المنتدى الديني

الكهانةٌ فى الإسلام الكهانة فى القرآن: خاتم النبيين(ص) ليس كاهن : طلب الله من نبيه (ص)أن يذكر أى يبلغ الوحى ويبين له أنه ليس بنعمة ربه بكاهن ولا مجنون والمراد أنه ليس لحكم خالقه بائع كما يبيع الكاهن دينه وليس بحكم ربه كافر ويسأل الله أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون والمراد هل يزعمون أن محمد(ص)قائل للشعر ننتظر به وقت الموت ؟وهذا يعنى أن الكفار اتهموه أنه كاهن وشاعر ومجنون وهى تهم لا أساس لها وفى هذا قال تعالى: "فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون" القرآن ليس قول كاهن : أقسم الله للناس بما يبصرون وهو ما يرون من المخلوقات وما لا يبصرون والمراد والذى لا يرون من المخلوقات على أن القرآن هو قول رسول كريم والمراد حديث مبعوث ع…

الاستصلاح في الإسلام الاستصلاح المراد هنا في الموضوع هو : اسْتنْباط الْحكْم في واقعةٍ لا نصّ فيها ولا إجْماع وهو نفسه ما يسمى بمصطلح الاستحسان أو المصالح المرسلة وفى تعريفه قالت الموسوعة الفقهية الكويتية : "التّعْريف: 1 - الاسْتصْلاح في اللّغة: نقيض الاسْتفْساد وعنْد الأْصوليّين: اسْتنْباط الْحكْم في واقعةٍ لا نصّ فيها ولا إجْماع، بناءً على مصْلحةٍ عامّةٍ لا دليل على اعْتبارها ولا إلْغائها. ويعبّر عنْه أيْضًا بالْمصْلحة الْمرْسلة. 2 - والْمصْلحة في اللّغة: ضدّ الْمفْسدة. وفي الاصْطلاح عنْد الْغزاليّ: الْمحافظة على مقاصد الشّرْع الْخمْسة. 3 - والْمصالح الْمرْسلة: ما لا يشْهد لها أصْلٌ بالاعْتبار ولا بالإْلْغاء، لا بالنّصّ ولا بالإْجْماع، ولا يترتّب الْحك…

المهل في الإسلام المهل في القرآن: وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل وضح الله أن الكفار إن يستغيثوا أى يطلبوا النجدة يغاثوا أى ينجدوا بماء يشبه المهل وهو الزيت المغلى وهو يشوى الوجوه أى يؤلم النفوس ووضح له أن هذا الماء بئس الشراب أى قبح السائل المسقى وساءت مرتفقا أى وقبحت مقاما وفى هذا قال تعالى : "وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا" إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل وضح الله أن شجرة وهى نبات الزقوم وهو الضريع هو طعام الأثيم والمراد أكل الكافر فى النار سوثمر الزقوم يشبه المهل وهو الزيت المغلى الذى يغلى فى البطون أى يقطع الأمعاء والمراد يحرق فى الأجواف كغلى الحميم والمراد كحرق الغساق وهو السائل المغلى ويقول الله للملائكة وفى هذا …

تعليم القرآن الكريم للصم هو خطوة مهمة لتحقيق الشمولية في التعليم الديني وتعزيز ارتباط فئة الصم بكتاب الله الكريم. يتميز تعليم القرآن الكريم للصم بالعديد من الفوائد والمميزات، منها: 1. تعزيز العلاقة مع الله يُمكن الصم من تعلم كلام الله وفهم تعاليمه، مما يعزز إيمانهم وارتباطهم بالدين الإسلامي. 2. استخدام لغة الإشارة يتم التعليم باستخدام لغة الإشارة، مما يضمن وصول المحتوى بطريقة مفهومة وواضحة للصم. 3. تنمية المهارات الدينية يساعدهم على تعلم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم، وفهم معانيه، وحفظه. 4. تعزيز الثقة بالنفس يشعر الصم بأنهم جزء من المجتمع الديني وبإمكانهم ممارسة الشعائر الإسلامية مثل غيرهم. 5. توفير بيئة تعليمية مخصصة يقدم الت…

