور :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بليزززززززززززززز اترجاكم الي عنده شرح قصيدة يموت الهوى مني لشاعر جميل بثينة ضروري الى يوم السبت تحياتي لكم: القلب الصبور

مبارك عليكم الشهر وكل عام وانتم بخير تحياتي لكم: القلب الصبور

: ليش محد يبغي يساعدنا بليزززز ابغي ضروري

هاي بغيت مقرر عرب 201 إذا سمحت يعني إذا عندك تخليهم لنا واكون شاااكر لك ... الله يعطيك الف الف عااااافية اخي تمنياتي لك بالتوفيق إن شاء الله بغيت عن هذلين فقط لو سمحت في اقرب فرصه جميل بثينه أحمد محمد محجوب أبو القاسم الشابى قصيده مع الشرح وخصائص أسلوب الشاعر والمعاني والأفكار نبذه قصيره جدا عن حياته تحياتي لكم : القلب الصبور

اجنن تتربى في عز امها وابوها والف الحمدالله على سلامتك ياأم فجووووره الله يخليها ليش تحياتي لكم : القلب الصبور

يسلموووووووو والله يهدي الجميع [align=center] بتوفيق الله يوفقها ويرزقها بذريه الصالحه تحياتي لكم: القلب الصبور [/align]

الله يهدي الجميع

كل عام وانتم بخير الله يعود علينا بخير

اني في المعرفه في ثاني ثانوي

ما اجوف شر بعد جبدي الله يقومش بسلامه تحياتي لكم: القلب الصبور

الصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي على محمد وال محمد [align=center]اللهم صلي على محمد وال محمد تحياتي لكم: القلب الصبور [/align]

الصلاة والسلام على خير الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي على محمد وال محمد تحياتي لكم: القلب الصبور

[align=right]وفي صف 3 تجر 5 .. super soso انا بعد في 3تجر5 بس انتين من ممكن اعرف؟؟؟؟ تحياتي لكم:القلب الصبور [/align]

