انت اكبر همي

ليه يروحون البحرين ويتعبون نفسهم لو جو عندي لكان عقدت قرانهم عندي دفتر ماذون وعندي اثنين شهود هذي غلطتي اني ماسويت اعلان لنفسي يوجد ماذون شرعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، بما اني مختص بمكافحة المخدرات في بلاد الحرمين الشريفيين واحد منسوبين المديرية العامة لمكافحة المخدرات حبية اعطيكم معلومات ويشهد الله انها من غيرتي على شعب الخليج والعربي خصتا اخواني في منتدى البحرين اليوم ترا خلاص هذا نكي الجديد بدل سفير المدينة مؤقتا اخواني اخواتي المخدرات اسرع طريقة للتخلص من العقل وفرقة المجتمع الواحد يعني المتعطي حتى مع اهله يحس انه غريب وحزين ياشباب قبل فترة احد المتعاطيين تراقبة رجال الامن وحب يتخلص من البضاعة التي في البيت تتوقعون ايش سوى والله على مااقول شهيد ؟ كلم اختة في الجوال تعطي احد اصحابة البضاعة قبضو رجال الامن على صاحبة ومعه اختة وحكم على البنية المسكينة بثلاث سنوات وهي في القضية وسيطة تعتبر اعطيكم قصة ثانية واحد مع امه راح يوديهم السوق وفي جيبة مخدرات ورجال الامن متاكدين من وجود المخدرات في جيبة قبل نقطة التفتيش عطاها امة وتعرفون قلب الام على ابنها ودها تحارب كل الناس بس مااحد يقرب ابنها ولوانه على خطا وفي اثناء التفتيش اتضح ان المادة المخدراة مع الام فتشو الام ووجدو المواد المخدرة معها انسجنت الام بتهمت التحيز ولم يزور الابن امها طيالت الفترة يااخوان وقسم بالله شي يبكي الحجر وكله علشان مخدرات في العقل من وراء المخدرات والله اعطيتكم هذي القصص وقسم بالله لوعي كل من عنده اخ او ابو او اخت طاحت تحت المخدرات ياشباب الممول راس الهرم لين يرسل هذيب السمم لايقصد منها افضحكك او وسعادتك بل اهاكك يااخواني قبل اسبوعين في بديت فتح المدارس 12 بنت في المرحلة الثانوية يتعطون المخدرات الحشيش في دوارات المياة انتبهو من هذي الافة الخطيرة واتبهو من اول استخدام مثل الهرويين والافيوان يخلط بالحشيش وتصبح الرغبة قهرية يعني بدون المخدرات لاتصتطيعو العيش واقسم بالله يااخواني وااخواتي وجدو في منطقة القصيم وسط المملكة متعاطين متفحمين في اماكنهم اثناء اجتمعهم ياخوان اضحكو بدون مخدرات علشان ضحك المخدرات تدفعه غالي اب يشتري من ابنه المخدرات برنامج كانا نشوفة في التلفاز صار قدم عيوننا حقيقي ويتخدعه في زيادة الجرعة يااخوان لاتنقلو ثقفة الغرب الى ديارنا انقلو ثقفتنا اليهم امراة هذا الكائن الجميل النصف الثاني استغلوها واصبحت من رووس الهرم في تجارة المخدرات في منطقة حائل استراحة في جدة تغلبت على جميع استراحات العالم في المخدرات بنات وشباب ونصفهم في مستشفى الامل يتمنو لو الوقت يرجع شوية واو زي اول اذا تستخدم مخدرات علشان الطفش والهم والله مافي انسان سعيد\\ اللي في الشوارع يغنو ويرقصو ترا والله يدمي القلب بس لازم الناس يشوف ايش عقبتها علشان كذا تلقهم تحت الكباري اخواني الشباب لين تكون جالس مع اصحابك ويجي واحد كريم يقدم لك سجارة حشيش او صاروخ قالة بالعربي اقلب وجهك كلمة سهله ترا هذا اعطاك سجارة الحشيش مو حب فيك علشان يقهر وحدته في شي حرام او يقولك المخدرات مو حرام قوله كلمة ولا تستحي منه قلب وجهك سبب تدمير المجتمع المخدرات تخليك زي الحمار قسم بالله مرة في واحد جالس في سيارة خمسة ساعة كلمه واحد قاله ايش تسوي في الظهر هذا والحرارة قاله ممكن تدلني بيتنا انا دايما اشرب حشيش بس هذي المرة مااعرف انا فين قال ايش اسمك قاله مادري فصل الرجل مستشفى الامل خمسة سنوات وحتى الان مو عارف فين بيتهم شاب جامعي متعلم وسيم وحيد اهله راح فيها واذا طحت اول من يتشمت عليك اللي اعطك السجارة ترا غريسه في الانسان مايبغى احد احسن منه وهذا مو عيب بس مو في المخدرات اخواني اعصب انك ماتعرف بيتكم طوال عمرك او تقول كلمة واحدة اقلب وجهك بس من قهر اشياء اشوفها كل يوم قهد هذي الطاقات تروح هدر تحت المخدرات وتحت الشوارع واذا ماتبغون تردو لاتردو على الموضوع بس خذو في محمل الجد واعمل فيه اخواني ترا العقل نعمة وسلح لك اما اذا راح العقل بدون مخدرات فااعرف انك في الجنة بدون حساب علشان مرفوع عنك القلم اخواني ترا ان اعطيتكم اسرار انا محاسب علية ترا مو شي سهل كل هذا المشكلا التي تجي تبع هذا مو مشكلة بس ابغى رسالتي توصلكم وانا اتحمل تبعاتها ......

ياشباب هذا مايطلع غير في الاماكن الي اكتب فيها انتبهو تراه فيرواس تش ون نا اون

كانت عندنا جاره طيبة وماعندها عيال ورجالة متوفي وهي تعتبر اخت والدي برضاعه وفي مرة من المرات ذهبنا عندها انا ووالدي واثنا الحديث طلبتني من والدي وقال والدي خذيه انا اخوانه مجننين قالت طيب جيب شنطتة وكتبة وذهبت البيت واخذت كل عفشي وذهبت عندها قبل ماتكون النزعات الطائفية الميلة الى العنصرية وكان الناس يثقون في بعض وكلها حارة واحدة مافي فرق وكل واحد على دينه والله يعينه وهي تعتبر رئيسة فرقة واحياء اعراس وحفلات وكانت عندها الشيشه الكهربائية القديمة التي تولع من غير فحم وتغيرت حياتي نقلة نوعية أي جهاز كمبيوتر الالعاب يكون عندي غير البسكليت ابو عمودين وصارت اذهب المدرسة بالسوق وارجع من المدرسة بسواق مع العلم ان بيتنا لايبعد كثير عن المدرسة وصار مصروفي عشرريال وصارت انام على سريرواستغربو اصدقائي بالجلي اللي كل يوم احطه لراسي يحسبونه احد نثر على راسي بيبسي من كثر ما يلم والكريم والعطور يعني رايح زواج مو مدرسة وجزمات جلد (اللله يكرمكم) وتلفزيون لحالي وكل قنوات افلام كارتون يعني طحت في ربيع حتى مستوي الدراسي تحسن بعد ماكانت انجح بادف صارتقديري ممتاز وفي يوم من الايام زي كل يوم ذهب اول شي عند اهلي والعصر اذهب الى عمتي وتفاجات قبل العصر الوالد يقولي اليوم لاتروح لعمتك قالت ليش قال في المستشفى واعطى اخواي الكبير المفتاح لكي يجيب اغراضي وعفشي من منزل عمتي وبعد صلاة العشاء ذهبت اليها وكانت حالتها الصحية الى اسوى وبعد مرور اسبوع تفاجات وانا راجع من المدرسة في ناس يخرجون من منزل عمتي وراحت اجري حتى سمعت خبر وفتها اللي كان لي صادمة يعني موقف تقشعر له الابدان

عندي ولد وخالي يبلغ من العمر الوقت هذا 31 سنة موظف بنك اعزب وعنده عشرة اخوان كلهم متزوجين مافي غير هو وامه وابوه في البيت قالتله امه جايبلي شغاله ماابحب كلمة (خدامة) للمنزل زي ماتعرف اخوانك واخواتك مشغولين باعيالهم ومافي احد يخدمنا قالها خلاص بكرة اروح مكتب استقدام واجيبلك خادمة بس ايش جنسيتها قالت مو مهم جنسيتها اهم شي شغالة راح وسال قالوله اصحابه الشغاله الاندونسيا احسن شي قدم اورقه وبعد فترة جات الشغالة سنة 2002م وجددلها سنة 2004 والشغالة حبة الاصبي وراح جالس مع امه قال الشغالة تقرب مني اكثر الام ايش يعني مو فاهم قال يعني يوم في الاسبوع تطلع لغرفتي تنظفها بس الام حرام عليك هذي مسكينة ماتعرف الخربيط الشاب طيب بعد فترة زاد القرب اكثر وحبة الشاب راح لااخته الكبيرة يااختي الشغالة مهتمه زياده فيني طيب مو انت كفيلها تبغى ترضيك علشان تجددلها العقد اوكي زاد القرب اكثر واكثر راح لااخوها الكبير قاله انا ابغى الشغاله هذي قالها اخوه الكبير ليش قاله الموضوع قالهااخوه الكبير جاملها حتى نجيب شغاله ثانيه قاله كيف اجمالها اخوه الكبير قال يعني اضحك عليه امك محتاجتها وامك مريضه ومحتاجه شغاله للبيت كبير ومافي احد فاضي كلنا مشغولين في الحياة يوم الجمعة يوم اجتماع الاهل جات الشغالة وقالت ابغى اجدد العقد 2006م انا حبيتكم وابغى اشتغال عندكم مع العلم ان الشغالة عمرها 20 سنة اول ماجات واحسن شي فيها كانت تصرف وتطرد اصحابه اللي مو مزبوطين واصحاب السو ء بعد فترة سافر الشاب الى جاكرتا متفق مع الشغالة على اجازتها يتزوجون وحتى الشغالة كانت تضيع اشياء الشاب علشان يسالها فين مكانها زي كان هوياته العزف على العود مثل الريشة وبعد شهر رجع الى المدينة ومعه الشغالة وحطهم قدام الامر الواقع الام: ليش احنا مقصرين في حقك وخطيبتك اللي خاطبينها لك من سنتين. الاخو الكبير : لاحول ولاقوة الاب:انت ممنوع من البيت .الشاب ايش اسويلكم انا شاب ولي غرايزي ولي متطلبتي وزي باقي الناس كيف تخلوني مع شغاله في شقة مافيها احد غير الشغالة وكل مااقول لواحد الشغالة تسوقني الى طريق مجهول تقولولي لا هذي مسكينة اضحك عليها علشان تخدم الوالدها اروح لاختي الكبيرة تقولي علشان تجدد عقدها الشغالة عشرة مرة حولت تسوقني الى طريق مااحبه مو انا ابنكم ماعندكم غيرة عليه والله بس اهم شي شغالة الاب انا اسف يالودي والله وني اعرفك ماتسوي الخرابيط علشان كذا قالتلك الشغالة مسكينة وانت تربيتي شاب كل البنات تتمنك الشاب طيب ايش اسوي ذحين الاب ذحين لاتسوي شي وبعد فترة اقولك ايش تسوي مر سته شهور الاب سافر هو وابنه والشغالة الى جاكرتا واهداء زوجت ابنته كيلو ذهب وطلق الشاب وتاسف من اهلها الاب ممكن تكشف في المستشفى اذا الشغالة حامل طالعت التحليل لا حمل الاب: والله عمتك حلوه احلى من امك الشاب: ابوي ترا يفهم عربي الاب : طيب يالله شردنا