الاستفصال فى الإسلام الاستفصال يطلق على ما يسمى حاليا الاستقصاء وهو البحث فى الموضوع من كل جوانبه وفى تعريف الموسوعة الفقهية الكويتية أنها طلب تفصيل الأمر وأنها لم ترد فى المعاجم اللغوية وهو: "التّعْريف: 1 - يسْتفاد منْ سياق عبارات الأْصوليّين والْفقهاء أنّ الاسْتفْصال: طلب التّفْصيل. ولمْ تردْ هذه الْكلمة في الْمعاجم اللّغويّة الّتي بيْن أيْدينا، وهي مع ذلك صحيحةٌ، وقدْ وردتْ في كلام الشّافعيّ، وكفى به حجّةً في لغة الْعرب." وذكرت الموسوعة ألفاظ مشابهة فى المعنى عند الفقهاء ولكنها ليست مشابهة وهى : "الأْلْفاظ ذات الصّلة: أ - الاسْتفْسار: 2 - الاسْتفْسار عنْد الأْصوليّين: طلب ذكْر معْنى اللّفْظ حين تكون فيه غرابةٌ أوْ خفاءٌ، وهو عنْد الْفقهاء: طلب الت…

العصر في الإسلام العصر في القرآن: العصر كلمة من الكلمات النادرة الوجود في المصحف وقد وردت في موضعين فقط : الأول عصر الناس في عهد يوسف(ص): بين الله للناس: أن يوسف (ص)بين للرجل أنهم يزرعون سبع سنين دأبا والمراد يفلحون الأرض سبع سنوات متتابعات وهذا يعنى أن السبع بقرات والسبع سنبلات الخضر هى رمز لسبع سنوات خصب ،كما بين لهم حل المشكلة وهو أن ما يحصدوه أى ما يجمعوه من المحاصيل عليهم أن يذروه فى سنبله والمراد أن يتركوه فى غلافه وهو ورقه المحيط به الذى خلق الله له لحمايته من الآفات ويستثنى من ذلك القليل الذى يأكلون وهو الذى يستخدمون فى طعامهم وبين للرجل أن بعد السبع سنوات الخصب تأتى سبع شداد أى سبع سنوات جفاف تندر فيها الزراعة وهذا يعنى أن السبع بقرات العجاف والسبع سنا…

العجمة فى الإسلام العجمة فى القرآن لسان الملحدين أعجمى : وضح الله أنه يعلم أى يعرف أنهم يقولون إنما يعلمه بشر والمراد إنما يلقيه له إنسان ،ويبين الله لهم أن لسان الذين يلحدون إليه أعجمى والمراد أن كلام الذين يلقون له غامض والمراد أن كلامه غير مفهوم ومحمد(ص)لا يفهم هذا الكلام لأنه لم يتعلم هذه اللغة الأجنبية بوصفه أمى وأما القرآن فهو لسان عربى مبين أى حكم واضح مفهوم وفى هذا قال تعالى: "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذين يلحدون إليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين " لو نزل القرآن على الأعجمين : وضح الله أنه لو أنزل القرآن على بعض الأعجمين والمراد لو بلغ القرآن إلى بعض الصم البكم فقرأه عليهم والمراد فتلاه عليهم ما كانوا به مؤمنين أى مصدقين وفى هذا قا…

العلو في الإسلام العلو في القرآن علو فرعون فى الأرض وضح الله أن فرعون علا فى الأرض والمراد طغى فى البلاد مصداق لقوله "إنه طغى "وهذا يعنى أنه حكم البلاد بالظلم وفى هذا قال تعالى : "إن فرعون علا فى الأرض " علو بعضهم على بعض : وضح الله أنه ما اتخذ من ولد أى ما أنجب من ابن مصداق لقوله "لم يلد "وما كان معه من إله أى شريك فى الملك ووضح أنه لو كان معه من إله لذهب كل إله بما خلق والمراد لأخذ كل رب ما أنشأ والمراد ملك كل شريك ما أنشأ من الخلق ولعلا بعضهم على بعض والمراد لقوى بعضهم على بعض وهذا يعنى أن وجود بعض الآلهة- وليس لهم وجود-معناه لو كان فيه آلهة غير الله سيحارب كل واحد الآخرين وينتصر عليهم وفى هذا قال تعالى : " ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا …

الإغارة فى الإسلام الإغارة معناها القيام بشن هجوم على العدو ومن المعروف أن الهجوم على العدو قد يكون مباح وقد يكون محرم المباح هو طاعة الله فى قاعدة رد العدوان تطبيقا لقوله تعالى : " فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " المحرم هو العدوان على العدو بلا اعتداء منه وهو مخالف لقوله تعالى : " ولا تعاونوا على الإثم والعدوان " وهم يسمون هذا الفعل المحرم : الحرب الاستباقية أو الحرب الهجومية وهم يرددون مقولة : ان سبب الحرب هو إعداد العدو لشن حرب على المسلمين والله لا يبيح شن أى هجوم إلا بناء على هجوم من العدو لأن ألصلف ى العداوة هو : أن كل دولة تستعد لحرب قادمة مع العدو والحرب الاستباقية تتناقض مع وجوب إعداد المسلمين القوى المختلفة كما قال ت…