وااااااااااااااااااااو روعه

يسلمووووو على الصور وااااجد حليووووووه تحياتي لكم : القلب الصبور

المقدمة:- يكتسب موضوع المياه أهمية خاصة في الوطن العربي بالنظر لمحدودية المتاح منها كمياه الشرب وطبقاً للمؤشر الذي يفضي إلى إن أي بلد يقل فيه متوسط نصيب الفرد فيه من المياه سنوياً عن 1000- 2000 متر مكعب يعتبر بلداً يعاني من ندرة مائية، وبناءً على ذلك فان 13 بلداً عربياً تقع ضمن فئة البلدان ذات الندرة المائية. وهذه الندرة في المياه تتفاقم باستمرار بسبب زيادة معدلات النمو السكاني العالية. العرض:- ويوضح تقرير البنك الدولي لسنة 1993 أن متوسط نصيب الفرد السنوي من الموارد المائية المتجددة والقابلة للتجدد في الوطـن العربي ( مع استبعاد مخزون المياه الكامنة في باطن الأرض ) سيصل إلى 667 مترا مكعبا في سنة 2025 بعدما كان 3430 مترا مكعبا في سنة 1960، أي بانخفاض بنسبة 80%. أما معدل موارد المياه المتجددة سنوياً في المنطقة العربية فيبلغ حوالي 350 مليار متر مكعب، وتغطي نسبة 35% منها عن طريق تدفقات الأنهار القادمة من خارج المنطقة، إذ يأتي عن طريق نهر النيل 56 مليار متر مكعب، وعن طريق نهر الفرات 25 مليار متر مكعب، وعن طريق نهر دجلة وفروعه 38 مليار متر مكعب. وتحصل الزراعة المروية على نصيب الأسد من موارد المياه في العالم العربي، حيث تستحوذ في المتوسط على 88%، مقابل 6.9% للاستخدام المنزلي، و5.1% للقطاع الصناعي. وقد حدد معهد الموارد العالمية منطقة الشرق الأوسط بالمنطقة التي بلغ فيها عجز المياه درجة الأزمة، وأصبحت قضية سياسية بارزة، خاصة على امتداد أحواض الأنهار الدولية. ويدور الحديث الآن حول ارتباط السلام في الشرق الأوسط بالمياه بعد اغتصاب إسرائيل لمعظم نصيب دول الطوق العربي من المياه. كما أن بعض الدول أخذت تتبنى اقتراحاً خطيراً للغاية يتمثل في محاولات إقناع المجتمع الدولـي بتطبيق اقتراح تسعير المياه، وبالتالي بيع المياه الدولية. ويقع على رأس هذه الدول تركيا وإسرائيل. والأخطر من ذلك تبني بعض المنظمات الدولية ( كالبنك الدولي ومنظمة الفاو ) لتلك الاقتراحات، متناسين حقيقة الارتباط الوثيق بين الأمن المائي والأمن الغذائي من جهة، والأمن القومي العربي من جهة أخرى. وفي دراسة عن مستقبل المياه في المنطقة العربية توقعت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم والمركز العربي لدراسات المناطق الجافة والأراضي القاحلة، ظهور عجز مائي في المنطقة يقدر بحوالي 261 بليون م3 عام 2030، فقد قدرت الدراسة الأمطار التي هطلت في الدول العربية بنحو 2238بليون م3 يهطل منها 1488بليون م3 بمعدل 300 ملم على مناطق تشكل 20% من مساحة الوطن العربي ونحو 406 بلايين م3 تهطل على مناطق أكثر جفافاً يتراوح معدل أمطارها بين 100 و 300 ملم بينما لا يتجاوز هذا المعدل 100 ملم في المناطق الأخرى. وأوضحت الدراسة التي نـاقشها وزراء الزراعة والمياه العرب أن الوطن العربي يملك مخزوناً ضخماً من الموارد المائية غير المتجددة يعتبر احتياطاً استراتيجياً ويستثمر منه حالياً