بواحمد

السلام عليكم اخواني بس بغيت اغنية يا عمه للفنان يوسف الشتي مع الفنانه شذى سبت وبغيت احفظها في الكمبيوتر عشان احطها في تلفوني لو سمحتوا لان من زمان ادورها وافتر راسي وقلت ما في الا منتدى الفنان نفسه مابيقصرون وياي ومشكوووورين

اوووووووووووووووووه شوف من كاتب موضوع وينج انتي من زمان ماتبينين (( ضاربه رايبون)) على الاقل سألي على العموم ويلكمووووووووووو لج ونور المنتدى لان انا اهني مب انتي ههههههههه

محرقاويه ترى زعيمتنا اهيا المغرورة اذا عندج اي شي تبين اقولها باقولها لانها بنت خالتي بس احنا في العصابه كلنا نفس الشي بس المغرورة اهيا الي تسوي التحالف وجذي يعني مافي احد ملك او مافي وحده ملكه

لا مب قصدي بس كنت اتغشمر اذا ما رحبت فيج عشانج عشان من ارحب فيج وفكري بالموضوع

محرقاويه نتفه رحبنا فيج عاد الحين انا عندي لج خوش موضوع شرايج تنضمين ويانا في عصابه الاشباح فكري بالموضوع وردي علينا اوكو بواحمد

هلا والله فيج محرقاويه نتفه في المنتدى وانشالله تفيدين وتستفيدين والباقي الي مارحب انصحه يرحب ترى قمر عراد بتنتفه تنتف الحمدالله اني رحبت جان باروح فيها

اوووووووه من جذي ماتبين ماتشوف شر وانشالله تقوم بالسلامه وترد بأسرع وقت للمنتدى المغرورة مشكوره على الخبر

زين سويتي محرقاويه عسل رديتي عليها لاني ماشفت الرد الا الحين مشكوره لانج رديتي عني بالنيابه المغرورة صج انتي بنت خالتي بس مادري ليش استانس اذا احرج ههههههههههههه

المغروره مافهمت انا اطق راسي بالطوفه ولا انتي من الحره <_<

المغروره انا اكييد ماباداوم لان احنا في اجازه من يوم الاربعاء الي طاف يعني صارلي اسبوع كله سهر لين الصبح ورقاد لين العصر

ماتشوف شر يا المزيوون وانشالله تقوم بالسلامه وترد للمنتدى اخوك بواحمد

سلامات يا الاصفر وصح كلامج بنت خالتي ((المغرورة)) لازم الواحد في هاذي الايام يحط باله عدل

والله انا بطاقتي جي اس ام ابوي خذها لي عشان يفتك من السم سم و الانتهاء ومادري شنو لاكن اول شهر يمكن ياله بيل 9 دينار يعني اتصلت بقيمه 3 دينار بس....... دارت الايام والاشهر وهاذي الشهر ياله البيل 100 دينار بس مال هاذي الشهر واهوه دافع لي مال قبل بس شكله بياخذ لي سم سم ويفتك الله يعين ابوي مني ملاحظة: ابوي كله يقولي ((والله دنيا حتى الكلام بفلوس))