الدهن فى الإسلام الدهن فى القرآن : حب الدهان طلب الله من نبيه(ص) ألا يطع المكذبين والمراد ألا يتبع دين الكافرين مصداق لقوله بسورة الفرقان"فلا تطع الكافرين"ودوا لو تدهن فيدهنون والمراد أحبوا لو تكذب بدين الله فيكذبون مثلك. وفى هذا قال تعالى : " فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون " الكفار مدهنون بالحديث سأل الله الناس أفبهذا الحديث أنتم مدهنون والمراد هل بهذا القرآن أنتم كافرون أى تجعلون رزقكم أنكم تكذبون أى تحكمون أن نفعكم أن تكفرون ؟والغرض من السؤال هو إخبارهم بكفرهم بالحديث وهو القرآن الذى قرروا أن رزقهم وهو منفعتهم أى مصلحتهم هى التكذيب به . وفى هذا قال تعالى "أفبهذا الحديث أنتم مدهنون وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون " شجرة تنبت بالدهن وضح الله للنا…

الحجاز فى الإسلام أول ما نسمع أو نقرأ كلمة الحجاز فأول ما يخطر فى بالنا هو أرض الحج فلم يكن الناس يعرفون اسم السعودية ولا غيرها كبنى رشيد إلا من حوالى تسعين عاما وإنما هى بلاد الحجاز والتى هى فى أذهاننا مرتبطة بما يسمى الساحل الشرقى للبحر الأحمر وإن كان الأمر فى القرآن غير هذا الحجاز معناها هو الفاصل بين أشياء قد تكون أرض أو تكون ماء أو غيرها وقد عرفت الموسوعة الفقهية الكويتية الكلمة فقالت : "التّعْريفُ: 1 - الْحجازُ لُغةً من الْحجْز، وهُو الْفصْل بيْن الشّيْئيْن. قال الأْزْهريُّ: الْحجْزُ أنْ يحْجز بيْن مُتقاتليْن، والْحجازُ الاسْمُ وكذا الْحاجزُ، قال اللّهُ تعالى: {وجعل بيْن الْبحْريْن حاجزًا} أيْ حجازًا بيْن ماءٍ ملْحٍ وماءٍ عذْبٍ لا يخْتلطان، وذلك الْ…

قراءة في كتاب تحرير الجواب عن ضرب الدَّواب المؤلف محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (831-902) وهو يدور حول أحكام الدواب من خلال الروايات ومما لا شك فيه أن الروايات فيها معانى صحيحة تركز على الرحمة بالحيوان وقد ذكر السخاوى سبب تأليف الكتاب وهو أن بعضهم سأله عن حكم ضرب الدواب فألف الكتاب وهو قوله : "فهذا جزء أجبت فيه عن مسألة ضرب الدواب وأسعفت به من سأل عنها من الفضلاء ذوي البراعة والانتخاب نفعني الله وإياه به وسائر المسلمين وختم لنا بخير أجمعين" وذكر في مستهله أحاديث تنهى عن الضرب وهى : " قد جاء الضرب في أحاديث؛ منها: [1] ما رواه النسائي في «سننه الكبرى» -بسند صحيح- من حديث عبد الله بن أبي الجعد عن جُعَيل الأشجعي قال: «غزوت مع رسول الله (ص)في بعض غزواته وأنا عل…

البرسام في الإسلام البرسام أو السرسام أو الجرسام ... مرض من الأمراض العادية تحول في تراثنا من مرض جسمى إلى مرضى عقلى أو على حسب أقوال البعض : مرض دماغى حتى أن بعضهم يسميه : أبو دمغة وقد اختلف القوم في كتب اللغة في ماهيته فقال نجيب الدين : "هو الورم الذي يعرض للحجاب الذي بين الكبد والمعدة" وقال الطبرى في بحر الجواهر : انه ورم بين المعدة والكبد والفقهاء في إطار تدخلهم فيما لا يعرفون عرفوه تعريفات متطابقة على أنه علة دماغية ففى موسوعة المصطلحات الإسلامية قالوا عنه : "البرْسامُ : مرضٌ يُصيبُ الإنْسان في عقْله، أو ورمٌ في الدّماغ يتغيّرُ منْهُ عقْلُ الإنْسان ويُصيبُهُ الهذيانُ، يُقال: بُرْسم الرّجُلُ، فهو مُبرْسمٌ، ومُبلْسمٌ، وبه برْسامٌ، وبلْسامٌ، وقيل …