حوالي 5%. ولتضييق الفجوة القائمة بين الموارد المائية المتاحة والحاجات المستقبلية، اقترحت الدراسة محورين للحل: يتمثل الأول في تنمية مصادر مائية جديدة واستثمار مصادر مائية جوفية ممثلة في أحواض دول عدة. أما الحل الثاني فيتمثل في ترشيد استخدامات المياه وحمايتها. وقد لخص الدكتور سامر مخيمر البدائل المطروحة لتجاوز الفجوة المائية الحالية ما بين العرض والطلب ( الموارد المائية المتاحة والاحتياجات الفعلية للاستهلاك ) في المنطقة العربية فيما يلي:- 1- ترشيد استهلاك الموارد المائية المتاحة. 2- تنمية الموارد المائية المتاحة. 3- إضافة موارد مائية جديدة. فبالنسبة إلى ترشيد الاستهلاك هناك عدة أساليب يمكن إتباعها مثل: رفع كفاءة وصيانة وتطوير شبكات نقل وتوزيع المياه، تطوير نظم الري، رفع كفاءة الري الحقلي، تغيير التركيب المحصولي وكذلك استنباط سلالات وأصناف جديدة من المحاصيل تستهلك كميات اقل من المياه، وتتحمل درجات أعلى من الملوحة. أما بالنسبة إلى تنمية الموارد المائية المتاحة، فهناك عدة جوانب يجب الاهتمام بها مثل: مشروعات السدود والخزانات وتقليل المفقود من المياه عن طريق البخر من أسطح الخزانات ومجاري المياه وكذلك التسريب من شبكات نقل المياه. أما بخصوص إضافة موارد مائية جديدة، وهو الموضوع الأهم من وجهة نظرنا وخصوصاً لدول الخليج العربية، فيمكن تحقيقه من خلال محورين:- أولاً: إضافة موارد مائية تقليديـة مثل المياه السطحية والمياه الجوفية، حيث أن هناك أفكارا طموحة في هذا المجال مثل جر جبال جليديـة من المناطق القطبية وإذابتها وتخزينها، ونقل الفائض المائي من بلد إلى آخر عن طريق مد خطوط أنابيب ضخمة وكذلك إجراء دراسات واستكشافات لفترات طويلة لإيجاد خزانات مياه جوفية جديـدة. ثانياً: إضافة موارد مائية غير تقليدية ( اصطناعية ) ويمكن تحقيق ذلك عن طريق استغلال موردين مهمين هما مياه الصرف الصحي ومياه التحلية. ولعل هذا الموضوع هو من أهم المواضيع التي يجب على الدول الفقيرة بالموارد المائية الطبيعية، ومنها دول الخليج العربية، الاهتمام بها والتركيز عليها كمصدر أساسي ومتجدد ( غير ناضب ) للميـاه. فمياه الصرف، سواءً الصناعي أو الزراعي أو الصحي، يمكن معالجتها بتقنيات حديثة وإعادة استخدامها في ري الأراضي الزراعية وفي الصناعة وحتى للاستخـدام الآدمي ( تحت شروط وضوابط معينة ) بدلاً من تصريفها دون معالجة إلى المسطحات المائية مما يتسبب في مشاكل بيئية خطيرة تؤدي إلى هدر مصدر مهم من مصادر الثروة المائية. الخاتمة:- ومن هذا المنطلق، فان على أصحاب القرار أن يأخذوا باعتبارهم مورد تحلية المياه كبديل جديد، وان يضعوا توصياتهم بناء على تحليل فني واقتصادي وجغرافي وسياسي يجعل من السهل على صاحب القرار اختيار البديل المناسب للتزود بالمياه العذبة مشمولاً بأقل التكاليف واضمن الوسائل وأفضلها. الموضوع عن الثروه المائية في البحرين المصدر: http://www.khayma.com/madina/watersave.htm وكتاب الوطن العربي وثورته المائية – الطبعة السادسة تحياتي لكم: القلب الصبور