احلى دبل ولكن لكم ssممكن تقري الشروط بابعد قلبي

( الفنان فايز المالكي) (نورالصفا)(.][$][عــزيــزة نـفــس][$][.) (.ولد_ المحرق)( S/S )( غرامي هبة الدري ) (......................)(....................)(... .........)(.................) (...................)(................)(.......... ......)(............)(.............) (.................)(انت اكبر همي)(......... ...) (................)(...............)(...........) (................)(.......................)(...... ................)(.............)(.............) (.......................)(ملكة الفراشات)( ......................)(................) (......................)(........................) (........................) (.........................)(...................... ......) (عـــذاااب الـمـزااايـيـن) (.................................) (..............................) ( كلي احساس)(.................) (...............)(.................) (................)(.................) (.................)(...................) (......................)(.داااناااات) (.......................)(........................ ....) (............................)(................... )

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شخباركم إنشالله بخير قوانين منتدى الفنان فايز المالكي 1- عدم تنزيل أي مواضيع لايخص الفنان .. 2 - عدم التعرض للطائفيه والامور السياسيه .. وفي حال تمت المخالفه سيتم إحالة الموضوع للإدارهـ العلياء .. 3 - سيتـم تنزيل موضوع مختص للمصممين وإهدائات التصاميم للفنان والاعضاء .. وسيمكنكم تنزيل التصاميم في هذا الموضوع وسيتم دمج اي موضوع فيه تصميم .. والأمر ينطبق علي وعلى الكل حتى لو تمت الكتابه اتمنى عدم الدمج ( سيتم الدمج ) .. لذلكـ أتمنى تطبيق هذا الشرط .. واتمنى ماحد زعل مني لما أدمج أي موضوع ..ومانبي احراجات ياجمااعه .. 4 - يمنع تنزيل الالعاب او مواضيع ( أجمل عضو وأحلى عضو ) إلا بعد أخذ الأذن من الإدارهـ .. وسيتم السماح بلعبتين وموضوع ( اجمل عضو واحلى عضو ) واحد في كل اسبوع .. وسيتم اختيار اللعبه والموضوع من قبل الفنان 5 - إحترام جميع الاعضاء .. الكبيـر والصغيــر .. واحترام مذاهب الكل .. 6 - عدم جعل المنتدى وسيله للتعارف والعلاقات اللي مالها داعي وحركات الترقيم القديمة.... 7 - يسمح وضع تهنئه بيوم ميلاد أحد الاعضاء الفعـّـالين بالمنتدى مو اي عضو .. وراح يتم اغلاق الموضوع بعد مرور 48 سااعه من تنزيله .. . 8 - هنـاكـ تكريمات قيـّـمه في منتدانا .. لذلكـ أتمنى السعي لـ تحقيقها لأن أكثر عضو يتم تكريمه راح يكون هناكـ تكريم خاص له عن طريق الـ .. .. .. ( خلوهـا مفاجأهـ ) .. 9 - أي ملاحظه او إقتراح أو شكوى عندكم إيميلي وصندوق الرسايل الخاصه لي او لأخواني المراقبين .. فلا تترددون لأن هذا منتداكم وبيتكم الثاني .. 10- أي شخص ينقل صورهـ من هنا لمنتدى آخر .. الله لايحلله اذا لم يذكر المصدر .. شخصياً عـ الخاص .. لأن مو من الذوق ان حنا نهضك حق غيرنا .. 11- أتمنى توثيق أي صورهـ يتم وضعها بالمنتدى .. بـ وضع أسم المنتدى عليها .. واتمنى تطبقو القوانين وانا انشاء الله معكم

ياابن اخي لاتلومني العربي عندي ماهو ذاك الزود انا شمري من افغاستا والا هذي للتاكيد بس سابقتها الا التعريف وفازة بالكاس عندك سوال للفنان يالبا قلبك يا حبي لكم

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، اي احد عنده سوال يطرحه في الارض اول سوال للفنان فايز المالكي هل في جزء لبيني وبينك جزء ثلاث وهل سوفا يكون زي طاش ماطاش 17جزء؟ وماذا قدمت للسينما للفنان فايز وخصوص فليم مناحي؟ وهل انت بديت على خشب المسرح والله كانت حديده؟

تسلمين ياام ركان على القونين واصول التعامل في مابيننا وصح لاقالو الكلمة الطيبة صدقة

الاقتصاد العالمي انفقع حطينا في كفه بوصرة نيورك وخسارة مناحي اسهم بنك البلاد وزحلطت زحلطه

عاشق ولكن من قال انا هذا الموضوع فيه سنا وشيعا هي قضية عايلة من الدرجة الاولىمن قالك ان كلمة ارهابي تعني سني كلمة (ارهابي) يعني هو شخص خارج عن القانون ومااظن احد يشيل من التراب ويحط على وجهه وبصراح المنتدى صار يتوجه الى متجه اخر صح في مشرفين متفهمين بس واحد مايكفي للتخلص من الطائفية وكل موضوع خارج عن نطاق النقاش

سنوات الضياع

اقول لوالدة زهراء لاتحزني هذا دليل ان الارهابين ضعيفين واكبر دليل ضعفهم خطف بنت عمره 3سنين في حساب وعقاب في الدنيا والاخرة بنت في سن 3 تخطف من امام الباب وانشاء الله ترد لكي بنتك واللي خطف البنت مايكتفي كيف صار عدي ابن صدام الذي يخطف البنت من امام امها كيف مصيره والله في الدنيا والاخرة ( الله يمهل ولايهمل) وراح اذكركم في هذي الجملة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، من قال ان مذهب الشيعه مذهب سب ولعن ولا والله هو مذهب نصر اهل بيت ونصر الحق وزي مافي جنة في نار مو معقوله نار واسعه السموات والارض مافيها احد واللي يتكلام على الاحاديث الشيعة المكذوب كيف قيمت هذا هل في دليل او من راس وعلى قضية السعيدي دام في قاض لاتخافو والله مايضيع حق وراه وانا راح اذكركم في كلمي (الله يمهل ولا يهمل) تذكرو هذا قالها الامام حسين ونحن نحي ذكره من عادكم لا يسلم من الله والله انتم اصحاب الحق ......

