خالد مندي

يغرز 2003 ابرة في وجهه؟ هذا الرجل ليس مجنونا او يعاني من خلل عقلي بل شخصية مشهورة في عالم التجميل في الصين حيث يمتلك واحدا من اشهر محلات التجميل في مدينته وما نراه علي الصورة هو محاولة لتحطيم رقم قياسي في غرز الابر في الوجه والراس من اجل الدخول في موسوعة غينيس للارقام القياسية وقد تمكن بالفعل من تحقيق هذه الامنية الغريبة بعد ان غرز في وجهه وراسه 2003 ابر. كويني ام عيون جريئة حالة خاصه جدا؟ كويني قطة سيامية من اصول فارسيةلا يتعدي عمرها سته اشهر الا انها اصبحت من مشاهير القطط في العالم لانها حالة خاصة جدا كما يقول الاطباء البيطريون الذين يتابعون حالتها حيث ان عينها اليسري عسلية والمني زرقاء وعلي الرغم من جمال عينيها وخصوصيتهما التي تميزهما عن باقي القطط الا انها تتمتع بروية ممتازه بل حادة في كلتا العينين. الكل يغسل اسنانه في يوم العناية بالاسنان؟ علي امل الانضمام الي موسوعة جينس للارقام القياسية اجتمع مايقرب من عشرة الاف طالب وطالبة في مدينة شينزهين في الصين للاحتفال بيوم العناية بالاسنان حيث قاموا بغسل اسنانهم دفعة واحدة في احد ميادين المدينة. الحاجة ام الاختراع لم يجد الجنود الأمريكيون في معسكر ايدن في شمال البصرة في العراق وسيلة للتغلب علي درجة الحرارة المرتفعة سوي تلك الحاوية التي حولوها الي حمام سباحة يهرعون اليه في اوقات راحتهم . الوسادة لم تعد خالية؟ معركة حامية جمعت كل من العاملين في احد الفنادق الشهيرة استخدمت فيها الوسادة كسلاح فتاك حيث قام الجميع بضرب بعضهم البعض بالوسادات والطريف ان ذلك بعلم ومشاركة ادارة الفندق وتم نقل ذلك تلفزيونيا كاحدث وسيلة للترويج والدعاية للفندق والغريب ان نسبة اشغالات الفندق في ازدياد ولم تعد الوسادات فيه خالية بعد ان اعلن عن اقامة المهرجان اوالمعركه سنويا.

ألف مبروك للصديق العزيز : يوسف محمد .. على فوزة بأجمل لحن في مهرجان البحرين للأغنية الوطنية .. وتستاهل أكثر يا بو محمد على مجهودك اللي بذلته ، وبالتوفيق إنشاء الله في جميع أعمالك الفنية أخوك : خالد مندي

ألف مبروك للصديق الغالي : محمد البكري .. على فوزة بأفضل أغنية متكاملة في مهرجان البحرين للأغنية الوطنية تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح في جميع أعمالك الفنية .. مع حبي وتقديري أخوك : خالد مندي

بنوتة البحرين ، fa6oom : شكرا على الزياره والتهنئة ولكم مني جزيل الأحترام والتقدير وطول العمر ، والمعذره على التأخير في الرد . أخوكم : خالد

تحياتي لج يا بنت المحرق ، وأشكرج على التهنئة الحلوه .. ولك أحلى الأمنيات وطول العمر إنشاء الله ..

