Mazjee

أشكر كل من بنت أسيري فدك ilaa على مروركم الكريم .... وبارك الله فيكم ..... ووفقكم الله لما فية الخير والبركة ...

الاجابة الاولى -1999 الاجابة الثانية - 1918 الاجابة الثالثة -1962

نظرا لبحثي المتواصل لتقريب الصوره بشكل واضح لمن لم يقتنع بأن أهل السنّة يحبون آل البيت .... فهنا أعلنها بأسمي و بأسم كل سني و سنيّة وبشكل مرتب و صريح بأننا نبرأ الى الله من كل من يبغضهم أو من يتقوّل عليهم بسؤ ... و أرجو من أي عضو يدخل الى الموضوع بأن يقرأ متدبرا ما أوردته من مناقب لأمير المؤمنين علي بن ابي طالب و فاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهما أفضل الصلاة والسلام فلقد ورد سابقا في أحد المواضيع لأحد الأعضاء هنا موضوع ينقل فيه فضائل آل البيت من صحيح مسلم ولقد و ددت لو يتم تثبيته الا ان الرياح تجري بما لا تشتهي السفن .... فأنا أرجو من الادارة الموقره ان تثبت هذا الموضوع لانه يشمل مناقب آل البيت و فضائلهم عليهم أفضل الصلاة والسلام ..... ولها جزيل الشكر... بداية لتقريب النظرة في عقيدة أهل السنّة والجماعة في آل بيت الرَّسول صلى الله عليه وسلم فإنها واضحة ولا تخفى الا لمن أستعمى أو بالاحرى تعامى عنها ، فإنَّهم يَتوَلَّونَ كلَّ مسلمٍ ومسلمةٍ من نَسْل عبدالمطلِّب، وكذلك زوجات النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جميعاً، فيُحبُّون الجميعَ، ويُثنون عليهم، ويُنْزلونَهم منازلَهم التي يَستحقُّونَها بالعدلِ والإنصافِ، ويَعرِفون الفضلَ لِمَن جَمع اللهُ له بين شرِف الإيمانِ وشرَف النَّسَب، فمَن كان من أهل البيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنَّهم يُحبُّونَه لإيمانِه وتقواه، ولصُحبَتِه إيَّاه، ولقرابَتِه منه صلى الله عليه وسلم. ومَن لَم يكن منهم صحابيًّا، فإنَّهم يُحبُّونَه لإيمانِه وتقواه، ولقربه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويَرَون أنَّ شرَفَ النَّسَب تابعٌ لشرَف الإيمان، ومَن جمع اللهُ له بينهما فقد جمع له بين الحُسْنَيَيْن، ومَن لَم يُوَفَّق للإيمان، فإنَّ شرَفَ النَّسَب لا يُفيدُه شيئاً، وقد قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿أن أكرمكم عند الله اتقاكم ﴾ أنَّ ولايةَ الرَّسول صلى الله عليه وسلم إنَّما تُنالُ بالتقوى والعمل الصَّالِح أنَّ ولايتَه لا تُنال بالنَّسَب وإن قَرُب، وإنَّما تُنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكملَ إيماناً وعملاً فهو أعظم ولايةً له، سواء كان له منه نسبٌ قريبٌ أو لم يكن، وفي هذا المعنى يقول بعضُهم: لعـمرُك مـا الإنـسانُ إلاَّ بدينه ------------- فلا تترك التقوى اتِّكالاً على النَّسب لقد رفع الإسلامُ سلمانَ فارسٍ -------------- وقد وضع الشركُ النَّسِيبَ أبا لهب و لنأتي الان لسرد الفضائل ::::: من فضائل علي بن أبى طالب عليه السلام: - عن سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا قَالَ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَرْجُونَ أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النعم" متفق عليه - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا فَقَالَ أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ قَالَ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعْتُ مُصْعَبًا" متفق عليه - عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِق"رواه مسلم - بَاب مَنَاقِبِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ أَبِي الْحَسَنِ رَضِي اللَّهم عَنْهم وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ وَقَالَ عُمَرُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُ رَاض" رواه البخاري. وفضائله عليه السلام كثيرة جدا بل قد قال الحافظ بن حجر قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي عليه السلام. من فضائل فاطمة عليها السلام: - عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي"البخاري ٍ- عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهَا قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ لِذَلِك"متفق عليه - َ بَاب مَنَاقِبِ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْقَبَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّة"رواه البخاري من فضائل السبطين عليهما السلام: ِ - عنُ الْبَرَاءَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّه"رواه البخاري - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِحَسَنٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّه"رواه مسلم - ُبَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِي اللَّهم عنهما ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ( فَأَصْلِحُوا بَيْنَهما) رواه البخاري - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " رواه الترمذي وأحمد واللفظ للترمذي - عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ قَالَ أَبمو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْم" رواه الترمذي وأحمد واللفظ للترمذي وإلى هنا انتهت هذه الرسالةُ المختصرةُ في فضل أهل البيت وعلُوِّ مكانتهم عند أهل السنَّة والجماعة، وأسأل اللهَ التوفيقَ لما فيه رضاه، والفقهَ في دينه، والثباتَ على الحقّ إنَّه سَميعٌ مُجيبٌ، وصلَّى اللهُ وسلَّم وبارك على نبيِّنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