بسم الله الرحمن الرحيم صلوات على محمد وال محمد اللهم صلى على محمد وال محمد هو أبو الفضل العباس بن علي بن أبي طالب، الملقب ب"قمر بني هاشم"، فأبوه هو الإمام عليّ ابن أبي طالب الإمام الأول لدى الشيعة ، وأخواه هما الحسن بن علي والحسين بن علي الملقبين في الإسلام بسيدا شباب أهل الجنة، وأمه أم البنين واسمها فاطمة بنت حزام، وأرجع بعضهم نسبها إلى عامر بن صعصعة محتويات [إخفاء] 1 قصة مولده 2 سيرته 3 ألقابه 4 في كربلاء 5 استشهاده 6 مشهده [عدل] قصة مولده وينقل أن علي بن أبي طالب عليه السلام قال لأخيه عقيل بن أبي طالب وكان نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم: « ابغِني امرأة وقد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فلإتلد لي غلاماً فارساً، فقال له: أين أنت عن فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس، فتزوجها علي عليه السلام ... وأول ما ولدت العباس عليه السلام ... »[1]. وقد ذُكر عن أم العباس عليه السلام : « وأبوها حزام من أعمدة الشرف في العرب، ومن الشخصيات النابهة في السخاء والشجاعة وقَرْي الأضياف، وأما أسرتها فهي من أجلّ الأسر العربية، وقد عرفت بالنجدة والشهامة، وقد اشتهر منهم جماعة بالنبل والبسالة »[2]. ولد العباس عليه السلام سنة 26هـ واستشهد في سنة 61هـ وعمره أربع وثلاثون سنة عاش منها مع أبيه أربع عشرة سنة وحضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه في النزال. [3]. [عدل] سيرته يقول السيّد عبدالرزاق المقرّم: « هذه الفضائل كلها وان كان القلم يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين فلا يدري اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب ؟ قمر الهاشميين »[4]. كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل ( العباس ) الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين، والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين »[5]. وروي عن جعفر الصادق "كان عمنا العباس بن عليّ نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبدالله عليه السّلام وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً"[6]. وروي ايضا عن علي زين العابدين : « رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه » وقد عاصر العباس الحروب التي خاضها أبوه والأحداث التي عصفت بالأمّة الإسلامية كمقتل عثمان بن عفان، ثم بيعة أبيه والنكث بها من قبل البعض، ثم معركة الجمل، ومعركة صفين، ومعركة النهروان. [عدل] ألقابه وقد لُقّب بالسقّاء وقمر بني هاشم، وبطل العلقمي، و سبع الغضنفر,وسبع القنطره ،وجيدوم السريةأي(مقدام السرية), وحامل اللواء، وكبش الكتيبة، والعميد، وحامي الظعينة، وباب الحوائج ، وكُنيّ بأبي الفضل، وأبي القربة، وأبي القاسم.[7]. [عدل] في كربلاء صورة متخيلة للعباس وهو يرفض شرب الماء قبل أخاه الحسين عكان صاحب لواء الحسين في معركة كربلاء واللواء هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر. و لما طلب الإمام الحسين من أصحابه الرحيل قام إليه العباس فقال: " ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً." ومن أشهر مواقفه في كربلاء لما أخذ عبدالله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية. كما أجاب العباس الشمرَ ( وهو بعض أخواله ): لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له ؟! ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... »."[8]. واشتهر بالسقاء لأنه استشهد وهو يحاول احضار الماء للعطاشى من ال البيت ع في كربلاء وعندما عاد بالقربة غال به القوم وأوقعوه من فرسه وقطعو كفيه ومزقوا القربة. [عدل] استشهاده بعد استشهاده تروي المصادر أن الحسين عليه السلام وقف عليه وقال "الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي" وحاول حمله إلا أن العباس عليه السلام رفض معللا أنه يستحي من الأطفال ومن سكينة بنت الحسين لأنه لم يحضر الماء وكذلك قام بمواساة أخيه الحسين حيث قال العباس عليه السلام:"أنت تمسح الدم والتراب عني وتواسيني وتنقلني إلى الخيم بعد ساعة وعند سقوطك من سيمسح الدم والتراب عن وجهك, فدعني اواسيك بمصابك يا ابن رسول الله " [9]. [عدل] مشهده مشهد العباس ع وبجواره مشهد الحسين ع في كربلاءللعباس بن علي مشهد كبير في مدينة كربلاء بجوار مشهد الحسين تعلوه قبة ذهبية، وتحث المصادر الشيعية على زيارة قبره والتوسل به، وأن زيارته مستحبة مع زيارة أخيه الحسين. كما ويوجد في لبنان ، في بلدة النبي شيت (ع)- البقاعية (بلدة الشهيد السيد عباس الموسوي رضوان الله عليه ) ، يوجد مزار موجود منذ الأزل في هذه البلدة ويسمى المزار (مزار أبو الفضل العباس ) عليه السلام كما ويوجد ضريح في هذا المزار ، ويقال أنه اثناء السبي من كربلاء إلى الشام قد مروا من بلدة النبي شيت وقبلها من بعلبك حيث وجود حاليا مقام وضريح السيدة خولة ع بنت الحسين ع التي استشهدت على الطريق مع عمتها زينب الحبيبة ع وهم في طريقهم إلى الشام ومعها كفيين العباس ع . ^ أعيان الشيعة السيد محسن الأميني7:924 ^ العباس بن علي عليهما السلام -باقر شريف القرشي - دار الكتاب الإسلامي ^ أعيان الشيعة السيد محسن الأميني7:924 ^ العباس بن أمير المؤمنين - عبد الرزاق المقرم - قم ص 28 ^ نفس المصدر السابق ^ أعيان الشيعة السيد محسن الأميني7:924 ^ العباس بن علي -باقر شريف القرشي - دار الكتاب الإسلامي ^ أعيان الشيعة السيد محسن الأميني7:924 ^ أعيان الشيعة السيد محسن الأميني7:924 تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A"

اليوم ابكي اخي لاتبخل بدمعة بارك الله فيك باادر في الصفوف الاوله بارك الله فيك وكسر كل شريط عندك للاغاني وحط لطميه اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِك أعْدَائهم [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا] شهر المحرم يا شهر الموالينا = ابلغ أبا صالح أسما تعازينا ابلغه انّ دموعا قد جرت وجرت - في ذكر مجزرة أدمت مآقينا في يوم عاشر هذا الشهر موعدنا = مع الحسين إمام الحقّ والينا تجمع الجيش آلافا مؤلفة = مثل الجراد تراهم في بوادينا ما كان مطلبهم إصلاح دينهم =لا والذي فلق الاكوان بارينا ما كان مطلبهم إلا لينتقموا = من ابن خير عباد الله هادينا تبا لشرذمة ماتت ضمائرهم = قلوبهم مسخت , صارت ثعابينا هم الذين دعوه فاستجاب لهم = كي ينشر العدل بين الناس والدينا لكنهم نقضوا الميثاق وانقلبوا = على الحسين , فقال الله حامينا قلوبنا معكم قالوا بلا خجل = أمّا السيوف فبعناها الشياطينا باعوا العقول وباعوا كل مكرمة = تلك الشراذم درب العار ماضينا لم يكفهم أبدا قتل ابن فاطمة = سبي النساء ولا قتل المحبينا فاحتزّ أنذلهم رأس ابن فاطمة = أيّ المصائب نروي يا معزّينا الله أكبر يعلو نورها بدمي = قال الحسين , فقولوا يا موالينا