صفات البنات حسب شهر ميلادهم مواليد شهر يناير السمات المميزة لهذه المرأة:هذه المرأة ساحرة تجذب إليها الأنظار أينما كانت ، لهذا ينبغي أن تحذر من جمالها الذي يجلب لها الكثير من المضايقات..لكنها قوية، حازمة، تفكر بعقل و منطق ، متمسكة بالتقاليد ،بسيطة في ملابسها، عفيفة النفس ، تعيش عمراً طويلاً..تكره الكذب التجديد.. انفعالاتها الداخلية لا تظهر على وجهها و لا يبدو عليها الحزن أو الفرح..فهي بطبيعتها كتومة، يمكنك ائتمانها على أسرارك..و هي دقيقة رقيقة مؤدبة، تحب الجميع و تعمل حساب كل شيء ..حتى أدق التفاصيلات..تتمهل قبل أي قرار تتخذه،و بخاصة قرار الزواج فهي تأخذ تكبراً على التيسط معهم ، لكن من يعرفها جيداً يعرف أنها تقول الكلمة المناسبة في الوقت المناسب و للشخص المناسب!!!! مواليد شهر فبراير هذه المرأة اجتماعية قادرة على التعامل مع جميع أنواع البشر على اختلاف ميولهم و أهدافهم و ثقافاتهم، و هي في نفس الوقت تميل للهدوء و تقدر المشاعر الرومانسية الرقيقة و تتميز باستقلالية الرأي..تعشق الطبيعة و الحياة الفطرية،تحب العطاء و هي شديدة الانفعال أحيانا،ً و لكن انفعالاتها دائما ًمؤقتة، تبدأ بصورة مفاجئة-هكذا دون أي مقدمات- و تنتهي بنفس الصورة لبساطة و تلقائية روحها التي تمتاز أيضاً بالخجل و الحياء الشديدين و التدين..و تكون عادة محافظة اجتماعياً..تملك قدراً عاليًا من السيطرة على النفس و ضبط الأعصاب.. قدرتها على العطاء دائماً في ازدياد لأنها عاطفية بالفطرة ، تميل إلى الرومانسية الحالمة في معظم الأحيان. شعارها "افعل ما تريد،مما لا يرفضه المجتمع" فهي تتصرف على سجيتها و في هدوء يصل إلى حد الغموض أحيانا.ً و تتميز بشخصية مستقلة و دأبها في العمل يكسبها مكانة خاصة.. تحب الناس، تمتاز بالحساسيه المفرطة و القلب الرقيق و الذكاء الحاد معا،ً لو أتاحت لنفسها الوقت الكافي فهي تنجز أعمالها على أكمل وجه. مواليد شهر مارس هذه المرأه مثال للسحر و الجاذبية..باهرة الجمال حقاً وذكية..تحب العلم ...تهتم بدراسة اللغات الأجنبية و كثرة النشاط و القوة .. معروفة بصواب الرأي، لكنها قد تكون قاسية القلب أحياناً......... ليست في حاجه إلى من يحثها على العمل فهي مشغولة على الدوام به، لا يمكن أن تراها في حالة كسل، سريعة الحركة، جميلة الطلعة..باختصار هي قطعه غنية رائعة يتطلع المرء إليها طويلاً ليملأ عينيه من جمالها. فياضة الحيوية، و يبدو هذا في كل حركة من حركاتها الرشيقة..فهي تجذب الآخرين بنضارة بشرتها الوردية و كياستها و لباقتها في التعامل ورقتها في كلامها . و هي تحافظ على هذه الصفات الجميلة حتى آخر يوم في حياتها.. بالآخرين، أشبه بثرثرة الأطفال معظمها تظاهر و استعراض لجذب الإنتباه... مواليد شهر إبريل هذه المرأه ذكيه فطنة..حادة الملاحظة. اجتماعيه محبة للناس، سهلة التكيف معهم بشرط أن يكونوا بسطاء و صادقين مع أنفسهم و بعيدين عن الإدعاء و التملق. عبثاً تحاول وعظها أو إقناعها لأنها لا تتأثر بالمنطق، لكنها تفرق بين الخطأ و الصواب،جريئة عصبية..لا تستسلم أبدا ًللأوهام أو الأحلام، فهي تعتني جداً بجمالها و مظهرها..و لا تتنازل أبداً من مركز الصدارة. و هي مشهورة بكثرة الإنفاق و تبديد المال، تحب الثياب الجميلة.. مغرمة بالرفاهية و الترف و أي شيء قد يبلغ الكمال.. الغيرة هي عدوتها اللدود، و قد تدمر مستقبلها و سعادتها..فهي في منتهى الصراحة..لا تعرف الكذب أبداً،حادة الذكاء.. سريعة البديهة، تفهم الأمور بسرعة و من نظرة واحدة، سريعة التفكير و إصدار القرار وكذلك في تنفيذه، تعشق الحرية و الإنطلاق و الذهاب إلى كل مكان مما يجعل الإشاعات تنتشر حولها، أعصابها دائماً قلقة متوترة. مواليد شهر مايو هذه المرأة لا تستطيع التنازل عنها، إنها جميلة مرحة تنظر إلى الحياة بمنظار وردي، تزرع البهجة في روحك، تجعل التفاؤل يتسلل إلى مسامك مهما كانت كآبتك فهي قمة في الحنان ورفاهية الحس، تقدم العون للجميع.. تحقق نجاحات في جميع مراحل عمرها، واعية بعيدة النظر. لها قدرة فائقة على تحويل كل شيء و أي شيء من الفشل إلى النجاح، أفكارها متجددة و خلاقة وحياتها مسالمة جميلة. تفتقد إلى القرار الصائب، و التردد هو عيبها الأساسي ، تخشى أن يتأثر رأيها بأي شيء و لأي شيء، و لهدا تميل للتغير الدائم،رغم قدرتها على تنظيم أفكارها و تحديد ما تريده بدقة..فضولية، دائمة السؤال، سريعة الاستيعاب، لديها ذاكرة فوتوغرافية، تسمع و تسجل ما يقال لها في ذاكرتها.. تلفت النظر بطريقة تفكيرها العلمية المنطقية..تمتاز بسلامة الذوق و على الأخص في إنتقاء الألوان البديعة. تميل للكسل و لا تريد أن تتعب نفسها أو ترهق جسدها في العمل أياً كان نوعه.. لا تعرف الأنانية، لديها القدرة على الإمساك بزمام الأمور في مجال العمل، و من الصعب جداً أن تجدها مستسلمة لأي قوى خارجيه أو تخضع لسواها.. مواليد شهر يونيو هذه المرأة جميلة، سعيدة الحظ، مغرمة بالألوان والزهور وبالطبيعة والفنون....... عواطفها حارة بالرغم من تقلبها وهوائيتها مما يجعلها تبدو باردة الإحساس بعض الشيء. واقعية لا يغرها الكلام العطفي ومعسول القول، فهي تحب بعقلها لا بقلبها ، تعشق المال إلا أنها تقطر أحيانا في المصاريف بما يشبه البخل..و ابتسامتها تفتح لها الكثير من الأبواب، لهذا فهي تخسر الكثير عندما تكف عن أن تكون بشوشة الوجه جذابة الحديث.. تحب الحيوانات الأليفة غالصيرة و غالباً ما يكون في دارها قفص للطيور المفردة . مواليد شهر يوليو هذه المرأة متفائلة دائماً..ثابتة الرأي..تهوى المغامرات الصعبة..لا تتبدل آراؤها مهما تقلبت الظروف..و تصرفاتها عموماً تتسم بالخجل و التهذيب..تصدق بسهولة شديدة كل ما يقال لها..تقف إلى جانب أصدقائها في كل المواقف وخاصة أصعبها ، جميلة الخلق .........كثيرة النشاط .. مجدة في العمل .. وتنجح أحياناً في المكر و الخداع ، قد تكون عصبية خيالية مع نفسها وتميل إلى الوحدة والحزن، وتنسى الاهتمام بصحتها ، المرأة تعتمد على نفسها ، وتضحي في سبيل سعادة وراحة من حولها ..، ناعمة .......جميلة..كسولة بعض الشيء.. لا تبالغ في مظاهرها الخارجية ..، قادرة على ترجمة أحا سيسها كلاماً واضحاً..وهذا أفضل لها كثيراً..لأن الناس دائماً يحاولون استغلال صحتها ... يجب ألا تحمل حالتها النفسية أي ضغط من أي نوع .. إذا ما شعرت بأي اختناق أو ضيق من حولها يجب أن تقول بمنتهى الصراحة.. "كفى"!. مواليد شهر أغسطس صلبة الرأي ، لا تستلم بسهولة ، الكلمة دائماً هي كلمتها مما يسبب الكثير من المشكلات،كربمة تحب الخير وتقدمة للمحيطين بها بلا حساب، ، حساسة، لها تقاطيع حادة و ملامح قوية.. بشوشة الوجه تجذب لها الآخرين بمجاملتها للمحيطين بها، تفعل كل شيء كما يحلو لها، و من الأفضل ألا ينصحها أحد بفعل شيىء، فهي متعصبة لرأيها..كسولة، تميل إلى النوم و البلادة، تختال في مشيتها و تهتم كثيراً بمظهرها و أناقتها. مواليد شهر سبتمبر كثيرة الحياء..طاهرة.........نقية..حسنة الخلق، شديدة الذكاء و العاطفة، هادئة متحفظة في تصرفاتها موزونة العقل والحكمة، مخلصة لا تسمح لأحد أن يهينها أو يقلل من شأنها..تحب الرجل الأنيق المنظم و تكره الرجل الكذاب و تراه ثعبانًا سام الأنياب..واقعية لا تترك نفسها للأحلام، تنفق مالها بحكمة.. علاقتها بربها قوية و إيمانها به كأنها تراه ينير طريقها دائماً و نادراً ما يمسها سوء....دقيقة في كل شيء و الويل لمن يحاول أن يغشها..صوتها ناعم يدل على الفهم و الصدق و الحكمة..تبحث عن عيوب الناس و تتعرض لهم بالنقد و هي تظن أنها تسدي لهم نصيحة غالية. مواليد شهر أكتوبر جميلة..ساحرة..لا تعترف بالسن..تحب استعمال الزينة..ذكية..تحب العلم و الدراسة. متألقة..ذات موهبه تجارية منذ صغرها..لهذا تصل إلى الثروة و الغنى في وقت قصير، قوية، عنيدة..تحب السيطرة..صعبة الإقناع لكنها شديدة العاطفة، ولديها غريزة أنثوية قوية، غامضة، فاتنة. تعرف شخصية المرء بمجرد رؤيته،و لهذا فهي قادرة على أن تمنح كل إنسان الكلام الذي يناسبه و من ثم تخترق القلوب بيسر و سهولة، هذا بالإضافة إلى طريقتها الناعمة الواثقة في الحديث..شديدة الإسراف و التبذير... و طريقة صرفها للمال تدل على عدم اهتمام ولا مبالاة بقيمته..آية في الأناقة، تغالي في الحب..كما تغالي في الكره..و تحتقر كل شيء لا تستطيع إنجازه.......لا تقبل بأن يتدخل أحد في حياتها الخاصة مهما كانت مكانته..لا تخدع بسهولة و تشم رائحة الكذب من بعيد..تحب الصدق و الحق،و لا تبالي بسوء فهم الأصدقاء لها.. مواليد شهر نوفمبر صاحبة إرادة قوية.. تعشق الاستقلال..عقلها يسبق عمرها وينتظرها مستقبل مرموق، تتمتع بضمير حي .. تبني مشاريعها على أسس متينة..وروابطها الأسرية قوية، فهي قادرة على بناء بيت عظيم مفعم بالسعادة والهناء. رياضية جدًا..أخلاقها..وجسمها..تحب التعاون مع الآخرين في حل مشكلاتهم ...مخلصة..تضحي من أجل الآخرين..لديها أعماق عاطفية ساحرة.وفاتنة..لا تقبل الأعمال الرديئة و لا تحترمها. مولعة بالحرية وتكره أي نظام أو قانون، تميل إلى السفر..خيالية..صعبة الإقناع........لديها أنوثة فواحة و غريزة قوية..عنيدة و مسيطرة. ذاكرتها قوية، عقلها جبار، صريحة مع نفسها وصادقة مع الآخرين..لها حيوية و نشاط فائقين.. تتمتع بروح قتالية و تميل إلى الإسراف بطبيعتها، عندما تريد شيئاً تصمم عليه و تنجزه بجدارة..ملتزمة أمام نفسها و أمام الآخرين أحياناً مما قد يصيبها بالإحساس الزائد بالعظمة... مواليد شهر ديسمبر تتميز بنظرتها المتفتحة على الحياة و هي الأكثر شعبية، و تتوقع من الجميع البراعة و الحكمة.. قوة إرادتها تساعدها على تحمل الضغوط بقوة و عزم، صبورة جداً، حساسة إلى درجة كبيرة.. تحيط الآخرين بالحب و الحنان..قد تندم بعض الأحيان على الأشياء التي تدفع ثمنها بسبب زلة لسان فيجب أن تحاول دائماً الحفاظ على الهدوء و الصمت كلما أمكن.. من أخطر عيوبها سرعة نفاد صبرها و مللها الدائم.. مرحة تفتح قلبها للجميع في يسر و بساطة.. تظل شابة مهما تقدم بها العمر..تكره الكذب و الكذابين، لا تتردد في قول الحق مهما كلفها ذلك من تضحيات. عاطفتها مشتعلة دائمًا، و أحياناً تفقد السيطرة على أعصابها.. تبحث عن التحدي الصعب، منطلقة اجتماعياً و دائرة علاقاتها متسعة و مفتوحة في انتظار أصدقاء جدد، أكثر مشكلاتها تكون بسبب الغيرة و كثرة الحاقدين و الحاسدين حولها في كل مكان لأنها ذات قلب أبيض... تتحدث بعذوبة و صراحة، تثير غيرة بقية النساء، واضحة، أنيقة في بساطة، متألقة عاطفياً..باختصار هي مثال للجاذبية..الوضوح..الواقعية، الاعتزاز و ... الثقة بالنفس

آسف على التأخير .. أشكركم جميعا ... وأشكر كل من هناني بيوم ميلادي .. ( عيوزة المحرق ، LAISH ، Farisq ، مجموعة إنسان ، AnA QaTaRi ، محرقاوي ، أنين الحب ، UAE Dana ، almutaiam ، hams_al7b، ابن البحرين ، الاصفر ، الحزين ، elkadi .. لكم مني جزيل الشكر والأحترام والتقدير ..