الأشباه والتشابه في الإسلام الشبه في القرآن: الكتاب المتشابه : الله أنزل أحسن الحديث والمراد أن الرب أوحى أفضل الحكم وهو كتاب متشابه مثانى والمراد قرآنا متماثلا متشابها وهذا يعنى أنه كتاب واحد ليس فيه اختلافات وفى هذا قال تعالى بسورة الزمر "الله أنزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثانى" الآيات المتشابهات : الوحى الذى ينقسم إلى آيات محكمات أى أحكام واجبات الطاعة هن أم الكتاب أى أصل الحكم وآيات متشابهات أى وأحكام مماثلات لها ليست واجبة الطاعة الآن وهى الأحكام المنسوخة وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران : "هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات" أسباب إتباع الكفار للآيات المتشابهات : ن الذين فى قلوبهم زيغ أى الذين فى نفوسهم مرض هو التكذ…

الجذام فى الإسلام الجذام أحد الأمراض التى رافقت البشرية منذ كفرها بوحى الله وهو من الأمراض التى تنتقل بين الناس ولكن على مدد طويلة لأن فترة الحضانة عشرين سنة حتى تظهر أعراض المرض المرض فى تراثنا محاط بالجهل فقد عرفته الموسوعة الفقهية الكويتية كالتالى: "التّعْريفُ: الْجُذامُ: علّةٌ تتآكل منْها الأْعْضاءُ وتتساقطُ . ولا يخْرُجُ الاسْتعْمال الْفقْهيُّ عنْ هذا الْمعْنى ونقل ابْنُ عابدين عن الْقُهُسْتانيّ أنّهُ داءٌ يتشقّقُ به الْجلْدُ وينْتُنُ ويقْطعُ اللّحْم ." والحقيقة أن المرض لا تتآكل منه الأعضاء ولا تتشقق وإنما الحادث كما يقول أهل الطب هو : حدوث حالات من الخدر بسبب فقدان محسات الأعصاب تشوه الأطراف ومظهره الرئيسى هو : تكون حبيبات جلدية فى الجلد …

السائمة فى الإسلام السوم جذر أتت منه البعض الكلمات فى كتاب الله وهى متعددة المعنى وهى كالتالى : السوم فى القرآن: سوم بنو إسرائيل: بين الله لبنى إسرائيل التالى: قد أنقذناكم من قوم فرعون يذيقونكم أشد العقاب ،وقوله "يذبحون أبنائكم ويستحيون نساءكم"يفسره قوله بسورة الأعراف "يقتلون أبناءكم ويستحيون نساءكم "فذبح الأبناء هو قتلهم والمراد أن سوء العذاب يتمثل فى قتل الأولاد واستحياء النساء وهو استعبادهن وهو خدمتهن لقوم فرعون فى كل شىء بالغصب والمعنى يقتلون أولادكم ويستخدمون إناثكم وفى هذا قال تعالى : "وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب" وكرر نفس المعنى فبين لبنى إسرائيل: وإذ أنجيناكم من آل فرعون والمراد وقد أنقذناكم من شعب فرعون يسومونكم سوء العذاب والمرا…

النعاس في الإسلام النعاس في القرآن بين الله للمؤمنين: أن نصره لهم كان وقت يغشاهم النعاس أمنة منه والمراد وقت يصيبهم النوم رحمة من الله حتى يطمئنوا ولا يخافوا العدو ،وكان نصره لهم وقت ينزل عليهم من السماء ماء والمراد وقت يوحى لنبيهم (ص)من الأعلى وحيا والسبب أن يطهرهم به أن يزكيهم به والمراد أن يرحمهم بطاعة الوحى المنزل وفسر هذا بأن يذهب عنهم رجس الشيطان والمراد أن يزيل عنهم عذاب الهوى وهذا يعنى أن يبعد عنهم عقاب اتباع الشهوات مصداق لقوله بسورة الأحزاب"إنما يريد ليذهب عنكم الرجس"ويربط على قلوبكم أى ويثبت به النفوس مصداق لقوله بسورة النحل"نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت به الذين أمنوا"وفسر هذا بأن يثبت به الأقدام أى يطمئن به النفوس وهى القلوب "ولتطمئن به قلوبكم"كما …