صلوات على محمد وعلى ال محمد اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد (فجر الاسلام )و(سيدا شباب الجنة) ومن (العشرة المبشرين بالجنة) على حسب جميع المذاهب الاسلامية والمتفق علية (توضيح). الحسين بن علي بن أبي طالب ثالث الأئمة لدى الشيعة، و كنيته أبو عبدالله، حفيد رسول الإسلام محمد بن عبدالله ومن أهل بيته، أبوه علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين بعد أبو بكر وعمر وعثمان في الإسلام وأول أئمة الشيعة لدى المذهب الشيعي، أمه فاطمة بنت محمد بن عبد الله، أخوته كثيرون وأشهرهم الحسن بن علي الخليفة الثاني عند الشيعة، و إستشهد الحسين في معركة كربلاء المفجعه، يوم العاشر من محرم سنة 61 هـجري المسمى بعاشوراء، وهو الشهر الذي فيه يحيي ملايين الشيعة ذكرى إستشهاد الحسين وأصحابه. محتويات [إخفاء] 1 ميلاده ونشأته 2 فضله ومكانته 3 حياته وجهاده بعد وفاة النبي 4 زوجاته وأولاده 5 موقفه من أحداث وفتن الأمة الاسلامية 5.1 موقفه من الفتنة في عهد الخليفة عثمان بن عفان 5.2 موقفه من الفتنة في عهد ابيه الخليفة علي بن ابي طالب 5.3 موقفه من صلح اخيه مع معاوية 5.4 موقفه من خلافة يزيد بن معاوية 6 الحسين في معركة كربلاء 6.1 الخروج إلى مكة و العزم على الذهاب إلى الكوفة 6.2 الأحوال في الكوفة 6.3 في الطريق إلى الكوفة 7 مقتله 8 رأس الحسين 9 ملفات صوت وفديو ذات علاقة 10 قائمة المصادر [عدل] ميلاده ونشأته ولد الحسين في الثالث من شعبان في السنة الرابعة للهجرة [1] في المدينة المنورة. روي ان الحسين عندما ولد سر به جده الرسول سروراً عظيماً وذهب إلى بيت فاطمة و حمل الطفل ثم قال لعلي عليه السلام: ماذا سميت ابني ؟ قال: لم أكن لأسبق رسول الإسلام في تسميته، فسماه الرسول حسيناً،وعق عنه بكبش وأمر فاطمة أن تحلق رأسه وتتصدق بوزن شعره فضة كما فعلت بأخيه الحسن. أدرك الحسين ست سنوات و سبعة أشهر و سبعة أيام من عصر النبوة حيث كان فيها موضع الحب والحنان من جده النبي فكان كثيراً ما يداعبه و يضمه و يقبله. [عدل] فضله ومكانته وعن أبي سعيد قال قال النبي محمد: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح ، وقال أيضاً: "إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا" اخرجه البخاري، وقال: "حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسيناً، الحسن و الحسين من الأسباط" ، قال: "من أحبهما -أي الحسن والحسين - فقد أحبني" وكان الرسول يدخل في صلاته حتى إذا سجد جاء الحسين فركب ظهره و كان يطيل السجدة فيسأله بعض أصحابه انك يا رسول الإسلام سجدت سجدة بين ظهراني صلاتك أطلتها حتى ظننا انه قد حدث أمر او انه يوحى إليك فيقول النبي :" كل ذلك لم يكن و لكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته ". و قال النبي (ص) : الحسن و الحسين امامان قاما او قعدا" و عن الحسين بن علي انه قال : دخلت على جدي رسول الله (ص) و عنده معاذ ، فقال لي رسول الله : مرحبا بك يا أبا عبدالله ، يا زين السماوات و الارض فقال معاذ: فكيف يكون يا رسول الله زين السماوات و الارض احدا غيرك فقال : يا معاذ ان الحسين بن علي في السماء أكبر منه في الارض و انه لمكتوب عن يمين العرش انه مصباح هدى وسفينة نجاة و امام عز و فخر و بحر علم و ذخر . [عدل] حياته وجهاده بعد وفاة النبي كان الحسين مازال صغيراً عندما توفي رسول الإسلام ثم ماتت أمه فاطمة. عندما بويع عثمان بن عفان بالخلافة كان الحسين قد تجاوز العشرين من عمره. و قد كان عابداً, زاهداً, عالماً, شجاعاً و حكيماً و سخياً كان الإمام الحسين في طليعة الجيش الذي سار لفتح طبرستان بقيادة سعد بن أبي وقاص و قاتل في موقعة الجمل وموقعة صفين و قاتل الخوارج و تنقل مع جيوش المسلمين لفتح أفريقيا و غزو جرجان و قسطنطينية و يؤكد بعض المؤرخين أن الإمام الحسين زار مصر في عهد عمر بن الخطاب مع جيش الفتح الإسلامي. [عدل] زوجاته وأولاده زوجاته: 1- ليلى أو برة بنت أبي عروة بن مسعود الثقفي: أم علي الأكبر. 2- سلافة بنت يزدجرد: أم السجاد وعلي الأوسط. 3- الرباب بنت أمرئ القيس بن عدي: أم محمد وعبدالله، وقضاعية أم جعفر وأم اسحاق بنت طلحة بن عبيدالله التميمي، أم فاطمة. أبناؤه: 1- علي الأكبر الشهيد 2- علي زين العابدين وهو علي الأوسط 3- علي الأصغر 4- محمد 5- عبدالله الشهيد من الرباب 6- جعفر بناته: 1- سكينة بنت أم الرباب 2- فاطمة 3- زينب 4- رقية وأعقب الحسين من ابن واحد وهو زين العابدين وإبنتين، وفي كشف الغمة قيل: «كان له ست بنين وثلاث بنات علي الأكبر الشهيد معه في كربلاء والإمام زين العابدين وعلي الأصغر ومحمد وعبدالله الشهيد معه وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة وقال الحافظ عبدالعزيز الجنابذي: ولد للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ستة منهم أربعة ذكور وإبنتان.» [عدل] موقفه من أحداث وفتن الأمة الاسلامية [عدل] موقفه من الفتنة في عهد الخليفة عثمان بن عفان المقال الرئيسي فتنة مقتل عثمان جاء في البداية والنهاية و الكامل في التاريخ أن الامام الحسين كان واقفاً مع أخيه الحسن أمام بيت الخليفة عثمان بن عفان لحمايته بعد أن حصبوه في المسجد و سقط مغشياً عليه. [2] [عدل] موقفه من الفتنة في عهد ابيه الخليفة علي بن ابي طالب قاتل مع ابيه في موقعة الجمل و موقعة صفين لتوحيد صف المسلمين تحت راية الخليفة المبايع من قبل المسلمين علي بن ابي طالب. [عدل] موقفه من صلح اخيه مع معاوية يرى مؤرخي أهل السنة أنه لما اصبح الحسن بن علي خليفة المسلمين و اراد ان يعقد الصلح مع معاوية لم يوافق الحسين على الصلح و حث اخيه على قتال الشام ؛ فرفض الحسن كما ورد في البداية والنهاية [3] و"أسد الغابة في معرفة الصحابة" [4]، وكان معاوية يحسن معاملة الحسن والحسين ويكرمهما ويأمر لهما بالعطايا [5] بينما يرى مؤرخي الشيعة أن الحسين وافق على صلح أخيه ولم يعترض ويرفضون هذه الفكرة كما يقول المؤرخ الشيعي باقر شريف القرشي في كتابه "حياة الإمام الحسن بن علي" حيث أن الحسين أيضا بعد وفاة الحسن استمر في عهد أخيه مع معاوية ولم يخرج إلا بعد استلام يزيد الحكم [6]. [عدل] موقفه من خلافة يزيد بن معاوية فاجأ معاوية بن أبي سفيان الأمة الإسلامية بترشيح ابنه يزيد للخلافة من بعده في وجود عدد من أبناء كبار الصحابة، وبدأ في أخذ البيعة له في حياته، في سائر الأقطار الإسلامية، بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخرى، ولم يعارضه سوى أهل الحجاز، وتركزت المعارضة في الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير [1] [2]. وضع الإمام الحسين نصب عينيه نصيحة أبيه علي بن أبي طالب عندما أوصاه و الإمام الحسن قبل وفاته قائلاً : «أوصيكما بتقوى الله و لا تطلبا الدنيا و إن طلبتكما و لا تأسفا على شئ منها زوي عنكما افعلا الخير و كونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً» توفي معاوية بن أبي سفيان سنة 60 هـ، وخلفه ابنه يزيد؛ فبعث يزيد إلى واليه بالمدينة لأخذ البيعة من الحسين الذي رفض أن يبايع "يزيد" كما رفض- من قبل- تعيينه وليًا للعهد في خلافة أبيه معاوية، وغادر من المدينة إلى مكة لحج بيت الله الحرام، فأرسل إليه يزيد بأنّه سيقتله إن لم يبايع حتى ولو كان متعلّقا بأستار الكعبة. فاضطر الحسين لقطع حجّته وتحويلها إلى عمرة فقط وخرج ومعه أهل بيته وأكثر إخوته وأطفاله من مكة قاصدا الكوفة بعدما أرسل له الآلاف من أهلها الرسائل بأن أقدم فليس لنا والعادل وإنا بحاجة إلى إمام نأتم به. الإمام الحسين لم يقبل أن تتحول الخلافة الإسلامية إلى ارث و أبى أن يكون على رأس الإسلام فتى كيزيد ابن معاوية في ظل وجود مجموعة من كبار الصحابة فرفض أن يبايعه ولم يعترف به. وقد التقى الوليد بالحسين و طلب منه البيعة ليزيد فرفض الحسين بينما ذهب عبد الله بن الزبير إلى مكة لاجئاً إلي بيت الله الحرام. و في المدينة بعد أن رفض الحسين مبايعة يزيد ذهب مروان بن الحكم إلى الوليد و لامه لانه أذن للحسين بالانصراف من مجلسه ولم يشدد عليه ولم يحبسه، وورد في بعض المصادر أن الحسين قال لمروان : «أأنت تضرب عنقي ؟» ثم التفت إلى الوليد وقال : «يا وليد إنا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة بنا فتح الله وبنا يختم ويزيد فاسق فاجر شارب للخمر, قاتل النفس التي حرم الله, معلن بالفسوق و الفجور و مثلي لا يبايع مثله»، تنفي بعض المصادر السنية قول الحسين هذا في حق يزيد حيث يعتقدون أنه لم يكن فاسقاً ولم يأمر بقتل الحسين و لم يرتضيه، لكن ما اتفقت عليه كل الفرق أن الحسين كان رافضاً للبيعة ليزيد. أنظر يزيد بن معاوية والخلاف حول يزيد بن معاوية. [عدل] الحسين في معركة كربلاء المقال الرئيسي: معركة كربلاء [عدل] الخروج إلى مكة و العزم على الذهاب إلى الكوفة حاول يزيد بطريقة أو بأخرى إضفاء الشرعية على تنصيبه كخليفة فقام بإرسال رسالة إلى والي المدينة يطلب فيها أخذ البيعة من الحسين الذي كان من المعارضين لخلافة يزيد إلا أن الحسين رفض أن يبايع "يزيد" وغادر المدينة سرًا إلى مكة واعتصم بها، منتظرًا ما تسفر عنه الأحداث. وصلت أنباء رفض الحسين مبايعة يزيد واعتصامه في مكة إلى الكوفة التي كانت أحد معاقل القوة لشيعة علي بن أبي طالب وبرزت تيارات في الكوفة تؤمن أن الفرصة قد حانت لأن يتولى الخلافة الحسين بن علي و اتفقوا على أن يكتبوا للحسين يحثونه على القدوم إليهم، ليسلموا له الأمر، ويبايعوه بالخلافة. بعد تلقيه العديد من الرسائل من أهل