العزيز مفرفش ....اشكرك جزيل الشكر على هذه البطاقة الحلوه .. والمشاعر اللطيفة .....وتقبل تحياتي . الأخ ولد البحرين : اشكرك على تهنئتك ومشاعرك الجميلة ...والله يعطيك العافية . أخوكم خالد مندي [email protected]

الأخت lulu UAE : أشكرج على بطاقتج الرائعة وعلى الدبدوب الجميل ، مع تحياتي وتقديري ,, خالد مندي

الأخت نوف : ألف شكر لمشاعرك الطيبة وعلى التهنئة الجميلة التي تدل على لطفج وذوقج . الصديق الغالي يوسف بوهلول : أشكرك على احساسك الجميل وتهنئتك مع خالص شكري وتقديري . أخي الغالي فهد مندي : أشكرك على مشاعرك والله يجمعنه في المحبة والأخوه طول العمر . الأخت ( الريم ) : مشكوره على هالتهنئة العزيزة والله يجعل ايامك كلها اعياد . الأخ نواف : تسلم لي على احساسك الجميل وتهنئتك العزيزة مع خالص شكري وتقديري. الأخ Nazoo : الف شكر على مشاعرك الراقية وتهنئتك العزيزة . اكرر شكري وتقديري لكل من هنأني بهذا اليوم اللي تفاجأت فيه وأنا داخل المنتدى ، الصراحة ما كنت متوقع أني باشوفها . وتقبلووو تحيااتي .....شكرااا جزيلاااا أخوكم : خالد مندي

سلامات وما تشوفين شر يا نوف ... وترجعين بالسلامة إنشاء الله .. وطمنينا على صحتج ..

زعيم سياسي في بلد متخلف، اقترح عليه أحد الحاشية اقتراحاً فقال : لماذا لا نسعى الى ان تستعمرنا دولة كبرى مثل أمريكا فتقيم لنا المصانع والطرق والمطارات والمستشفيات ثم نطردهم فيما بعد ؟ فأجب الزعيم : وكيف نجعلهم يأتون لاستعمارنا ؟ فرد عليه : لدينا طائرتين نرسلهما في غارة على أمريكا فتغضب أمريكا وتأتي لاستعمارنا فرد الزعيم : واذا تمكنت الطائرتين من هزيمة أمريكا .. ماذا نفعل

أحذر من الكيت كات

بعض اللقطات من إحدى حلقات قرقيعان 2003 للفنان داود حسين مع المخرج الدوغجي حيث أستخدمت سيارات فريق النسر لسباق الربع ميل وكذلك بعض سيارات المتسابقين الآخرين من الرابطة كديكور وخلفية لبرنامج قرقيعان الخاص بتلفزيون الكويت وتلفزيون أم بي سي