الاستلحاق في الإسلام من المصطلحات المتعلقة بنسب الأولاد : الاستلحاق وهو : إقرار أحدهم بأن فلانة الفلانية منه وأنه هو أبوه وقد عرفت الموسوعة الفقهية الكويتية الاستلحاق فقالت : "التَّعْرِيفُ 1 - الاِسْتِلْحَاقُ لُغَةً: مَصْدَرُ اسْتَلْحَقَ، يُقَال: اسْتَلْحَقَهُ ادَّعَاهُ. وَاصْطِلاَحًا: هُوَ الإْقْرَارُ بِالنَّسَبِ. وَالتَّعْبِيرُ بِلَفْظِ الاِسْتِلْحَاقِ هُوَ اسْتِعْمَال الْمَالِكِيَّةِ، وَالشَّافِعِيَّةِ، وَالْحَنَابِلَةِ، وَأَمَّا الْحَنَفِيَّةُ فَاسْتَعْمَلُوهُ فِي الإْقْرَارِ بِالنَّسَبِ عَلَى قِلَّةٍ" قطعا الاستلحاق كان حكما من أحكام الكفر قبل رسالة الإسلام الأخيرة وحتى ما زال بعدها المسألة في القديم كما يقال : كانت تحدث بسبب زنى كبار القوم مع ال…

الأنفال في الإسلام الأنفال هى : ما يتركه الأعداء المحاربين في ميادين القتال من أمتعة وقد سأل المسلمون النبى(ص) عن حكم تلك الأمتعة فيما يبدو بعد قتال بدر فأنزل الله قوله : الأنفال لله والرسول والمراد : الأمتعة لله أعطاها للرسول لتوزيعها بالعدل فقد أمره الله بالعدل بين المسلمين : "وأمرت لأعدل بينكم" وفى هذا قال تعالى : " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول " والملاحظ أن التشريعات الأولى فى أمتعة الحروب كان الغرض منها : العدالة الاقتصادية فيما بين المسلمين ولذا خص الله رسوله(ص) فقط بتوزيعها على أساس قاعدة هى قوله تعالى : " كى لا يكون دولة بين ألأغنياء منكم " والسبب هو أن حركة الهجرة إلى المدي…

النفير فى الإسلام النفر في القرآن النفير جميعا طلب الله من المؤمنين أخذ الحذر وهو إعداد القوة اللازمة لإرهاب الأعداء أى عمل الإحتياط لإخافة العدو ووضح أن عليهم أن ينفروا ثبات والمراد أن يستعدوا دائما وفسر هذا بأن ينفروا جميعا أى أن يستعدوا كلهم للحرب كل واحد بأداء واجبات وظيفته التى يعمل بها خير أداء وفى هذا قال تعالى "يا أيها الذين أمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا" انفروا فى سبيل الله نادى الله الذين أمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا فى سبيل الله اثاقلتم فى الأرض والمراد مالكم إذا أمرتم اخرجوا فى نصر دين الله قعدتم فى البلاد؟وهذا يعنى أن النبى (ص)أمرهم بالخروج للجهاد فلم ينفذوا ويقول الله عن سبب قعودهم أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة والمراد أفض…

ابن السبيل في الإسلام ابن السبيل من خلال الفقه والتفاسير ثبت لدينا أنه المسافر الذى ليس معه مال يكمل به رحلته لبلده وهذا الثبات هو بلا دليل من القرآن ولا حتى من الأحاديث وإنما هو : ما اراده لنا البعض أن نفهمه لكى نعصى الله دون أن ندرى ابن السبيل أو ابن الطريق لابد أن يكون صفة ثابتة لأفراد من المجتمع بعض من السنوات مثله مثل أى واحد فى الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله ولكن الوحيد حسب الفهم الخاطىء الذى صفته يوم وتنتهى هو اليوم الذى يريد فيه الرجوع للبيت وهو مسافر بالطبع عدد المسافرين الذين يضيع مالهم أو ينتهى دون ان يعرفوا إلا يومهم نادر جدا وهو لا يحتاج سوى أجر الطريق داخل دولة المسلمين ومن ثم لا يمكن أن يكون…

الثنى في الإسلام الثنى من الألفاظ التى تعنى العدد اثنين كما تعنى معانى أخرى مثل عدم ترك الشىء كما تعنى معانى أخرى الثنى فى القرآن: نكاح النساء مثنى وثلاث ورباع بين الله للمؤمنين الرجال أنهم إن خافوا ألا يقسطوا فى اليتامى والمراد إن خشوا ألا يعدلوا فى أمر زواج فاقدات الأباء وهن صغيرات بعدم إعطاءهن المهور فالواجب عليهم أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء والمراد أن يتزوجوا ما حسن لهم من الإناث الأخريات غير اليتيمات اللاتى فى كفالتهن سواء كن فى العدد اثنتان أى واحدة وواحدة أو ثلاثة أو أربعة وفى هذا قال تعالى: "وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع " بعث الله إثنى عشر نقيبا بين الله لنا أنه أخذ ميثاق بنى إسرائيل والمراد فرض …