الكوفة قرر الحسين أن يستطلع الأمر فقام بإرسال ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليكشف له حقيقة الأمر. عندما وصل مسلم إلى الكوفة شعر بجو من التأييد لفكرة خلافة الحسين بن علي ومعارضة لخلافة يزيد بن معاوية وحسب بعض المصادر الشيعية فإن 18,000 شخص بايعوا الحسين ليكون الخليفة وقام مسلم بإرسال رسالة إلى الحسين يعجل فيها قدومه. حسب ما تذكر المصادر التاريخية ، ان مجيء آل البيت بزعامة الحسين كان بدعوة من اهل الكوفة. قام اصحاب واقارب واتباع الحسين بأسداء النصيحة له بعدم الذهاب إلى ولاية الكوفة ومنهم عبدالله بن عباس وعبدالله بن جعفر بن ابي طالب وأبو سعيد الخدري وعمرة بنت عبد الرحمن ، كما اسدى له ابن عباس النصح براي اخر مهم ، «فان ابيت إلا أن تخرج فسر إلى اليمن فإن بها حصونا وشعابا ولأبيك بهاأنصارا». [عدل] الأحوال في الكوفة لما وصلت هذة الأخبار إلى الخليفة الأموي الجديد الذي قام على الفور بعزل والي الكوفة النعمان بن بشير بتهمة تساهله مع الإضطرابات التي تهدد الدولة الأموية وقام الخليفة يزيد بتنصيب والي آخر كان أكثر حزما اسمه عبيد الله بن زياد قام بتهديد رؤساء العشائر و القبائل في منطقة الكوفة بإعطائهم خيارين إما بسحب دعمهم للحسين أو انتظار قدوم جيش الدولة الأموية ليبيدهم على بكرة أبيهم. وكان تهديد الوالي الجديد فعالا فبدأ الناس يتفرّقون عن مبعوث الحسين، مسلم بن عقيل شيئا فشيئا لينتهى الأمر بقتله [3] و اختلفت المصادر في طريقة قتله فبعضها تحدث عن إلقائه من أعلى قصر الإمارة وبعضها الآخر عن سحبه في الأسواق و أخرى عن ضرب عنقه،وقيل أنه صُلب، وبغض النظر عن هذه الروايات فإن هناك إجماع على مقتله وعدم معرفة الحسين بمقتله عند خروجه من مكة إلى الكوفة بناء على الرسالة القديمة التي استلمها قبل تغيير موازين القوة في الكوفة.[4] [عدل] في الطريق إلى الكوفة استمر الحسين وقواته بالمسير إلى أن اعترضهم الجيش الأموي في صحراء كانت تسمى الطف و اتجه نحو الحسين جيش قوامه 4000 مقاتل يقوده عمر بن سعد الذي كان ابن سعد بن أبي وقاص ووصل هذا الجيش الأموي بالقرب من خيام الحسين و أتباعه في يوم الخميس التاسع من شهر محرم. في اليوم التالي عبأ عمر بن سعد رجاله وفرسانه فوضع على ميمنة الجيش عمر بن الحجاج وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن وعلى الخيل عروة بن قيس وكانت قوات الحسين تتألف من 32 فارسا و 40 راجلا وأعطى رايته أخاه العباس بن علي وقبل أن تبدأ المعركة لجأ جيش ابن زياد إلى منع الماء عن الحسين وصحبه، فلبثوا أياماً يعانون العطش. [عدل] مقتله الروضة الحسينية بكربلاء حيث دفن جسد الحسينبعد أن رأى الحسين تخاذل أهل الكوفة وتخليهم عنه كما تخلوا من قبل عن مناصرة مسلم، وبلغ تخاذلهم أنهم أنكروا الكتب التي بعثوا بها إلى الحسين حين ذكرهم بها، فعرض على عمر بن سعد ثلاثة حلول: إما أن يرجع إلى المكان الذي أقبل منه، وإما أن يذهب إلى ثغر من ثغور الإسلام للجهاد فيه، وإما أن يأتي يزيد بن معاوية في دمشق فيضع يده في يده، فبعث عمر بن سعد لابن زياد خطاباً بهذا إلا أن شمر بن ذي الجوشن رفض وأصر على بن زياد أن يحضروه إلى الكوفة أو يقتلوه، فأرسل بن زياد لعمر بن سعد برفضه. [7] ومع رفض الحسين للتسليم، بدأ رماة الجيش الأموي يمطرون الحسين وأصحابه بوابل من السهام وأصيب الكثير من أصحاب الحسين ثم اشتد القتال ودارت رحى الحرب وغطى الغبار أرجاء الميدان واستمر القتال ساعة من النهار ولما انجلت الغبرة كان هناك خمسين صريعا من أصحاب الحسين و استمرت رحى الحرب تدور في ميدان كربلاء وأصحاب الحسين يتساقطون الواحد تلو الآخر و استمر الهجوم والزحف نحو من بقي مع الحسين وأحاطوا بهم من جهات متعددة وتم حرق الخيام فراح من بقي من أصحاب الحسين وأهل بيته ينازلون جيش عمر بن سعد ويتساقطون الواحد تلو الآخر: ولده علي الأكبر، أخوته، عبد الله، عثمان، جعفر، محمد، أبناء أخيه الحسن أبو بكر القاسم، الحسن المثنى، ابن أخته زينب، عون بن عبد الله بن جعفر الطيار، آل عقيل: عبد الله بن مسلم، عبد الرحمن بن عقيل، جعفر بن عقيل، محمد بن مسلم بن عقيل، عبد الله بن عقيل. بدأت اللحظات الأخيرة من المعركة عندما ركب الحسين جواده يتقدمه أخوه العباس بن علي بن أبي طالب حامل اللواء، ولكن العباس وقع صريعا ولم يبقى في الميدان سوى الحسين الذي أصيب بسهم فاستقر السهم في نحره، وراحت ضربات الرماح والسيوف تمطر جسد الحسين وحسب رواية الشيعة فإن شمر بن ذي جوشن قام بفصل رأس الحسين عن جسده بضربة سيف وكان ذلك في يوم الجمعة من عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين من الهجرة وله من العمر 56 سنة. ولم ينج من القتل إلا علي بن الحسين، فحفظ نسل أبيه من بعده. وكانت نتيجة المعركة ومقتل الحسين على هذا النحو مأساة مروعة أدمت قلوب المسلمين وهزت مشاعرهم في كل مكان، وحركت عواطفهم نحو آل البيت، وكانت سببًا في قيام ثورات عديدة ضد الأمويين. [عدل] رأس الحسين مسجد الإمام الحسين بالقاهرة حيث يظن البعض أن رأس الحسين دفن هناك،لايوجد اختلاف لدى الشيعة بمكان الدفن رأس الحسين وهو بكربلاء مع الجسد الطاهر وقد اصطحبة الأمام زين العابدين بعد رجوعهم من السبي . هناك خلاف لدى اهل السنة والجماعة حول المكان الذي دفن فيه رأس الحسين، فتوجد العديد من الاراء منها:[8] [9] أن الرأس دفن مع الجسد في كربلاء وهو مع عليه جمهور الشيعة حيث الاعتقاد بأن الرأس عاد مع السيدة زينب إلى كربلاء بعد اربعين يوما من المقتل أي يوم 20 صفر وهو يوم الأربعين الذي يجدد فيه الشيعة حزنهم. أن موضع الرأس بـالشام وهو على حسب بعض الروايات التي تذكر أن الأمويين ظلوا محتفظين بالرأس يتفاخرون به أمام الزائرين حتى أتى عمر بن عبد العزيز وقرر دفن الرأس واكرامه، كما ذكر الذهبي في الحوادث من غير وجه أن الرأس قدم به على يزيد "[5]. ومازال المقام هناك إلى اليوم يزار. أن موضع الرأس بعسقلان وهذا الرأي امتداد للرأي الثاني حيث لو صح الثاني من الممكن أن يصح الثالث والرابع، تروي بعض الروايات ومن أهمها المقريزي أنه بعد دخول الصليبيين إلى دمشق واشتداد الحملات الصليبية قرر الفاطميين أن يبعدوا رأس الحسين ويدفوننها في مأمن من الصليبيين وخصوصا بعد تهديد بعض القادة الصليبيين بنبش القبر، فحملوها إلى عسقلان ودفنت هناك. أن موضع الرأس بالقاهرة وهو أيضا امتداد للرأي السابق حيث يروي المقريزي أن الفاطميين قرروا حمل الرأس من عسقلان إلى القاهرة وبنوا له مشهدا كبيرا وهو المشهد القائم الآن بحي الحسين بالقاهرة، وهناك رواية محلية بين المصريين ليس لما مصدر معتمد سوى حكايات الناس وكتب المتصوفة أن الرأس جاء مع زوجة الحسين شاه زنان بنت يزدجرد الملقبة في مصر بأم الغلام التي فرت من كربلاء على فرس . أنظر مسجد الإمام الحسين بالقاهرة أن موضع الرأس بالبقيع بالمدينة وهو الرأي الثابت عند أهل السنة لرأي شيخ الإسلام بن تيمية حين سئل عن موضع رأس الحسين فأكد أن جميع المشاهد بالقاهرة و عسقلان و الشام مكذوبة مستشهداً بروايات بعض رواة الحديث و المؤرخين مثل القرطبي و المناوي. [8] [9] أن موضع الرأس مجهول كما في رواية قال عنها الذهبي أنها قوية الإسناد : "وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة: حدثني أبي، عن أبيه قال: أخبرني أبي حمزة بن يزيد الحضرمي قال: رأيت امرأة من أجمل النساء وأعقلهن يقال لها ريا حاضنة يزيد بن معاوية، يقال: بلغت مائة سنة، قالت: دخل رجل على يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين أبشر فقد مكنك الله من الحسين، فحين رآه خمر وجهه كأنه يشم منه رائحة، قال حمزة: فقلت لها: أقرع ثناياه بقضيب؟ قالت: إي والله، ثم قال حمزة: وقد كان حدثني بعض أهلها أنه رأى رأس الحسين مصلوباً بدمشق ثلاثة أيام، وحدثتني ريا أن الرأس مكث في خزائن السلاح حتى ولي سليمان الخلافة، فبعث إليه فجيء به وقد بقي عظماً أبيض، فجعله في سفط وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين، فلما دخلت المسودة سألوا عن موضع الرأس فنبشوه وأخذوه، فالله أعلم ما صنع به."[5] [عدل] ملفات صوت وفديو ذات علاقة مقتل الحسين مقتل الإمام الحسين عند الشيعة فيلم موكب الاباء [عدل] قائمة المصادر ^ الإمام الحسين - محمد تقي مدرسي ^ البداية والنهاية - الجزء السابع - ذكر حصر أمير المؤمنين عثمان بن عفان، الكامل في التاريخ - الجزء الثاني - ذكر مسير من سار إلى حصر عثمان. ^ «والله لقد هممت أن أسجنك في بيت وأطبق عليك بابه حتى أفرغ من هذا الشأن ثم أخرجك، فلما رأى الحسين ذلك سكت وسلم.» البداية والنهاية لابن كثير - الجزء الثامن ^ «كان الحسين كارهاً لما فعله أخوه الحسن من تسليم الأمر إلى معاوية، وقال‏:‏ أنشدك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة أبيك، فقال له الحسن‏:‏ اسكت، أنا أعلم بهذا الأمر منك‏.» أسد الغابة في معرفة الصحابة - باب الحاء 26 ^ أ ب ت جاء في تاريخ الإسلام للذهبي : "وقال ابن عساكر: وفد الحسين على معاوية وغزا القسطنطينية مع يزيد. وعن عبد الله بن بريدة قال: دخل الحسن والحسين على معاوية، فأمر لهما في وقته بمائتي ألف درهم." تاريخ الإسلام للذهبي الصفحة 584 ^ حياة الإمام الحسن - باقر شريف القرشي - فصل في موقف الحسين من صلح الحسن ^ الكامل في التاريخ - الجزء الثاني ^ أ ب التحقيق في موضع رأس الشهيد الحسين بن علي ما ^ أ ب حقيقة موضع رأس الحسين وقبره قبله: الحسن بن علي أئمة الشيعة 669–680 بعده: علي زين العابدين