السلام عليكم اخواني بعد حلقة دنيا القوي ويوم تزوج زياد بشاير زواج عرفي حبيت ابحث عن هذا النوع من الزواج وهذا الي قدر عليه أولاً: تعريف "العرفي" لغة: "العرفي " منسوب إلى العرف، والعرف في لغة العرب "العلم " تقول العرب "عرفه يعرفه عرفة وعرفاناً ومعرفة و اعترفه وعرفه الأمر: أعلمه إياه، وعرفه بيته: أعلمه بمكانه. والتعريف: الإعلان، وتعارف القوم، عرف بعضهم بعضا، والمعروف ضد المنكر، والعرف: ضد النكر". والصحيح أنه لا يعرف الشيء بما هو أعم منه، قال الراغب: المعرفة والعرفان إدراك الشيء بتفكر وتدبر لأثره، وهو أخص من العلم، ويضاده الإنكار ويقال:فلان يعرف الله ولا يقال يعلم الله؟ متعدياً إلى مفعول واحد لما كان معرفة البشر لله هي بتدبر آثاره دون إدراك ذاته، ويقال: الله سبحانه يعلم كذا ولا يقال يعرف كذا. ثانيا: تعريف "العرف" اصطلاحا: يعرف عبد الوهاب خلاف (العرف): فيقول " هو ما تعارف عليه الناس وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك". وهو قريب من تعريف الدكتور عبد العزيز الخياط، حيث يقول: "العرف اعتاده الناس، وساروا عليه في شؤون حياتهم". ثالثاً: تعريف "الزواج العرفي: عرفته مجلة البحوث الفقهية المعاصرة باعتباره علما على الزواج فقالت: "هو اصطلاح حديث يطلق على عقد الزواج غير الموثق بوثيقة رسمية، سواء أكان مكتوبة أو غير مكتوب ". ويعرفه الدكتور عبد الفتاح عمرو فيقول: "هو عقد مستكمل لشروطه الشرعية إلا أنه لم يوثق، أي بدون وثيقة رسمية كانت أو عرفية". ويعرفه الدكتور محمد فؤاد شاكر فيقول: "هو زواج يتم بين رجل وامرأة قد يكون قولياً مشتملا على إظهار الإيجاب والقبول بينهما في مجلس واحد وبشهادة الشهود وبولي وبصداق معلوم بينهما ولكن في الغالب يتم بدون إعلان، وإجراء العقد بهذه الطريقة صحيح ". ويعرفه الدكتور محمد عقله فيقول عن العقد في هذا الزواج (يتم العقد- الإيجاب والقبول- بين الرجل والمرأة مباشرة مع حضور شاهدين ودونما حاجة إلى أن يجرى بحضور المأذون الشرعي أو من يمثل القاضي أو الجهات الدينية... والزواج المدني - أو العرفي- بهذا المعنى لا يتنافى والشريعة الإسلامية لأنه في الأصل عبارة عن إيجاب وقبول بين عاقدين بحضور شاهدين ولا تتوقف صحته شرعا على حضور طرف ديني مسؤول أو على توثيق العقد وتسجيله. رابعاً: السبب في تسمية هذا الزواج بالعرفي: مما سبق يتضح أن تسمية هذا الزواج بالزواج العرفي، يدل على أن هذا العقد اكتسب مسماه من كونه عرفاً اعتاد عليه أفراد المجتمع المسلم منذ عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، وما بعد ذلك من مراحل متعاقبة. "فلم يكن المسلمون في يوم من الأيام يهتمون بتوثيق الزواج، ولم يكن ذلك يعني إليهم أي حرج، بل اطمأنت نفوسهم إليه. فصار عرفاً عُرف بالشرع وأقرهم عليه ولم يرده في أي وقت من الأوقات". ولذلك يقول ابن تيمية: "ولا يفتقر تزويج الولي المرأة إلى حاكم باتفاق العلماء". أما بالنسبة للتوثيق فإن ذلك لا يحدث خللاً في العقد، لأن الفقهاء جميعاً عندما عرفوا عقد الزواج لم يذكروا فيه التوثيق ولا الكتابة، حتى الفقهاء المحدثون والقضاة. فيقول القاضي الشرعي بمصر حامد عبد الحليم الشريف: "ولأن الزواج عقد رضائي، وليس من العقود الشكلية التي يستلزم لها التوثيق، فالتوثيق غير لازم، لشرعية الزواج أو صحته أو نفاذه أو لزومه. والقانون لم يشترط لصحة الزواج سوى الإشهاد، والإشهاد فقط ولم يستلزم التوثيق، ولا يشترطه إلا في حالة واحدة فقط وهي سماع دعوى الإنكار، أما في حالة الإقرار فلا يشترط التوثيق". وإن كان التوثيق مهما جدا في هذه الأيام لضمان الحقوق، ولما شاع بين الناس من فساد الأخلاق وخراب الذمم. منقول اخوكم بواحمد

الحب .. هو ذلك الشعور الخفي الذي يتجول في كل مكان ويطوف الدنيا بحثاً عن فرصته المنتظرة ليداعب الإحساس .. ويسحر الأعين .. ليتسلل بهدوء .. ويستقر في غفلة من العقل ورغماً عنك .. داخل تجاويف القلب .... ليمتلك الروح والوجدان .. ليسيطر على كل كيان الإنسان .. والحب هو ذالك الشعور الذي يتملك الإنسان في داخله ويطوف به العالم حيث يشاء بأفراحه وأحزانه يجول كل مكان فوق زبد البحر يمشي دون أن يغوص في أعماقه الحب .. هو ذلك الوباء اللذيذ المعدي الذي يصيب جميع الكائنات بدون استثناء .. له مغناطيسية تجذب الكائنات إلى بعضها البعض .. وبدونه لن تستمر الحياة على أي كوكب .. للحب .. معاني عظيمة وتعاريف عديدة تختلف من عاشق لأخر .. فكل محب لديه تصور وتعريف خاص لمعنى الحب .. وهذه المساحة مطروحة لمحاولة الوصول إلى أجمل وأشمل وأعمق تعريف لمعنى الحب ... الرجاء كل واحد يقرا الموضوع يرد ويقول رايه عن الحب اخوكم بواحمد