من هم الهوله ؟ الهولة (بضم الهاء وكسر الواو وفتح اللام ) ومفردتها هولي إن الهوله هي تحريف لكلمة ( الحوله ) أي من تحولوا من وطنهم الأصلي( جزيرة العرب ) إلى الساحل المقابل من من هم الهوله ؟ الهولة (بضم الهاء وكسر الواو وفتح اللام ) ومفردتها هولي إن الهوله هي تحريف لكلمة ( الحوله ) أي من تحولوا من وطنهم الأصلي( جزيرة العرب ) إلى الساحل المقابل من فارس في منطقة تدعى شيبكوه ومعناها بالفارسية ( الجبل المنحدر ) , وتسمى المنطقة " بر فارس " وهي منطقة مهمة في خارطة العالم الإسلامي , وتبلغ مساحتها حوالي 7230 كلم مربع , وقد إختارتها القبائل المهاجرة لقربها من جزيرة العرب , وساحل الخليج العربي , بالإضافة إلى مناخ المنطقة الذي لا يختلف كثيراً عن بقية مناطق الخليج , إلا أن طبيعة التضاريس الجبلية لها تأثير في درجة الحرارة وكثرة الأمطار , وكان هذا الساحل موطناً للفرس الذين فروا إلى داخل إيران بعد دخول العرب , ومنهم من ذهب إلى الهند و كونوا مناطق بأسماء بلاد الفرس مثل كوهج وملوه إن موجات الهجرة للقبائل العربية كانت منذ القدم متتابعة تنيجة بعض الظروف المناخية والبيئية في شبة الجزيرة وكانت تتم بصورة جماعية وتنقل معها كل عاداتها و تقاليدها العربية أوائل القبائل المهاجرة من جزيرة العرب إلى الساحل الفارسي المقابل العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم المدنيون – المدني : ثاني القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس , وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وإستقروا في بلدة ملوه "في فارس التي تقع غربي " لنجه " الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب الواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري وإستقروا في قرية " لكلانده " المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك" بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان بني بشر : وهم ينتمون إلى قبيلة ( آل مره ) وقد إنتقلوا من جزيرة العرب بصحبة آل علي, وكان نزولهم في مكان يدعى " رأس بستانة " ومنها إنتقوا إلى قرية " تاوته الدواسر : إنتقل من الجزيرة العربية فخذ من أفخاذ الدواسر وكانوا برئاسة مبارك بن محمد الدوسري من وادي الدواسر و إستقروا في قرية نخيلوه , وقد إنظموا إلي قبيلة بني حماد أيام حكم الشيخ علاق الحمادي كنده – كندي : وكنده هي قبيلة عربية كبيرة هاجرت من جزيرة العرب إلى فارس , و إسم كنده هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن يشجب إبن يعرب بن قحطان , وسمي بكنده لأنه كند أباه إي كفر بنعمته , وكنده هذا إبن أخ جذام ولخم وبلاده ياليمن و كان لهم ملك بالحجاز واليمن ومنهم الصحابي الجليل " إمرؤ القيس بن عباس الكندي " رضي الله عنه عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم الهوله . عرب سنه الهولة جميعهم من العرب على المذهب السني الشافعي وخالطهم بعض من الترك و الأكراد و البلوش وتوكد بعض المصادر أن إنتقال بعض قبائل الهوله إلى فارس كان عن طريق قرية تسمى ( لنجة ) وهي موجودة في مدينة الخبر بالقرب من عين السيح , لكن قرية ( لنجة ) إختفت وإندثرت لأسباب مجهولة حتى الآن , وبعد إنتشار هذه القبائل في بلاد فارس اصبح شيوخها هم حكامها ويطلق عليهم ثلاثة ألقاب خان الحاكم ) . ( الشيخ رجل العلم ) . ( آغا و تعني السيد ) وبناء على ذلك فكل حاكم من هؤلاء الحكام يعيش في قرية مع قبيلته و يمارس نفوذه تحت شروط و حدود معينة مع التبعية للحكومة الإيرانية التي كانت تمارس ضغطاً معينا ً على حكام القبائل لتجعل لها حقوقاً في المنطقة ومنها دفع الضرائب على الإنتاج الزراعي والرسوم الجمركية على البضائع ا لتي تصل إلى الموانئ في تلك المنطقة وقد عاشت هذه القبائل المهاجرة في عزلة عن بقية المدن الإيرانية و السبب يعود إلى مذهبهم السني , لأن الإيرانيين هم من الشيعة وكانوا ينظرون إلى الهولة كأنهم عنصر دخيل عليهم بسبب أصلهم العربي , وكان لهذه القبائل إتصال مباشر بعائلاتهم وقبائلهم المقيمة في الخليج العربي وجزيرة العرب من الناحية الإجتماعية و الإقتصادية وهذه الظاهرة أساسها العزة القومية لدى هذه القبائل , وأصبحت لهذه القبائل لهجة خاصة هي خليط من الفارسية و العربية بالإضافة إلى لغتهم العربية ذات اللهجة الخليجية هجرة الهولة أقلقت ملوك الفرس حينما زار الرحالة الدنماركي " كاستين نيبور " المنطقة في العام 1761 م ألف كتابه عن سكان الساحل الشرقي للخليج العربي فقال لقد أخطأ جغرافيونا حين صوروا لنا جزءاً من بر فارس بأنه خاضع للسلطة الفارسية , لأن العرب المهاجرين من جزيرة العرب هم الذين يمتلكون هذه الجزيرة عند الهجرة إليها , ويسترسل " نيبور " بإيضاح هذه الملاحظة بالأدلة التاريخية التي شاهد صحتها وأدلتها ويسوق في حديثه ملاحظة حول فزع ملوك الفرس من النفوذ العربي في تلك السواحل وكان نادر شاه قد رسم خطة لترحيل العرب الموجودين في هذه الجزر إلى منطقة بقرب بحر قزوين و إحلال الفرس محلهم لكن مصرعه حال دون تنفيذ هذه الخطة وحالت الإضطرابات المستمرة في بلاد فارس دون إعتدائهم على حرية العرب هناك طبيعة غنية تعتبر منطقة عرب فارس منطقة جبلية بها هضاب وسهول تمثل أراض زراعية خصبة صالحة للزراعة . كما تتخلل هذه الهضاب و السهول أفلاج عددها 11 تستخدم في ري المحاصيل الزراعية ويصل إرتفاع جبالها إلى أربعة آلاف قدم تقريباً .اشهرها جبل سنجول ونادر وكلتكوه . ويزرع في بر فارس أشجار التين والقطن و النخيل . كما تكثر فيها قطعان الوعول و الغزلان بالإضافة إلى الطير بأنواعها المتنوعة . وكثيراً ما يأتي شيوخ الخليج في رحلات صيد برية إلى بر فارس . كما يقوم الأهالي بصيد الصقور و تدريبها وبيعها . ومن أهم مصادر الدخل في بر فارس هي الثروة السمكية و استخراج اللؤلؤ . وتوجد مصايد للاسماك على شاطي المنطقة حيث يصدر الفائض إلى الخارج . ومن أهم الأسماك السردين . بالإضافة إلى الحيوانات الذين يقومون بتربيتها والإستفادة من ألبانها و جلودها . كذلك تصدير الجمال التي يقوم بتربيتها بعض الرعاة و يدهون بــ( الشتوت و كذلك الثروة النباتية مثل القمح الشعير و التمور و البطيخ و البوبر و القرع ويشتهر عرب فارس بزراعة التبغ. وقد إشتهرت بلاد عرب فارس بمعالمها و آثارها الإسلاميةو خاصة في قرية ( كمشك ) وهي قرية قديمة يرجع تاريخها إلى أكثر من 1250 سنة . ومن آثارها التاريخية 4 من القلاع و الحصون التاريخية بالإضافة إلى قبر يقال أنه لأحد أحفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم زيارة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى كوهج اشتهرت قرية كوهج بمدارسها الدينية . ولهذه القرية الفضل في نشر العلم والدين في بلاد فارس كلها . وعاصمتها هي بستك التي حكمها آل عباس لمدة تزيد عن 400 سنة و اشتهروا بالخوانين و نسبهم يعود إلى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه . وقد زار هذه القرية الإمام المصلح الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كما تؤكد بعض المصادر الرحالين ابن بطوطة و هورجن يكتبان عن عرب فارس في عام 1283 م قام الرحالة إبن بطوطة بزيارة بلاد فارس وكتب عن هؤلاء العرب الموجودين فيها ( الهولة ) . وزار مدنها وقراها و إستقر في بلدة خنج وكتب عن علمائها أمثال الشيخ عبد السلام جد الخوانيين .كذلك قام ابن بطوطة بزيارة قرى في الجبال منها قرية تدعى لاور تسكنها مجموعة طيبة من خيرة علماء المسلمين السنه وقيل أنهم جاءوا من نجد ورحلوا إلى بلاد فارس بعد الفتح الإسلامي و البعض منهم إستقر في منطقة شيراز , ثم إرتحلوا عنها إلى منطقة الجنوب لأسباب دينية بعد ظهور الأسرة الصفوية ويقول المستشرق الأمريكي جيمس هورجن الذي بدأ اهتمامه بعرب فارس منذ عام 1870 م . مؤرخاً في قسم البحوث العربية بإنه خلال زيارته إلى فارس شاهد فيها عناصر عربية كاملة في تقاليدهم و عاداتهم ولغتهم و دينهم و نسبهم و كانت تعرف هذه العناصر العربية بــ الهولة اهتمام بالعلوم الشرعية يهتم عرب فارس بالعلم أكثر من التجارة . قد برز منهم علماء أفاضل مثل الشيخ سلطان العلماء الشيخ عبد الرحمن بن يوسف الذي نال هذا اللقب من الخليفة العثماني وهو من أحفاد خالد بن الوليد . وكان عالماً وحكيماً و لما توفي في فارس أقام عليه علماء الأزهر صلاة الغائب . وابنه الشيخ محمد علي العالم الأكبر والمرجع الأعلى لأهل السنة والجماعة في فارس . وهو الآن يقيم في دولة الإمارات وله مجموعة كبيرة من المؤلفات الدينية التي تهم المسلمين ومن الجماعات المعروفة في بر فارس السادة وهم من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكنون في قرية كمشك وجناح وظهر منهم من كان يشار له بالبنان وله مآثر دينية مثل الشيخ سيف الله قتال و الشيخ يوسف الملخي ومن أشهر علماء بر فارس الشيخ محمد رضا خان و الشيخ يعقوب وإبنه الشيخ أحمد والشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري و الشيخ عبد السلام الخنجي و الشيخ عبد الله بن عثمان الملا والشيخ عبد الله محمد عقيل رمكاني و الشيخ عبد الواحد الفلامرزي و الشيخ محمد أحمد صديقي والشيخ محمد علي زمان و الشيخ أحمد العوضي و العالم الجليل الشيخ أحمد الكلداري المقيم حالياً في الدمام الهجرة المعاكسة دوام الحال من المحال كما يقال . فبعد إنتشار القبائل العربية المهاجرة في فارس و إستقرارهم فيها وفرض نفوذهم عليها , أعاد التاريخ نفسه مرة أخرى فبدأ عرب فارس في الهجرة المعاكسة إلى أوطانهم في الجزيرة ودول الخليج بعد أن قامت حكومة رضا شاه بفرض قوانين صارمة عليهم , ومن ضمن هذه القوانين إجبار الفتيات على خلع الحجاب بالإضافة إلى تطبيق التجنيد الإجباري على الشباب ورفع ضريبة الجمارك إلى حد لا يطاق وفرض قانون يمنع السفر من دون إخذ إذن من السلطة الإيرانية و حصر تجارتهم و التدخل في شؤونهم الخاصة والعامة وحفاضاً على الذات والكبرياء قامت هذه القبائل بالهجرة المعاكسة إلى أوطانهم و فضلوا العيش مع أقرانهم و آهاليهم الأصليين وسرعان ما تكيفوا وإندمجوا في مجتمعاتهم الجديدة بعد أن إكتسبوا بعض مظاهر الحياة الفارسية لبقائهم هناك لمدة طويلة وكافحوا لإثبات وجودهم هنا ,فاتصفوا بالجد والمرونة واكتسبوا افضل مافي الحياتين الفارسية والعربية أوائل العائدين إلى المنطقة الشرقية بالسعودية وفي المنطقة الشرقية بدأت هذه القبائل و العشائر في العودة مع الدواسر في عام 1928 م من البحرين بعد تسلط الإنجليز عليهم فكان خلاصهم على يدي جلالة الملك عبد العزيز رحمة الله عندما سمح لهم بالعيش في الدمام والخبر وكان يتزعمهم أحمد بن عبد الله الدوسري في الدمام ومحمد بن راشد الدوسري في الخبر . وكان عرب فارس جماعة واحدة لما بينهم من مصاهرات ووشائح نسب ولا يوجد بينهم من لا يمت بصلة قرابة إلى الآخر أسرة العبد الواحد وأول من وصل منهم إلى الدمام الشيخ أحمد و الشيخ عبد الله العبد الواحد .. وتنتمي أسرة العبد الواحد إلى العباسيين الذين تولوا الخلافة الاسلامية لفترة طويلة من تاريخ المسلمين … وعمل كل من الشيخ أحمد والشيخ عبد الله في الأعمال التجارية وإشتهروا بالفطنة و كسبوا ثقة الأمير سعود بن جلوي أمير المنطقة الشرقية آ نذاك لمجالسته . وكان رحمه الله يقوم بتكليفهما بمهمات رسمية تخص الإمارة . كذلك أنيطت بهما مهمة التعريف بأبناء الهولة لمنحهم الجنسية السعودية . ويطلق على عائلة العبد الواحد " شيخي " و معناها الشيوخ أبناء الخان كذلك نزح محمد وعبد الله وعبد الرحمن وعلي وحسن أبناء أحمد الخان – ومعنى الخان " الحاكم " – مع نزوح الدواسر إلى الدمام وهم من العباسيين وقد عملوا عند وصولهم في الغوص وتجارة اللؤلؤ و صيد اللؤلؤ . كما إشتهر هذا البيت بالضيافة والكرم وكانت دارهم مفتوحة للقاصي والداني . كما أنهم أول من فتحوا متجراً لبيع المواد الغذائية بمنطقة الدمام عام 1927 م وكان الشيخ حسن الخان يقوم بتموين قصر الإمارة وكان الأمير عبد الله بن جلوي يثق في الشيخ حسن لأمانته ويقدم الهبات لرجال البادية من مواد غذائية بواسطة الشيخ حسن الذي كان محباً لرجال البدو حتى أطلق عليه لقب " حسن بدو أسرة الأنصاري ويصل الشيخ محمد علي الأنصاري أيضاً مع هجرة الدواسر من البحرين إلى الدمام . وعند وصوله يزاول عمله في تجارة المواد الغذائية بافتتاحه محلاً في السوق القديم بعدها يصل غلوم حسين الأنصاري و قنبر صادق الأنصاري ومحمد وإبنه عبد الرزاق قمبر الأنصاري … وكما ذكرنا أن الأنصار يعود نسبهم إلى الأوس و الخزرج من المدينة المنورة . وقد خرج من هذا البيت الشيخ عبد الرحيم عبد الرزاق الأنصاري وهو عالم جليل درس في مدرسة سلطان العلماء وتخرج منها وأسس مدرسة بندر عباس وانتقل إلى المدينة المنورة وكان بيته مأوى للحجاج من عرب فارس . وبنى رباطاً في المدينة المنورة ورباطاً آخر في مكة المكرمة وانتقل إلى رحمة الله عام 1010 هـ ودفن بمقبرة البقيع . ومن علمائهم الشيخ الدكتور عبد الرحيم الأنصاري المقيم حالياً في قطر اسرة نقي و الصوفي وغيرهم ويصل الشيخ علي نقي زينل وأبناؤه عباس ومحمد نور وإبراهيم مع هجرة الدواسر إلى الدمام عام 1927 م و إستقروا بمدينة دارين فترة من الزمن ثم عادوا إلى الدمام وعملوا في التجارة وهم عمادية . وفي الجبيل يستوطن الشيخ يعقوب بن يوسف البراهيم واولاده عبد الله وأحمد وإسحاق ويوسف . والشيخ يعقوب عالم دين درس على أيدي كبار العلماء في العراق ومصر وبخارى . وقد عمل قاضياً في البحرين وقطر . وفي الجبيل عمل قاضياً يتكليف من جلالة الملك عبد العزيز رحمة الله . ثم انتقل ليكون أول مدير مدرسة فتحت في الجبيل . وقد هاجر أجداده من الجزيرة العربية وبالتحديد من حوطة بني تميم من عام 528 م و استقرت في فارس ونسبهم يعود إلى بني تميم وإلى الخبر يصل غلوم محمد بن طالب على ظهر مركب الشيخ محمد بن راشد الدوسري عند هجرتهم من البحرين وقد عمل غلوم في التجارة ويصل معهم عبد الكريم الصوفي ليعمل في المقاولات الإنشائية . والصوفي يطلق عليهم المربوكي وهم أنصارية …. وتصل أيضاً عائلة زين العابدين والشكري وهم عمادية وقد إشتهر من بيت الصوفي العالم الديني الشيخ أحمد عبد الله الصوفي الذي أسس المدرسة الأحمدية في لنجه كذلك الشيخ الزاهد عبد الله الصوفي الذي تخرج من مدارس مكة المكرمة ورجع إلى لنجه وهم من عشيرة بني صوفه بمكة ووصل أحمد عبد الرحمن المدني وينتسب إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب ، وعمل بتجارة اللؤلؤ في دارين عام 1927 م ثم إنتقل إلى الخبر وقد برز الشيخ يحيى بن محمد بن عبد الرحيم الريس كمرجع في أنسابه وتاريخ عرب فارس نشاطهم الإقتصادي إرتبط عرب فارس بالخليج منذ هجرتهم المعاكسة . وعند عودتهم إمتهن بعضهم صيد اللؤلؤ و الغوص و صيد الاسماك و التجارة والبناء . وقد شيدوا الكثير من المباني أهمها قصر الإمارة المعروف . وإشتهر البعض منهم بمهنة الخبازه حتى سموا خبز التنور بــ الخبز الهولي أما الجيل الثاني من أبنائهم وأحفادهم فقد عملوا في المجالات المختلفة التجارية و الثقافية . وتسلموا المناصب القيادية في القطاع العام و الخاص ليشاركوا إخوانهم في هذه المنطقة من الوطن الغالي مهياوة" أكلتهم الشهيرة" للهولة أكلة شهيرة محببة لنفوسهم إشتهروا بها وهي معروفة وتسمى ( مهياوة ) تصنع من السمك الصغير التي لا يتجاوز حجمة 5-10 سم يسمى ( المتوت ) وبعد أن يجفف في الشمس يطحن مع الخردل و يعجن ويضاف إليه حبة حلوة وكمون وقليل من الطحين مع الملح ويرش عليه قليل من ماء الورد والليمون و يصبح سائلاً ثقيلاً لذيذ الطعم ،بعضها يعرض للشمس ليصبح طعمه ألذ و يؤكل بعدها مع الخبز . وتحتوي المهياوة على مادة الفسفور و الكالسيوم بالإضافة إلى العديد من الفيتامينات . ويذكر أن إكتشاف هذه الأكلة يعود إلى العالم الإسلامي إبن سينا عوائل الهولة التي إستقرت في المنطقة الشرقية بالسعودية بعد عودتهم من بر فارس الريس . السعيدي . الحسن . أبو الحسن . الخان . العبد الواحد . كانو . الفضل . الأنصاري . المدني . السماعيل . المحمد . الشريف . الصوفي . الشارقي . الجعفر . الحمادي . العباسي . الأحمد . أمين . أمينو . الشيخ . الخنجي . الكوهجي . البستكي . الكوخدري . القطان . اليوسف . العوضي . الهاشمي . المصبح . العلي . المشيري . الزينل . المشيدي . آل زينل . المحمود . المؤيد . العبد اللطيف . ابن طالب . ابن حسن . ابن محمد . أحمدي . الكلداري . الفارس . المهندي . العبيدلي . المحمدي . أبو أحمد . الملا . الجناحي . الصالح . العبدو . العبدان . أبو شالات . الهولي . أبو صالح . المحمودي . الإبراهيم . الرشيد . الرشيدي . الكاملي . الكندري . ابو شحمة . أبو خشم . ابو زبون . يادكار . الصديقي . الفهيمي . قطب . خاجه . الخوري . العسكر . زرنيكار . الشكري . العبد الكريم . الفارس . الباكر . بيسي . بهمني . الخلوري . القطري . الماجد . الكواري . الشيباني . المراغي . العبد الرحمن . الدرزي . قرى الأحساء وعلاقتها بالهولة اقام الهولة أو الحولة حضارة على الساحل الشرقي للخليج العربي وقد كتب عنهم الاستاذ حسين بن علي الوحيدي كتاباً يقع في 165 صفحة من القطع المتوسط باسم ( تاريخ لنجة ) اللؤلؤه العربية على الساحل الشرقي للخليج العربي وحكم القواسم لها و ذكر الإمارات العربية التي قامت من حولها وهي غمارة بني حماد و العبادلة و المرازيق و النصوريين و آل بشر وآل علي مع بيان أحوال السنة والجماعة في ديارها و قراها و مساجدها ومدارسها فالمسكن والإعمار هو نفس الإعمار الذي يوجد في مناطق الخليج وفي الأحساء و المسميات متطابقة . وفي هذا العهد وعلى وجه التحديد في أواخر القرن التاسع بدأت هجرة جديدة من أهل السنة والجماعة في فارس إلى دول الخليج نظراً لما لاقوه من تشريد و تقتيل من الدولة الصفوية فأصبح للشافعية وجود ظاهر في الخليج يوجد مكان أو موقع قرب مدينة الخبر من المنطقة الشرقية في المملكة إسمه ( لنجه ) و ينسب إلى الحاج ابراهيم الدعلوج النجدي مقاول الحجاج في دبي .و يقال أنهم نزحوا بسبب الحروب و أنشأوا لنجة على ساحل الخليج العربي يذكر أن في لنجة بركة تسمى بركة العدان . والعدان هي منطقة محاذية للخليج الممتده من شمال القطيف إلى الجبيل فالكويت إن من أدلة قدم هذه البركة أن الجص المستخدم أصبح أسوداً بسبب كثرة الإستخدام ومن شدة قدمه . وهذه البركة تنسب إلى عرب هاجروا من بر العدان وكان تأسيسها على أيادي العرب الذين هاجروا من الخبر في زمن النفوذ البرتغالي على الخليج . . وذكر أيضاً أن قرية الجشة تقع غربي لنجة وهي آخر القرى الشرقية العامرة من قرى الأحساء . فلعل قوماً هاجروا من الجشة عن طريق ميناء العقير قديماً وهي آخر العمار الذي يفارقه المسافرون إلى الخليج . وأيضاً هناك قرية الرميلة وهي أيضاُ من قرى الأحساء وفي هذه القرية مسجد وبرك كانت لعرب الهولة منقول من تاريخ الهولة فى المنطقة الشرقية من موقع http://www.the-saudi.net/howela