اللهم صلي على محمد وآلِ محمد اللهم صلي على محمد وآلِ محمد اللهم صلي على محمد وآلِ محمد

صلوات على محمد وال محمد اللهم صلى على محمد وال محمد عند جميع المذاهب والمتفق عليه فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله رسول الإسلام . أمها خديجة بنت خويلد ولدت يوم الجمعة في العشرين من جمادى الآخرة في السنة الخامسة بعد البعثة النبوية عند الـشيعة بعد حادثة الإسراء والمعراج بثلاث سنين، و السنة الخامسة قبل البعثة النبوية عند أهل السنة في مكة المكرمة, والنبي له من العمر خمسة وثلاثين عاماً . زوجها هو علي بن أبي طالب . محتويات [إخفاء] 1 مولدها 2 نشأتها 3 أسماؤها وألقابها 3.1 من القابها 4 هجرتها 5 زواجها 6 أبنائها 7 مكانتها 8 فاطمة وميراث أبيها 9 وفاتها 10 انظر ايضا 11 المراجع 12 وصلات خارجية [عدل] مولدها تختلف الروايات في تحديد ولادة الزهراء، فيبلغ أحياناً الفارق في عمرها (على اعتبار الفرق بين الروايات) عشر سنين أو أكثر بقليل. وعند استعراض تلك الروايات نجد أن بعضهم يقول بولادتها قبل البعثة النبوية بخمس سنين،و هو الرأي الثابت عند أهل السنة حيث يقولون أنها ولدت و قريش تبني البيت يوم حكم رسول الإسلام محمد بن عبد الله في نزاع حول من وضع الحجر الأسود في مكانه؛ وممن يقول بهذا الرأي الدولابي في كتاب الذرية الطاهرة [1]، بينما ذهب ابن عبد البر في الاستيعاب والحاكم في المستدرك [2] إلى أنها ولدت وعمر النبي إحدى وأربعون عاماً أي بعد سنة من البعثة النبوية. على أن علماء الشيعة ومؤرخيهم ينقلون أنها ولدت بعد البعثة بخمس سنوات في أول شهر جمادى، ومنهم: المجلسي والطبرسي والكليني والإربللي والنيسابوري والشيخ الصدوق و ابن شهر آشوب [3]، لكن الشيخ المفيد في حدائق الرياض وقد نقل عنه الكفعمي في مصباح المتهجّـد و العدد القوية [4] يرى أنها ولدت بعد عامين من البعثة. وانفرد ابن أبي الثلج البغدادي في تاريخ الأئمة برأي وافق فيه علماء أهل السنة في أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنوات وقريش تبني البيت. فبينما يكاد علماء الشيعة يجمعون على أن عمرها عند وفاتها كان 18 عاماً، يرى أغلب أهل السنة ومنهم ابن عبد البر أن عمرها كان عند الوفاة 29 عاماً [5] ، غير أن هناك اتفاقاً على أن فاطمة كانت أصغر بنات محمد. وعلى جانب آخر تقول بعض الروايات الشيعية أن خديجة ما كانت تشعر بثقل حملها، وكانت تكلم فاطمة وهي جنين لتؤنسها وتسليها [6] [7]. [عدل] نشأتها شهدت فاطمة منذ طفولتها أحداثًا جسامًا كثيرة، فقد كان النبي يعاني اضطهاد قريش وكانت فاطمة تعينه على ذلك الاضطهاد وتسانده وتؤازره، كما كان يعاني من أذى عمه أبي لهب وامرأته أم جميل من القاء القاذورات أمام بيته فكانت فاطمة تتولى أمور التنظيف والتطهير. وكان من أشد ما قاسته من آلام في بداية الدعوة ذلك الحصار الشديد الذي حوصر فيه المسلمون مع بني هاشم في شعب أبى طالب، وأقامواعلى ذلك ثلاثة سنوات، فلم يكن المشركون يتركون طعاما يدخل مكة ولا بيعا إلا واشتروه، حتى أصاب التعب بني هاشم واضطروا إلى أكل الأوراق والجلود، وكان لا يصل إليهم شيئا إلا مستخفيا، ومن كان يريد أن يصل قريبا له من قريش كان يصله سراً. وقد أثر الحصار والجوع على صحة فاطمة فبقيت طوال حياتها تعاني من ضعف البنية، ولكنه زادها إيمانا ونضجا. وما كادت الزهراء الصغيرة تخرج من محنة الحصار حتى فوجئت بوفاة أمها خديجة فامتلأت نفسها حزنا وألما، ووجدت نفسها أمام مسئوليات ضخمه نحو أبيها النبي الكريم، وهو يمر بظروف قاسية خاصة بعد وفاة زوجته وعمه أبى طالب. فما كان منها إلا أن ضاعفت الجهد وتحملت الأحداث في صبر، ووقفت إلى جانب أبيها لتقدم له العوض عن أمها وزوجته ولذلك كانت تكنى بأم أبيها. [عدل] أسماؤها وألقابها تتعدد أسماء فاطمة وألقابها. أما تسمية فاطمة فقد قال عنها الخطيب البغدادي (12:331) وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة «أن الله سمّاها فاطمة لأنه فطمها ومحبيها عن النار»، و في سنن الأقوال و الأفعال روى الديلمي عن أبي هريرة :إنما سميت فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار،‏‏‏‏. بينما قال محب الدين الطبري في ذخائر العقبى« بإن الله فطمها وولدها عن النار».[8] [عدل] من القابها الزهراء: لأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، فإن هناك من يقول أن النبي محمد هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة، وفي ذلك ينقل بعض المحدثين وأصحاب السير عنها عباداتٍ وأدعيةً وأوراداً خاصة انفردت بها، مثل: تسبيح الزهراء، ودعاء الزهراء وصلاة الزهراء وغير ذلك.[9] البتول: تعددت الأقوال حول هذة التسمية، فقيل لأنها كانت متبتلة لعبادة الله، وقيل لأنها لم يصبها الحيض والنفاس قط.[10] ويضيف إليها بعض المسلمين (الشيعة تحديداً) ألقاباً أخرى، منها الصديقة. الطاهرة. الحوراء الأنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة.[11] و جاء الحديث برواية عائشة فهو: «إنّي لما أُسري بي إلى السماء أدخلني جبريلُ الجنّة فناولني منها تفّاحة، فأكلتُها فصارت نُطفةً في صُلبي، فلمّا نزلتُ واقعتُ خديجة، ففاطمة من تلك النطفة، وهي حوراء إنسيّة، كلمّا اشتقتُ إلى الجنّة قبّلتُها.» [12] ‏أما الحديث الثاني رواه الطبراني وفيه أبو قتادة الحراني وثقه أحمد وقال‏:‏ كان يتحرى الصدق، وأنكر على من نسبه إلى الكذب، وضعفه البخاري وغيره، وقال بعضهم‏:‏ متروك، وفيه من لم أعرفه أيضاً، وقد ذكر هذا الحديث في ترجمته في الميزان ‏و قال فيه ابن حجر :هذا مستحيل، فإن فاطمة ولدت قبل الإسراء بلا خلاف.[13]. وتكنى بأم أبيها، وعند الشيعة أم الأئمة. [عدل] هجرتها هاجرت الزهراء إلى المدينة المنورة وهى في الثامنة عشرة من عمرها وكانت معها أختها أم كلثوم وأم المؤمنين سودة بنت زمعة بصحبة زيد بن حارثة وهاجر معهم أم المؤمنين عائشة وأمها أم رومان بصحبة عبد الله بن أبي بكر، وكان ذلك في السنة الأولى من الهجرة. [عدل] زواجها تزوجها الخليفة علي بن أبي طالب وأصدقها درعه الحُطمية. في ذي القعدة أو قُبيله من سنة اثنتين بعد معركة بدر ( قاله الذهبي ) . وقال ابن عبد البر : دخل بها بعد معركة أحد ، فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب . وطبقا للمنظور الشيعي فأن فاطمة تزوجت من علي زواجا إلهيا لتكون هي الأم التي تنجب أئمة أهل البيت. [عدل] أبنائها أولادها: الحسن. الحسين. المحسن. بناتها : زينب الكبرى. أم كلثوم بنت علي. [عدل] مكانتها لفاطمة بنت محمد مكانة عظيمة عند المسلمين بشتى طوائفهم؛ فتجمع على أن لها شأن عند الله يفوق كل نساء العالم، وأنها سيدة نساء العالمين وفقاً للمنظور الإسلامي ولا يشاركها تلك المكانة سوى القليل من النساء مثل مريم بنت عمران على سبيل المثال مع أنهم يؤمنون أيضا أن مريم من أفضل نساء العالمين وأتقاهن [14]، وتستمد فاطمة مكانتها عند الشيعة من أنها أم الأئمة المعصومين لديهم، ولديهم الكثير من الروايات التي تبين مكانتها وأفضليتها عن كل النساء، فبعض المصادر الشيعية تروي أنها ولدت بعد أن أكل والدها تفاحة من الجنة فصارت نطفة في صلبه وكانت هي من هذة النطفة، وروايات أخرى تذكر اأن أفضل نساء العالمين - طبقاً للمنظور الإسلامي - أتين لتوليد خديجة من العالم الآخر تكريماً للزهراء [15]، ويعتقد الشيعة كذلك بعصمتها، وهي في المرتبة الثالثة من حيث المكانة بعد أبيها محمد وعلي بن أبي طالب. أما من المنظور السني ففاطمة بنت نبيهم وسيدة نساء العالمين، وترجع أفضليتها لأنها من أكثر من عانى وقاسى مع أبيها محمد؛ وكانت هي الراعية له على الرغم من صغر سنها وقسوة الظروف المحيطة بها. ولكنهم لا يعتقدون بعصمتها أو إمامة زوجها وذريتها وإن كانوا جميعاً ذوي مكانة عظيمة وفقاً لمعتقد أهل السنة والجماعة. [عدل] فاطمة وميراث أبيها المقال الرئيسي: الخلاف حول ميراث فاطمة الزهراء تعددت الأقوال و الروايات حول ميراث فاطمة ؛ ففي حين يرى الشيعة أن أرض فدك من حق فاطمة كميراث شرعي [16] [17]، وأن تمسك أهل السنة بأن الأنبياء لا يورثون و أن ما تركوه صدقة ويستشهدون بحديث الرسول:«لا نورث ، ما تركنا صدقة» [18]، فهو الرأي الذي استند له أبو بكر حين كان خليفة المسلمين وعمر بن الخطاب ، وأن فاطمة وزوجها علي استمسكا بالرأي القائل بأنه حقها. ويسميها الشيعة الآن مظلومية الزهراء ويعتقدون بأن فاطمة توفيت وهي غاضبة على أبو بكر وعمر مستشهدين بأحاديث وروايات من عند أهل السنة أنفسهم كرواية البخاري في صحيحه عن عائشة بنت أبي بكر[19]. بينما يرى أهل السنة والجماعة أن حديث قول النبي ص : "لا نورث ما تركنا فهو صدقة" لم ينفرد به أبو بكر وإنما رواه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وغيرهم [20] ، وأن المال الذي خلفه النبي ص لم يجعله أبو بكر الصديق لنفسه ولا لأهل بيته وإنما هذا المال هو صدقة لمستحقيها ، و أن عمر قام بتسليم هذا المال إلى علي والعباس يفعلان فيه ما كان النبي ص يفعله وأن يجعلانه صدقة[21] ، وأن علي لما ولي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد الخلفاء الثلاثة ولم يتعرض لتملكها ولا لقسمة شيء منها بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها [22] ، و أنه ثبت عن فاطمة أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك وماتت وهي راضية عنه [23] ، كما يرى أهل السنة والجماعة أن في كتب الشيعة حديث (إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم ) صحيح كما بيّن ذلك المجلسي وغيره [24] [25] ، ولعل حكمة الله في هذا الحكم - في أن لا يورث الرسول ص المال لآله من بعده - هو حتى لا يكون ذلك شبهة لمن يقدح في نبوة النبي ص بأنه طلب الدنيا وقاتل في الغزوات ليخلف الثروات والأموال لورثته ، كما صان الله تعالى رسول الله ص عن معرفة القراءة والكتابة وعن قول الشعر وذلك صيانة لنبوته عن الشبهة [26]. [عدل] وفاتها توفيت فاطمة بنت محمد بعد ستة أشهر من وفاة رسول الإسلام محمد بن عبد الله. [عدل] انظر ايضا فاطمة من منظور شيعي [عدل] المراجع ^ الذرية الطاهرة 111 ^ الاستيعاب 4:374 ، المستدرك 3:176 ^ بحار الأنوار 43:2 حديث 1، تاج المواليد 21، الكافي 1:457 حديث 10، كشف الغمة 2:75، النيسابوري روضة الواعظين 143، الأمالي 475 حديث 1المناقب 3:357 ^ مصباح المتهجّـد 2:597 والعدد القوية 219 ^ الاستيعاب 4:380 ^ احقاق الحق - العز بن عبد السلام ج4 ص 12 ^ البحار الجزء 16 ^ 34227- سنن الأقوال و الأفعال الفصل الثاني في فضائل اهل البيت مفصلا فاطمة ا، الصواعق المحرقة 96 ، ذخائر العقبى 26 ^ الكوثر في حياة فاطمة بنت النبي الاطهر - الباقري ^ ينابيع المودة 360 ^ الدر المنثور للسيوطي 5:218 والمستدرك للحاكم 3:156 والمناقب لابن المغازلي حديث 407 ^ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5:87 وذخائر العقبى للطبري 36 ^ الحديث رقم 15197 مجمع الزوائد و منبع الفوائد - المجلد التاسع - باب مناقب فاطمة بنت رسول الإسلام ا ^ نهجنا في الحياة على مذهب ال البيت - ميرزا ال عصفور ^ عن خديجة قالت: «لما حملت بفاطمة حملت حملا خفيفا وتحدثني في بطني، فلما قربت ولادتها دخل علي أربع نسوة عليهن من الجمال والنور ما لايوصف، فقالت إحداهن: أنا أمك حواء، وقالت الأخرى: أنا آسيا بنت مزاحم، وقالت الأخرى: أنا كلثم أخت موسى، وقالت الأخرى: أنا مريم بنت عمران أم عيسى، جئنا لنلي من أمرك ماتلي النساء فولدت فاطمة، فوقعت على الأرض ساجدة رافعة أصبعها.» ينابيع المودة ص198 ^ جاء في العلل لابن أبي حاتم :« لما نزلت هذه الآية : { وآت ذا القربى حقه } الإسراء : 26 دعا النبي فاطمة فجعل لها فدك » الراوي: أبو سعيد - المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/44 . ^ في سنن أبي داود : «بقيت بقية من أهل خيبر تحصنوا فسألوا رسول الإسلام أن يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك فكانت لرسول الإسلام خاصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب» الراوي: الزهري و عبدالله بن أبي بكر و بعض ولد محمد بن مسلمة - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3016 ^ قال الذهبي : « ولما توفي أبوها تعلقت آمالها بميراثه ، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق ، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : " لا نورث ما تركنا صدقة "، فَوَجَدَتْ عليه ، ثم تعللت» ^ أن فاطمة، ابنة رسول الإسلام : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الإسلام : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الإسلام مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الإسلام قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الإسلام فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الإسلام ستة أشهر». قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الإسلام من خيبر وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الإسلام يعمل به إلا عملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال : هما صدقة رسول الإسلام ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ^ منهاح السنة لابن تيمية ^ "فكانت هذه الصدقة بيد علي، منعها علي عباسا فغلبه عليها، ثم كان بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن، كلاهما كانا يتداولانها، ثم بيد زيد بن حسن، وهى صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا‏." صحيح البخاري - كتاب المغازي-حديث 4084 ^ إن علياً لما ولي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد أبي بكر، وعمر، وعثمان، ولم يتعرض لتملكها، ولا لقسمة شيء منها، بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها، ثم كانت بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن الحسين، ثم بيد الحسين بن الحسن، ثم بيد زيد بن الحسين، ثم بيد عبدالله بن الحسين، ثم تولاها بنو العباس على ما ذكره أبو بكر البرقاني في صحيحه، وهؤلاء كبراء أهل البيت -y- وهم معتمد الشيعة وأئمتهم، لم يُرو عن واحد منهم أنه تملكها ولا ورثها ولا ورثت عنه، فلو كان ما يقوله الشيعة حقاً لأخذها علي أو أحد من أهل بيته لما ظفروا بها ولم فلا".المفهم للقرطبي 3/564. ^ على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت. السنن الكبرى للبيهقي 6/301. ^ روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ) فالحديث إذاً موثق في أحد أسانيده ويُحتج به. ^ الخميني في كتاب الحكومة الإسلامية يعلق على الحديث بقوله ( رجال الحديث كلهم ثقات ) ^ منهاح السنة لابن تيمية