البحرين والرده المقدمة: بعد صلح الحديبية أرسل النبي عدداً من الرسل إلى الملوك والحكام والأمراء في الجزيرة العربية ومن حولها, وأرسل منهم العلاء الحضرمي إلى (المنذر بن ساوى – ملك البحرين) فدخل الإسلام. وهكذا انتشر الدين الحنيف في أرجاء البحرين, ثم عين النبي بعد ذلك (العلاء) والياً على البحرين, وحدث أن مرض النبي في أواخر أيامه وكذلك مرض (المنذر), وتوفيا بوقت متقارب, فعاد العلاء إلى المدينة المنورة تسبقه أخبار الرِّدة, وانقسمت بعده البحرين إلى رجال عاهدوا الله ورسوله على الثبات على الإيمان وإلى قبيلة أخرى انقلبت على أعقابها مرتدة عن جادة الحق والصواب, وكان رجال الإيمان في البحرين هم قبائل (عبد القيس), أما سبب انقلاب أعدائهم التقليديين (قبيلة بني بكر بن وائل) فهو عداء شخصي قديم بين القبيلتين, وهكذا أصبحت قبيلة (عبد القيس) في موقف خطير للغاية, وبخاصة بعد أن استنجدت (بكر) بـ (كسرى ملك الفرس), لإعانتهم على (عبد القيس) وتحت ذريعة أنهم يبغون حاكماً للعرب بدلاً عن الخليفة الصدِّيق. العرض: أمر الخليفة أبوبكر القائد العلاء الحضرمي بالمسير إلى البحرين بعد أن عقد له علماً وضم إليه ألفي رجل من المهاجرين والأنصار, وكان العلاء رجلاً تقياً ورعاً وشهماً غيوراً, روى أربعة أحاديث عن النبي محمد وكان أحد كتاب النبي, وإلى جانب ذلك كان شجاعاً مقداماً صاحب شخصية قوية نافذة شديد الثقة بنفسه وجيشه يحبهم ويحبونه, كما كان سريع القرار يعتمد في قتاله على مبدأ (المباغتة), فكان يباغت العدو من مكان لا يتوقعه, كما فعل بعبور صحراء الدهناء ليصل إلى البحرين بأسرع وقت مستطاع من اتجاه لا يتوقعه المرتدون بالرغم من مخاطر عبور هذه الصحراء, وبذلك سبق القائد خالد بن الوليد في قطعه الصحراء عندما سار من العراق إلى الشام, كما باغت العلاء أهل فارس بعد معارك البحرين في وقت لا يتوقعه الفرس عندمـــا عبر البحر إليهم . وهكذا وصل العلاء إلى البحرين, حيث كان القتال مستعراً بين الفرس وبكر من جهة وبين عبد القيس من جهة أخرى, ولكثرة الأعداء فقد تراجعت عبد القيس إلى حصن (جواثا) وهي تقاوم تلك الأعداد الغفيرة من الأعداء, ولكن سماعهم خبر وصول العلاء رفع معنوياتهم وحثهم على مواصلة الجهاد, فأرسل المحاصرون خبراً إلى العلاء بأن يكون هجومه (ليلاً) على الأعداء, فأجابهم إذا سمعتم جلبة المعركة في الليل فاخرجوا من الحصن وقاتلوهم من جهتكم واعلموا أنني قد دخلت معسكرهم, ومع بداية الليل صار العلاء يقوي عزيمة جيشه وينهاهم عن الجزع والفشل, ثم أرسل رجلاً من أصحابه ليتجسس أخبار الأعداء, وعاد بعد فترة ليقول أبشر أيها الأمير فإن القوم سكارىوقد أخذهم النوم, فتقدم العلاء بجيشه رويداً رويدا, فلما شاهدهم وهم بهذه الحال انقض عليهم, ولم يشعر الفرس وبنو بكر إلا وخيول المسلمين قد أكبت عليهم وحوافرها تطأهم, فاستيقظوا فزعين, ولكن سيوف المسلمين لم تمهلهم ليسترجعوا وعيهم, وبالوقت نفسه خرجت (عبد القيس) من الحصن وانقضت على الأعداء فوقع المنقلبون تحت سيوف المسلمين من كل جانب, وعلى الرغم من اشتداد القتال بين المسلمين وأعدائهم, إلا