اجمل كلمات 1- أعظم كلمة هي . . . الله . 2- أعمق كلمة هي . . . النفس 0 3- أطول كلمة هي . . . الأبدية . 4- أقوى كلمة هي . . . الحق 0 5- أوسع كلمة هي . . . الصدق . 6- أرق كلمة هي . . . الحب . 7 - أعز كلمة هي . . . الأمل . 8- أسرع كلمة هي . . . الوقت . 9- أقرب كلمة هي . . . الواقع . 10- أفضل كلمة هي . . . المساوات . 11- أعف كلمة هي . . . العاطفة . 12- أحسن كلمة هي . . . الوفاء . 13- أقسى كلمة هي . . .. القسوة . 14- أدوم كلمة هي . . . الذكرى . 15- أغلى كلمة هي . . . الأم . 16- أبهج كلمة هي . . . النجاح . 17- أقرب كلمة هي . . . الأن . 18- أقبح كلمة هي . . . الخطأ . 19- أجمل كلمة هي . . . التوبة . 20- أصعب كلمة هي . . . الكمال . 21- أحلى كلمة هي . . . السلام . 22- أخر كلمة هي . . . الموت . 23- أفضل الانتقام هو . . . الغفران . 24- أقصى نار هي . . . الشوق . 25- أعظم كنز هو . . . الفضيلة . 26- أقوى العذاب هو . . . الضمير . 27-أنقى الحب . . . الحب في الله . 28- أحسن حب . . . حب الزوجة . 29- أدوم الحب . . . حب الأم . 30- أفضل المعرفة . . . معرفة الرجل نفسه . 31- أفضل العلم . . . وقوف المرء عند علمه . 32- أفضل المروءة . . . استبقاء الرجل ماء وجهه . 33- أجمل ما في الرجل : الرجوله . 34- أجمل ما في المرأة : الأمومه . 35- أجمل ما في الطفل : البراءة . 36- أجمل ما في الليل : الهدوء . 37- أجمل ما في البحر : الكبروت . 38- أكرم النسب : حسن الأدب . 39- أقوى لغات العالم هو : الصمت . 40- أبلغ لغات العالم هو : الدموع . 41- الإفراط في اللين : ضعف . 42- الإفراط في الضحك : خفة . 43- الإفراط في الراحة : خمول . 44- الإفراط في المال : تبذير . 45- الإفراط في الحذر : وسواس . 46- الإفراط في الغيرة : جنون .