بسم الله الرحمن الرحيم صلوات على محمد وال محمد اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد يا مومنين ابغى اعطيكم معلومات عن السيدة زينب علية السلام حسب ماورد على جميع المذاهب اتمنى تفيدكم عن هذه السيدة العظيمه بسم الله الرحمن الرحيم نبذة مختصرة من حياة السيدة زينب سلام الله عليه كانت ولادتها في السنة الخامسة للهجرة، وفيها عاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سفره، وأشرق بيت فاطمة عليها السلام بقدومه، واحتضن رسول الله الحفيدة وسمّاها زينب و كلمة زينب تعني أصل الشجرة الطيبة. عُرفت بالعقيلة أو عقيلة بني هاشم لأنها كريمة قومها وعزيزة بيتها. كان أمير المؤمنين عليه السلام يرد الطالبين بزواجها وعندما تقدم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الكفؤ لعقيلة بني هاشم الذي لُقب بـ(بحر الجود)، وافق أمير المؤمنين عليه السلام على زواجه منها.. فأبوه جعفر بن أبي طالب ذي الجناحين وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية من المهاجرات المؤمنات المعروفة بالتقى والصلاح والتي عبّر عنها الإمام الصادق عليه السلام بالنّجيبة. وزينب عقيلة بني هاشم رغم أنها تزوجت وانتقلت إلى بيت ابن جعفر إلاّ أنها لم تتخل عن المسئولية لتدير بيت أبيها وتهتم بشئون أخويها وتصبح المسئولة بهم أولاً وآخراً، فقد انتقلت من المدينة إلى الكوفة تبعاً لانتقال مركز الخلافة وكان بمعيتها زوجها وأولادها لتعيش على مقربة من الإمام بصفتها الإبنة الكبرى لعلي عليه السلام بعد وفاة أمها فاطمة عليها السلام. وزينب بحكم مركزها في البيت العلوي تختلف عن باقي النساء، فصُورُ مأساة فقدِ جدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمِها الزهراء عليها السلام ما زالت عالقةً في ذهنها، وقد شاركت بذلك الأحداث ومشاكل الحركات التي ثارت في وجه أبيها التي كان آخرها رؤيتها له صريعاً في محرابه بسيف الشقي بن ملجم، كما قد سمعت وصية أبيها أمير المؤمنين عليه السلام بأن رسول الله أمره أن يوصي إلى ابنه الإمام الحسن عليه السلام بالإمامة وولاية الأمر، ويأمره أن يدفعها لأخيه الحسين عليه السلام من بعده ثم لابنه علي بن الحسين عليه السلام ثم لابنه محمد عليه السلام .. فلم تكن زينب عليها السلام بمعزل عن هذه الوصية ووعتها جيداً. مع الحسين عليه السلام "والله لا أعطي بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد.." فهمت زينب عليها السلام من خلال كلمات الإمام الحسين عليه السلام وتضحياته، أبعاد الموقف المرتقب ألا وهي تحمل مسئولية القضية التي ضحى من أجلها الإمام الحسين عليه السلام في نشر نهضته الجبارة في وجه الباطل، تلك النهضة التي هي امتداد للرسالة التي جاء بها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ظهور صفات المعصومين في زينب سلام الله عليها: هناك خصوصيات لزينب هي نفس خصوصيات فاطمة الزهراء عليها السلام : 1- الولاية والقدرة التكوينية حيث إشارت بيدها إلى الناس وهي في الكوفة فارتدَّت الأنفاس وسكنت الأجراس وهذا يدل على سيطرتها التكويني على كلِّ شئ. 2-العلم اللدني الذي اكتسبته زينب عليها السلام من الإمام الحسين عليه السلام وهو علم الإمامة، قال عنها الإمام زين العابدين عليه السلام فقد كانت "عالمة غير معلمة" وقد ظهر كلّ شئ في خطبتها العظيمة في الكوفة والجدير بالذكر أن الزهراء عليها السلام أخذت ابنتها زينب إلى المسجد وخطبت الخطبة الفدكيةو كانت زينب عليها السلام آن ذاك في السابعة من عمرها ، فكيف استطاعت أن تحفظ الخطبة بأكملها وتنقلها إلى الآخرين حتى تصل إلينا؟ فلولا اتصالها بالغيب لما استطاعت زينب أن تنقل هذه الخطبة الغراء ذات المحتوى العميق! وكأن الزهراء عندما خطبت كانت تقول لزينب بلسان حالها أن اسمعي الخطبة جيدا لأنك أنت أيضا سوف تخطبين بنفس الأسلوب وأنت بالكوفة ، وهذا ما حدث حيث خطبت زينب في الكوفة بنفس النمط كما هو واضح لكل من يتعمق في الخطبتين ويقايسهما معاً ، وكأن الزهراء هي التي تكلمت في الكوفة فالعبارات متقاربة والنسق واحد. ولكن هناك فرق كبير بين الموقفين: فعندما دخلت الزهراء إلى المسجد وخطبت كانت تخاطب المهاجرين والأنصار والأرضية كانت مهيّأة لبنت رسول الله ، أما زينب عليها السلام فكانت تعدُّ أسيرة فالمخاطبون هم أعدائها الذين قتلوا أولادها وأخوتها ، ولكنها مع ذلك استطاعت أن تسيطر على المجلس سيطرة كاملة، ورغم أنه ينبغي للخطيب أن يمركز جميع مشاعره وحواسه ليتمكن من توضيح مقصوده إلا أن زينب عليها السلام وبعد تلك المصائب العظيمة استطاعت أن تتحدَّث وبكل شجاعة وصلابة ،وهذا يدل على ارتباطها المعنوي بعالم الملكوت الأعلى كما كانت أمها الزهراء، فزينب عليها السلام رغم أنها كانت تلعنهم وتتهجم عليهم وتعاتبهم والمفروض أن ينفروا ويبتعدوا من خطابها إلا أنهم انقلبوا على ما كانوا عليه وخاطبوها بقولهم " والله إن شبابكم هو خير الشباب" كلُّ ذلك يدلُّ على قوة روحها سلام الله عليها ولنعم ما قال آية الله العظمى الشيخ محمد حسين الإصفهاني في أرجوزته: ولِّيتُ وجهى شطرَ قبلةِ الورى ومن بها تشـرفتْ أُمُ القـرى قطبُ محيـطِ عـالمِ الوجـودِ في قوسيِ النـزولِ والصـعودِ ففي النـزولِ كعبـةُ الرزايـا وفي الصـعودِ قبـلةُ البرايـا بل هيَ بـابُ حطـةِ الخطايـا ومـوْئـلُ الهباتِ والعطـايـا أمُ الكتابِ في جـوامـعِ العـلا أمُ المصـابِ في مجامعِ البـلا رضيـعةُ الوحىِ شقيقةُ الهـدى ربيـبةُ الفضـلِ حليفةُ النـدى ربـةُ خدرِ القـدسِ والطـهارة في الصونِ والعفافِ والخـفارةِ فإنـها تـمثـلُ الكنـزَ الخـفي بالسـترِ والحيـاءِ والتعـفـُّفِ تمثِّـلُ الغيـبَ المصونَ ذاتـها تعـربُ عنْ صـفاتِهِ صـفاتها [عدل] نسبها [عدل] أبوها فهو: الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن هاشم بن عبد مناف ، ابن عم رسول الله، الإمام الأول لدى المسلمين ومن كبار الصحابة. [عدل] أمها الملقبة بسيدة نساء العالمين، الصديقة فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، ولدت لسنتين من المبعث.وقيل لخمس بعد المبعث، وقيل: قبله. وتزوجهاعلي بن أبي طالب بعد الهجرة بسنة واحدة. قاست ما قاست وتحملت من الاذى ما لم تتحمله امراه من النساء [عدل] أخويها هما الحسن بن علي و الحسين بن علي. واخويها من غير ام هما و أبا الفضل العباس ومحمد بن الحنفيه [عدل] ولادتها روي أن زينب بنت علي بن أبي طالب لما ولدت أخبر بذلك النبي محمد فجاء إلى منزل فاطمة أمها وسمّيت بهذا الإسم على اسم خالتها زينب بنت محمد. ويروي عن طرق الشيعة أن النبي سماها زينب بناء على وحي من السماء حيث أن جبريل نزل من السماء وأمره أن يسميها زينب. وهي أول بنت ولدت لفاطمة وكانت ولادة على أشهر الروايات في الخامس من شهر جمادى الأولى في السنة الخامسة أو السادسة للهجرة. [عدل] أسمائها ويقال لها زينب الكبرى، للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخواتها وكنيت بكنيتها. أشهر ألقابها الحوراء, ام المصائب, الغريبة, العالمة الغير معلمة, الطاهرة. وتلقب بالعقيلة، والعقيلة هي المرأة الكريمة على قومها العزيزة في بيتها، ويلقبها الناس وخصوصا المصريون بالطاهرة(أطلق عليها هذا الاسم اخوها الامام الحسن عندما شرحت حديثا نبويا شرحا وافيا واعتذرت عن التقصير ان هى قصرت وأم هاشم(لأنها كانت كريمة مثل جدها وقد كان دارها مأوى لكل محتاج ولأنها حملت راية الهاشميين بعد استشهاد اخيها ومن القابها أيضا بالموثقة، والعارفة، والعالمة غير المعلمة، والفهمة غير المفهمة. صاحبة الديوان : لأنها كانت تعقد جلسات للعلم بدارها في مصر كان يحضرها الوالى وكبار رجال الدولة عقيلة بنى هاشم صة لم تتصف بها سيدة غيرها في ال البيت الأشراف السيدة واذا قيل في مصر السيدة فقط عرفت انها السيدة زينب [عدل] سيرتها صورة لمقام السيدة زينب عليها السلام في العاصمة السورية دمشقفي الغالب أن النبي محمد مات ولها من العمر خمس سنوات ولحقت به أمها في نفس العام وعاشت في كنف أبيها في المدينة ثم انتقلت معه إلى الكوفة بعد أن تولى الخلافة. وشهدت مقتل ابيها حيث تروي الروايات أنه كان عندها قبل وفاته وكانت آخر من زارها في بيتها ثم شهدت موت أخيها الحسن. وأشهر مواقفها كانت في معركة كربلاء حيث شهدت مقتل أبناءها جميعا وأبناء أخوتها ثم فجعت بمقتل أخيها العباس بن علي واختتم الأمر بمقتل أخيها الحسين بن علي ومن أشهر ما قالت في المعركة بعد مقتله توجهت إلى جسده وقالت "إلهي تقبل منا هذا القربان". وحملت بعد ذلك إلى الشام مع نساء أهل البيت وقالت خطبتها الشهيرة أمام مجلس يزيد بن معاوية الخليفة الأموي. [عدل] أقوالها وما قيل فيها من أشهر ما وصل عنها خطبتين إحداهما في مجلس عبيد الله بن زياد بالكوفة والأخرى بالشام في مجلس يزيد بن معاوية. ومنها: أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الارض وآفاق السماء، فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء ان بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة، وان ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك، ونظرت في عطفك، تضرب أصدريك فرحاً، وتنفض مذوريك مرحاً، جذلان مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة، والأمور متسقة، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا، وفمهلاً مهلاً، أنسيت قول الله تعالى: (ولا تحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لأنفسهم، انما نملي لهم ليزدادوا اثماً ولهم عذاب مهين) ومنها أيضا: فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد، وجمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين وقال عنها علي زين العابدين بن الحسين ""يا عمة أنت عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة"" [عدل] تاريخ وفاتها ومحل دفنها ضريح السيدة زينب في القاهرة. اختلف المؤرخون في تحديد سنة وفاتها، وان كان الأرجح عند كثير من الباحثين انها توفيت في سنة 62 هـ، لكن ذهب آخرون إلى ان وفاتها سنة 65هـ. واتفق المؤرخون على ان وفاتهاكانت في يوم الخامس عشر من شهر رجب. م). وذكر الكثير من المؤرخين وسير الاخبار بأنها توفيت ودفنت في دمشق و وبعض الروايات في القاهرة. ولكن تشير الروايات الصحيحة إلى ان عبد الله بن جعفر رحل من المدينة، وانتقل مع السيدة زينب إلى ضيعة كان يمتلكها قرب دمشق في قرية يقال لها (راوية) وقد توفيت السيدة زينب في هذه القرية ودفنت في المرقد المعروف باسمها والمنطقة معروفة الآن ب السيدة زينب وهي من ضواحي دمشق . .