أن الأعداء هزموا بنصر من الله, وبين ذاهل ومندهش, وبين جريح وهارب, فقد لاذ ما تبقى من الأعداء بموضع يقال له (الردم), واجتمعت (عبد القيس) من جميع نواحي البحرين فصار عددهم أكثر من ستة آلاف بقيادة العلاء, فخطب فيهم قائلاً : يا معشر عبد القيس اعلموا أنكم في جهاد كجهاد من جاهد بين يدي رسول الله وليس بين هؤلاء وأولئك فرق. ثم سار العلاء مع جيوشه لتطهير جزيرة (دارين) من الأعداء, وليس لها سوى طريق واحد وكان بينهم وبينها خليج, فاقتحمه المسلمون بقيادة العلاء على خيولهم وإبلهم وحميرهم وغير ذلك وفيهم الراجل, ودعا العلاء والمسلمون, وكان من دعائهم : (يا أرحم الراحمين يا كريم يا حليم يا أحد يا صمد يا حي يا محيي الموتى يا قيوم لا إله إلا أنت . .) فاجتازوا الخليج بإذن الله, قال أبو هريرة وكان معهم : (مشينا على الماء !), وبعد ذلك انقضوا على من في الجزيرة من الأعداء ومزَّقوهم تمزيقاً . بعد ذلك سار العلاء بجيشه إلى (الردم) واشتبك مع من فيه من الأعداء, فانهزموا بين يدي المسلمين, وهكذا انهزمت (بنو بكر) فلحقوا بالبراري والفلوات هائمين من سيوف المسلمين, وهرب المنذر بن النعمان إلى (جفنة) واستجار بأهلها(28), وانهزمت الفرس فسار بعضهم إلى مواضع مثل (الزارة والقطيف والخط) وهي قرى بالبحرين, ثم كتب العلاء إلى أبي بكر الصديق يخبره بما فتح الله عليه ونصر المسلمين في البحرين . الخاتمة: ثمة معارك في تاريخ البشر تأخذ شهرة أوسع من أهميتها ودورها الخطير في الحضارة الإنسانية, ومعارك أخرى تتجلى فيها كثير من الدلالات والمعاني السامية ولا تنال حظها من الشهرة والانتشار لأسباب, والأمثلة كثيرة ولعل أهمها هي معركة (جواثا) في البحرين, معركة نادرة في التأريخ ولكنها غائصة في عباب المجهول, لا يتعرض لها المؤرخون إلا لمحاً أو صدفة أو إيجازاً أو اختصاراً, ولكنها في حقيقة الأمر معركة من طراز خاص لا تقل أهمية عن كثير من معارك المسلمين الأخرى, فمن خلال الظروف الموضوعية لها نجدها معركة ذات مميزات وخصائص فذة, من ذلك أنها معركة صفحات, الصفحة الأولى اشتباك (بني بكر) و (عبد القيس), الثانية هجوم جيش الفرس وبكر على (عبد القيس), الثالثة القتال التراجعي للمسلمين ثم مرحلة الحصار, الرابعة هجوم المسلمين من خارج الحصن (جيش العلاء) وداخله (عبد القيس) على جموع بكر والفرس, ثم بعد ذلك بدأت المطاردة وأعقبتها صفحات أخرى حيث تم تطهير مواضع (دارين) و(الردم), وأخيراً تطهير أرض البحرين كاملة من أرجاس المرتدين وأعوانهم من الفرس . ولنا أن نذكر دائماً أن مسلمي البحرين كانوا في تلك الظروف الحرجة بين فكي كماشة من نار, ففي الوقت الذي هوجم فيه الصديق t وهو يصلي في المسجد, وكانت المدينة المنورة عرضة لغارات وهجمات المرتدين المستمرة, فإن عبد القيس في البحرين قد ضربت بصمودها مثلاً سامياً تفخر به الأمة الإسلامية . فالإنصاف والحق أن يلتفت المؤرخون والباحثون والدارسون إلى هذه المعركة الخالدة والتعمق بمفاصلها وحيثياتها, وأتمنى لو قامت جهة ما في البحرين وما أجدر مركز الوثائق التاريخية في البحرين بذلك . تحياتي لكم: القلب الصبور