السيارات.. أسماء ومعاني كاديلاك اسم لمستكشف فرنسي وحاكم اداري اسكاليد تعني تسلق الأسوار أو الحصون كابريس النزوة أو الهوى كورفيت سفينة حربية سريعة. يوكن اسم مدينة في ولاية أوكلاهوما الأمريكية تاهو اسم بحيرة تقع على الحدود بين ولايتي كاليفورنيا ونيفادا كامري التاج بالياباني متسوبيشي ثلاث جواهر جاكوار الفهد مرسيدس الجميلة فلكس واجن سيارة الشعب موستنج الفرس الابيض ثندربيرد الطير الجارح تورس الثور (بالاسباني الجمس تعني الضاحية أو الحي السكني (ربما لكبر حجمه) ميركوري تعني عطارد انفينيتي تعني اللا نهاية ليجند الأسطورة باثفيندر مستكشف الدروب او الطرق لكن المستكشف تنطبق على اكسبلورر رود ماستر سيد الطريق سني متفائل مكسيما معناها أقصى او القصوى سيبل انه حيوان يشبه الفهد بولو هي لعبة انجلزية للاغنياء و النبلاء تستخدم فيها الأحصنة و المضارب افالون أطلال في انجلترا يقال انها تحوي ضريح الملك آرثر اسكورت نقل فوكس يركز أو مركزة (الإتجاه) ديابلو الشيطان

مــا هــو الحـــب إن الإنسان قبـل الحب شيء وعنـد الحب كل شيء وبعـد الحب لا شيء الحب : فرصة ليصبح الإنسان أفضل وأجمـل وأرقـى الحب : ليس عاطفــة ووجدانــا فقط إنما هو طاقة ـ وإنتــاج الحب : هو أعظم مدرسة يتعلم كل عاشق فيها لغة لا تشبهها لغة أخرى الحب : مثل أي لعبة يمارسها اثنـان … في نهايتهما : أحدهما يربح … والآخر يخسر الحب : تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة لكي تقدم له حرارة الحياة المشتركة الدافئة الحب : فضيلة الفضائل … به نعلو بأنفسنا عن العبث والتهريج والابتذال العاطفي ونحمي عقولنا من الضياع والتبعثر الفكري الحب : تجربة إنسانية معقدة … وهو أخطر وأهم حدث يمر في حياة الإنسان لأنه يمس صميم شخصيته وجوهره ووجوده … فيجعله يشعر وكأنه ولد من جديد0 الحب : هو الذي ينقل الإنسان إلى تلك الواحات الضائعة من الطهارة والنظارة والشعر والموسيقى لكي يستمتع بعذوبة تلك الذكريات الجميلة التائهة في بيداء الروتين اليومي الفضيع وكأنما هي جنات من الجمال والبراءة والصفاء في وسط صحراء الكذب والتصنع والكبرياء. الحب : كالبحر حين تكون على شاطئه يقذفك بأمواجه بكرم فائق يستدرجك بلونه وصفائه وروعته ولكن حين تلقي بنفسك بين أحضانه لتبحث عن درره يغدر بك ويقذفك في أعماقه ، ثم يقذف بك وأنت فاقد لإحساسك. الحب : يبدأ بالسماع والنظر فيـتــولــد عنــــه الاستحســـــان ثـم يقــــــــــوى فيصيــــر مــــــودة ثـم تقــــــــــوى المـــودة فتصيـر محبــة ثـم تقــــــــــوى المحبـــة فتـوجـب الهــــــوى فـإذا قـــــــــوي الهــــــــــــوى صــــــــار عشقــا ثـم يـــــــــزداد العشـــــــــــق فيصيـــــر تتييـمـــــــا ثـم يـزداد التتــييم فيصــير ولها.. وهـو قـمة ما يبلغه المحب سـيدي الحب ليس سلعة رخيصة نساوم بها كما نريـد. الحب لا يقال له سحابة صيف وتعـدي الحب لا نصفه بفصل من الفصول الأربعة الحب ليس ورقة شجراً ساقطة ولا دمعة عابرة ولا أحلام ضايعة الحب ليس صورة ملونه ولا رسالة مزخرفه الحب ليس حروفاً مذهبه ولا سطوراً معلقه .. ولا نغمة راقصة الحب يا ابيض يا اسود ..ليس هناك وسطيه ولا جدل يختلف عليه اثنان الحب ليس قسوة تغلف بمرارة ولا فضاء ضيق ولا سراب مستحيل تحقيقه الحب ليس طعنة قاتله ولا شهـوة مغرزه . ولا حرباء متلونة .. فلا ننظر له من ثقب الإبرة الحب00 يا سيدي لا ينطق عن الهوى وإنما هو شعور وإحساس يتغلغل في أعماقنـا الحب مرآة الإنسان يعكس ما بداخلنا من عمق الوصف والخيال الحب جذوراً متأصلة .. الحب نستوحيه من أنفاسنا ومن دمائنا الحب 00إرادة ثم صدق مع النفس ومع من نحب الحب حصيلة الإعجاب الدائم بين الطرفين الحب00 كأحلام على ارض خرافية يلهينا عن الحاضر يشدنا ويجذبنا فيعجبنا جبروته بالحب نحيا فهو الروح للجسد فلا حياة بدونه وهو الأمل الذي يسكن أنفاسنا ويخاطب أفكارنا ليحقق آمالنا الحب 00سفينة بلا شراع تسير بنا إلى شاطئ الأمـان الحب00 سماء صافيه وبحراً هادئ وبسمة حانية الحب00 يزلزل الروح والكيان ويفجر ثورة البركان الحب ناراً تضوينا ، الحب نبنيه بأيدينا فماءه يروينا وزاده يكفينا هـذا هـو الحب لمسـة من الـوفــا و العـطـــا لــذا يجب أن يعطـى التقـديــر اللائق بــه الحب يجب أن يكـون وديعـة مهذبـة للغايـة وان نأخـذه بجديـه إذا أردنا أن يعشقنـا من نريـد أ ن نعشقــه أخيراً الحب أسطـورة تعجـز البشريـة عـن إدراكهــا إلا لمن صــدق في نطقهــا ومعناهـــا الحب يقراء . والحب يسمــع ... والحب يخاطبنــا ونخاطبــه ... ويسعدنــا ونسعــده وهو عطـراً وهمساً نشعـر بسعادتـه إذا صدقنـاه في أقوالنـاوأفعالنــا بالحب تصبح ا لحياة جميلة لكي نحقق أهدافــاً قـد رسمناهــا ولكن ما يقلق العاشقين فقط هـــو : احتمال أن تكـون الأقـدار تخبئ لهـم فراقـاً لم يكن في حسبــان أي منهــم . والحــب لا يقتصــر علــى الرجــل والمــرأة فقــط فهنــاك حب الوالدين وحب الوالد لأبنائه وبناته والوالدة لبناتها وأبناءها والجـد لآحفــاده والولــد لما يهــوي والبنت لما تهــوي والشـعب لوطـنهم وحتــى الحيـوانات تحــس أيضا بذاك الــذي أســموه ... (( الحـــب)) . فالحــب واحــد ولــو اختــلفت المعـــاني . ودمتــم

حكم روعة ** أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحه ** الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد ** من الأفضل أن تعاني من الظلم من أن تمارسه ** المفلس يجتاز السوق مسرعاً ** وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره ** فاتورة الهاتف هي أبلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام ** لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه ** نحن نميل إلى تصديق أولئك الذين لا نعرفهم لأنهم لم يخدعونا من قبل ** تكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك ** لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك

هذي بعض الامثال والحكم اللي نسمعها من الآباء والأجداد إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس ، فتذكر قدر الله عليك - . من كبر لقمته غص - . موب كل شي يلمع ذهب ولا كل مر ينعاب يطلع من المر دوه ويطلع من الذهب كذاب - . اسأل مجرب و لا تسال طبيب - . شاللي حادك يا المسمار ، قال المطرقة - . أعط الخيل خياله - . أبو طبيع ما يجوزعن طبعه - . كل شارب وله مقصه - .اللي يبينا عيت النفس تبغيه، و اللي نبيه عيا البخت لا يجيبه - . المأخوذ حياء كالمأخوذ قهرا - . اللي ما عنده كبير ما يصير كبير - . اللي ما يعرفك ما يثمنك - . أم الطرمان تعرف لغة عيالها - . إن لبست البس حرير، وان عاشرت عاشر أمير - . نام مظلوم و لا تنام ظالم - . تعلم التحسونه بروس القرعان - . تموت الدجاجة و عينها بالسبوس - . الصيت عالي و البطن خالي - . الصدق يبقى و التصنف جهالة - . صبرك على نفسك و لا صبر الناس عليك - . الشمس ما تتغطى بمنخل - . يا جبل ما يهزك ريح - . شيء ابلاش ربحه بين - . شوف وجه العنــز و احلب لبن - . الريل بالأرض و المليك بالسماء - . زرع المجانين يرعاه رب العالمين - . روح بعيد و ارجع سالم - . رزق القطاوه على الخاملات - . راحت السكرة و جات الفكرة - . خذ بنت الجود مع الزمن تجود - . الحي موب رفيج الميت - . الحر يبين من عينه - . حط رأسك بين رجليك و اشهد على والديك - . الجود من الموجود - . جلد مو جلدك جره على الشوك - . الثوب اللي أطول منك يعتك - . عتيق الصوف و لا جديد البريسم - . الجار جار ، لو جار - . أن طلع شاهدك من بيتك ، ذبحك حلال - . ناس تأكل تمر , و غيرهم يعد الطعام - . يا من شراله من حلاله عله - . يا لله عسى ما تكره النفس خيره - . هذا رزق اليوم و رزق باكر على الله - . النار بدايتها شراره - . منة الله ولا منتك - . من عافنا عفناه لو كان غالى - . ما عنده من الشيطان طريق - . شغل الذات حشى الأمهات - . آصله ، اصله لمن ربك ياصله - . ما زعت عشاى إلا من حرقة في حشاى - . تحملت الشتيمة و لعنت هلى ، عشانكم يا بزر بطني - . ما يقطع ا لرأس إلا اللي ركبه - . خذ خدٍ تدوسه و لا خد تبوسه - . ما يحرك الساكنة - . قال لا تبيع برخيص، قال لا توصى حريص - . الفرسه من خيالها , و المره من رجالها - . عين الحر ميزانه - . لا تكثر الدوس يا خلى تراهم يملونك لا أنت ولدهم و لا طفل -يربونك . راعى النصيفة سالم - . الحظ ينام و لا يموت - . حلاوة الثوب رقعته منه و فيه - . إن سلم العود , الحال يعود - . القرعه تمدح راس بنت عمها - . مو كل مدلقم جوز - . أدب ولدك لو زعلت أمه - . يطلع الحب على بذره - . ما يمدح السوق إلا من ربح فيه - . يموت الحمار في مربطه - . يا ماشى درب الزلق ، لا تآمن الطيحه - . من كثرة هذره قل قدره - . من يقعد عند الحداد يصبر على شراره - . يا من شراله من حلاله علة - . الكلمة إلى تستحي منها بدها - . أكل كره ، واشرب كره ، ولا تعاشر كره - . قاله من حادك يا بو الحصين ، قال أذنبي - . يا غريب كون أديب - . من قالك يا بو الثيران ، قوله يا بو البقر - . يا شين السرج على البقر - . يا خادم الخدم ابشر بالندم - . إلى هذى أوله ينعاف تاليه - . إلى في الجدر يطلعه الملاس - . إذا ريشة النملة ، دنا زوالها - . كل قوي في من أقوى منه - . كل آفة لها آفة - . قاله من آمرك ؟ قال و من نهاني - . كل رخيص بخيس - . ما يهرول الذيب عبث - . كثر الدق يفك اللحام - . ما يعرف كوعه من بوعه - . ما يضيع حق وراه مطالب - . قطع الأرقاب و لا قطع الأرزاق - . الغيم لو هب الشمال انزاح - . ما يترس عين بنى آدم إلا التراب - . العين بصيره و اليد قصيرة - . مالك غير خشمك لو كان عوج - . العبد و ما يملك لسيده - . ماكو عقب العود قعود - . كلنا عيال أقريه ، و الكل يعرف أخيه - . عومه مأكولة و مذمومة - . من سوى ، تسواله - . ما تفوته فايته ، و لا عصيدة بايته - . قاله عندك تآكل ؟ قال لا ، و عندك تغرم قال إيه - . احفظ مالك و لا تتهم جارك - . ما تكبر إلا السماده - . وين شاهدك يا بو الحصين؟ قال أذنبي - . وجع ساعة و لا مرض دهر - . إذا بغيت تغث جارك طق كلبه - . ينزاح جبل و لا ينزاح طبع - . بو طبيع ما يهد طبعه - . قاله طلقها و اخذ أختها ، قال : الله يلعن الثنتين - . إن انطق الخشم ، سالت العين - . الضرس لمن رقل من شلعته لا بد - . ما تعرف قديرى لمن تجرب غيري - . ما تعينك إلا يمناك - . واحد تعرفه ، و لا واحد تتخبط فيه - . من صاده عشى عياله - . عمره ما تبخر، تبخر و احترق - . من عرفك صغير ، حقرك كبير - . الباب إلى بجيلك منه الريح ، سده و استريح - . من عاشر الذيب يتحمل مخاليبه - . من عاش بالحيلة ، مات بالفقر - . لا يغرك شراعه تراه سمارى - . ناس تحشمهم ، و ناس تحشم نفسك عنهم - . امجابل جيش و لا امجابل عيش - . من طول الغيبات ، كثر من الغنايم - . مال البخيل يأكله العيار - . إلى ماله أول ماله تالي - . الحوله تعايب على أم زر - . لا تبوق و لا تخاف - . الكلب ما يعوى إلا عند باب أهله - . كون نسيب و لا تكون بن عم - . كل وقت ما يستحي من وقته - . من خلى روحه سبوس العبت فيه الدجاج - . من يحسبني رأسمال ، حسبته فايده - . يا مربى بغير ولدك ، يا ساقي بغير زرعك - . من باع ما استخلف - . من بغاه كله ، خلاه كله - . عينك على حلالك دوى - . مينون تعرفه ، ولا عاقل تتعرف عليه - . خذ المدللة ، و لا تأخذ المعللة - . يوم بغى ربك يقرد النملة ، عطاها جنحان - . متى سكنت القصر ، قال أمس العصر - . أقوله ثور ، يقول احلبه - . العبد عند طلوعه ، و الحر عند بلوغه - . اللي ما تزينه خدوده ، تزينه جدوده - . يوم شافت أهلها شايلين ، قالت عرسونى - . المرأة و الطفل الصغير ، يحسبون المرء على كل شيء قدير - . لو تجري جرى الوحوش ، غير رزقك لن تحوش - . حط بنتك بشكبان ، و قطها في بيت شبعان - . مالت على طشت الذهب اللي أزوع جبدى فيه - . يا خالاتنا يا شبه أمهاتنا - . دهنا بمكبتنا - . احسب جودي من ورث جدودي ، أثرى جودي من ماجودي - . إذا صار خصمك القاضي من تقاضى - . ما في التمر مر - . لا تقول للعمى وا عزاه ، منت أشفق من رب اللي أعماه - . أنا نوخذه و الرأس حار ، و أنا نوخذه ما جوز بحار - . مو كل من دش بحر ، قال أنا بحار - . ليس كل ما يعقل يقال ، وليس كل ما يقال حان حينه - . إذا رخصت عند جيمها ، ارخصت عند سيمها - . لو الحمار له قرون ، جان شقق البطون - . ماتت الحمارة و انقطعت الزيارة - . يفوتك من الجذاب صدق كثير - . يا ماشى درب الزلق ، لا تآمن الطيحه - . من كثرة هذره قل قدره - . من يقعد عند الحداد يصبر على شراره - . يا من شراله من حلاله علة - . الكلمة إلى تستحي منها بدها - . أكل كره ، واشرب كره ، ولا تعاشر كره - . يا غريب كون أديب - . من قالك يا بو الثيران ، قوله يا بو البقر - . يا شين السرج على البقر - . يا خادم الخدم ابشر بالندم - . إلى هذا أوله ينعاف تاليه - . إلى في الجدر يطلعه الملاس - . إذا ريشة النملة ، دنا زوالها - . كل قوي في من أقوى منه - . كل آفة لها آفة - . قاله من آمرك ؟ قال و من نهاني - . كل رخيص بخيس - . ما يهرول الذيب عبث - . كثر الدق يفك اللحام - . قلبي على ولدى، و قلب ولدى على من صخر - . ما يعرف كوعه من بوعه - . ما يضيع حق وراه مطالب - . قطع الأرقاب و لا قطع الأرزاق - . الغيم لو هب الشمال انزاح - . ما يترس عين بنى آدم إلا التراب - . العين بصيره و اليد قصيرة - . مالك غير خشمك لو كان عوج - . العبد و ما يملك لسيده - . ماكو عقب العود قعود - . عومه مأكولة و مذمومة - . من سوى ، تسواله - . ما تفوته فايته ، و لا عصيدة بايته - . قاله عندك تآكل ؟ قال لا ، و عندك تغرم ق ال إيه - . احفظ مالك و لا تتهم جارك - . ما تكبر إلا السماده - . وين شاهدك يا بو الحصين؟ قال أذنبي - . وجع ساعة و لا مرض دهر - . إذا بغيت تغث جارك طق كلبه - . ينزاح جبل و لا ينزاح طبع - . بو طبيع ما يهد طبعه - . إن انطق الخشم ، سالت العين - . ما تعرف قديرى لمن تجرب غيري - . ما تعينك إلا يمناك - . واحد تعرفه ، و لا واحد تتخبط فيه - . هذا سيفوه و هذى خلاجينه - . من صاده عشى عياله - . عمره ما تبخر، تبخر و احترق - . من عرفك صغير ، حقرك كبير - . الباب إلى بجيلك منه الريح ، سده و استريح - . من عاشر الذيب يتحمل مخاليبه - . لولا المربى ما عرفت ربى - . لو خلاك البين ، ما خلاك الدهر - . لا يغرك شراعه تراه سمارى - . ناس تحشمهم ، و ناس تحشم نفسك عنهم - . امجابل جيش و لا امجابل عيش - . من طول الغيبات ، كثر من الغنايم - . مال البخيل يأكله العيار - . مو كل سواده فحمه ، ولا كل بيضه شحمه - . إلى ماله أول ماله تالي - . الحوله تعايب على أم زر - . لا يرحمني ، و لا يخلى رحمة الله تنزل على - . كون نسيب و لا تكون بن عم - . كل وقت ما يستحي من و قته - . من خلى روحه سبوس العبت فيه الدجاج - . من يحسبني رأسمال ، حسبته فايده - . من باع ما استخلف - . ما للصلايب الا اهلها - . من بغاه كله ، خلاه كله - . عينك على حلالك دوى - . مينون تعرفه ، ولا عاقل تتعرف عليه - . لحية تحشمها ، و لحيه تحشم نفسك عنها - . فيهم يلم الهطال ، وفيهم يجيب الفقر لو طال - . خذ المدللة ، و لا تأخذ المعللة - . الكحله بعين الرمده خساره - . ما يحك اظهيري غير اظفيري - . كمـا تدين تدان - . مدام الطماع موجود العيار عايش - . ما يعيب الا المعيوب ، ولا يخر الا المنكوب - . عسى كحلها يسد عينها - . يا شين السعف على البعارين - . الهون ابرك ما يكون - . من قلة تدابيره خلط حنطته مع شعيره - . من عاش بالحيله مات بالفقر - . من بغى العالي يصبر على الراش - . اتييك التهايم وانت نايم - . الطرار يطره والفار إيره -