الدخان في الإسلام الدخان في القرآن: السماء دخان وضح الله للناس على لسان نبيه (ص) أن الله استوى إلى السماء والمراد أن الله قال للسماء وهى دخان أى على شكل بخار متصاعد فقال لها وللأرض :ائتيا طوعا أو كرها والمراد أطيعا حكمى رغبة أو جبرا فكان ردهما :أتينا طائعين والمراد أطعنا راغبين فى طاعتك وفى هذا قال تعالى بسورة فصلت : "ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين " اتيان السماء بدخان وضح الله لنبيه (ص)أن الناس فى شك يلعبون أى فى خوض أى كفر يتمتعون وطلب منه أن يرتقب يوم تأتى السماء بدخان مبين والمراد أن ينتظر وقتا يجىء السحاب فيه ببخار عظيم يغشى الناس أى يغطى الخلق وهذا البخار يرفع الحرارة ويجعل التنفس صعب والحياة متعبة و…

الابضاع في الإسلام البضاعة في القرآن : يوسف (ص) بضاعة السيارة : بين الله أن سيارة أى مارة أى مسافرين أتوا بالقرب من البئر فأرسلوا واردهم والمراد فبعثوا رسولهم إلى البئر لجلب الماء فأدلى دلوه أى فأنزل دلوه وهو آنية لحمل الماء من البئر وهو ينظر فرأى غلام فقال يا بشرى هذا غلام والمراد يا فرحتى هذا ولد وهو فرح لأنه يعرف أنه سيكسب من خلفه وأسروه بضاعة والمراد واتخذوه سلعة وهذا يعنى أنهم جعلوه أسير يبيعونه وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف : "وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة" وضع البضاعة فى الرحال : وضح الله أن يوسف (ص)قال لفتيانه وهم خدمه العاملون معه :اجعلوا بضاعتهم فى رحالهم والمراد ضعوا سلعهم فى متاعهم وهو حقائبهم لعلهم يعرفونه…

حقيقة الأرض المقدسة عندما تذكر الأرض المقدسة فإنه طبقا للتراث فالمقصود : أرض الشام أو جبل الطور في سيناء الحالية وليس سيناء الحقيقية ومعنى التعبير هو : الأرض المحرمة وهى نفسها : الأرض المباركة وهى نفسها : الأرض الطاهرة التى لا يجوز توسيخها لأنه لا يقدر أحد على ذلك فالناس يدخلونها حفاة وقد اختلف القدامى حول الأرض المرادة بها فقيلت الأقوال التالية : الأول : قال مجاهد: الطور وما حوله الثانى : قال قتادة :هى الشام الثالث قال ابن عباس والسدة وابن زيد : هى أرض أريحاء الرابع: هى بعض الشام وحددوها بكونها دمشق وفلسطين وبعض الأردن وكعادة المفسرين قال ابن جرير : "وأولى الأقوال فى ذلك بالصواب: أن يقال: هى الأرض المقدسة، كما قال نبى الله موس…

اعادة ترتيب المصحف من المسائل التى اهتم بها الغربيون فى دراساتهم للمصحف : اعادة ترتيب المصحف زمنيا ويبدو أن المرتكز فى هذا الأمر عندهم هو: ان العهدين القديم والجديد مرتبين زمنيا فى الأحداث التى يحكونها وقد لا يكون الأمر هكذا ولكنه افتراض جرب العديد منهم اعادة ترتيب المصحف زمنيا واعتمدوا فى ذلك على أساس أسباب النزول سواء فى التفاسير أو فى كتب الحديث أو فى كتب أسباب النزول والتى تم تأليفها فى مراحل متأخرة فى التراث كما هو معروف فى التاريخ الحالى الذى أغلبه كذب ظاهر فى كتاب تاريخ القرآن لثيودور نولدكه والذى عدله فريدريش شفالى وكلاهما من ألمانيا نجد أن من كتب الكتاب أعلن أنه لا يمكن له أن يرتب السور وألآيات ترتيبا زمنيا يقينيا فقال : " كلما طالت دراستى للق…