أستغفر الله ربي وأتوب إليه أستغفر الله ربي وأتوب إليه أستغفر الله ربي وأتوب إليه

جزاك الله أخوي ilaa .. وبارك الله فيك .. أسأل الله العلي القدير ان اكون في حسن ظنك ... الامر حصل فيه سؤ فهم من أخي داريوش ... بس حبيت أوصله الفكره ...

أخوي داريوش السائلة تسأل عن الانتقال الى المذاهب السنية الاربع ( الشافعية - الحنبلية - المالكية - الحنفية أو الاجماع بينهم ) وليس الانتقال الى ملّة أخرى ..... يعني نفس سالفة الانتقال الى مقلّد آخر عندكم .... مثالا: انت تتبع السيستاني ... تريد ان تذهب الى مقلّد أخر ولنفرض فضل الله ... نفس الفكره أقول : بالنسبة لكلامك أخي داريوش فإنه صحيح مضافاالى ال البيت رضي الله عنهم النبيين والصديقين والشهداء والصالحين من الصحابة والتابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين .... والمقصود واضح إذ يعني يا رب ثبتنا على الصراط المستقيم حتى لا ننحرف أو نزيغ عنه لانه من الممكن أن يكون الانسان اليوم مهتديا و غدا من الضالين. والصراط الذي هو الجسر المنصوب على متن جهنم يمشي الناس على قدر أعمالهم بقدر سيرهم على الصراط الدنيوي. فالصراط الدنيوي هو طريق الله بطاعته فيما أمر و أجتناب ما نهى عنه قال تعالى : ﴿وانك لتهدي الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات و مافي الارض ﴾. وهنا كذلك يراد يا رب أهدنا و زد أيماننا و علمنا فالعلم من الايمان و كلما ازداد العبد التزاما بالصراط المستقيم ازداد علمه ... كذلك الصراط المستقيم هو أن يفعل العبد في كل وقت ما امر به في ذلك الوقت من علم و عمل و لا يفعل ما نهى عنه بان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات الجازمه لفعل المأمور والكراهات الجازمة لترك المحظور ما يهتدي به الى الخير و يترك الشر و هذا من معاني الهدايه الى الصراط المستقيم . أخوك mazjee

انت عجيب مستر داريوش إقبالي ههههههه مع انك سخرت على مذهبي ... لكن معليه أطوفها و هذا ينم من أخلاقك الكريمة .. وللاسف الاداره تعاني من نومة أهل الكهف مع الذين يجرحون و يسئون الى الغير .. مع أحترامي لها سؤال على الطاير أخي داريوش : أولا : :الا ترى كلمة (( بعض الاحيان )) أم ان الله أعمى بصرك و بصيرتك؟؟؟ ثانيا : وهل ديني يحثني على اللعن . الا تعلم ان المسلم ليس بسباب ولا لعّان ؟؟؟ ثالثا : انا أترضى على الال والصحب و أمهات المؤمنين . الذي فقدها غيري وللاسف ..اما الشيطان وأعوانه فهؤلاء حسابهم على الله فلا أترضى عنهم ولكن لا يعني انني ألعنهم يا فهيم ؟؟؟ الا ترى انني في كل مقال أقول رضوان الله على ال البيت والصحابة و أمهات المؤمنين ... أما من يترضى على الشيطان الرجيم فعليه عضب الله والملائكة أجمعين والامر كله بيد الله ليس بيدي أو بيدك . رابعا :هل إذا لعنت الشيطان أو ما لعنته طول عمرك بيحاسبك الله أم لا ؟؟؟؟ (( أرجو انك تنتبه لهذه النقط )) ترى يا مستر داريوش ... انت فن و برنامج حق السوالف ههههههه خدافز

يزاج الله خير غلا البحرين ... و كثّر الله من أمثالج الطيبة ....