إلى قراء النوتة الموسيقية إليكم هذه النوتة الموسيقية للموشح العربي لما بدى يتثنى تحياتي ..

عيون لموسيقى الأصالة العربية أسسها الفنان نصير شمة في القاهرة عام 1999، على أساس نظام الورشة الذي يؤسس للعازف قيمة عالية في الحقل الموسيقي وفي علاقته مع أداته الموسيقية، ومع استخدامنا لللآلات الموسيقية التي عٌرف بها التخت العربي، اضفنا الآت أخرى استحدثت على التخت بصورته التقليدية. وكما عرفنا أن التخت هو شكل لفرقة تضم خمسة عازفين أو اقل أو أكثر حتى سبعة أفراد، ويذكر ان هذا الشكل أخذ تميزه في العصر العباسي، وبالتحديد بعهد "هارون الرشيد" وفي كل المراحل الزمنية التي تلت ذلك. وكان التخت حاضرا ويتغير مع تغيير شكل الموسيقى والحالة الثقافية العامة. وعلى نفس النظام، بدأت العمل شبه اليومي ولساعات طويلة مع مجموع "عيون"، التي أردناها منافذ على سحرالشرق وعيون تلتقط الجميل من الموسيقى الكلاسيكية العربية، ليس بغرض اعادة تقديمها بل لتبدأ من حيث توقفت اكثر التجارب غزارة في موسيقانا العربية. وعلى هذا الاساس قدمنا عروضا مستحدثة ضمن الموسيقى العربية الكلاسيكية، وأعني بذلك شكل وقيمة الموسيقى الكلاسيكية وان كتبت حاضراَ. يعتمد التخت على مهارة عازفيه وقدرتهم على جعل الموسيقى تنبض بالحياة والروح لذا تحتاج المجموعة الى جهد طويل ومتواصل حتى تتبلور النتائج المرجوه منها. قدمت وسجلت مجموعة "عيون" سلسلة من الأعمال بأماكن مختلفة. وجاء عملنا مع ( شهرزاد - كورساكوف ) غاية في الاتقان والروعة، لذا أعطيته وقتا طويلا للدراسة كي انفذ الى روح هذا المؤلف دون أن أتخلى عن بيئتي الوسيقية والروح التي تنطلق بها موسيقانا، وبنفس الوقت دون أن تتضاد معه، بل صار لشهرزاد وجهات نظر مختلفة في الثقافة وفي الأدوات وفي الأزمان والتناول. ومجموعة "عيون" أجادت تقديم تصوراتي ورؤيتي لشهرزاد والتي نأمل أن تفتح لمخيلة جديدة في أي مكان وزمان. وكل ماتقدمه مجموعة "عيون" هو تأليف جديد خاص لهذه المجموعة، وهي محاولة بنفس الوقت لايجاد صيغ وقوالب موسيقية مستحدثة لغرض تعزيز الموسيقى الالية بدءا من مجتمعاتنا ووصولا الى افاق أوسع. لذلك لم تتوقف المجموعة على شكل أو اطار موسيقي معروف من قبل، بل تعمقت فيما يشكل همّا لراهن الموسيقى العربية. فجاءت متكاتفة مع التجارب الموسيقية لزملاء اخرين يسعون لنفس الهدف. قدمت مجموعة "عيون" عرضا لافتتاح مهرجان حلق الوادي بتونس، فكان هناك خمسة أصوات غربية قدموا نصوصا لخمسة شعراء عرب. وكل ماقٌدم كان جديدا ومستحدثا ومحاولة لتقديم البديل العملي الذي نتحدث عنه تنظيرا. وقدمت الفرقة ايضا تجارب أخرى ضمن مهرجان الموسيقى العربية بالقاهرة. وليس من الصعب على الملتقي أن يكتشف أن لهذه المجموعة لهجة موسيقية جديدة موزعة بين مهارات العازفين والأفكار المطروحة في المؤلفات وشكل الموسيقى. افراد المجموعة: صابر عبد الستار / قانون الغندور حسين / كمان سعيد كمال / كمان عمرو مصطفى / رق هاني البدري / ناي نهاد السيد / عود صلاح رجب / كونتر باص عماد الدين عبد المنعم / تشيللو شاركت مجموعة "عيون" في : مهرجان الموسيقى العربية 1999 بالقاهرة مهرجان حلق الوادي 1999 بتونس عدة عروض على المسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية تسجيل موسيقى الأدعية الدينية في شهر رمضان لأذاعة "صوت العرب" عام 1999 افتتاح ( ليالي رمضان ) في " بيت الهراوي" 1999 بالقاهرة موسيقى " شهرزاد " مع فرقة الرقص المسرحي الحديث 2000 عرض بعنوان فك الفوارق يونيو ميشا فان هوغ في رافيينا - ايطاليا

إلى الصديق الغالي : الفنان / يوسف بوهلول كل عام وأنت بخير وعقبال مليون سنه إنشاء الله .. بس لا تنتسى تطرش لي قطعة صغيرة من الكيكة والله يوفقك إنشاء الله في حياتك وفي فنك المتميز .. أخوك : خالد مندي

طفل لايتألم حتى لو كسرت رأسه ولد في أمريكا قبل سنوات عدة طفل أسمه (( بول ووترز ))وكانت ولادته طبيعيه وتصرفاته لا تدل علي انه يعاني من مرض أو من مشكله ما .... لكن أمه لاحظت أنه عندما يسقط علي الأرض أو يجرح نفسه لا يشعر بالألم ومرة ضربت رأسه بحديد السرير فجرح رأسه ومع ذلك لم يبك لأنه أصلاً لم يشعر بأي ألم وذات يوم أمسك بحديد المدفأة وهي تعمل دون أن يقول آه مع أن يده سلخت من شدة الحرارة .... ولذلك شعرت الأم أن طفلها غير طبيعي فعرضته علي الأطباء الذين كشفوا علي مخه فلا حظوا أن في المخ جزءا غير طبيعي وهذا هو الذي يجعل الطفل لا يشعر بالألم بتاتا لأن مركز الشعور بالألم ميت ولاحظوا أن يد الطفل مكسورة ومع ذلك لم تكتشف أمه ذلك لأنه لم يكن يتألم وطلبت لجنه طبيه أن يتم فحص الأم والأب حيث اكتشفوا بعد الفحص انهما يحملان في دمهما مرضا نادرا جدا يصيب واحدا في المليون تقريبا وهذا المرض هو عدم الشعور بالألم واخبروها ان عدد المصابين بهذا المرض هم ستة أطفال فقط في العالم واحد في بريطانيا واثنين في فرنسا وثلاثة في إيطاليا وان طفلهما هو رقم سبعه وبدأت الأم تشعر بالقلق فبعد أن حملت خشيت أن يكون طفلها القادم أيضا مصاباً بهذا المرض لكن الأطباء طمأنوها بأن ولدها الثاني طبيعي نظراً لندرة ذلك المرض الغريب ولكن الذي حصل بعد ذلك أنها ولدت بنتاً مصابه بنفس المرض وأصبحت هي وزوجها أمام مشكلتين لا مشكلة واحدة ونصح الأطباء الأبوين بأن يشتري لطفليهما خوذتين لحماية رأسيهما من الصدمات في المستقبل واضطر الأب ان يقدم استقالته من عمله وان يعتمد علي معاش الضمان الاجتماعي حتى يتفرغ لرعاية طفليه بعد ان شعر ان زوجته يمكن ان تصاب بانهيار نفسي بسبب مراقبة طفليهما الدائمة وتوتر أعصابها طول النهار والليل خاصة وان الطفلين قد كبرا وازدادت شقاوتهما لدرجة أنها فوجئت ذات مرة بأن طفلها كان يجلس علي الدفاية وهي حارة ولم تكتشف ذلك إلا بعد أن شمت رائحة لحم يحترق وكان ذلك لحم طفلها المسكين

شوف عدي صدام حسين اشلون يعذب جيشة http://www.abunawaf.com/f/fclick.php?ad=27