التبرج في الإسلام مادة برج في اللغة تعنى الاظهار والكشف فالبروج وهى النجوم هى مصابيح تكشف الطريق للناس إلى حيث يريدون والتبرج بالزينة معناه كشف الجسم وهو تعريته أو بعضه البرج في القرآن : بروج السماء: خلق الله البروج وهو النجوم الظاهرة للعيون ليلا لتزيين السماء الدنيا وفى هذا قال تعالى: "ولقد جعلنا فى السماء بروجا وزيناها للناظرين" القسم بالبروج : يقسم الله بكل من السماء ذات البروج أى صاحبة النجوم وهى المصابيح مصداق لقوله : "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح" وفى هذا قال تعالى: " والسماء ذات البروج" المتبرجات بالزينة : بين الله أن القواعد من النساء وهن الجوالس من الإناث والمراد الأرامل والمطلقات اللاتى لا يرجون نكاحا والمراد اللاتى لا يردن زواجا ليس …

قراءة في بحث التحديد الطبي الإسلامي في مفهوم موت الدماغ صاحب البحث هو الطبيب محمود كريدية وهو يدور حول المعايير الحديثة لمعنى الموت والذى استقر الكل في هذا العصر على أنه موت جذع المخ أو جذع الدماغ وكل الحوارات والنقاشات التى تدور تدور حول عدد قليل جدا من الحالات التى يشك في موتها من عدمه ومع أن العام لا يقاس على الشاذ إلا أن مئات المؤتمرات عقدت في هذه النقطة وكذلك ألفت آلاف الأبحاث فيها ومن بينها هذا البحث ومع هذا فإن حالات الغيبوبة العميقة وهى نادرة الوقوع شغلت كل آلاف الناس سواء من الأطباء أو من الفقهاء وما زالت رغم الاتفاق على أن موت جذع الدماغ هو الموت قطعا الموت في التعريف العام هو : توقف إحساس الأحياء بأى حركة في الميت وعدم سماع ركزه وهوما ذكره قوله تعالى …

إخلاف الوعد في الإسلام الله لا يخلف عهده وهو وعده : طلب الله من رسوله(ص) أن يسأل هل نزل لكم من لدى الله ميثاقا فلن ينقض الله ميثاقه أم تنسبون إلى الرب الذى تعرفون أنه باطل ؟والغرض من السؤال هو إخبارنا أن الله لم يعطى القوم عهد أى ميثاق أى فرض على نفسه أن يدخلهم النار لمدة قليلة ومن ثم فهم يتقولون على الله أى يفترون عليه الذى يعرفون أنه لم يقله فى أى وحى منزل والله لا يخلف الوعد أى لا ينقض حديثه وفى هذا قال تعالى : "قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون " وبين الله لرسوله(ص)أن الراسخين فى العلم يقولون فى الدعاء: ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه والمراد إلهنا إنك حاشر الخلق ليوم لا باطل فيه وهذا يعنى أن يوم القيامة ليس في…

الأذن في الإسلام الأذن في القرآن : الأذن هى سماعة الأصوات وفى هذا قال تعالى: "أو آذان يسمعون بها " قطع الأذن بالأذن: حكم الله هو قطع من قطعت أذنه لأذن من قطع أذنه وفى هذا قال تعالى: "والأذن بالأذن" وظيفة الحاكم لكلام المسلمين : يجب أن يكون الحاكم أذن للمسلمين والمراد سماع لكلام المسلمين سواء كان شكوى أو نصيحة أو أى كلام وهو بهذا السماع يكون رحمة لهم وفى هذا قال تعالى: "ومنهم الذين يؤذون النبى ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم" وضع الأصابع في الآذان: بين الله أن شبه المنافقين كشبه ماء من السحاب به سوادات وصوت قوى ونار وأصل الشبه أن قلوب المنافقين فيها أكنة تمنعها من الإيمان كما أن الظلمات فى السحاب تمنع الر…

الاسهام فى الإسلام الإسهام هو جعل سهم لمن دخل القسمة فى موضوع ما والسهم يكون بمعنى النصيب أو الجزء المقسوم له وقد ذكرت المساهمة وهى الإسهام فى قصة يونس (ص) عندما ركب فى السفينة ونظرا لأن السفينة كانت ستغرق تطلب الأمر إجراء اسهام والمراد قرعة ليرمى البعض منهم نفسه خارج السفينة لأن الوزن زائد عليها وقد بين الله التالى: أن يونس (ص)من المرسلين وهم المبلغين لحكم الله إذ أبق إلى الفلك المشحون والمراد لما ركب فى السفينة المليئة بالركاب فساهم فكان من المدحضين والمراد فاقترع والمراد فاشترك فى القرعة التى أجريت ليرمى بعض الركاب أنفسهم فى الماء لينجى الباقون فكان من الخاسرين فى القرعة حيث خرجت عليه فرمى نفسه فى البحر فالتقمه أى فابتلعه الحوت وهو مليم أى معاقب لنفسه بعد رك…