القرآن الكريم واثره على النفوس المقدمة:- نحن نعلم جيداً إن القرآن الكريم له مكانة ومنزلة عظيمة في قلوب المسلمين ويكنون له كل الاحترام والتقدير والإجلال.. يا ترى هل عرفنا ما أثره في نفوس الكفار أو اليهود وغيرهم من غير المسلمين؟ والإجابة هي نعم، فالقرآن عندما نتمعن في كلماته ونخشع عند قراءته نعرف مدى أهميته وأثره علينا ومدى صدقه. العرض:- اليهود يعترفون القرآن يُسحر العقول والقلوب ويهدف إلى خلق إنسان متكامل في إطار المحاولات الإسرائيلية هذه الأيام لدراسة القرآن الكريم دراسة حديثة، وإعادة فهم صيغة نشر موقع ( وله ) الإخباري العبري موضوعاً حول القرآن الكريم والترجمات اليهودية، أشار فيه إلى قيام البروفسور ( أوري روبين ) الأستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة تل أبيب بإعداد ترجمة حديثة للقرآن الكريم لتكون بذلك أول عمل في هذا الخصوص في القرن الجديد في ( إسرائيل ). يقول التقرير إن البروفسور اليهودي يقوم بإعداد هذه الترجمة منذ عامين وبضعة شهور، وسوف تكون الترجمة هذه المرة كاملة لكافة سور القرآن الكريم البالغ عددها 114 سورة، حيث سيعتمد أوري على إعداد هذه الترجمة في مجلدين معتمداً على لغة عبرية حديثة ومعاصرة وليست مثل الترجمتين الأخيرتين ترجمة بلغة عبرية قديمة لا تجد إقبال على قراءتها نظراً لاندثار هذه اللغة، وهجرة آلاف اليهود من الدول الغربية الذين لا يجيدونها على الإطلاق... وهي اللغة التي يتم بها قراءة الكتب الدينية اليهودية العهد القديم، والتلمود والمشنا. يقول أوري بعد قيامه بترجمة أكثر من نصف القرآن الكريم إلى العبرية حتى الآن: ( وجدت في القرآن سحراً كبيراً سواء في شكل حروفه أو بسبب كونه مكتوباً بصورة نثرية غاية في الاتزان والإيقاع الصوتي غاية في التميز. لقد وجدت في القرآن مستويات متباينة من جهة المضمون: فمثلاً نجد الحديث عن نار جهنم – وكلنا نعرف نار جهنم – يتحدث عنها القرآن من منطلق الترهيب وهو في ذلك يقدم صورة مُفزعة حقيقية... ثم ينتقل القرآن إلى وصف الجنة – جنة عدن التي نعرفها أيضاً – فتجده يتحدث عنها بصورة غاية في الجمال خاصة بعد أن يقدم مغفرة الله وتوبته على عباده المؤمنين العصاه التائبين إليه لقد وصف القرآن الجنة كأحسن ما يكون الوصف حيث الإحساس الصادق بها وبجمال الجنة وعظمتها... وفي مستوى آخر يقدم القرآن وجبة كاملة من الشرائع والقوانين الحياتية اليومية وكل هذا لماذا؟ أعتقد أنني توصلت إلى أن القرآن يريد أن يخلق على الأرض إنساناً كاملاً ولن يتأتى هذا إلا بعد أن يُطبق ما جاء فيه فهو يقدم للإنسان مفتاح الطريق نحو الكمال ). كل هذه الأسباب دفعت البروفسور اليهودي إلى الاعتراف بصعوبة الترجمة لأنه يريد إخراج ترجمة واقعية جداً لكل جزء دون الإخلال بالإحساس الجمالي للجنة مثلاً، وللإحساس الترهيبي من النار... فهو يشير إلى أن الإحساس بالقرآن وبأشكال حروفه المتناسقة أمر يصعب ترجمته، موضحاً أنها لغة عربية أخرى غير التي نطالعها كل يوم في الصحف والمجلات والكتب. الخاتمة:- هكذا تظل معجزة القرآن باقية حتى داخل ( إسرائيل ) نفسها، وتخرج شهادات الاعتراف بأنه كتاب الله المنزل من قلوب اليهود أنفسهم لكنه التكبر اليهودي منذ قديم الأزل وحتى تقوم الساعة. المصدر: من كتاب على خطى القائم.. الإصدار السادس ص17. ان شاء الله تستفيدين منه ويستفيد غيرش تحياتي لكم :القلب الصبور

هااااااااي سلام عليكم ممكن طلب؟؟؟؟؟ بغيت تقرير الى انج 201 عن مغامرة رحاله بغي في اسرع وقت يتكون التقرير من 5صفحات فقط ضروووووووووري بليييييييييييييز اخر يوم تبغي المعلمة التقرير تاريخ 15/10 بلييييييز ضروري

اللهم صلي على محمد وآل محمد اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه .. في هذه الساعة وفي كل ساعة .. وليا وحافظا .. وقائدا وناصرا .. ودليلاً وعينا .. حتى تسكنه أرضك طوعا .. وتمتعه فيها طويلا .. برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى ال محمد العجل العجل يا مولاي يا صاحب العصر و الزمان العجل العجل يا مولاي يا صاحب العصر و الزمان العجل العجل يا مولاي يا صاحب العصر و الزمان اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وانصر من نصره واخذل من خذله اللهم اجعلنا من أنصاره يا الله يا الله يا الله يا كريم العجل العجل العجل يا مهدي