علشان هذا زواج وعشرة عمر لازم يكون الطرح على قدر الموضوع اكثر وضوح بس هذا مو دليل ان كل الشباب يبغون بنات طوال او كلهم يبغون جامعيا وكل شي قسمه ونصيب والخطابة ماتعتمد بس على الرجل بل في خطابات للبنت اللي تبغى رجل وموصفات الرجال

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، في ظاهره الخطابات في مجتمعنا الخليج وهذا خطوة تشكر عليه الحكومات وظهرة هذه الظاهرة في مجتمعاتنا للحد من العنوسة فا هل هي خفظة ظاهرة العنوسو ام زادتها ولقد اجريت احصايه في المحاكم السعودية على ان 60% من المتزوجات عن طريق الخطابات بات بالفشل اول شي علشان دخلت المادة فيها وثانية علشان عدم مطابقة الموصفات التي تقولها الخطابة للزوج وثالثا الشفافية في الموصفات التي يرغبه الزوج يعني يقول الزوج ابي بنيه طويلة ومستوه العلمي جامعي والخطابة تقول عندي لك بنت معها شهادة جامعة سانفرنسسكو ودكتورا في علم الاجتماع وطولها 199 كانت تلعب كرة سلة قبل الزوج مايدري الزوج غير البنية داخله من تحت الباب ومو مخلصه التمهيديه شباب اتكلم من جد مو زيف ياشباب انه اطرح الموضوع بكل مصدقية ولو فيه قاسوه بس هذا هو الحال اللي ساير يعني ايش تدخل فيها المادة تخربه لو في هئية ويضمو الخطابات تحت مظالت موظفه ممكن تتقلص المشكلة واعطوني ارائكم