الله يرحمها برحمته .. ويرحم سائر المسلمين

بارك الله فيج أختي ندى البحرين .. موضوع أكثر من رائع ... والتائب من الذنب كمن لا ذنب له ...

بارك الله فيج .... و أنار الله دربج ... يزاج الله خير..

يزاك الله خير ... و الله ولي التوفيق ...

اي واللي يرحم والديك ... زيدنا من المواضيع السنعه ولا تفتكر ..... فديت مواضيعك

تشكراااااتي على القصه الروعه .... يسلمووووو... ناطرين تكملة القصة ...

بالبركه .....

بارك الله فيك أخي الكريم .... مجهود طيّب بصراحه ...... رضي الله عن صاحب رسول الله في الغار ابي بكر الصديق وعن سائر الصحابة أجمعين .... والله إن الموضوع أكثر من رائع والحقيقة واضحه ولا مجال للتأويل الا لمن أراد التشنيع والتشهير ...... فجزاك الله خيرا وو فقك الله في الدنيا والاخرة ......

اللهم صل ِ على محمد و على آله و صحبه أجمعين والتابعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين .....

رضي الله عن سيدتنا فاطمة الزهراء ... لا أحد منا يصل الى درجة عفافها و ورعها وزهدها اللهم أحشرنا معها ومع أمامنا علي و أمامي الحسن والحسين رضوان الله عليهم في جنات النعيم .... اللهم أحشرنا مع أمهات المؤمنين .... والصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين في جنات النعيم ..... اللهم من لم تدخله الجنة فقد أخزيته .... و ما له من أنصار .... قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسيا بنت مزاحم امرأة فرعون )000

الله يساعدهم ... بس هالقوانين ما أظن تتطبّق في بلدان الاذكياء مثل الدول الاوروبيه ... وأنا أجزم انها مجرد فكاهات و مصخره من قبل البعض....

موضوع جميل ... أما أنا لو أبتسمت لي إمرأه من دافع التعارف لا يحدث لي شئ ..... سبق وان مررت بهذه التجريه

يسلموووووووووو على الموضوع .

الدافع الانساني المحفّز عمل أكثر من روووعه يسلمووووووووو على الموضوع

يا جماعة الخير قلنا اللعن مب زين .... تصدقون حتى الشيطان و إن ذكر في مجلس والله لا أكاد العنه في بعض الاحيان ... خلوكم من عادة اللعن ... إنا لله وإنا إليه لراجعون .... على العموم شكرا أخت أريام و مره ثانية نقلي الموضوع و جوووفي العنوان مناسب أم لا قبل ما تنزليه ... وشكرا على النصيحه والموضوع مكرر ...

جزاك الله عنا خير الجزاء يا بو إسحاق .... و بارك الله فيك ... و رضي الله عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ..... والله ان الكلمات تعجز عن مدح أمير المؤمنين كرم الله و جهه ... فكلماته عبر و أقواله درر ... فبارك الله فيك ... و شكر الله سعيك ... وسدد الله خطاك ... الموضوع قيم و المجهود طيّب ....

أشكرك أخي داريوش على المعلومات المشكوك في صحتها : ولكن ما لفت انتباهي هو ما كتبته : و هنا مربط الفرس .. اذ أن أبليس لم يكن من الملائكة قط .... بل كان من الجن ..... قال الله تعالى : ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ﴾{الكهف: 50} أرى ان الاية واضحة صريحة غير قابلة للتأويل .... والا لو صح ما قلته لقاله الله بطريقتك التي أسلفت وذكرتها ... . والراجح أن إبليس أصل الجنّ وهم ذريته، كما تدل عليه الآية. مع التحية ..... أخوك mazjee