الاستواء فى الإسلام الاستواء فى القرآن : استخدمت الكلمات المأخوذة من جذر سوى كثيرا وقد اقتصرنا فى الموضوع هنا على الاستواء الإلهى وعدم استواء الكفار بالمسلمين وعدم استواء المسلمين ببعضهم القاعدون والمجاهدون لا يستوون : وضح الله أن القاعدين من المؤمنين وهم المتخلفون عن الجهاد من المصدقين بحكم الله لا يتساوون فى الثواب مع المجاهدين فى سبيل الله بأموالهم وأنفسهم وهم المحاربين لنصر دين الله بالتبرع بأملاكهم وذواتهم ويستثنى الله من القاعدين أولى الضرر وهم أصحاب العجز أى العاهات التى تمنعهم من الجهاد ، وفى هذا قال تعالى بسورة النساء : "لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر والمجاهدون فى سبيل الله بأموالهم " الخبيث والطيب لا يتساوون: طلب الله من نبيه(ص)أن ي…

الاستواء فى الإسلام الاستواء فى القرآن : استخدمت الكلمات المأخوذة من جذر سوى كثيرا وقد اقتصرنا فى الموضوع هنا على الاستواء الإلهى وعدم استواء الكفار بالمسلمين وعدم استواء المسلمين ببعضهم القاعدون والمجاهدون لا يستوون : وضح الله أن القاعدين من المؤمنين وهم المتخلفون عن الجهاد من المصدقين بحكم الله لا يتساوون فى الثواب مع المجاهدين فى سبيل الله بأموالهم وأنفسهم وهم المحاربين لنصر دين الله بالتبرع بأملاكهم وذواتهم ويستثنى الله من القاعدين أولى الضرر وهم أصحاب العجز أى العاهات التى تمنعهم من الجهاد ، وفى هذا قال تعالى بسورة النساء : "لا يستوى القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر والمجاهدون فى سبيل الله بأموالهم " الخبيث والطيب لا يتساوون: طلب الله من نبيه(ص)أن ي…

ترجمة العلوم وتدريسها ترجمة العلوم وهى تسمية خاطئة لنقل بعض فروع العلم المتصلة بالأرض والحياة عليها وما إلى ذلك مثل الأحياء والكيمياء والهندسة والطب وطبقات الأرض إلى اللغات المحلية موضوع لا يثار إلا فى مناطق معينة من العالم وغالبا هى : المنطقة العربية وما حولها والتى يسمونها العالم الإسلامى وأفريقيا فى منطقتنا يسمونها تعريب العلوم ويخصون بالذكر الطب أولا وثانيا الهندسة لا تجد هذه المشكلة فى أيا كان من بلاد العالم التى احتلتها دول أوربا الغربية خاصة فرنسا وبريطانيا وأمريكا كل دول العالم المحتلة عدا فى تلك المناطق تدرس العلوم كلها بلغاتها المحلية ما عدا المنطقة المنكوبة بحكامها وبكبارها وحتى بمن تعلموا فى الخارج أو على النظام المستورد من عندهم وهى دراسة الطب و…

السبغ في الإسلام السبغ في القرآن : لم يرد في المصحف بين أيدينا من الجذر سبغ سوى لفظة واحدة وهى : أسبغ والمعنى : أعطى فاسبغ عليكم تعنى : أعطى الله لكم أو وهبكم أو منحكم وقد سأل الله الناس : ألم تروا أى هل لم تعلموا أن الله سخر أى خلق لكم ما وهو الذى فى السموات والأرض مصداق لقوله : "وهو الذى خلق لكم الذى فى الأرض جميعا" وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة والمراد وأعطى لكم منافعه معروفة لكم ومجهولة وهذا يعنى وجود نعم يعرفها الناس ونعم أخرى لا يعرفونها والغرض من السؤال هو إخبارنا : أن الناس عرفوا أن الله خلق الكون لينتفع به الناس وأنه أعطاهم النعم المعروفة لهم والمجهولة التى لا يعلمون بها كما بين أن من الناس وهم الخلق من يجادل فى الله والمراد من يحاجج بالبا…